江蘇省揚州市江大橋高級中學2024屆高三六校第一次聯考語文試卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。以QQ表情中的基礎默認表情“小黃臉”為代表的表情符號，被稱作繪文字，呲牙、偷笑、笑哭等的符號簡潔而又形象，極大豐富了聊天時的選擇和樂趣。以90后、00后為代表的年輕群體作為網絡主力軍后，一些真人在網絡上競相出彩，GIF動畫表情的傳播也，這標志著網絡表情符號進入自定義創作發展階段。（）。從接受者方面說，解讀文字容易對信息發送者的語氣、態度產生理解偏差，而圖文搭配的表情圖像，會讓信息的準確度和可接受度更加凸顯，使傳播效果。表情符號還使人們在交流時打破了時間和空間上的限制，建立歡快輕松的“在場”語境，可以加強交流的互動性。其實人的社會互動也是一場關于“自我呈現”的表演。長期處于表情符號豐富的交流語境中，通過獨特的表情符號進行自我表達，發展個性，會地將“我”塑造為社交所需要的形象。1．依次填入文中橫線上的成語，全部恰當的一項是A．惟妙惟肖熱火朝天事倍功半悄無聲息B．惟妙惟肖如火如荼事半功倍不知不覺C．栩栩如生如火如荼事倍功半不知不覺D．栩栩如生熱火朝天事半功倍悄無聲息2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．以90后、00后為代表的年輕群體成為網絡主力軍后，一些真人表情在網絡上競相出彩，B．以90后、00后為代表的年輕群體成為網絡主力軍后，一些真人在網絡上競相出彩，C．以90后、00后代表的年輕群體成為網絡主力軍后，一些真人表情在網絡上競相出彩，D．以90后、00后為代表的年輕群體作為網絡主力軍后，一些真人表情在網絡上競相出彩，3．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是A．在日常社交中，文字比網絡表情符號有著先天的優勢B．在網絡社交中，網絡表情符號比文字有著先天的優勢C．在網絡社交中，文字比網絡表情符號有著先天的優勢D．在日常社交中，網絡表情符號比文字有著先天的優勢2、閱讀下面的文字，完成下面小題。我總想魯迅在骨子里其實是一個浪漫主義者。只不過我們把他定位在“民族魂”這個高度后，注意了他作品更多的現實和批判的精神，而忽略了任何一個偉大的作家內心深處都會具有浪漫主義情懷。從他的故居直至老街，我感受到的是的魯鎮，它閑適、恬靜、慵懶、舒緩，這種環境是能讓人的想象飛翔。（）：他賒賬喝酒，他偷了書被人打斷了腿時為自己的辯解，都體現了魯迅在其身上的浪漫主義的熱情，而在《故事新編》中，魯迅的浪漫主義情懷可以說體現得淋漓盡致。《奔月》里吃膩了烏鴉炸醬面的嫦娥，《出關》里騎著青牛的老子，還有《鑄劍》里在滾燙的大金鼎里那顆如泣如訴的報仇的人頭，不都在向我們著：這是些有光彩、有魅力、經得起時間檢驗的浪漫主義人物嘛！1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A．栩栩如生急遽傾注昭示B．惟妙惟肖急劇灌注展示C．栩栩如生急劇傾注展示D．惟妙惟肖急遽灌注昭示2．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（）A．孔乙己是浪漫的，只不過那是被苦難壓榨出來的辛酸的浪漫，但他又是現實的B．孔乙己是現實的，但也是浪漫的，只不過那是被苦難壓榨出的辛酸的浪漫C．孔乙己既是現實的，又有著被苦難壓榨出來辛酸的浪漫D．孔乙己是現實的，但也是浪漫的，那浪漫里有被苦難壓榨出的辛酸3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．只不過我們把它確立在“民族魂”這個高度后，注意了他作品更多的現實和批判精神，而忽略了任何一位偉大的作家內心深處都會具有的浪漫主義情懷。B．只不過我們把它確立在“民族魂”這個高度后，更多地注意了他作品的現實和批判精神，而忽略了任何一位偉大的作家內心深處都會具有浪漫主義情懷。C．只不過我們把它定位在“民族魂”這個高度后，注意了他作品更多的現實和批判精神，而忽略了任何一位偉大的作家內心深處都會具有浪漫主義情懷。D．只不過我們把它定位在“民族魂”這個高度后，更多地注意了他作品的現實和批判精神，而忽略了任何一位偉大的作家內心深處都會具有的浪漫主義情懷。3、下列選項中，對漫畫寓意的理解最貼切的一項是A．群眾思想保守，對一些新事物的接受尚需時日。B．干工作要看對象，否則毫無效果，甚至適得其反。C．做基層工作，要想群眾之所想，急群眾之所急。D．領導工作方法不當，會導致下屬工作效率低下。4、下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是A．波德萊爾的詩句總是肌體柔軟，眼神迷離，透著些許慵（yōng）懶，意象與意象互相融合，句與句彼此鉤連，蜿（wān）蜒上升，有著“豐饒的倦怠”之美。B．新見的巴蜀文字璽（xǐ）印，成都船棺葬等處發現的巴蜀文字題銘，還有從道教符箓上剝（bāo）離出來的巴蜀文字符號，都可能是漢字以外的另一種文字。C．臺風“利奇馬”給臨海造成了嚴重內澇，皮劃艇世界冠軍許亞萍不顧湍（tuān）急的水流和腿腳上的淤（wū）青，駕駛著沖鋒舟，轉移了三十多位受災村民。D．針眼在醫學上稱為麥粒腫，又叫眼瞼（jiǎn）炎，是睫毛毛囊附近的皮脂腺或瞼板腺的急性炎癥，相當于微型的皮膚的癤（jiē）腫，得了針眼自然會很疼。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。云安九日，鄭十八攜酒陪諸公宴杜甫寒花開已盡，菊蕊獨盈枝。舊摘人頻異，輕香酒暫隨。地偏初衣夾，山擁更登危。萬國皆戎馬，酣歌淚欲垂。1．下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是A．首聯寫云安之地入秋后諸般花事已謝，唯有菊花獨盛，以此入題，情致楚楚。B．第三句寫詩人見菊蕊盈枝，不禁聯想到來此登高宴飲、賞菊插枝之人應多次變換，年年不同，今亦不同。C．第四句寫宴飲之情狀，酒樽由鄰座遞至自己手中，飲后即遞與他人，酒香亦隨之輕輕飄去。可見詩人此時心情極為輕松愉悅。D．頸聯二句寫云安的氣候、地理特點。時至重陽，人們才開始穿上無絮的夾衣；登高遠望，山勢陡峭險峻。2．請結合全詩理解分析“酣歌淚欲垂”中“淚”的意蘊。6、默寫（1）遙岑遠目，_______________，玉簪螺髻。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）（2）傷心秦漢經行處，_______________。（張養浩《山坡羊·潼關懷古》）（3）生亦我所欲，所欲有甚于生者，_______________。（《孟子》）（4）_______________，誤幾回、天際識歸舟？（柳永《八聲甘州》）（5）太守即遺人隨其往，_______________，遂迷，不復得路。（陶淵明《桃花源記》）（6）禍兮福之所倚，_______________。（《老子》）（7）物輕人意重，_______________。（邢俊臣《臨江仙》）（8）_______________，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。一心一境林清玄小時候我時常寄住在外祖母家，有許多表兄弟姐妹，每次相約飯后要一起去玩，吃飯時就不能安心，總是胡亂地扒到嘴里咽下，心里盡想著玩樂。這時，外祖母就會用她的拐杖敲我們的頭說：“你們吃那么快，要去赴死嗎?”這句話令我一時呆住了，然后她就會慢條斯理地說：“吃那么緊，怎么會知道一碗飯的滋味呀!”當時深記著外祖母的話，從此，吃飯便十分專心，總是好好吃了飯再出去玩。從前不覺得這兩句話有什么了不起的地方，長大以后，年歲日長愈感覺這兩句尋常的話有至理在焉，這不正是禪宗祖師所說的“吃飯時吃飯，睡覺時睡覺”那種活在當下的精神嗎?“活在當下”看來是尋常言語，實際上是一種極為勇邁的精神，是把“過去”與“未來”做一截斷，使心思處在一心一境的狀態，一個人如果能每時每刻都處于一心一境，就沒有什么困難能牽住他，也沒有什么痛苦能動搖他了。一心一境是療治人生的波動、不安、痛苦、散亂最有效也最簡易的方法，因為人的樂受與苦受雖是感覺真實，卻是一種空相，若能安住于每一個當下，苦受就不那樣苦，樂受也沒有那么樂了。可惜的是，人往往是一心好幾境(懷憂過去，恐慌未來)，或一境生起好幾種心(信念猶如江河，波動不止)，久而久之，就被感受所欺瞞，不能超越了。