2023級初一年級第一次歷史調(diào)研試題一、單選題1.北京周口店遺址被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有燼、燒石和燒骨等，這反映出A.北京人的體態(tài)特征 B.北京人進入舊石器時代C.北京人已經(jīng)會使用火 D.北京人能夠直立行走【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學可知，在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等，這反映出北京人已經(jīng)學會使用火。北京人生活在距今約七十萬年至二十萬年的北京西南周口店的山洞里，他們使用打制的石器，過群居生活，共同勞動（采集、狩獵）共同分享勞動成果。會使用天然火，他們用火燒烤食物、驅趕野獸，照明、防寒，火的使用增強了人們適應自然的能力，所以C項符合題意；而ABD三項在題干信息中體現(xiàn)不出來，排除。故選C。2.下列各項屬于黃帝的貢獻的是（）A.改進農(nóng)具，教人農(nóng)耕 B.嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥C.造出宮室、車船、弓箭、衣裳 D.發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干和結合所學知識可知，黃帝造出宮室、車船、兵器、衣裳，C項正確；改進農(nóng)具，教人農(nóng)耕的是炎帝，排除A項；嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥的是炎帝，排除B項；黃帝的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術，排除D項。故選C項。3.“華夏兒女政通人和俱興奔騰三江六川，炎黃子孫國強民盛兩旺馳騁五湖四海。”這副對聯(lián)中暗示華夏族的主體是①炎帝部落②蚩尤部落③黃帝部落④堯部落A.①②B.①③C.①②③更多課件教案等低價滋源(一定遠低于各大平臺價格)請家威杏MXSJ663D.②③【答案】B【解析】【分析】【詳解】依據(jù)題干信息：華夏兒女、炎黃子孫可知，這副對聯(lián)中暗示華夏族的主體是炎帝部落和黃帝部落；，距今約4000年左右的黃河流域，生活著黃帝和炎帝部落，他們?yōu)榱藸帄Z中原已開發(fā)地區(qū)，以炎帝為首的部落和以黃帝為首的部落在“阪泉之野”大戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗，歸附黃帝，兩個部落不斷繁衍，形成了日后華夏族的主體。炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖。仔細審查①③符合題意，故此題選B。4.下列四項中能為人類起源研究提供可靠證據(jù)的是A. B.C. D.【答案】A【解析】【分析】【詳解】根據(jù)題干信息“為人類起源研究提供可靠證據(jù)”，結合所學知識可知，關于人類起源的證據(jù)，最直接的應該是古人類的化石A符合題意；BCD屬于研究農(nóng)耕文化的范疇，不符合題意；因此只有選項A符合題意，故選A。5.如果要了解傳說時代人們的生活狀況，最為可靠的依據(jù)是（）A.神話傳說 B.文字記載 C.影視作品 D.考古發(fā)現(xiàn)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學知識可知，考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)，考古發(fā)現(xiàn)的歷史實物更能真實有效的提供歷史資料，因此D項正確；在文字產(chǎn)生以前，先民們代代相傳，以傳說的形式保存了古代先民經(jīng)歷的歷史，但代代口耳相傳，很多內(nèi)容會發(fā)生變化，與史實不相符合，因此神話傳說不是最可靠的依據(jù)，排除A項；我國有文字可考的歷史是從商朝開始的，傳說時代沒有文字記載，排除B項；影視作品往往會進行藝術加工，不是最可靠的依據(jù)，排除C項。故選D。6.由“禪讓”辦法產(chǎn)生的部落聯(lián)盟首領是（）①炎帝②黃帝③禹④舜⑤堯A.①②③④⑤ B.②④⑤C.③④⑤ D.