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文檔簡介
白楊禮贊讀后感(14篇)白楊禮贊讀后感第1篇:
諸事繁華,如夢似幻。有時夢想跟現實,總是相去甚遠。人生道路坎坷,浮華塵世心自知,世人總是難免在路途上迷失了前行的方向。
行走在積雪初融的高原之上,望見平坦的大地上,傲然挺立的一株株,一排排的白楊樹,沒有婆娑的姿態,缺乏屈曲盤旋的虬枝,也許你要說它不美,如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言,那么,白楊樹實在當不起“美”之一字。然而它偉岸,正直,樸質,嚴肅,亦不乏溫和,堅強不屈與挺拔,使世人牢牢的記住了他的身影。
這便是茅盾先生筆下的白楊樹,西北極普通的一種樹,然而決不是平凡的樹。雖在北方風雪的壓迫下,卻持續著倔強挺立的一種樹。哪怕僅有碗那樣粗細,它卻努力向上發展,高到丈許,兩丈,參天聳立,不折不撓,對抗著西北的凜冽。
透過那層層疊疊的樹影枝椏,我不由的想起一些人,一些事,他們像每一個值得敬畏的生命體一樣,于困境之中,磨礪,成長,將苦難融進生命里,于濁濁塵世之中,譜寫生命的樂章。
古往今來,總是不乏一些懷才不遇的文人志士。而辛棄疾,卻是一特殊的存在,由行伍出生,以武起事,而終以文為業,成為一代豪放派大家。
常說,辛棄疾的詞不是由一枝羊毫軟筆寫就,而是用刀和劍刻畫而成,力透紙背,縱使時隔千年,讀時猶聞金戈鐵馬之聲。可掩藏在層層卷下的又是無人可識的酸辛長嘆。
本是想以身許國,馬革裹尸還,怎奈壯志難酬,空余一身力,一腔志,回首處,已是“可憐白發生”。四十年為臣,倒有二十年被閑置一旁,僅余的二十年中還被頻繁的調職。“君恩重,且教種芙蓉”,恨不能像屈原那樣仰問蒼天,終只是,臨江水,登危樓,把欄桿拍遍。
命運的苦難并沒有抹去他對國家,百姓的一顆赤忱之心。做不到像陶淵明一樣淺嘗輒止,過“采菊東籬下,悠然見南山”的生活,也無法像白居易一般,亦政亦文。只能在世俗的磨礪之下,愈見堅韌,不屈不撓,不彎不折,滌去了青澀和浮躁,留下成熟的積淀。
歷史的動亂,民族的仇恨,愛恨的交織,閱歷的積淀,情感的澆筑,一股腦兒地注入詩詞,化詩句。
在現實生活中,我們整天忙碌于無聊的瑣事,像一群沒有靈魂的蒼蠅,喧鬧著,躁動著,奔波著,逐漸沉溺于人世浮華,專注于利益法則,形形色色的人在物欲橫流的社會里迷失著本性。忘卻了最早的本真,放下了童年的堅持,于苦難之中,彎曲佝僂了脊背。
淮南為橘,淮北為枳,漂泊在人生的旅途上。枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草,我不得不這樣來安慰自我,紆解尷尬。窘迫的境況告訴附在枝上搖擺的我們,芳草依舊遠在天涯,遙遙無期。形而上者之謂道,形而下者之謂器,我們既未得道,又未成器,以前的舍我其誰的夢想鮮餡像湯圓一樣在空曠的世俗中滾蕩,由庸碌的塵埃一層層纏繞,漸漸變成了一個個適合社會口味的毫無個性的面團,成為祭品,鮮紅地刺目。
花開不是為了花敗,而是為了絢爛世界;人生不是等待死亡,而是為了實現夢想和價值。我們跌倒又重新爬起,失敗又再次嘗試。不懈,堅持,是我們的座右銘。在生命的距離縮短的過程中,盡量把他無限豐富,趕不上它,至少,能夠充實他,把單一的生命無限放大,讓它在你的轉身離開之后依然能夠綻放光芒。
用一顆心,承載著童年的夢與期冀。滿懷著對世界最炙熱的愛,篤信著陽光下的善良和完美,堅持著對夢想的熱情。縱使被現實推搡地困頓不堪,夢想被撕扯得支離破碎,依然堅定地走在自我選取的道路上,寵辱不驚地笑對人生的坎坷。
遙遙的,望見一片幽幽的樹林,兀自屹立在西北的寒風中,不彎不折……
白楊禮贊讀后感第2篇:
我今日看了一篇課文,名叫《白楊禮贊》。課文中有一段話讓我震撼。這段話是這樣寫的:
白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍,不被人重視,就跟北方的農民相似;它有極強的生命力,折磨不了,壓迫不倒,也跟北方的農民相似。我贊美白楊樹,就因為它不但象征了北方的農民,尤其象征了今日我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質,堅強,力求上進的精神。讓那些看不起民眾,賤視民眾,頑固的倒退的人們去贊美那貴族化的楠木去鄙視這極常見,極易生長的白楊吧,我要高聲贊美白楊樹!
