巔峰時(shí)代——唐宋文學(xué)院焦慶平20084503004作者介紹

詩(shī)文理解

李白與名月

與月有關(guān)的名句欣賞走進(jìn)李白李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)，二十五歲起“辭親遠(yuǎn)游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開(kāi)長(zhǎng)安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽(yáng)獄，遠(yuǎn)謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當(dāng)涂令李陽(yáng)冰，后卒于當(dāng)涂，葬龍山。唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。

學(xué)術(shù)著作李白作為一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)懷人民、不忘現(xiàn)實(shí)的偉大詩(shī)人，也十分關(guān)心戰(zhàn)爭(zhēng)這一重要問(wèn)題。對(duì)保衛(wèi)邊疆的將士予以熱情的歌頌（如《塞下曲》），對(duì)統(tǒng)治者的窮兵黷武則給予無(wú)情的鞭撻（如《戰(zhàn)城南》、《丁都護(hù)歌》等）。李白還寫了不少樂(lè)府詩(shī)，描寫勞動(dòng)者的艱辛生活，表達(dá)對(duì)他們的關(guān)心與同情（如《長(zhǎng)干行》、《子夜吳歌》等）。李白的詩(shī)具有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩(shī)歌最鮮明的藝術(shù)特色塞下曲天兵下北荒，胡馬欲南飲。

橫戈從百戰(zhàn)，直為銜恩甚。

握雪海上餐，拂沙隴頭寢。

何當(dāng)破月氏，然后方高枕。李白的詩(shī)富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢(shì)。比如，他入京求官時(shí)，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”想念長(zhǎng)安時(shí)，“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)?！边@樣一些詩(shī)句都是極富感染力的。極度的夸張、貼切的比喻和驚人的幻想，讓人感到的卻是高度的真實(shí)。在讀到“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”這些詩(shī)句時(shí)，讀者不能不被詩(shī)人綿長(zhǎng)的憂思和不絕的愁緒所感染。李白的這一藝術(shù)表現(xiàn)手法在《夢(mèng)游天姥吟留別》、《蜀道難》等詩(shī)中表現(xiàn)得尤為突出。李詩(shī)中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運(yùn)用，從而造成神奇異采、瑰麗動(dòng)人的意境，這就是李白的浪漫主義詩(shī)作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的韻致的原因所在。他的語(yǔ)言正如他的兩句詩(shī)所說(shuō)，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，明朗、活潑、雋永。

個(gè)人魅力詩(shī)文理解把酒問(wèn)月——李白

青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停酒一問(wèn)之。

人攀明月不可得，月影卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙來(lái)盡清輝發(fā)。

但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)。

白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰。

今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光常照金樽里。青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停酒一問(wèn)之。前兩句以倒裝句式統(tǒng)攝全篇，以疑問(wèn)句表達(dá)了詩(shī)人的這種困惑，極有氣勢(shì)。詩(shī)人停杯沉思，頗有幾分醉意，仰望蒼冥發(fā)問(wèn)道：這亙古如斯的明月，究竟是從何時(shí)就存在的呢？這一對(duì)宇宙本源的求索與困惑，實(shí)際上是對(duì)自身的生命價(jià)值的思索和探尋，“停杯”二字生動(dòng)地表現(xiàn)出他的神往與迷惑糅雜的情態(tài)。

人攀明月不可得，月影卻與人相隨。三四句寫出了人類與明月的微妙關(guān)系。古往今來(lái)，有多少人想要飛升到月中以求長(zhǎng)生不老，但皆是徒然，而明月卻依然用萬(wàn)里清輝普照塵世，伴隨著世世代代繁衍生息的人們。兩句寫出了明月既無(wú)情又有情、既親切又神秘的人格化的特性，蘊(yùn)含著詩(shī)人向往而又無(wú)奈的復(fù)雜心境。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙來(lái)盡清輝發(fā)?！梆ㄈ纭眱删錁O寫月色之美。濃重的云霧漸漸消散，月亮皎潔得有若懸掛在天際的明鏡，散射出清澄的光輝，照臨著朱紅色的宮門。詩(shī)人以“飛鏡”為譬，以“丹闕”、“綠煙”為襯，將皎潔的月光寫得嫵媚動(dòng)人，光彩奪目。

但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)?！暗?jiàn)”二句，借明月的夜出曉沒(méi)來(lái)慨嘆時(shí)光流逝之速。明月在夜間從東海升起，拂曉隱沒(méi)于西天云海，如此循環(huán)不已，塵世間便在其反復(fù)出沒(méi)中推演至今。兩句中既表達(dá)了對(duì)明月蹤跡難測(cè)的驚異，也隱含著對(duì)人們不知珍惜美好時(shí)光的深沉嘆惋。