②③④【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學可知，傳說中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個有名的人物叫堯、舜、禹，他們都有高尚的品質(zhì)，受到百姓的愛戴。堯生活儉樸，克己愛民都是。舜寬厚待人，以身作則。禹領導人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三過家門而不入。相傳，堯年老時，征求各部落首領的意見，推舉舜做他的繼承人。舜年老時，采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種通過推舉成為部落聯(lián)盟首領的辦法，歷史上叫做“禪讓”。“禪讓制”的實質(zhì)是一種民主推選部落聯(lián)盟首領的制度，因此由“禪讓”辦法產(chǎn)生的部落聯(lián)盟首領是③④⑤，C項正確；①和②不符合題意，排除含有①或②的ABD項。故選C項。7.在北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等，這反映出北京人A.能夠直立行走 B.能制作各類工具 C.已經(jīng)學會使用火 D.能采集植物果實【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學可知，北京人遺址中的灰燼、燒石和燒骨，表明北京人會使用天然火,還會保存火種，故C符合題意；題干沒有涉及北京人能夠直立行走、能制作各類工具、能采集植物果實，故ABD不合題意。故此題選C。【點睛】抓住題干關鍵詞“灰燼、燒石和燒骨”是解題的關鍵，考查北京人。8.元謀人、北京人、山頂洞人都是我國境內(nèi)著名的原始人類。獲得他們生產(chǎn)生活的第一手資料，要通過（）A.神話傳說 B.史書記載 C.考古發(fā)現(xiàn) D.學者推斷【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學知識可知，元謀人、北京人、山頂洞人都生活在遠古時代，考古發(fā)掘是最直接，最原始的資料，屬于第一手資料。所以，獲得他們生產(chǎn)生活的第一手資料，要通過考古發(fā)掘，C項正確；神話傳說是沒有可靠的來源，不能作為第一手資料，排除A項；北京人、山頂洞人時代還沒有文字，排除B項；學者推斷是一種推斷而已，不能作為第一手資料，排除D項。故選C項。9.原始社會末期，部落聯(lián)盟首領位子傳于賢德之人的制度被稱為()A.世襲制 B.禪讓制 C.民主制 D.分封制【答案】B【解析】【分析】【詳解】結合所學知識可知，相傳堯舜禹時期，堯年老時，征求各部落首領意見，推舉品行高尚的舜做他的繼承人，舜年老時讓位于禹，這種部落聯(lián)盟首領位子傳于賢德之人的制度，被稱為禪讓制；因此只有選項B符合題意，故選B。10.了解史前社會歷史的重要依據(jù)是（）A.神話傳說 B.史書記載 C.學者推斷 D.考古發(fā)現(xiàn)【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學可知，在沒有文字記載以前的歷史，我們往往是通過一代代口耳相傳的傳說、考古和田野調(diào)查來了解和推測，考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)；對于有文字記載以來的歷史，我們主要是通過歷史文獻了解歷史。由此分析ABC不合題意，故此題選D。11.“神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作。”材料中的“神農(nóng)”是（）A.炎帝 B.黃帝 C.堯 D.舜【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學知識可知，神農(nóng)氏本為姜水流域姜姓部落首領，后發(fā)明農(nóng)具，以木制耒，教民稼穡飼養(yǎng)、制陶紡織及使用火，以功績顯赫，以火德稱氏，故為炎帝，尊號神農(nóng)，并被后世尊為中國農(nóng)業(yè)之神，A項正確；黃帝是軒轅氏，建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟車，發(fā)明了弓箭和指南車，排除B項；堯舜是原始社會后期的部落首領，排除CD項。故選A項。12.與華夏族形成密切相關的傳說是()A.盤古開天 B.炎黃傳說 C.禪讓傳說 D.