我贊美白楊樹,就因為它不但象征了北方的農民,尤其象征了今日我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質,堅強,力求上進的精神。這句話是全文的中心句。我也贊美他。白楊樹是那么直。哪兒需要它,它就在哪兒很快的生根發芽,長出粗壯的枝干。不管遇到風沙還是雨雪,不管遇到干旱還是洪水,它總是那么直,那么堅強,不軟弱,也不動搖。他就和邊疆的人民一樣,有著極強的生命力折磨不了壓迫不倒,他們樸質堅強力求上進。
我從看了這篇課文起,我認識了白楊樹。我,也要高聲贊美他。
白楊禮贊讀后感第3篇:
我這天看了一篇課文,名叫《白楊禮贊》。課文中有一段話讓我震撼。這段話是這樣寫的:
白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍,不被人重視,就跟北方的農民相似;它有極強的生命力,折磨不了,壓迫不倒,也跟北方的農民相似。我贊美白楊樹,就因為它不但象征了北方的農民,尤其象征了這天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質,堅強,力求上進的精神。讓那些看不起民眾,賤視民眾,頑固的倒退的人們去贊美那貴族化的楠木去鄙視這極常見,極易生長的白楊吧,我要高聲贊美白楊樹!
我贊美白楊樹,就因為它不但象征了北方的農民,尤其象征了這天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質,堅強,力求上進的精神。這句話是全文的中心句。我也贊美他。白楊樹是那么直。哪兒需要它,它就在哪兒很快的生根發芽,長出粗壯的枝干。不管遇到風沙還是雨雪,不管遇到干旱還是洪水,它總是那么直,那么堅強,不軟弱,也不動搖。他就和邊疆的人民一樣,有著極強的生命力折磨不了壓迫不倒,他們樸質堅強力求上進。
我從看了這篇課文起,我認識了白楊樹。我,也要高聲贊美他。
白楊禮贊讀后感第4篇:
今日早上,我讀了茅盾先生寫的文章――《白楊禮贊》。
文中寫到:白楊是力爭上游的一種樹,筆直的干,筆直的枝。它的干呢,通常是丈把高,像是加以人工似的,一丈以內,絕無旁枝;它所有的枝丫呢,一律向上,并且緊緊靠攏,也像是加以人工似的,成為一束,絕無旁逸斜出;它寬大的葉子也是片片向上,幾乎沒有斜生的,更不用說倒垂了;它的皮,光滑而有銀色的暈圈,微微泛出淡青色。
讀到那里,我不禁抬頭向窗外望去,只見對面是高高的樓,而那棵在窗外陪伴我多年的白楊樹確不見了!我不禁四處張望,原先我已搬家,我已不在我以前的家。我便想念起先前我窗前的那棵白楊樹。
那棵白楊樹也有著筆直的干、筆直的枝,它所有的枝丫一律向上,且緊緊靠攏,絕無旁逸斜出。它寬寬的葉子也是片片向上,幾乎沒有斜生的。春天,它長出嫩綠的葉苗,告訴我春天來了;夏天,它揮舞綠油油的葉片,給我送來無限的清爽;秋天,它的葉子全黃了,一陣秋風吹來,落葉在空中翩翩起舞,十分漂亮;冬天,它的葉子落光了,只剩下光禿禿的枝丫,讓冬日溫暖的陽光照進我的房間,給我送來無限的溫暖。