不能活在一心一境之中，那是由于世人往往重視結局，而不重視過程，很少人體驗到一切的過程乃是與結局聯結的。一個人如果不能在吃飯時品味米飯的香甜，又何以能深刻地品味人生呢?一個人若不能深入一碗飯，不知蓬萊米、在來米，甚至糯米的不同，又如何能在生命的苦樂中有更深切的認識?因此吃飯、睡覺、喝茶，看來是人生小事，卻能由一心一境在平凡中見出不凡，也就能以實踐的態度契入生活，而得到自在。曾經有人問一位禪師說：“什么是解脫痛苦最好的法門?”禪師說：“在痛苦時就承受痛苦，在該死的時候就坦然地死，這便是解脫痛苦最好的法門。”痛苦或死亡是人人所不愿見到或遇到的，但若不能深刻品味痛苦，何嘗能知道平安喜樂的真滋味?若不能對死亡有所領會，又如何能珍惜活著的時候呢?又有一位禪師問門人說：“寒熱來時往何處去?”門人說：“向無寒暑處去!”禪師說：“冷時凍死你，熱時熱死你!”這世界原來并沒有一個無寒暑的地方可以逃避生之慟，因此最好的方法是水里來、火里去，不避于寒熱，寒熱自然就莫可奈何了!這也是一心一境。時人的苦惱就是寒冷的時候懷念暑天，到了真正熱的時節，又覺得能冷一些就好了。晴天的時候想著雨景之美，雨季來臨時，又抱怨沒有好的天色，因此，生命的真味就被蹉跎了。一心一境是活在每一個眼前的時節，是承擔正在遭受的變化不定的人生，那就像拿著鐵錘吃核桃，核桃應聲而裂，人生的核桃或有乏味之時，或有外表美好、內部朽壞的，但在每一個下錘的時節都能懷抱美好的期待。當然，人的生命歷程如果能像蘇東坡所說的：“無事以當貴，早寢以當富，安步以當車，晚食以當肉。”那是最好的情況。可惜在現代社會里幾乎沒有無事、早寢、安步、晚食的人了。因此如何學習以“一心一境”的態度生活，就變得益發可貴。蘇東坡在《春渚紀聞》里還說：“處貧賤易，處富貴難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真有道之士也。”這是蘇東坡的至理名言，但我的看法有些不同，我覺得要處貧賤、安勞苦、忍痛苦都是一樣難的，唯有一心一境的人，能貧富、勞閑、痛癢，皆一體觀之，這才是真正的“有道”。活在每一個過程，這是真正的解脫，也是真正的自在，“吃飯時吃飯，睡覺時睡覺”的禪語也可以說：“痛苦時痛苦，快樂時快樂。”這使我想起元曉大師說的話，他說：“縱使盡一切努力，也無法阻止一朵花的凋謝。因此在花凋謝時好好欣賞它的凋謝吧!”人生的最大意義不在奔赴某一目的，而是在承擔每個過程。有一次在報紙上看到汽車廣告說：“從零加速到一百公里，只要六秒鐘!”這廣告使我想起外祖母的話：“你駛那么緊，要去赴死呀!”活在苦中，活在樂里;活在盛放，也活在凋零;活在煩惱，也活在智慧;活在不安，也活在止息。這是面對苦難的生命最好的方法。(選自《心有歡喜過生活》)1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A．本文開篇從小時候不專心吃飯寫起，得出人應當活在當下的感悟。作者從生活細節中得出了大的人生見地，具有“啟迪式的東方韻味”。B．作者認為一心一境能夠治療人生的不安與痛苦，一個人如果長時間地處于一心多境，就容易被感受欺騙，永遠無法超越了。C．蘇東坡《春渚紀聞》中的觀點是對一心一境最好的詮釋，也啟示我們在現實生活中將貧富、勞閑、痛癢一體觀之，做一個真正的有道之人。D．作者能夠以積極的態度關注現代人生存中面臨的各種苦惱，并給予人文關懷，意蘊深遠，發人深省。2．文中的“一心一境”有多重內涵，請結合文章內容加以概括。3．本文語言極具特色，請結合文本簡要賞析。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：反貧困是古今中外治國理政的一件大事。消除貧困、改善民生、逐步實現共同富裕，是社會主義的本質要求，是我們黨的重要使命。新中國成立以來，我們黨帶領人民持續向貧困宣戰，特別是改革開放以來，我們實施大規模扶貧開發行動，使7億多農村貧困人口成功脫貧，為全面建成小康社會打下了堅實基礎。黨的十八屆五中全會從實現全面建成小康社會奮斗目標出發，把“扶貧攻堅”改成“脫貧攻堅”，明確了新時期脫貧攻堅的目標，到2020年實現“兩個確保”：確保農村貧困人口實現脫貧,確保貧困縣全部脫貧摘帽。可以說，全面建成小康社會，實現第一個百年奮斗目標，農村貧困人口全部脫貧是一個標志性指標。（《人民日報評論:堅決打贏脫貧攻堅戰》）材料二：（新華社發，國家統計局數據）材料三：中國財政部11月18日發布的公告顯示，全國28個省（自治區、直轄市）2020年中央財政專項扶貧資金預算近日提前下達，共計1136億元，以期助力打贏脫貧攻堅戰，引發外媒關注。據拉美社11月18日報道，根據中國財政部的說法，其中一部分資金將分解到具體的地方政府，以在2020年加強脫貧攻堅戰的力度。報道稱，這些資金將繼續重點加大對“三區三州”等深度貧困地區支持力度。“三區”是指西藏、新疆南疆四地州和四省藏區；“三州”是指甘肅的臨夏州、四川的涼山州和云南的怒江州。報道稱，今年10月，中國國務院一位高級官員表示，預計到今年底，全國95%左右現行標準的貧困人口將實現脫貧。再經過2020年一年的努力，中國的絕對貧困問題將得到歷史性解決。該官員還提到，預計到今年底，全國90%左右的貧困縣將實現摘帽。（《外媒關注中國投入巨資決戰脫貧攻堅》，參考消息網2019年11月20日）材料四：從范疇邏輯上看，精準扶貧解決絕對貧困，實現全面小康；鄉村振興解決相對貧困，實現共同富裕。鄉村振興戰略在對現代化建設規律和城鄉關系變化的深刻把握上，消除城鄉發展之間的鴻溝，實現農村與城市的共富共贏。按照既定的工作部署，到2020年，中國將實現現行標準下農村人口的全部脫貧，絕對貧困問題得到歷史性解決，人民溫飽有了充分保障。然而，只要社會存在收入差距，就會存在一部分人的收入低于當地平均數。近幾年，我國城鄉居民的收入差距呈現擴大趨勢，在絕對貧困現象消除后，相對貧困問題將更加凸顯，農村人口成為相對貧困的主要群體。從時間邏輯上看，要立足2020年和2050年這兩個時間節點，在全面脫貧基礎上實現鄉村振興。精準扶貧和鄉村振興都是為實現“兩個一百年”奮斗目標確定的國家戰略。前者立足于全面建成小康社會的第一個百年奮斗目標，后者著眼于到本世紀中葉把中國建成社會主義現代化強國的第二個百年奮斗目標。按照時間節點，在2020年實現全面脫貧奔小康的基礎上，到2035年，鄉村振興取得決定性進展，農業農村現代化基本實現；到2050年，鄉村全面振興，產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕的目標全面實現。（章文光《精準扶貧與鄉村振興戰略如何有效銜接》）1．下列對材料二的理解，不正確的一項是A．從貧困發生率來看，集中連片特困地區的農村貧困人員比片區外的貧困人員更加貧困。B．2013年到2017年，我國貧困地區的農村貧困人口減少超過4000萬，說明我國脫貧工作取得了巨大成績。C．解決集中連片特困地區農村貧困問題，是解決貧困地區農村貧困問題的重中之重。D．如果按照2013年的監測范圍來統計貧困人口，2017年的貧困地區農村貧困人口數量應該更少。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．把“扶貧攻堅”改成“脫貧攻堅”，說明黨和國家對解決我國貧困問題提出了更高的要求。B．從國務院某官員的預計情況來看，2020年必須讓全國剩下的5%左右貧困人口與10%左右的貧困縣脫貧。C．精準扶貧解決絕對貧困，到2020年，我國絕對貧困問題將得到歷史性解決，人民實現共同富裕。D．鄉村振興戰略是為了解決相對貧困，實現農村與城市的共富共贏，是到2050年把中國建成社會主義現代化強國的重要保障。3．為什么我國能在消除絕對貧困方面取得巨大成就？請結合材料簡要概括。9、閱讀下文，完下面小題。（1）中國哲學智慧對人類永續發展可能作出更大貢獻。（2）長期以來，在西方，人與神，心與物，此岸與彼岸，身體與心靈，主觀與客觀，價值與事實，理性與情感，統統被打成兩橛。中國哲學則打破了彼此的隔閡，強調兩者的互動互補。經過區分天人、物我之后，重新肯定的人與自然、人與超自然的統一，強調的是順應自然而不是片面征服、絕對占有自然。中國哲學家強調整體的和諧和物我的相通。他們不僅把自然看作是一和諧的體系，不僅爭取社會的和諧穩定，民族、文化間的共存互尊，人際關系的和諧化與秩序化，而且追求天、地、人、物、我之關系的和諧化。