大禹治水【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學知識可知，相傳距今約四五千年，黃帝部落聯(lián)合炎帝部落，打敗了蚩尤。炎帝和黃帝部落聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成了日后的華夏族；黃帝和炎帝被尊奉為我們的人文始祖。因此，海外華人常稱自己為“炎黃子孫”，B項符合題意；ACD三項和題干信息無關。故選B。13.被后人尊稱為“人文初祖”的傳說中人物是（）A.黃帝 B.堯舜禹 C.嫘祖 D.倉頡【答案】A【解析】【詳解】結合所學“遠古的傳說”可知，相傳黃帝建造宮室，制作衣裳，教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎，對中華民族的發(fā)展作出了突出的貢獻，因此被后世尊稱為中華民族的“人文初祖”，A項正確；堯舜禹是原始部落聯(lián)盟的首領，他們與“禪讓制度”有關，排除B項；黃帝的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，排除C項；黃帝的屬下倉頡發(fā)明了文字，排除D項。故選A項。14.半坡人制作的陶器種類很多，有飲食器碗、缽、盆、杯、盂等，炊煮器罐、鼎、嵌等水器壺、瓶等。據(jù)此可知半坡人的生活狀態(tài)是A.茹毛飲血，狩獵為生B.黑陶精美，鐵器鋒利C.肉湯鮮美，粟米飄香D.科技發(fā)達，物質(zhì)豐富【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學和材料“有飲食器碗、缽、盆、杯、盂等，炊煮器罐、鼎、嵌等水器壺、瓶等”可知：據(jù)此可知半坡人的生活狀態(tài)是肉湯鮮美，粟米飄香。生活在距今（2019年）五六千年陜西西安半坡村（黃河流域）的半坡原始居民普遍使用磨制石器和木制的耒耜、骨器，種植粟。他們居住在半地穴式圓形房屋里，過著定居生活，還飼養(yǎng)豬狗等動物，打獵、捕魚，會制造彩陶和紡線、織布、制衣，故D符合題意。半坡人有原始農(nóng)業(yè)過定居生活，鐵器是春秋時使用的，那時還談不上科技，故ABD均不符合題意。故選C。15.遠古的早期,人類經(jīng)常處于饑餓狀態(tài),后來原始農(nóng)業(yè)的興起改變了這一局面,原始農(nóng)業(yè)興起的標志之一是人類(

)A.開始學會用火B(yǎng).開始學會制造工具C.開始學會打漁和捕獵D.開始學會種植農(nóng)作物和飼養(yǎng)家畜【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學知識可知，相傳上古時期，神農(nóng)氏把種植的技術交給人們，從此有了農(nóng)耕。同時人們也把狩獵獲得的野獸馴化成家畜。開始學會種植農(nóng)作物和飼養(yǎng)家畜是原始農(nóng)業(yè)興起的標志之一，D項符合題意；ABC三項與題干信息不符合。故選D。16.“赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰明睿知，光被遐荒。建此偉業(yè)，雄立東方。此詩是紀念誰的碑文(

)A.黃帝 B.大禹 C.蚩尤 D.女媧【答案】A【解析】【分析】【詳解】依據(jù)所學知識可知，黃帝教會人們建造宮室，制造指南車等，被后世稱之為“人文初祖”，該碑文就是為了紀念傳說中的黃帝，A項符合題意；BCD三項不符合題意；所以答案是A。17.經(jīng)科學測定，巫山人距今約240萬-180萬年。這樣，我國人類歷史最少可以向前推進的年數(shù)是（）A.10萬年 B.70萬年 C.100萬年 D.120萬年【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學知識，元謀人距今約170萬年，是我國境內(nèi)目前已確認的最早的古人類。結合題干信息“經(jīng)科學測定，巫山人距今約240萬-180萬年。”因此我國人類歷史“最少”可以向前推進（180-170=10）10萬年，A項正確，排除BCD項。故選A項。18.下列考古發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)工具，代表我國原始居民生產(chǎn)力最高水平的是（）A. B. C. D.【答案】C【解析】【詳解】結合所學知識可知，A項打制石器是舊石器時代遠古人類所使用的生產(chǎn)工具，與磨制石器相比，打制石器顯得粗糙，效率低下，D項鐵犁鏵最早出現(xiàn)在公元前6世紀，春秋時期開始使用。不符題意，