茅盾筆下的白楊樹是不平凡的數,因為它象征我們民族那種不可缺的樸質、堅強,以及力求上進的精參!想到那里,我更加想念以前我窗前的那棵白楊樹。
白楊禮贊讀后感第5篇:
今日早上,我讀了茅盾先生寫的文章――《白楊禮贊》。
文中寫到:白楊是力爭上游的一種樹,筆直的干,筆直的枝。它的干呢,通常是丈把高,像是加以人工似的,一丈以內,絕無旁枝;它所有的枝丫呢,一律向上,并且緊緊靠攏,也像是加以人工似的,成為一束,絕無旁逸斜出;它寬大的葉子也是片片向上,幾乎沒有斜生的,更不用說倒垂了;它的皮,光滑而有銀色的暈圈,微微泛出淡青色。
讀到那里,我不禁抬頭向窗外望去,只見對面是高高的樓,而那棵在窗外陪伴我多年的白楊樹確不見了!我不禁四處張望,原先我已搬家,我已不在我以前的家。我便想念起先前我窗前的那棵白楊樹。
那棵白楊樹也有著筆直的干、筆直的枝,它所有的枝丫一律向上,且緊緊靠攏,絕無旁逸斜出。它寬寬的葉子也是片片向上,幾乎沒有斜生的。春天,它長出嫩綠的葉苗,告訴我春天來了;夏天,它揮舞綠油油的葉片,給我送來無限的清爽;秋天,它的葉子全黃了,一陣秋風吹來,落葉在空中翩翩起舞,十分漂亮;冬天,它的葉子落光了,只剩下光禿禿的枝丫,讓冬日溫暖的陽光照進我的房間,給我送來無限的溫暖。
茅盾筆下的白楊樹是不平凡的數,因為它象征我們民族那種不可缺的樸質、堅強,以及力求上進的精參!想到那里,我更加想念以前我窗前的那棵白楊樹。
白楊禮贊讀后感第6篇:
《白楊禮贊》這篇文章是我初二學過,它是最給我鼓舞的一篇文章,茅盾先生描述的“白楊禮贊”,會使你懂得應當對什么樣的人獻上你的敬意,讓你明白應當做一個怎樣的人,讓你體驗人生,有所感悟。
從“白楊樹”聯想到“用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。”從文章這段話能夠看出:這是雖在北方風雪的壓迫下都堅持著倔強挺立的一種樹,哪怕僅有碗那樣粗細,它卻努力向上發展,高到丈許,兩丈,參天聳立,不折不扣,對抗著西北風。這顯然是在贊美白楊樹的內在品質,同時也象征著西北敵后共產黨領導下的抗日軍民的堅強不屈的品質。這種精神和意志值得我們學習和弘揚,我最喜歡的幾句話是:它沒有婆婆的姿態,沒有屈曲的盤族的虬枝,也許你要說它不笑,如果美是專指“婆婆”或“旁途斜出”之*而言,那么,白楊樹算不得樹中的好女子。可是它偉岸、正直、樸質,嚴肅,也不缺乏健康,再不用提它的堅強不屈與挺拔,它是樹中的偉丈夫。這完全或毫不掩飾地贊美了“平凡”的白楊樹“不平凡”。它擁有旺盛的生命力,永存常青,同時也在夸贊抗日軍民的精神永存。
讀這篇文章*的感悟沒有,唯一能觸動我心弦的是白楊樹那種臨危不懼的精神,或許它還有更多的更好的品質,可是它這種精神是深深打動了我那孤傲的心,在那冷漠與寂靜的雪地中,它昂首挺胸,迎之后風雪,而那些被人們贊美的花心,樹心早不知跑哪兒去,僅有它――白楊樹依然傲立在那里,成長,你覺得有點單調,可在那雪白地后地上有點綠意不教人驚奇嗎?