（3）①儒家的“極高明而道中庸”，佛教的“平常心即道心”，人人皆可為堯舜，人人皆具佛性，是儒家與佛教的最高信仰。實際上，儒、道、佛與宋明理學都是要追求一種理想的高尚的社會，因此其共同點都在培育理想的人格境界，以出世的精神干入世的事業。

（4）②中國思想傳統的道德精神并非只停留在社會精英層，相反通過教化，通過民間社會、宗教與文化的各種方式，如蒙學、家訓、家禮、戲文、鄉約、行規等，把以“仁愛”為中心的五常、四維、八德等價值滲透到老百姓的日用常行之中，成為他們日常生活的倫理。中國人以仁義為最高價值，崇尚君子人格，肯定“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘揚至大至剛的正氣、舍我其誰的抱負，乃至“不識一個字，亦須還我堂堂的做個人”，強調人人都有內在的價值與不隨波逐流的獨立意志。

（5）③中國哲學特重理想社會的追求與現實社會的治理，具有系統的社會治理的智慧與制度。在禮、樂、政、刑相補充相調劑的治理社會的方略中，“禮”是帶有宗教性、道德性的生活規范。在“禮”這種倫理秩序中，包含了人道精神、道德價值。古代有“一夫授田百畝”的訴求并轉化為計口授田制，有養老制度與“移民就谷”等荒政，對災民、鰥寡孤獨與聾啞等殘疾人都有救濟與保護制度。禮樂文化不僅促進社會秩序化，而且有“諧萬民”的作用，即促進社會的和諧化并提升百姓的文明水準。

（6）④中國哲學可以救治現代人的危機。它強調用物以“利用厚生”，但不能導致一種對自然的宰制、控御、破壞；它強調人文建構，批評迷信，但決不消解對“天”的敬畏和人所具有的宗教精神、終極的信念與信仰。中國哲學甚至主張人性、物性中均有神性，人必須尊重人、物，這不會導致宗教迷狂、排他性與宗教戰爭，而又有安身立命的終極關懷。中國哲學并不脫離生活世界、日用倫常，相反，恰恰在庸常的俗世生活中追尋精神的超越。外王事功、社會政事、科技發展，恰恰是人之精神生命的開展。因此，中國哲學精神完全可以與西學、與現代文明相配合，它可以彌補宗教、科技及現代性的偏弊，求得人文與宗教、與科技、與自然的和諧健康發展。

（7）中國人文精神，尤其表現在人生智慧與境界上。儒家是德性與禮樂教化的智慧，通過修身實踐的工夫，盡心知性而知天。道家是空靈、逍遙、放達的智慧，超越物欲，超越自我，強調得其自在，歌頌生命自我的超拔飛越，肯定物我之間的同體融合。佛家是解脫的、無執的智慧，啟迪人們放下外在的追逐，消解心靈上的偏執，破開自己的囚籠，直悟生命的本真。有人說儒家是治世的，道家是治身的，佛家是治心的，其實三家都可用于治世、治身、治心，都具有調節性。

（8）“仁愛”思想是中華民族的核心價值理念。孔子以“愛人”為“仁”，愛人、同情人、關切人，是“仁”的主旨。“忠”與“恕”接近于“仁”。“忠”是盡己之心，“己欲立而立人，己欲達而達人”；“恕”是推己之心，“己所不欲，勿施于人”，綜合起來就叫忠恕之道或絜矩之道。“忠”“恕”是仁道的一體之兩面。這不僅是人與人之間關系的仁道原則，推而廣之，也是國家、民族、文化、宗教間相互關系的準則，乃至是人類與自然的普遍和諧之道。