B項骨耜和

C項鉆孔石斧相比較的話，因為鉆孔石斧是磨制石器，而骨耜是用獸骨直接制成的，磨制石器的硬度，耐久度和鋒利度，都是骨制工具無法比的，故選C、點睛：本題難度適中，考查學生理解分析歷史的能力；我國古代生產(chǎn)工具的演變過程：打制石器-磨制石器-青銅器-鐵器。19.半坡居民和河姆渡居民過上定居生活的根本原因是（）A會種植糧食作物 B.能人工取火C.能建造房屋 D.會制作陶器【答案】A【解析】【分析】【詳解】結合所學可知，人類能過上定居生活的根本原因是農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)。半坡居民和河姆渡居民能夠種植農(nóng)作物，有了固定的食物來源，因此他們開始過定居生活，故A項正確；山頂洞人時已經(jīng)懂得人工取火，排除B項；“能建造房屋”、“會制作陶器”均取決于農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，定居生活的需要，排除C、D項。20.民主”一直是人類的不懈追求。下列制度中最能體現(xiàn)民主精神的是（）A.私有制 B.世襲制 C.“禪讓”制 D.等級制【答案】C【解析】【詳解】結合所學內(nèi)容可知，堯、舜、禹是繼黃帝之后在黃河流域出現(xiàn)的部落聯(lián)盟首領，他們之間采用“禪讓制”的原始民主推舉的方式推薦首領，選出的部落聯(lián)盟首領沒有特權。其實質(zhì)是民主推舉，推舉的標準是才德，C項正確；私有制指相對于公有制的經(jīng)濟制度,在這種制度下，生產(chǎn)資料進行個人或集體的排他性占有，不能體現(xiàn)民主精神，排除A項；世襲制是古代君王去世或遜位后，將皇帝的九五之尊轉給自己的子孫的傳承制度，不能體現(xiàn)民主精神，排除B項；等級制是奴隸社會和封建社會中統(tǒng)治階級按血緣關系、財產(chǎn)關系、政治地位等將居民劃分為不同的社會集團，用以維護其統(tǒng)治地位的制度，不能體現(xiàn)民主精神，排除D項。故選C項。21.在下列傳說的人物中，誰是禪讓制下產(chǎn)生的最后一位部落首領()A.堯 B.舜 C.禹 D.黃帝【答案】C【解析】【詳解】試題分析：本題考查學生對大禹治水史實的識記。依據(jù)北師大版初中歷史七年級上冊第3課傳說時代的文明曙光，第三子目大禹治水中的內(nèi)容：“禹是‘禪讓’制度下產(chǎn)生的最后一個部落聯(lián)盟首領。”可知，故選C。考點：大禹治水點評：本題難度較小，主要考查學生對大禹治水史實的識記。對于這一內(nèi)容，還可以考查禹的功績、影響。22.下列發(fā)現(xiàn)哪些與半坡原始居民有關？①發(fā)現(xiàn)了粟的遺物，證明我國是世界上最早種植粟的國家②發(fā)現(xiàn)了水稻的遺物，證明我國是世界上最早種植水稻的國家⑦陶制和石制紡輪，證明已會紡織、制衣④紅底黑紋彩陶盆，證明出現(xiàn)原始藝術⑤半地穴式房屋，證明過著定居生活A.①②⑨⑤ B.②③④⑤C.①③④⑤ D.①②③④【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學可知，半坡居民地處我國北方黃河流域的陜西西安半坡村，種植的農(nóng)作物是粟；種植水稻的是河姆渡居民；半坡遺址出土了紡輪說明半坡人學會了紡織和制衣；制陶方面，半坡人學會制作彩陶；半坡人開始過上定居生活，他們居住的房屋類型是半地穴式房屋；故符合題意的是①③④⑤，②的說法不符合題意；故選C。23.在學完“中國早期人類代表﹣﹣北京人”一課后，同學們開展了模仿“北京人生活的一天”的體驗活動。在活動的場景上，與史實相符的是（）A.帶著穿孔飾物 B.種植水稻C.穿著麻布衣服 D.燒烤食物【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)題意“北京人”，結合課本所學，北京人已經(jīng)學會了用火，用火燒烤食物，還會長時間保存火種。D符合題意；山頂洞人掌握了鉆孔技術和磨制技術，佩戴穿孔飾物，A不合題意；河姆渡人最早種植水稻，B不合題意；半坡原始居民已學會紡線、織布、制衣，穿著麻布衣服。C不合題意。由以上分析可知，ABC不合題意，故選D項。24.小明看到一部反映中國遠古人類生活的紀錄片里有這樣一段話：“一場大雨意外澆滅了這些遠古人類辛苦保存的火種。在接下來的日子里，他們又只好生吃狩獵到的野獸了這些遠古人類最可能是A.山頂洞人B.半坡人C.北京人D.