當我讀到白楊樹挺立在雪地中,我就在想:它是在驕傲它是棵白楊樹,當它昂首吃立時,教會了我知前堅強不夠,我要像白楊樹一樣正直生活,那條條光線,顆顆水珠,給予了他美麗,純潔的心靈,那熊熊火陽,皚皚風雪,鑄就了他豐年的品格,在它的身上,意志,力量和夢想緊緊地緊緊地融合。
難道它不值得我們歌頌、不值得我們驕傲嗎?我要是一棵白楊樹的好啊!那么我將屬于人民、屬于歷史,讓整個世界都為我們共同的家園。
感悟白楊樹、它值得你去感悟。
白楊禮贊讀后感第7篇:
茅盾先生筆下的白楊樹,普通卻不平凡,在北方風雪的壓迫下,堅持著倔強挺立,不折不撓,對抗著西北的凜冽。他在延安生活的五個月,耳聞目睹在中國共產黨領導下抗日的人民的沸騰生活,他看到了中華民族的遠大的前途。他經過對白楊樹內在品質的贊美,歌頌了正在堅持抗日戰爭的北方農民,以及我們民族質樸、堅強、力求上進、堅強不屈的革命精神。
經過對這篇文章的閱讀,我首先聯想到了當今的鐵路工人,尤其是像濟南工務機械段從事鐵路大修工的干部職工。這是一支半軍事化管理的隊伍,他們以宿營車為家,以工務機械車為伴,長期流動駐扎在鐵路線上,不分晝夜地進行著清篩、換軌、鋼軌打磨等施工業。冬天的線路上寒風刺骨,夏日的鋼軌能夠把生雞蛋燙熟,可他們也像那一排排的白楊,不畏懼嚴寒和酷暑,舍小家顧大家,用他們堅守和默默付出,保障著線路的安全暢通和旅客的便捷出行。
白楊樹應對惡劣的生長環境,把根扎得更深,把枝干挺得更直,不斷地汲取營養,茁壯成長。而鐵路大修人也是如此,從之前的“鐵锨、洋鎬、扒子”三大件,到此刻的清篩、換軌、焊軌、換枕全部機械化,他們克服了多少難題?為祖國的鐵路建設做出了多少貢獻?他們像矛盾先生筆下的白楊,普通卻不平凡!
生活就是一面鏡子,你對它哭它對你哭,你對它笑它對你笑!面臨生活和工中的困難和壓力,有時候我們所缺乏的就是堅強。《白楊禮贊》這篇文章我讀了好多遍,每讀一遍對自我都有很大的鼓勵,我們在生活和工中應當學習白楊樹的內在品質,弘揚抗日前輩們的革命精神,戒浮戒躁,堅持自我,迎難而上!