（9）諸子百家、佛教禪宗與宋明理學，是我國主要的思想傳統。吃透了這些思想傳統，我們就可以一通百通。這些思想傳統中有無限珍寶，尤其是在個人修身齊家、社會與國家治理、自然生態保護等方面，有很多借鑒意義。在人與人、人與社會、人與自然、人與內在心靈的關系方面，在人類永續存在與發展的方面，人類一定要認真吸取先哲的智慧，切不可太過自我中心，自我膨脹。1．第（3）段加點詞語“堯舜”在文中的含義是。2．“理想與現實貫通”一句話放在合適處是（見（3）（4）（5）（6）段開頭處）A．①B．②C．③D．④3．以下論述中對中國哲學的論述錯誤的一項是A．中國哲學包含物我合一、天人合一的思想。B．儒釋道三家可以綜合地用來治世、治身和治心C．中國哲學思想是通過民間社會、日常生活倫理傳播的。D．中國哲學的平衡、和諧可以救治現代人的危機。4．蘇軾的《前赤壁賦》體現了中國哲學的智慧。請結合上文的一個角度加以闡釋。5．分析文章的論證思路。10、閱讀下面的文言文,完成下面小題。郭永,大名府元城人,少剛明勇決。以祖任為丹州司法參軍。守,武人也,為奸利無所忌,永數引法裁之。守大怒,盛威臨永,永不為動,則繆為好言薦之朝。后守欲變具獄,永力爭不能得,袖舉牒還之,拂衣去。尋知大谷縣。太原帥率用重臣,每宴饗費千金,取諸縣以給,斂諸大谷者尤亟。永以書抵幕府曰:“非什一而取,皆民膏血也,以資觴豆之費可乎?脫不獲命,令有投劾歸耳。”府不敢迫。調東平府司錄參軍,府事無大小,永成決之。吏有不能辦者,私相靳曰:“爾非郭司錄耶!”通判鄭州燕山兵起,以永為其路轉運判官。郭藥師屯邊,怙恩暴甚,與民市不償其直,復驅之,至壞目折支乃已。安撫使王安中莫敢問。永白安中,不治且難制,請見而顯責之;不從,則取其尤者磔之市。乃見藥師曰:“朝廷負將軍乎?”藥師驚曰:“何謂也?”永曰前日將軍杖策歸朝廷上推赤心置將軍腹中客遇之禮無所不至而將軍未有尺寸功報上也今乃倚將軍為重乃縱部曲戕民不禁平居尚爾如緩急何藥師雖謝無愧容,永謂安中曰:“它日亂邊者必此人也。”已而移河北西路提舉常平。會金人趨京師,所過城邑欲立取之。是時天寒,城池皆凍,金率藉冰梯城,不攻而入。永適在大名,聞之,先弛壕漁之禁,人爭出漁,冰不能合。金人至城下,睥睨久之而去。永博通古今,得錢即買書,家藏書萬卷,為文不求人知。見古人立名節者,未嘗不慨然掩卷終日,而尤慕顏真卿為人。(杜)充之守大名,名稱甚盛,永嘗畫數策見之,它日問其目。曰:“未暇讀也。”永數之曰“人有志而無才,好名而遺實,驕蹇自用而得名聲,以此當大任,鮮不顛沛者,公等足與為治乎?”充大慚靖康元年冬,金人再犯京師,中外阻絕,或以兩宮北狩告永者,永號絕仆地,家人舁歸,不食者數日,聞大元帥府檄書至,始勉強一餐。其忠義蓋天性然。(節選自《宋史·忠義》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A．前日將軍杖策歸朝廷/上推赤心置將軍腹中/客遇之禮無所不至/而將軍未有尺寸功報上也/今乃倚將軍為重/乃縱部曲戕民不禁/平居尚爾/如緩急何/B．前日將軍杖策歸朝廷/上推赤心置將軍腹中/客遇之禮/無所不至/而將軍未有尺寸功報上也/今乃倚將軍為重/乃縱部曲戕民/不禁平居尚爾/如緩急何/C．前日將軍杖策歸朝廷/上推赤心置將軍腹中/客遇之禮無所不至/而將軍未有尺寸功/報上也/今乃倚將軍為重/乃縱部曲戕民不禁/平居尚爾/如緩急何/D．前日將軍杖策歸朝廷/上推赤心置將軍腹中/客遇之禮/無所不至/而將軍未有尺寸功/報上也/今乃倚將軍為重/乃縱部曲戕民/不禁平居尚爾/如緩急何2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說,不正確的一項是A．府,舊時行政區劃名,比縣高一級,文中大名府、東平府都是宋朝的行政區劃。B．通判,官名,掌管州府的糧運、家田、水利和訴訟等事項,同時對州府的長官有監察的之責。C．靖康,是宋欽宗的第一個年號,也是北宋的最后一個年號,共使用兩年。D．北狩,指到北方打獵,這里運用了春秋筆法,實際指的是兩宮因金人再犯京師而被迫向北撤退。3．下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是A．郭永不畏權勢,堅持原則。他任丹州司法參軍時,太守貪圖私利無所顧忌,郭永多次根據法律制裁他;太守兇神惡煞地逼迫郭永,郭永不為所動。B．郭永體恤民情,反對腐敗。他任大谷縣知縣時,太原的主帥經常從下屬各縣收取賦稅用于招待,其中大谷縣賦稅尤其嚴重,郭水因此寫信給幕府反對。C．郭永喜愛藏書,仰慕賢者。他得到錢就買書,家藏書萬卷,寫文章不求別人知道;讀到有名節的古人,常常掩卷感慨,嘆息終日。D．郭永足智多謀,忠于朝廷。為了阻止金人登城,他取消了捕魚的禁令,百姓捕魚,池不冰結,金人難以借冰入城;當他聽到兩宮北狩的消息時,號哭氣絕,從此重疾不起。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)非什一而取,皆民膏血也,以資觴豆之費可乎?(2)(杜)充之守大名,名稱甚盛,永嘗畫數策見之,它日問其目。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。富弼，字彥國，河南人。少篤學，有大度，范仲淹見而奇之，曰:“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。仁宗復制科，仲淹謂弼:“子當以是進。”舉茂材異等，授將作監丞、簽書河陽判官。時西夏首領二人來降，位補借奉職。弼言當厚賞以勸來者。事下中書，宰相初不知也。弼嘆曰:“此豈小事，而宰相不知邪！”更極論之，于是從弼言。帝銳以太平責成宰輔，數下詔督與范仲淹等，又開天章閣，給筆札，使書其所欲為者；且命仲淹主西事，弼主北事。弼上當世之務十余條，大略以進賢退不肖、止僥幸、去宿弊為本。弼欲漸易監司之不才者，使澄汰所部吏，于是小人始不悅矣。河朔大水，民流就食。弼勸所部民出粟，益以官廩，得公私廬舍十余萬區，散處其人，以便薪水。官吏自前資、待缺、寄居者，皆賦以祿，使即民所聚，選老弱病瘠者廩之，仍書其勞，約他日為奏請受賞。季五日，輒遣人持酒肉飯糗慰藉，出于至誠，人人為盡力。山林陂澤之利可資以生者，聽流民擅取，死者為大家葬之，目曰“叢冢”。明年，麥大熟，民各以遠近受糧歸，凡活五十余萬人，募為兵者萬計。前此救災者皆聚民城郭中為粥食之為疾疫及相蹈藉或待哺數日不得粥而仆名為救之而實殺之。自弼立法簡便周盡，天下傳以為式。至和二年，召拜同中書門下平章事、集賢殿大學士。宣制之日，士大夫相慶于朝。帝微覘知之，以語學士歐陽修曰:“古之命相，或得諸夢卜，豈若今日人情如此哉？”修頓首賀。弼為相，守典故，行故事，而傅以公議，無容心于其間。當是時，百官任職，天下無事。遂請老，加拜司空，進封韓國公致仕。元六年八月，薨，年八十。（節選自《宋史·富弼傳》，有刪改）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．前此救災者/皆聚民城郭中/為粥食之/為疾疫/及相蹈藉/或待哺數日不得粥/而仆/名為救之/而實殺之/B．前此/救災者皆聚民城郭中/為粥食之/為疾疫/及相蹈藉/或待哺數日不得粥而仆/名為救之/而實殺之/C．前此救災者/皆聚民城郭中/為粥食之/為疾疫/及相蹈藉/或待哺數日不得粥/而仆/名為救之/而實殺之/D．前此/救災者皆聚民城郭中/為粥食之/為疾疫/及相蹈藉/或待哺數日不得粥/而仆/名為救之/而實殺之/2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．制科，古代由皇帝親自下詔臨時設置的科舉考試科目。B．粟，五谷之一，即高粱，是中國古代北方的主要糧食作物。C．公，古代貴族五等爵位中的頭等，爵位一般由嫡長子孫世襲。D．薨，死的一種說法，例如周代諸侯、唐代二品以上官員之死。3．下列對原有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．富弼目光敏銳，見識卓越。他認為給與歸降之人的賞賜過于微薄，不利于規勸其他人降服，并對宰相反應的遲鈍表示不滿。B．富弼盡職盡責，勇于革新。宋仁宗渴望天下太平，多次下詔書進行督促，富弼順勢進言，力圖革故鼎新，因此得罪了一些人。C．富弼敢于擔當，解民危困。河朔發生水災，富弼完善前人的救災方案，合理安置災民，其方法簡便周到，天下以之為樣板。D．富弼才能卓著，百官推崇。他被授職同中書門下平章事、集賢殿大學士，士大夫互相慶賀。富弼人氣之高，令仁宗心生嫌隙。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）弼上當世之務十余條，大略以進賢退不肖、止僥幸、去宿弊為本。（2）弼為相，守典故，行故事，而傅以公議，無容心于其間。5．在今天看來，富弼的救災方案仍有頗多啟示意義，請分條概括其救災之法。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。①后生可畏，焉知來者之不如今也?——《論語》②人之洗濯其心以去惡，如沐浴其身以去垢。——朱熹③唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。——魯迅④人不能沒有批評和自我批評，那樣一個人就不能進步。——毛澤東⑤社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。——易卜生[挪威]⑥這個世界穿透一切高墻的東西，它就在我們的內心深處，那就是希望。——《肖申克的救贖》[美]對上面六句話，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇發言稿，作為學生代表在今年學校召開的“十八歲成人禮”上發言。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得出現學校名稱；不少于800字。