河姆渡人【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容結合所學知識可知，北京人會使用火，但是只會保存天然的火種。山頂洞人時期掌握了人工取火的技術；半坡人和河姆渡人已經(jīng)進入了農(nóng)耕文明時期。所以ABD項與題意不符，C項符合題意，故選C。【點睛】解答本題的關鍵是要注意大雨澆滅的是這些遠古人類保存的火種，即天然火種，北京人會使用天然的火種，山頂洞人已經(jīng)掌握了人工取火的技術。25.1965年5月，我國考古學家在云南省某縣發(fā)現(xiàn)了下圖的兩顆門齒化石和一些粗糙石器，中國地質(zhì)科學院用古地磁方法測定它們距今約170萬年。這就是我國境內(nèi)已知的最早人類（）A元謀人 B.山頂洞人 C.北京人 D.半坡人【答案】A【解析】【詳解】生活在距今約一百七十萬年的云南元謀人是我國境內(nèi)已知的最早人類，A符合題意；山頂洞人生活在距今約三萬年，B排除；北京人生活在距今約70-20萬年，C排除；半坡人生活在距今約五六千年，D排除。故選擇A。26.五六千年前，黃河流域出現(xiàn)的華夏族逐漸發(fā)展成為中華民族的主體。其首領被后人尊奉為“人文初祖”的是（）A.黃帝和蚩尤 B.炎帝和蚩尤 C.黃帝和炎帝 D.堯、舜、禹【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學知識，根據(jù)遠古傳說，黃帝和炎帝是五六千年前黃河流域的杰出部落聯(lián)盟首領，他們聯(lián)合起來，在涿鹿之戰(zhàn)中打敗蚩尤部落，此后他們的部落不斷發(fā)展壯大，成為今天華夏族的前身，因此被后人尊奉為“人文始祖”，中國人也以炎黃子孫自居，C項正確；蚩尤是炎帝、黃帝聯(lián)合起來在涿鹿之戰(zhàn)中打敗的部落首領，排除AB項；堯、舜、禹是炎帝、黃帝之后根據(jù)禪讓制產(chǎn)生的黃河流域的部落聯(lián)盟首領，排除D項。故選C項。（2023·河南·統(tǒng)考中考真題）27.有學者說，在我國史前時期的各個文化區(qū)當中，中原有“居天下之中”的地理優(yōu)勢，扮演了中華文明大熔爐的角色。該學者肯定了中原文化區(qū)在中華文明形成過程中（）A.產(chǎn)生時間最早 B.居于核心地位C.發(fā)展相對獨立 D.體系最為完備【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題干“中原有‘居天下之中’的地理優(yōu)勢，扮演了中華文明大熔爐的角色”的信息可知，題干材料表明中原文化地理位置優(yōu)越，在中華文明中占據(jù)重要位置，起到了大熔爐的角色，居于核心地位，B項正確；題干材料沒有體現(xiàn)產(chǎn)生時間最早的問題，A項不符合題意，排除A項；題干材料沒有體現(xiàn)發(fā)展相對獨立的問題，C項不符合題意，排除C項；題干材料沒有體現(xiàn)體系最為完備的問題，D項不符合題意，排除D項。故選B項。（2023·重慶·統(tǒng)考中考真題）28.據(jù)古文獻記述，夏、商、周三族祭祀的時候，都把本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來，自認為是黃帝的后裔。這表明（）A.夏、商、周均秉承“無為而治”理念 B.夏、商、周的祭祀活動十分頻繁C.推崇“君權神授”是先秦政治特點 D.中華民族同宗共祖意識源遠流長【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學可知，由題干中的“夏、商、周三族祭祀的時候”“把本族來源與黃帝族系聯(lián)系起來，都自認是黃帝族的后裔”等信息可以看出夏商周都有了族群認同的意識，說明了中華民族同宗共祖意識源遠流長，D項正確；材料強調(diào)的是擁有共同的先祖，體現(xiàn)的是民族認同，并未體現(xiàn)“無為而治”，排除A項；材料強調(diào)的是同宗共祖意識，不能體現(xiàn)“夏、商、周的祭祀活動十分頻繁”，排除B項；題干材料是夏商周時期的，不是先秦，排除C項。故選D項。（2023·重慶·統(tǒng)考中考真題）29.在我國古文獻中，記錄有這樣的傳說：神農(nóng)“作耒相，教天下種谷，立歷日……”這一傳說（）A.沒有來源完全不可信 B.含有原始農(nóng)業(yè)的信息C.反映了私有制的出現(xiàn) D.