白楊禮贊讀后感第8篇:
讀完白楊禮贊,覺得第二段寫得異常好!描述高原景象,述說白楊樹的生長環境。粗線條勾畫,著眼于色彩,“黃綠錯綜的一條大氈子”,概述高原特色,遼闊平坦,色彩鮮艷,為全文開拓了廣闊天地,也為白楊樹畫出了背景。“撲”與“奔馳”相呼應,寫出了迎面而來的情景,準確而形象;“綠波”“麥浪”“黃與綠主宰著”,與“黃綠錯綜”相呼應;“無邊無垠,坦蕩如砥”與“大氈子”相呼應,“宛若并肩的遠山的連峰”與高原相照應。在寫景的同時又注意寫感覺,先突出”雄壯”“偉大”這兩種感覺,而后寫“另一種的味兒”――“單調”。在那里,情與景融合在一齊,體現抒情散文的特點。其間感覺有轉折,即由亢奮轉向倦怠、冷漠、低沉、單調,造成了文章的波瀾。這是欲揚先抑的寫法,為白楊樹的出現鋪墊、蓄勢。
初讀白楊禮贊,少了一絲散文的唯美之感,卻令人無端(的)地感到一股活力,一種在散文中難得的粗曠豪放之感。大師與一般人的區別就在于此,吾輩寫樹必寫其如何如何婀娜,如何如何秀美,而茅盾老先生卻另辟蹊徑,轉而寫其精神,即使未能得見,白楊的姿態,特征,躍然紙上,真有“偉丈夫”之姿。如果說,平常的散文是江南水鄉的吳儂軟語,那《白楊禮贊》就是黃土高原上的西北放歌。然而,白楊禮贊看似粗枝大葉,實際上,粗中有細,并且是十倍于他文的細膩,這不得不令我佩服。
本文的另一大亮點是對象征手法的充分運用。以白楊為寄托,向遠在西北的抗日軍民致敬,并且就在國·民·黨的“陪都”里。可是的確很難想象,在國·民·黨統治的“地盤”上敢如此大膽的贊美抗日軍民,需要怎樣的勇氣與膽識。這就是信仰的用,在那里我們不得不佩服茅盾的勇氣。
茅老的文章是我們所有學生的榜樣。
白楊禮贊讀后感第9篇:
提起筆,在《白楊》這篇文章中搜尋著靈感。城市中,荒山里,白楊樹深深地互相頌贊著,高大挺秀;生活中,平凡里,那些無私無畏的祖國建設者們,也同樣挑起了為人民服務、為祖國貢獻的重擔。
沒錯,正像那挺拔的白楊樹。
在列車中,三口人正望著窗外一棵棵高大的白楊樹,妹妹說像大傘,哥哥卻說這只是樹。但爸爸告訴兄妹倆,白楊樹堅強,不軟弱,不動搖,哪需要它,它就在哪很快地生根發芽。可爸爸只是在介紹白楊樹嗎?不,爸爸也在表白著自我的心――扎根邊疆,建設邊疆。
是啊,沒有大山的倚靠,沒有清水的灌溉,也沒有人類的呵護,有的只是茫茫的一片荒漠,但不管環境有多么惡劣,不管遇到怎樣的磨難,白楊樹總會堅強地在泥土里生根發芽,揚起高傲的頭,筆直的向上生長。只要有了它,就有了邊疆建設者,來為人民除去風沙雨雪;只要有了它,就有了邊疆戰士,來為人民無私服務。
而文中的父親自我扎根邊疆,獻身邊疆,他還毅然地把自我的家人也投身到邊疆建設者的隊伍中,目的就是讓自我的孩子在艱苦的環境中磨煉意志,經受考驗,他期望孩子們能理解他的心愿――像小白楊樹那樣,迎著風沙,堅強不屈的生長,將來付出自我的青春和熱血,扎根邊疆,成為建設邊疆的棟梁之才。
再看看那些解放軍戰士們吧!哪兒爆發出戰爭的硝煙,他們就會即刻趕到,守衛祖國邊境,甚至能夠付出自我的青春和滿腔熱血;哪兒發生了災難和危情,他們也會奮不顧身第一時間來幫忙人民,為傷員供給足夠的食物和資源。白楊樹的精神不正是解放軍戰士的精神嗎?這使溫暖在每一個人的心中久久搖蕩。
是的,大雨能夠淋濕我們的衣襟,卻永遠潑不滅我們心中燃燒的、為人民拋灑熱血的火焰;是的,風雪能夠折斷柔弱的枝葉,卻永遠壓不倒那結實、絕不動搖的樹干。落下筆來細細品味著整篇文章,似乎那首小詩又縈繞耳際――“帶走的是荒涼,留下的是繁華。”
白楊禮贊讀后感第10篇:
金秋十月,雖然秋風帶來些許的涼意,但絲毫掩蓋不了收獲季節的喜悅。我們在喜悅中盼望著,盼望著……最終盼來了第一屆讀書節。一時間,同學們你追我趕,互不相讓。掀起的讀書熱潮一浪高過一浪。看課間的臺階上,操場旁,走廊邊,或站,或蹲,或坐,兩兩成雙,三五成群,書聲瑯瑯,討論激烈。
經一位學長舉薦,我有幸讀到《白楊禮贊》這篇文章,讀茅盾先生的文章,總會讓人有種昂揚向上的活力。這篇散文采用象征手法,透過對白楊樹的贊美,歌頌了中國共產黨領導下的抗日軍民和整個中華民族緊密團結,力求上進,堅強不息的革命精神。以直抒胸臆的抒情性語言貫穿全文,洋洋灑灑一氣呵成,讓你流連于字里行間,無意往返。讀完全文,不由你不由衷的贊嘆。
三月的白楊,嬌柔可愛,白青色的樹干滑滑的,枝頭新綻的嫩葉,綠中透著紫紅,似襁褓中的嬰兒,撩人一縷溫柔。
嫩楊一日一樣,嫩綠的葉芽瞬間變成金綠色的闊葉,在風中扭著歡快的迪斯科。枝葉搖出的笑聲“唰唰……”引人以無限的遐思。
哦,嫩楊。你頭頂有噴火的紅日,根部植扎在肥沃的土壤,雨露為你灑下乳汁,大地為你更換時裝。你怎能不無憂無慮的成長呢
可你畢竟太脆弱。我想大自然就應賦予你怒吼的狂飆,滂沱的大雨,劃破長空的電閃,震耳欲聾的雷鳴。你就應向棗樹那樣堅硬,松柏那樣耐寒,柳樹那樣婀娜。脆中有硬,硬中有情。這就應是你全部的性格。
正如老先生在《茅盾后記》這樣寫道:“祝福這些純潔而勇敢的祖國兒女,我相信他們不久就能夠完成歷史賦予他們的使命。而他們的英姿也將在文壇上有更完整而偉大的表現。”由此可見,老先生不僅僅是在贊嘆,并且在我們身上看到祖國的未來。并寄予無限的期望。
白楊禮贊讀后感第11篇:
最近重讀了茅盾先生的《白楊禮贊》,上一次讀它,還是讀書時候的事了。猶記得那時翻開書本散發的書墨清香和教室里朗朗的讀書聲,而此刻,點開網頁已成為閱讀的最簡單的方式。
《白楊禮贊》寫于1941年,抗日戰爭正處于艱苦的相持階段,那是中國最苦難的時代,戰爭、紛亂、民不聊生,卻又是涌現出最多能人的時代,這些不世出的偉人們的成就讓后人仰望。但仔細想想,那些融入到詩畫中的苦難又是蕓蕓眾生多少的悲愴的濃縮。我們能生在一個沒有戰亂,安居樂業的世界里又是何等的幸運呢?
縱然王昌齡的“不破樓蘭終不還”的豪言猶然在耳,人們也始終記得“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢中人”的悲愴。歷史總是螺旋反復的行進,戰爭―和平―戰爭,古人用那些流傳千古的詩詞讓后人銘記著和平安定的可貴,中國人民如同白楊樹般默默的捍衛這得來不易的和平。落后就要挨打,那本最屈辱的近代史翻過,中國人攢足了一口氣,埋頭補課,悶聲做事,用無數先烈的鮮血換來寶貴的和平,用無數前輩的汗水甚至生命拼命趕超,他們是守土安疆的戰士,也是立在戈壁上靜靜守衛的白楊樹。今日的我們,踏著他們的足跡,站在他們的肩膀上,也必將繼承他們的美德,遵循他們的遺愿,奉獻我們的微薄之力來守家衛國,為我們的子孫后代開疆辟土。
但不論是戰亂還是和平,由古到今,一些品質被人們贊揚著,也總有一些人在默默的堅持著。他們像每一個值得敬畏的生命體一樣,于困境之中,磨礪,成長,將苦難融進生命里,于濁濁塵世之中,譜寫生命的樂章。他們如同這白楊樹一般,偉岸,正直,樸質,嚴肅,亦不乏溫和,堅強不屈與挺拔,即使環境艱難,旁人冷眼,亦不能摧毀他們這如寶石般可貴的品質和進取向上的精神。