參考答案1、1．B2．A3．B【解題分析】1．試題分析：本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時要熟記所有成語的含義，然后結合語境弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關暗示信息。惟妙惟肖，指描寫或模仿得非常逼真。栩栩如生，指藝術形象非常逼真，如同活的一樣。根據語境“呲牙、偷笑、笑哭等的符號簡潔而又形象”選擇惟妙惟肖。如火如荼，現用來形容大規模的行動氣勢旺，氣氛熱烈。熱火朝天，形容群眾性的活動情緒熱烈，氣氛高漲，就像熾熱的火焰燃燒一樣。根據語境“GIF動畫表情的傳播也……”應指大規模的行動，選擇如火如荼。事倍功半形容做事的方法費力大，收效小。事半功倍指做事得法，因而費力小，收效大。此處應選事半功倍。不知不覺，沒有意識到，現多指未加注意。悄無聲息，形容沒有聲音或聲音很輕；或形容沒有名聲，默默無聞。根據語境“長期處于表情符號豐富的交流語境中，”應選不知不覺。故選B。2．試題分析：本題考核辨析并修改病句的能力。此類試題答題時應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。本題中這句話的表述應是“真人表情”競相出彩，排除B項。C項成分殘缺，應是“以……為”，D項和原句“作為……后”搭配不當。故選A。3．試題分析：本題是一道語境補寫題，解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關聯。再根據語境合理推導出所要填寫的內容。解答該題要注意前后文語境及句式，根據上下文判斷，此句話談的應是在網絡社交中網絡表情符號與文字的比較，文段第二段主要是對網絡表情符號的肯定，所以這段文字是要表達的是“網絡表情符號比文字有著先天的優勢”，排除AC。這段文字論述的背景是在網絡社交中。故選B。【題目點撥】語境補寫答題技巧：第一步：把握文段語脈，定位句子關系。先初讀語段，搞清整個語段或前后句之間的內在邏輯聯系，特別要注意關聯詞語，注意規律總結。明確補寫的句子是總領下文的總起句，還是承上啟下的展開句，還是對內容做出總結的總結句。第二步：根據上下語境，注意合理推導。考生要根據上下文提供的條件或者語境進行分析比照，從而合理地推斷出所補寫的內容。補寫時需考慮陳述對象和話題的統一性，表述句式的合理性等。第三步：檢驗補后內容，確保語意連貫。檢查補寫后內容是否符合題干要求、語言是否連貫、有無語病、是否簡潔等。要防止草率審題，盲目機械地答題，如果發現問題要及時糾錯。最好在寫好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴密。2、1．A2．B3．D【解題分析】1．本題考查近義詞辨析能力。可以是詞語，包括關聯詞，也可能是成語熟語或者四字短語。主語語境、語體風格、情感色彩、語法功能等等。栩栩如生：形容藝術形象非常生動逼真，像活得一樣。惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常好，非常逼真。前者強調神似，后者強調形似。根據語境應用“栩栩如生”。急遽：急速。急劇：迅速而劇烈。此語境不需強調“劇烈”，故選用“急遽”。傾注：感情、力量等集中到一個目標上。灌注：多指液體的澆進、注入，也比喻心血、感情、勇氣、生命力等較抽象事物的融入。“傾注”要比“灌注”的情感速度來的緩慢一些。此語境用“傾注”更為適合。昭示：明白地表示或宣布。展示：清楚地擺出來，明顯的表現出來。“昭示”強調明顯、明白地表示；“展示”強調拿出來給人看。根據語境應選“昭示”。故選Ａ。2．本題考查語言運用能力，屬于補寫句子，具體而言也可以歸為銜接題。作答本類題型應回到原文中去，結合上下文進行分析。根據連貫的原則，括號處要引出下文的話題，結合后文“他賒賬喝酒，他偷了書被人打斷了腿時為自己的辯解……的浪漫主義的熱情”可知，括號處應先是“現實”，最后是“浪漫”，排除ＡＤ；“浪漫”與“心酸”應為轉折關系，C項是并列關系，排除Ｃ。故選Ｂ。3．本題考核考查辨析并修改病句能力。答題時應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，是否存在結構、邏輯等問題，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題。“只不過我們把他定位在“民族魂”這個高度后”中“確立……高度”搭配不當，排除ＡＢ；“注意了他作品更多的現實和批判的精神”語序不當，應改為“更多地注意了他作品的現實和批判精神”，排除Ｃ。故選Ｄ。3、B【解題分析】

本題考查圖文轉換的能力。解答時首先認真閱讀題干要求，弄清主題，看清要求，尤其是字數限制等細節；然后仔細閱讀示意圖，注意箭頭方向，看明白幾個關鍵詞的關系；表述時找準順序，注意表達簡潔和連貫。抓住圖片中“殯儀館”“老百姓”等信息，再結合中國人的思想意識形態，不難發現，漫畫反映的不是群眾的問題，而是工作者的問題。殯儀館工作者不考慮群眾的忌諱，前去做惠民宣傳，這反映了干工作不看對象的現象。故選B。【題目點撥】圖（表）文轉換解題方法：第一、整體認讀圖表內容。關注圖標題目、表頭，把握圖表大主題或方向。圖表式的要兼顧圖表的各個要素（比較對象、比較角度、項目、各種數據及其變化特點），坐標曲線圖要抓住曲線變化的規律，柱狀、餅式圖要抓住各要素的比例分配及變化情況，生產流程圖要抓住事理的時空、先后邏輯順序等。第二、歸納認讀結果，注意：①重視數據變化。數據的變化往往說明了某項問題，這可能正是圖標的關鍵處，也是得到觀點的源頭。②注意圖表細節。圖表下“注”等細節起提示作用。③把握考題要求。根據考題要求進行回答，才能有的放矢；考題要求往往對內容有一定的提示性。比較題目要求和圖標信息，就可準確回答問題。④簡要歸納概括。4、D【解題分析】

本題考查現代漢語普通話字音、字形的能力。該題每一個選項中加點的字都是常見易讀錯的字，有多音字，有形聲字，有形近字，針對命題特點，只要平時多注意積累，勤查字典，問題就可迎刃而解。本題考查形聲字的讀音，與所學的教材貼近。復習字音和字形字義結合起來，互相促進，相輔相成，效果會更好。現代漢語漢字的字形。試題仍然考查常用、常見漢字。學生往往在同音字、近義字上出錯。平時多采用義辨法，可以減少錯別字。A項，“鉤”應寫作“勾”；B項，“剝”應讀作“bō”；C項，“淤”應讀作“yū”。故選D。【題目點撥】高考對字音的考查主要以形聲字和多音字為主，針對這一特點我們可采用以點連線的方法來復習形聲字。所謂的“點”，指的是形聲字的聲旁，“線”就是指聲旁相同的形聲字。我們以聲旁為點向外擴散，就可以將很多形聲字連成一條線，組成一個整體，大大的提高了記憶積累的效率。5、1．C2．“酣歌淚欲垂”意思是，當鄭十八所邀諸公酒酣耳熱，縱情高歌之際，詩人卻熱淚盈眶。這一“淚”字的意蘊有:(1)為時光悄逝而感傷。“舊摘人頻異”句去年摘菊登高之人，今已迥異，著一“頻”字，今人摘花登高，轉眼也會成舊。時光悄逝，令人傷感。(2)為自己的四處漂泊而傷心。“輕香酒暫隨”句，今日雖有清香之酒，不過暫時隨我，明日明年又不知在何處，飲何人之酒。漂泊傷感之情可見。(3)為思念家鄉而傷心。重九登高，朋友相聚甚歡，而自己不能與家人團聚，思鄉之情頓生。(4)為各地戰火不息，民不聊生而傷心。杜甫登上云安高處，遠眺四處群山，念及“萬國皆戎馬”，國家處于戰火之中，百姓遭受苦難，不僅傷感落淚。【解題分析】1．本題綜合考查鑒賞詩歌形象，語言和表達技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現手法，再對照選項一一確認，得出答案。本題中，C項，“可見詩人此時心情極為輕松愉悅”錯誤，此句明寫酒杯酒香只暫隨自己，實則暗寓自己將暫居云安，行蹤漂泊不定。此乃觸眼前之景而生感慨之情，頗多漂泊傷感之情，并非輕松悅之情。故選C。2．本題考查把握詩歌主旨和作者情感態度能力。命題從全局入手，直接考查對詩歌思想感情的分析和概括。解答此類題，不僅要借助詩詞的字、詞、句和所用意象來分析詩歌的感情，還要聯系作者的寫作背景和準確理解所用典故等，進行綜合解讀。分析可知，“淚”為全詩的詩眼，是理解作者思想情感的關鍵。首先理解“酣歌淚欲垂”的含義，然后結合作者的思想，聯系全詩理解“淚”蘊含的豐富感情。該詩主要描述的是鄭十八陪諸公喝酒的故事。題目中的“九日”為九月初九，登高節，古人有登高望遠懷鄉念親的習俗，同時也有自傷飄蕩之感；“舊摘人頻異”，人指諸公，曰頻異，憶去年也，寫詩人見菊蕊盈枝，不禁聯想到來此登高宴飲、賞菊插枝之人應多次變換，年年不同，今亦不同，有一種時光流逝得到傷感；“輕香酒暫隨”，此句明寫酒杯酒香只暫隨自己，實則暗寓自己將暫居云安，行蹤漂泊不定，觸眼前之景而生感慨之情，頗多漂泊傷感之情；“萬國皆戎馬”登高所見，聯想到國家處于戰火之中，感時憂國。據此分條表述即可。【題目點撥】解答情感題要四看，看題目，看作者，看內容，看注釋。而內容是主要的，把握內容需要抓意象。意象就是含有情感的物象，以意象作為切入點來解讀作者的情感，往往可以收到令人滿意的效果。6、獻愁供恨宮闕萬間都做了土故患有所不辟也想佳人妝樓颙望尋向所志福兮禍之所伏千里送鵝毛野曠天低樹【解題分析】