白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰?！版隙稹眱删漶Y騁想象，就月中的白兔、嫦娥發(fā)問(wèn)，是詩(shī)人的第二次問(wèn)月。白兔在月中年復(fù)一年地?fù)v著藥杵，嫦娥在月宮里孤獨(dú)地生活著，到底誰(shuí)來(lái)陪伴她呢？在對(duì)神物和仙女寂寞命運(yùn)的同情中，流露出詩(shī)人自己的孤苦高潔的情懷。

今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。“今人”兩句，在回環(huán)唱嘆中抒發(fā)人生有限而宇宙無(wú)窮的慨嘆?！敖袢瞬灰?jiàn)古時(shí)月”，實(shí)際是在說(shuō)“今人不見(jiàn)古時(shí)人”；“今月曾經(jīng)照古人”意味著“古月依然照今人”。明月萬(wàn)古如一，而人類世代更替，今人只能是前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，可貴的生命倏忽即逝。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光常照金樽里。結(jié)尾四句收束上文，進(jìn)一步表達(dá)對(duì)宇宙和人生的思索和感慨。古往今來(lái)的無(wú)數(shù)人們，都已流水般地相次逝去，面對(duì)著空中同一個(gè)永恒的明月，或許都曾有過(guò)相似的感慨吧！我只希望在唱歌飲酒的時(shí)候，皎潔的月光能長(zhǎng)照杯中，使我能盡情享受當(dāng)下的美好人生。人是一棵葦草，但卻是一棵能思想的葦草。

詩(shī)人有感于明月長(zhǎng)存而人生短暫，人類無(wú)法改變這一自然規(guī)律，因此就更應(yīng)當(dāng)珍惜今生的點(diǎn)滴光陰，在瞬間把握永恒。結(jié)句雖暗含及時(shí)行樂(lè)之意，但總的基調(diào)仍然是積極向上的，展現(xiàn)了詩(shī)人曠達(dá)自適的寬廣胸懷。

李白與明月

李白作詩(shī)，常賦與月，其詠月詩(shī)句如珍珠串串、亮星顆顆，尤引人矚目。都說(shuō)明月與詩(shī)人有不解之緣，李翁恐此緣分最深亦最真。你看他，鋪盞豪飲，尚要“舉杯邀明月”；桌前就餐，但見(jiàn)“月光明玉盤”；下山途中，邀來(lái)“山月隨人歸”；冥冥夢(mèng)里，情系“湖月照我影”；送客遠(yuǎn)行，恭請(qǐng)明月“與人萬(wàn)里長(zhǎng)相隨”；遙想諍友，更是“登舟望秋月”；懷舊憶往，“卷帷望月空長(zhǎng)嘆”；言志抒懷，“欲上青天攬明月”。就是夜半醒來(lái)，忽見(jiàn)銀輝滿地，詩(shī)人也難捺激情吟哦道：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”一片愛(ài)月之心，思鄉(xiāng)之情躍然紙上。

李白一生坎坷，報(bào)國(guó)不成，因而常神游太虛，以月寄心。年華虛度，心情惆悵，他詠道：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月！”江岸纖夫，勞役慘重，他吟道：“吳牛喘月時(shí)，拖船一何苦?！笔竦榔D難，難于上青天，他嘆道：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”友人左遷，愁腸百斷，他唱道：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！?/p>

還記得當(dāng)年誤聞日本友好使者晁衡不幸遇海難，李白更是淚眼向月，慟哭不已：“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧?！边@里，日本友人竟成了詩(shī)人心目中最圣潔的明月。

月中寄語(yǔ)明月載人情

“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀”。“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思”?！懊髟吗ㄕ瘴掖?，星漢西流夜未央。牽牛織女遙相望，爾獨(dú)何辜限河梁。”無(wú)論是人間還是天上，世間只有情難訴，而最富有詩(shī)意的男女愛(ài)情卻總是要向那一輪圓月訴說(shuō)，月亮成了愛(ài)情的證明——“月亮代表我的心”。自古以來(lái)，月亮、愛(ài)情和詩(shī)就這樣難解難分。

明月寄離愁“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”?！肮部疵髟聭?yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”?！半x人無(wú)語(yǔ)月無(wú)聲，明月有光人有情”?！按猴L(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”?！暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟”。

中國(guó)--明月之鄉(xiāng)

重情重義重倫理的中國(guó)人，與月難舍難分，“空籬舊圃秋無(wú)跡，瘦月清霜夢(mèng)有知”。中國(guó)傳統(tǒng)文化中存在著一脈樸素?zé)o華、隱逸高蹈、詩(shī)意綿綿的月文化，它是一種表達(dá)個(gè)體生命體驗(yàn)的文化，是與老百姓的情感方式密不可分的民間文化。有月相伴，就有精神的自由飛升，就有詩(shī)興，就是一種詩(shī)意的棲居。惟有閑心能見(jiàn)月，惟有詩(shī)心能賞月，惟有癡心能醉月。