這矗立在蒼茫的戈壁灘上那一排排筆直挺立的白楊樹,讓我想到那些為了祖國無私奉獻自我的人們,他們也是在這樣艱苦惡劣的環境下,隱姓埋名,默默無聞,奉獻一生,像焦裕祿、羅陽、林俊德,像那些有名的無名的為了祖國默默奉獻和犧牲著的人。那些為了祖國犧牲的老兵們,那些在各行各業敬業奉獻付出一生的人們,他們無畏的沖在第一線,如同旗幟一般鼓舞著其他的人,他們走了,但他們的精神永遠留在了人們的心中。這種精神讓中華民族堅持到了抗戰的勝利,讓中國人民扛過了內外交困的年代,也將使中華民族完成偉大復興,使中華民族重回世界之巔。
這世上總有這樣的人,他們堅韌不屈,偉岸正直,心懷夢想,腳踏實地,即使環境艱難,旁人冷眼,亦無法動搖他們心中的堅持。他們是電視里有著感人事跡的英雄,也是默默無聞在我們身邊的凡人。這些凡人也許更為偉大,他們就在我們的身邊,也許昨日我們還與他們應對面的吃著早餐,還能記起他們兒時鬧出的笑話,他們不是那么完美,有著這樣那樣的缺點,卻無法掩蓋他們身上的善良和堅持的光芒。像數十年如一日照顧毫無血緣關系的孤寡老人的廖月娥,像身懷六甲下水救人的彭偉平,像那些善良質樸的勤勞勇敢的普羅大眾們。
正是有了這些善良樸實的人們,我們的祖國才能如此安定團結,才能腳踏實地進取向上地不斷發展。他們是土壤,撒播真與善的種子,當這些種子生根發芽,()一片一片的開花結果,那些惡意的冷眼和嘲笑也只能成為田地里少數的異類。和平和安定不僅僅是依靠邊疆的戰士去維護,為祖國的一份子,同樣也在用我們的方式來堅持這真與善的土壤。
那些或精彩或平凡的最質樸的中國人就在我們身邊,那些最偉大最閃亮的優良品德就在我們身邊,由古至今,從未改變,從未動搖。那些守衛在戈壁灘上筆直偉岸的白楊樹,他們是先烈的英靈,是祖先的傳承,是偉大的中華人民的象征,是中華民族一代代血脈相傳的最珍貴的財富。學習它、繼承它、發揚它,中華民族必將實現最燦爛的中國夢,實現中華民族的偉大復興。
白楊禮贊讀后感第12篇:
矛盾老先生寫的《白楊禮贊》曾讓我久久回味,是啊!白楊樹的精神的確令人佩服。可是。最終一段我是不怎贊成的:
“讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們去贊美那貴族化的楠木(那也是直挺秀頎的),去鄙視這種極其常見、極易生長的白楊樹吧,我要高聲贊美白楊樹!”
讀了這一段,讓我很感不爽:為什么要讓“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人”去贊美白楊樹呢?為什么又讓他們“去鄙視”白楊樹呢?我想,當時矛老先生只是一時苦于找不到比較組,而粗略地找了楠木反面樹種,盡管矛老先生還在后面加了句“那也是直挺秀頎的”,但我仍覺得楠木不能為反面樹種,理由有2:
(1)在當時,那些“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人”并不會看不起、賤視白楊樹。相反的,那些像白楊樹的人也不會鄙視白楊樹,相反的還會羨慕,甚至還期望得到楠木,只是本事有限而已!
(2)楠木是不易生長,但它長得結實、實在,且也如矛老先生所言“那也是直挺秀頎的,”它雖長得不快,但也不能用它去比喻那些“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人,”況且它有著像愛因斯坦般的本質:長得不快,但它長得充實無虛,這也是它之所以能成為名貴木材的原因之一。然而,相比之下,白楊樹有外在的美,但內不充實,木質較之楠木還極為疏松,不實在!所以,如果說楠木不比白楊樹,我是不怎贊成的。
可是,楠木之所以“被貶”,是因為它不易生長,且不普遍;但白楊樹之所以易生存、普遍,那是因為它木質松、好成活。
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