本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接默寫。寫錯字、漏字、添字均不能得分。注意以下詞語的書寫：闕、辟、颙、曠。【題目點撥】名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句或給下句寫上句的直接默寫。此類試題解答時，要看清要求，答題時從最有把握的題做起；要看清出處，根據出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意字形，注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形，學生記憶時應該結合詩句的意思。7、1．C2．①活在當下的勇邁精神，重視過程。一心一境能把“過去”與“未來”截斷，使困難不能牽住，使痛苦不能動搖。能在平凡中見出不凡，以實踐的態度契入生活，而得到自在。②直面生活中的痛苦，深刻品味痛苦。一心一境都是解脫痛苦的最好法門。世間苦難原無可避，直面痛苦，痛苦也就無可奈何了。③對眼前時節的美好期待。一心一境能承擔正在遭受的變化不定的人生，但在沒一個關鍵時節都能懷抱美好期待。3．①語言風格既平時樸素，又典雅雋永，開篇由小故事引入，不加雕飾，親切自然。后半句語言典雅，充滿禪意②句式整散結合。如文章結尾多用短小的整句，既能準確地表達意蘊，又富有節奏，鏗鏘有力。③運用引用手法：如文章多處引用禪語和蘇軾的名言，豐富了文章的內涵。【解題分析】

1．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力。小說閱讀的選擇題往往涉及小說內容(寫了什么、為什么這樣寫)和藝術特色(怎樣寫的)兩個方面。內容方面包括對文本有關內容的理解、對故事情節的分析、對人物性格特點的概括、對主旨的理解等；特色方面主要是解讀藝術手法。具有一定的綜合性。考生抓住兩點(內容＋藝術特色)去讀文，速解小說選擇題，題干要求選出“下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是”，做此題，要著重了解選項的常見錯誤類型和題干中的敏感點，并注意把握二者間的關系。C項，“蘇東坡《春渚紀聞》中的觀點是對一心一境最好的詮釋”表述錯誤。依據原文第18段“這是蘇東坡的至理名言，但我的看法有些不同”可知，表明作者觀點與蘇東坡是不同的，所以“最好的闡釋”不正確。故選C。2．本題考查標題作用，也就是解題即理解含義的能力。標題的作用可從下面幾個方面考慮：（1）內容：概括主要內容。很多文題是對文章所敘之事的概括，抓住了這樣的文題也就抓住了文章的中心事件。（2）主旨：與主旨（中心）的關系（點明中心、揭示主旨）。文題直接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文題含蓄地傳達著作者的思想感情。（3）人物：與人物的關系（表明作品主要人物，表現人物性格、表明作者的情感與態度、作者情感的觸發點）、表明寫作對象。有的以人或物作為文題的文章，其題目里指出的人或物就是文章的寫作對象。（4）標題本身就是行文線索的。（5）興趣：懸念吸引讀者閱讀興趣。生動形象、新穎含蓄、意味深長、耐人尋味、引起閱讀興趣。做理解標題的內涵的題目，與理解詞語、句子含義題有相通之處，但不同之處在于命題者是想考查考生能否體悟到文本哪些內容體現了標題深刻的意蘊。因此做此類題一定要立足于全文內容，深入體會文章層次與內涵，之后根據題干篩選內容，合理概括即可。具體而言，根據原文第五段“‘活在當下’看來是尋常言語，實際上是一種極為勇邁的精神，是把‘過去’與‘未來’做一截斷，使心思處在一心一境的狀態，一個人如果能每時每刻都處于一心一境，就沒有什么困難能牽住他，也沒有什么痛苦能動搖他了”可知，“一心一境”是一種極為勇邁的精神，把“過去”與“未來”截斷，在平凡的生活中安住于每一個當下。依據原文第十一段“痛苦或死亡是人人所不愿見到或遇到的，但若不能深刻品味痛苦，何嘗能知道平安喜樂的真滋味?若不能對死亡有所領會，又如何能珍惜活著的時候呢?”可知，“一心一境”即為直面痛苦，明白世間之事不可避免，坦然活在過程當中。依據原文第十六段“一心一境是活在每一個眼前的時節，是承擔正在遭受的變化不定的人生，那就像拿著鐵錘吃核桃，核桃應聲而裂，人生的核桃或有乏味之時，或有外表美好、內部朽壞的，但在每一個下錘的時節都能懷抱美好的期待”可知，人生變化無常，在直面苦難之時，仍要對未來滿懷期待。3．本題考查對散文語言的理解與分析能力。解答時，在通讀全文的基礎上，從結構、句式、表現手法等方面賞析文章語言的獨到之處，后用簡明的語言概括即可。根據文章整體結構可知，這篇文章前三段為敘事，其余為說理。敘事部分講述作者小時候的故事，簡潔自然，輕松平常；說理部分則由這個故事展開，充滿詩意和禪意。文章句式長短結合，原文第二十一段連用幾個富有韻律的四字短句，為文章增添了音韻美。根據原文第四段、第九段、第十段、第十二段、第十四段、第十七段、第十八段和第十九等段可知，文章多次引用名人名言，借此更加深刻地表達主旨，豐富了文章的內涵。8、1．A2．C3．①黨和國家高度重視。自新中國成立以來，我國實施了大規模扶貧開發行動，并將消除絕對貧困、實現共同富裕作為國家戰略。②目標明確具體。2020年要實現“兩個確保”，實現全面建成小康社會的第一個百年奮斗目標。③有資金保障，針對性強。中央財政提前下達專項扶貧資金，繼續重點加大對深度貧困地區支持力度。④扶助對象精準。貧困地區明確，貧困人數清楚，實行精準扶貧。【解題分析】