詞《水調(diào)歌頭》

蘇軾

千里共嬋娟。但愿人長(zhǎng)久，此事古難全。月有陰睛圓缺，人有悲歡離合，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？不應(yīng)有恨，照無(wú)眠。低綺戶，轉(zhuǎn)朱閣，何似在人間。起舞弄清影，高處不勝寒。又恐瓊樓玉宇，我欲乘風(fēng)歸去，今夕是何年。不知天上宮闕，把酒問(wèn)青天。明月幾時(shí)有？丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。蘇軾（1037---1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（四川眉山）人。出身在一個(gè)書(shū)香門第，1057年參加科舉考試，與弟弟蘇轍同科進(jìn)士及第。1075年，蘇軾在密州寫下了[水調(diào)歌頭]《明月幾時(shí)有》，以此懷念分別五年的蘇轍。水調(diào)歌頭中秋節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)

中秋節(jié)的傳說(shuō)是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。中秋傳說(shuō)之一——嫦娥奔相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。

不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。下面來(lái)欣賞一些關(guān)于中秋的圖片嫦娥奔月月餅象征著團(tuán)圓，是中秋佳節(jié)必食之品。有許多關(guān)于月餅由來(lái)的故事，但所有的故事中，月餅是用來(lái)慶祝勝利的食品。

相傳，唐高祖年間，大將軍李靖在八月十五征討匈奴得勝，凱旋而歸。當(dāng)時(shí)有經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻(xiàn)餅祝捷。高祖李淵接過(guò)華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說(shuō)：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。說(shuō)完把餅分給群臣一起吃。

從此后，月餅的制作越來(lái)越考究。蘇東坡有詩(shī)寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”。清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。

月餅發(fā)展到今日，品種更加繁多，風(fēng)味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式月餅成為我國(guó)月餅中的五大種類。海南近年來(lái)興起的水果月餅,更是深受廣大消費(fèi)者的青睞。

中國(guó)[北宋]文學(xué)家、書(shū)畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士。[宋代]眉州（今四川省眉山市的東坡區(qū)）人。父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學(xué)家，世稱“三蘇”。嘉祐進(jìn)士，任鳳翔府簽判，主張改革弊政。神宗時(shí)反對(duì)變法，但在密州、徐州任上抗洪滅蝗，賑貧救孤、頗政績(jī)。后以“謗訕朝廷”貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，出知杭、潁、揚(yáng)、定四州?；兆诔跤錾庹龠€。詩(shī)、詞和散文都代表[北宋]文學(xué)最高成就。詩(shī)大都抒寫仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露現(xiàn)實(shí)黑暗之作。詩(shī)風(fēng)豪邁清新，尤長(zhǎng)于比喻。與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。

詞題材廣泛，記游、懷古、贈(zèng)答、送別、說(shuō)理無(wú)不入詞，對(duì)嚴(yán)格的音律束縛也有所突破，促進(jìn)了詞的發(fā)展。名作有《念奴嬌》

等。開(kāi)豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。

散文中議論文汪洋恣肆，記敘文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，明白條暢，如《石鐘山記》、《放鶴亭記》等與《赤壁賦》、《后赤壁賦》同為傳誦名篇。與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，是“[唐宋]古文八大家”之一。

擅長(zhǎng)行、楷書(shū)，與黃庭堅(jiān)、米芾[fu2]、蔡襄并稱“宋四家”。

在繪畫方面畫墨竹，師文同，比文更加簡(jiǎn)勁，且具掀舞之勢(shì)。

《念奴嬌》：大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。

故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪江山如畫，一時(shí)多少豪杰！

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。

故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。賞析這首詞分兩片。上片寫對(duì)月飲酒，主要抒發(fā)詞人對(duì)人生的感慨。蘇軾經(jīng)受過(guò)政治上的挫折，面對(duì)朝廷激烈的斗爭(zhēng)，只能將滿腹的疑問(wèn)借助“把酒問(wèn)青天”，引起對(duì)人生的思考，發(fā)問(wèn)“明月幾時(shí)有”“不知天上宮闕，今夕是何年”，但苦悶的情感并未延續(xù)下去，“我欲乘風(fēng)歸去”“起舞弄清影”兩句又表露出作者對(duì)人生不懈的追求，盡管“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”“何似在人間”。

詞的下片借助明月抒發(fā)對(duì)弟弟的懷念之情。月兒漸漸西斜，感傷離別時(shí)，月兒圓的無(wú)情，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”將傷感之情轉(zhuǎn)為自我安慰。自古以來(lái)，事物總是這樣有規(guī)律的發(fā)展，又有何嘆焉？“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，充分展現(xiàn)詞人對(duì)親情的珍重和懷念，雖不能相聚，但可以共賞天上明月。

整首詞將懷念之情寄托在明月上，以明月的形象，作曠達(dá)