1．本題考查對信息的篩選和整合能力。解答此類題型時首先應迅速瀏覽，劃記關鍵詞；其次找到對應位置比對原文，最后做出判斷。比對時注意選項與原文是同義轉述還是改變了原文。同時要熟悉設誤的類型，如偷換概念、混淆未然已然、混淆或然必然、無中生有，強加因果，肯定否定不當、強加因果，曲解原文等。A項，“從貧困發生率來看”是錯誤的。貧困發生率指貧困人口所占的比例。發生率高不能表示貧困人員就更加貧困。故選A。2．本題考查信息篩選和整合能力。本題主要考查對材料相關內容的表述，解答此類題型時要明確具體的考核要點，找準文章的對應位置，然后結合文章內容逐個判斷正誤。C項，“人民實現共同富裕”是錯誤的，由原文“精準扶貧解決絕對貧困，實現全面小康；鄉村振興解決相對貧困，實現共同富裕”可知，精準扶貧的目標是實現全面小康，共同富裕是鄉村振興要達到的目標。故選C。3．本題主要考查學生對文本內容進行分析、篩選、概括的能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據要求非常謹慎地從原文中尋找辨識有效信息，并將有效信息進行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。由原文“新中國成立以來，我們黨帶領人民持續向貧困宣戰，特別是改革開放以來，我們實施大規模扶貧開發行動”“精準扶貧解決絕對貧困，實現全面小康；鄉村振興解決相對貧困，實現共同富裕”可知，我國能在消除絕對貧困方面取得巨大成就是因為黨和國家高度重視，自新中國成立以來，我國實施了大規模扶貧開發行動，并將消除絕對貧困、實現共同富裕作為國家戰略。由原文“黨的十八屆五中全會從實現全面建成小康社會奮斗目標出發，把‘扶貧攻堅’改成‘脫貧攻堅’，明確了新時期脫貧攻堅的目標，到2020年實現‘兩個確保’：確保農村貧困人口實現脫貧,確保貧困縣全部脫貧摘帽。可以說，全面建成小康社會，實現第一個百年奮斗目標，農村貧困人口全部脫貧是一個標志性指標”可知，我國能在消除絕對貧困方面取得巨大成就是因為目標明確具體，2020年要實現“兩個確保”，實現全面建成小康社會的第一個百年奮斗目標。由原文“中國財政部11月18日發布的公告顯示，全國28個省（自治區、直轄市）2020年中央財政專項扶貧資金預算近日提前下達，共計1136億元，以期助力打贏脫貧攻堅戰”“報道稱，這些資金將繼續重點加大對“三區三州”等深度貧困地區支持力度”可知，我國能在消除絕對貧困方面取得巨大成就是因為有資金保障，針對性強，中央財政提前下達專項扶貧資金，繼續重點加大對深度貧困地區支持力度。由材料二我國農村貧困地區和貧困人口數量可知，我國能在消除絕對貧困方面取得巨大成就是因為扶助對象精準。貧困地區明確，貧困人數清楚，實行精準扶貧。【題目點撥】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀,注意抓三個方面:一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句,特別是文章的開頭,結尾,過渡句以及標題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意:是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當的句式(要與設問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應好。最后是答題:“規范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉);⑵選擇并重組文中關鍵詞句(注意原文表述角度與設問角度是否一致);(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答;就近找答案，盡量抄原文;抓住關鍵詞，短語答題目，分條來排列;要用肯定句，原文中找依據。9、1．有理想/高尚的人格（境界）2．A3．C4．選一個角度：天人合一、物我融合、人與自然和諧；儒釋道能治世、治身、治心；中國哲學追求精神的超越；結合《前赤壁賦》論述。5．首先總起提出“中國哲學智慧對人類永續發展可能做出更大貢獻”/末段總結“人類一定要認真吸取先哲的智慧”；“人與自然的統一（和諧）”/天人互動、天人合一；理想與現實貫通/“中國哲學特重理想社會的追求與現實社會的治理”；“人類與自然的普遍和諧之道”/與其他事物配合，求得和諧健康發展；人生智慧和境界；普遍和諧。【解題分析】1．試題分析：本題考查理解文中重要概念的能力，這類題目解答時要仔細審題，明確考查要求，確定所考查的是哪些概念，然后把所考查的概念放回到原文中，結合上下文語境來分析。本題考查的概念所在的句子為“儒家的‘極高明而道中庸’，佛教的‘平常心即道心’，人人皆可為堯舜，人人皆具佛性，是儒家與佛教的最高信仰”，結合下文“儒、道、佛與宋明理學都是要追求一種理想的高尚的社會，因此其共同點都在培育理想的人格境界”，可確定，文中的“堯舜”指的是有理想，或指高尚的人格、境界。2．試題分析：此題要求找出適合放入“理想與現實貫通”一句話的位置，考查理解文中重要句子的含意，分析論點、論據的能力。這類題目解答時首先要認真審題，明確題干的具體要求，然后分析句子含義，查看所給出的位置，找出與所給句子有關聯的內容，確定答案。“理想與現實貫通”是一個分論點，①處在第（3）段，談的是理想與現實的關系；②處在第（4）段，論述的是中國思想傳統的道德精神并非只停留在社會精英層；③處在第（5）段，論述的是中國哲學特重理想社會的追求與現實社會的治理，具有系統的社會治理的智慧與制度；④處在第（6）段，論述的是中國哲學可以救治現代人的危機。可見，“理想與現實貫通”一句話應放在①處，答案應為A項。3．試題分析：本題考查理解文中重要概念的含義的能力，這類題目答題時一般要認真審題，明確考查的是哪些概念，然后閱讀所給選項，在文中找到每個選項對應的區位，然后仔細比對分析，找出答案。C項，“通過民間社會、日常生活倫理傳播的”不正確，原文說的是“中國思想傳統的道德精神并非只停留在社會精英層，相反通過教化，通過民間社會、宗教與文化的各種方式，……滲透到老百姓的日用常行之中，成為他們日常生活的倫理”，可見，并非只是通過民間社會和日常生活倫理傳播。故選C項。4．試題分析：本題是一道拓展延伸題，考查分析論點、論據和論證方法，分析概括作者在文中的觀點態度，對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀及寫作的能力。這類題目解答時首先要認真審題，明確考查的具體要求，然后再明確觀點，結合現實或文本進行分析。如本題問的是“蘇軾的《前赤壁賦》體現了中國哲學的智慧。請結合上文的一個角度加以闡釋”，考生就要先從文本中選取一個角度，明確自己的觀點，文本中可選擇的角度比較多，如天人合一，儒釋道能治世、治身、治心，中國哲學追求精神的超越等，考生可選擇自己理解比較透徹的一個來寫。然后從蘇軾的《前赤壁賦》中選擇具體的例子進行分析論證，證明這個觀點。注意論據與觀點要相符，論述中要能夠自圓其說。考生答案符合上述要求即可。5．試題分析：本題要求分析文章的論證思路，考查分析文章結構，歸納內容要點的能力。解答時要通讀全文，抓住關鍵句子，劃分文章層次，然后概括。本文第一段為總起，提出“中國哲學智慧對人類永續發展可能做出更大貢獻”的觀點；第二段為一層，寫“中國哲學家強調整體的和諧和物我的相通”，強調人與自然的和諧統一；第三段到第五段為一層，寫“理想與現實貫通”，“中國哲學特重理想社會的追求與現實社會的治理”；第六段到第八段為一層，寫人類與自然的普遍和諧之道，與其他事物配合，求得和諧健康發展；最后一段為總結，寫“人類一定要認真吸取先哲的智慧”。考生依據上述分析，可概括出本題答案。【題目點撥】第4題考查分析文章行文思路，概括段落大意的能力。考生可在通讀全文的基礎上給文章劃分層次，然后歸納概括。答題時注意抓中心句、轉折句、過渡句、結論句、主旨句，表層次的序詞。分析概括段內層次的步驟：逐層概括，注意語句轉換。理清文章的思路和結構。組織答案時一般采用“先寫了……然后寫了……最后寫了……”的格式。注意語言簡潔準確通順。10、1．A2．D3．D4．(1)(賦稅如果)不是按十分之一收取的,(其余的)都是民脂民膏,怎么可以用來充當宴會的經費呢?(2)杜充守衛大名,名聲很大,郭永曾經謀劃了幾條策略去見他,過了幾天問事情的眉目。【解題分析】1．本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。本題中，“客遇之禮無所不至”，“無所不至”作“禮”的謂語，中間不能斷開，排除BD；“將軍未有尺寸功報上也”,是連動句，中間也不能斷開，排除CD。全句翻譯為：前些日子將軍騎馬歸順朝廷,皇上推心置腹地和將軍交談,像客人那樣招待你,禮節無所不至,而將軍沒有立下尺寸的功勞報答皇上。現在委你以重任,你卻放縱部下殘害百姓不加禁止,平常尚且這樣,如果情況緊急時怎么辦呢!故選A。2．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。D項“被迫向北撤退”錯。北狩：皇帝被擄到北方去的婉詞，而非“向北撤退”。故選D。3．本題考查學生對文本內容的理解和辨析。解答此類題目，考生應先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應的語句，再與選項進行比較分析。D項“從此重疾不起”錯。原文只說郭永號哭氣絕,倒在地上,家人把他抬回去,好幾天不吃東西，并沒有說他重疾不起。本題屬無中生有。故選D。4．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。解答此類題目，要以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練自己注意確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）句翻譯時應注意：什一，十分之一；皆民膏血也，判斷句；資，供給，提供；觴豆之費，宴會的經費。（2）句翻譯時應注意：之，主謂之間，取消句子獨立性，不翻譯；嘗，曾經；畫，謀劃；數策，幾條策略；目，眉目。【題目點撥】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實。所謂“直譯”就是字字落實，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實”，就是在翻譯時，要將文言語句中的每個詞都落實到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求。“直譯為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達到“字字落實”這一基本要求的最佳方法。“直譯為主”是說對于大多數句子、大多數詞語，可以采取直接翻譯的方式來進行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達原文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達的一般要求，凡是語言表達都必須遵從。考生一定要養成推敲語句的習慣。翻譯成現代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對它進行修改、潤色，適當的進行意譯。參考譯文：郭永,大名府元城人,年輕時剛強英明。繼承祖先的官職擔任丹州司法參軍。太守是個習武之人,無所顧忌的謀取私利,郭永多次根據法律制裁他。太守非常憤怒,兇神惡煞地逼迫郭永,郭永不被動搖,太守就假意說好話把他推薦給朝廷。后來太守想更改已經定罪的案卷,郭永竭力爭辯,但太守不聽從,郭永用袖子舉起文書還給他,拂袖離去。

不久又任大谷縣知縣。太原的主將任用重臣,經常擺酒筵,毎次花費千金,都從各個縣索取,其中對大谷縣的盤剝尤其厲害。郭永上書到主將的府署,說:“(賦稅如果)不是按十分之一的收取的,(其余的)都是民脂民膏,怎么可以用來充當宴會的經費呢?如果沒有得到命令,我將檢舉揭發讓你們回家。”府署因此不敢強迫征收。

調任東平府司錄參軍,府中事情無論大小,都由郭永決斷。官吏有不能辦理的,私下相互嘲笑說:“你不是郭司錄!”通判鄭州,燕山戰事興起,讓郭永擔任那個路的轉運判官。郭藥師屯駐在邊地,依仗皇恩非常兇暴,到集市上買東西不照價付錢,又毆打百姓,直到打傷眼睛折斷四肢才罷休。安撫使王安中不敢過問。郭永告訴王安中,不懲辦將難以控制他,請見到他明確地責備他;如果不從,就抓住那些罪行嚴重的在集市上斬了。他就去見藥師說:“朝廷有對不住將軍的地方嗎?”郭藥師吃驚地說:¨這是什么意思?”郭永說:“前些日子將軍騎馬歸順朝廷,皇上推心置腹地和將軍交談,像客人那樣招待你,禮節無所不至,而將軍沒有立下尺寸的功勞報答皇上。現在委你以重任,你卻放縱部下殘害百姓不加禁止,平常尚且這樣,如果情況緊急時怎么辦呢!”郭藥師雖然謝罪但沒有慚愧的神色,郭永對王安中說:“將來敗壞邊事的一定是這個人。”不久調任河北西路提舉常平。碰上金人向京師進發,所經過的城邑都想立刻攻占。這時天氣寒冷,城池都被凍住,金人一概利用在冰上設置梯登城,不攻而進入城中。郭水剛妤在大名,聽到消息,首先放松了在濠溝中捕魚的禁令,人們爭著出來捕魚,冰不能凍住。金人到了城下,觀望了很久而離去。

郭永博通古今,得到錢就買書,家藏書萬卷,寫文章不求別亼知道。看到古人有立名節的,沒有不合上書感慨嘆息終日的,尤其仰慕顏真卿的為人。杜充守衛大名,名聲很大,郭永曾經謀劃了幾條策略去見他,過了幾天問事情的眉目。杜充說:“沒有時間閱讀。”郭永數落他說:“人有志向而沒有才能,喜好虛名而丟掉實際,驕橫傲慢剛愎自用而取得名聲,用這來擔當大任,很少有不導致百姓顛沛流離的,你們值得讓我和你們一起處理政事嗎?”杜充非常慚愧。靖康元年冬天,金人再次侵犯京師,內外被隔絕,有人把兩宮被迫北行的消息告訴郭永,郭永號哭氣絕,倒在地上,家人把他抬回去,好幾天不吃東西,聽說大元帥府的檄書來到,才勉強吃了一頓飯。他的忠義大概是天性使然。11、1．B2．B3．D4．（1）富弼上奏當世的事務十余條，大致內容以進納賢才斥退無能之人、阻止僥幸之徒、革除過去的積弊為根本。（2）富弼當宰相，遵守典章制度，按照舊例行事，并參考公眾議論，其中不摻雜私心。5．一是保障民眾基本生存需要。二是有效動員官員。三是鼓勵民眾自救。四是采取措施避免次生災害的發生。【解題分析】

1．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭；尤其要關注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。句子大意是：在此之前，救災者都把老百姓聚集在城中，煮粥供食，結果導致疾病，以及互相踐踏，有的等待進食卻幾天都不能吃到粥而餓倒，名義上是救濟災民，實際上是殺死災民。其中，“救災者”是“聚民城郭中”的主語，中間不能斷開，排除AC項；“或待哺數曰不得粥而仆”意思是，“有的等待進食卻幾天都不能吃到粥而餓倒”，不能將“而仆”斷開，排除D項。故選B。2．此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。B項，“粟……即高粱”錯，粟是“小米”。粟，谷子。去殼后叫小米。一年生草本植物。耐旱，適應性強。是中國北方主要糧食作物。故選B。3．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發現問題。D項，富人氣之高，令宋仁宗都為之喜出望外，而不是心生嫌隙。宋仁宗所說“古之命相，或得諸夢卜，豈若今日人情如此哉？”，是指人心所向，比“夢卜”更為可靠。夢卜：殷王武丁以夢得傅說，周文王以卜得姜尚，故以“夢卜”代指任命宰相。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。本題關鍵詞有：（1）大略：大致內容。進、退：進納、斥退。不肖：無能之人。宿：舊有的。（2）典故：典章制度。故事：舊例。傅：參考。容：摻雜。5．本題考查篩選并概括重要信息的能力。解答此類題目，首先審清題干要求，找出對應答題區域；然后翻譯這部分內容，理清思路；最后分條概括。本題答題區間在第二段。“弼勸所部民出粟，益以官廩，得公私廬舍十余萬區，散處其人，以便薪水”，這是解決了百姓的“吃”和“住”的問題，可概括為“保障民眾基本生存需要”；“官吏自前資、待缺、寄居者，皆賦以祿，使即民所聚，選老弱病瘠者廩之，仍書其勞，約他日為奏請受賞”，這是“有效動員官員”；“山林陂澤之利可資以生者，聽流民擅取”，這是“鼓勵民眾自救”；“死者為大家葬之，目曰‘叢冢’”“前此救災者皆聚民城郭中為粥食之為疾疫及相蹈藉或待哺數日不得粥而仆名為救之而實殺之。自弼立法簡便周盡，天下傳以為式”，這是“采取措施避免次生災害的發生”。【題目點撥】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以省略。參考譯文：富弼字彥國，河南人。年輕時堅學習，氣量大度，范仲淹見到他后十分驚奇，說:“是帝王的輔佐之才。”將他所寫的文章拿給王曾、晏殊看，晏殊將女兒嫁給他。仁宗恢復制科，范仲淹對富弼說:“你應當通過這種途徑進入仕途。”推舉他為茂才異等，授將作監丞、簽書河陽判官。這時西夏有二位首領前來歸降，朝延對他們只是補借奉職。富弼說應當給他們豐厚的賞賜以便規勸人前來降服。事情下到中書，宰相起初不知此事。富弼嘆息說:“這難道是一件小事嗎？而宰相卻不知道！”更加極力論說此事，這樣就聽從了富弼的建議。仁宗急切地用天下太平來督責宰相輔臣們，多次下詔督促富弼與范仲淹等，又打開天章閣，給予筆和紙，讓他們寫下他們想要做的事情；并且任命范仲淹主管西部邊境之事，富弼主管北部邊境之事。富弼上奏當世的事務十余條，大致內容以進納賢才斥退無能、阻止幸之徒、革除過去的積弊為根本。富弼打算逐步更換藍司中沒有才能的人，讓監司裁減所屬各部的官吏，這樣小人就開始不高興了。河朔發生大水，老百姓到處流浪討飯。富弼規勸治區內的老百姓拿出糧食，加以官倉的糧食，獲得公私廬舍十余萬處，分散讓人居住，以便于供給柴薪火和飲水。官吏中前資、待缺、寄居的都給予俸祿，讓他們到老百聚集的地方，挑選老病衰弱者給予糧食，并記下這些官吏的功勞，約定到時候替他們上奏請求賞賜。一般每隔五天，就派人拿著酒肉飯菜進行慰問，出于最大的誠心，人人都愿為之盡力。山澤森林池塘之出產有利于老百姓生活的，都聽任流民自行獲取。死去的人用大坑合葬，將它叫作“叢冢”。第二年，麥子成熟，老百姓依路的遠近領取糧食回家，共救治五十余萬人，招募為兵的流民達萬人。在此之前，救災者把老百聚集在城中，煮粥供食，結果導致疾病，以及互相踐踏，有的等待進食卻幾天都不能吃到粥而餓倒，名義上是濟災民，實際上是殺死災民。自從富弼立法簡便周到詳盡，天下相傳來作為樣板。至和二年。詔令投職同中書門下平章事、集賢殿大學士，與文彥博同時被任命。宣制那天，士大夫在朝延互相慶賀。仁宗暗中觀察知道此事。對學士歐陽修說:“古人任命宰相，有的得之于做夢和占卜，哪里像現在人心如此呢？”歐陽修叩頭致賀。富弼當相，遵守典章制度，按照舊例行事，并參考公眾議論，其中不摻雜私心。這個時候，百官各自任職，天下太平無事。于是請求告老回鄉，加拜司空，遂封韓國公辭官歸居。元豐六年八月，去世，終年八十歲。12、例文：青春·進步·希望——寫在“十八歲成人禮”上尊敬的老師，親愛的同學們：大家早上好！我今天發言的題目是《青春·進步·希望》，作為十八歲的一份子，站在