與考古發(fā)現(xiàn)完全一致【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干材料“神農(nóng)‘作耒耜，教天下種谷，立歷日……’”并結合所學知識可知，炎帝號神農(nóng)氏，其部落主要活動于陜西渭河流域。傳說炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜，并具有最早的天文和歷法知識，這一傳說含有原始農(nóng)業(yè)氣息，B項正確；此傳說來源于古文獻，排除A項；材料沒有體現(xiàn)私有制的出現(xiàn)，排除C項；目前的考古發(fā)現(xiàn)只能印證其中的一部分，D項說法過于絕對，排除D項。故選B項。（2023·湖南常德·統(tǒng)考中考真題）30.海內(nèi)外華人以炎黃子孫自稱。每年，滿懷虔誠與崇敬的中華兒女會以多種形式祭祀炎帝和黃帝。其原因是A.他們創(chuàng)造了使用至今的漢字 B.他們帶領人們根治了水患C.他們是中華民族的人文初祖 D.他們建立了我國歷史上第一個國家【答案】C【解析】【詳解】距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。黃帝和炎帝被后人尊稱為中華民族的“人文初祖”，C項正確；黃帝炎帝時期沒有創(chuàng)造了使用至今的漢字，排除A項；黃帝炎帝時期沒有治理水患，排除B項；炎帝黃帝時期沒有建立國家，排除D項。故選C項。（2023·湖南張家界·統(tǒng)考中考真題）31.傳說圖中供奉的人物教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發(fā)明紡織，會煮鹽，教人們交換物品。該人物是（）A.黃帝 B.炎帝 C.大禹 D.蚩尤【答案】B【解析】【詳解】據(jù)所學可知，傳說中炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；制作陶器，發(fā)明紡織，會煮鹽，教人們通商交換。制作樂器琴瑟，有最早的圖文和歷法知識，B項正確；傳說中，黃帝教人們建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，教人煉銅，發(fā)明了弓箭和指南車，排除A項；傳說中，大禹用疏導的方法解決了黃河的水患，排除C項；蚩尤，是傳說中制造兵器的人，排除D項。故選B項。（2022·江蘇南通·統(tǒng)考中考真題）32.據(jù)《史記·夏本紀》記載：為了治水，大禹曾13年三次路過家門而不入。“三過家門而不入”被傳為美談，至今仍為人們所傳頌。大禹治水的事跡體現(xiàn)的是中華民族的（）A.艱苦奮斗精神 B.無私奉獻精神C.愛國主義精神 D.民族主義精神【答案】B【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容可知《史記》記載大禹為了治水，曾13次路過家門而不入，從此他無私奉獻，舍家為民事跡為人所傳頌，B項正確；ACD項與“三過家門而不入”不符，排除。故選B項。【點睛】（2022·河南·統(tǒng)考中考真題）33.據(jù)統(tǒng)計，當今中國流行的前200個姓氏中，出自炎帝姜姓系統(tǒng)的姓氏約占10%，出自黃帝姬姓系統(tǒng)的姓氏約占89%。這表明A.百家姓氏，皆自炎黃 B.中華姓氏，源遠流長C.人文初祖，拓土開疆 D.姓氏文化，包羅萬象【答案】B【解析】【詳解】據(jù)題意可知，當今中國常見的前200個姓氏中,出自炎帝和黃帝姓氏的占89%，結合所學知識可知，炎帝黃帝是華夏民族共同的祖先，中國常見的姓氏都出自炎帝和黃帝，說明中華姓氏，源遠流長,B項正確；百家姓氏，皆自炎黃，說法過于絕對，排除A項；拓土開疆與材料主旨不符，排除C項；D項說法夸大，與題干主旨不符，排除D項。故選B項。（2022·湖南常德·中考真題）34.《史記》提出“祖黃帝說”，認為黃帝是華夏始祖……也是夏朝人、商朝人、周朝人、秦朝人的祖先，還是匈奴人、鮮卑人的共同祖先。材料體現(xiàn)的觀念是（）A.民族認同 B.華夷有別 C.民族差異 D.國家統(tǒng)一【答案】A【解析】【詳解】材料顯示《史記》提出“祖黃帝說”，認為中華民族的共同祖先是黃帝，這種觀點有利于強化民族認同，為維護和鞏固多民族國家提供心理支持，A項正確；BCD項內(nèi)容從材料中不能體現(xiàn)，不符合題意，排除。故選A項。（2022·西藏·統(tǒng)考中考真題）35.每逢清明時節(jié)，海內(nèi)外華夏兒女紛紛相聚陜西，舉行祭祖活動，以寄托念祖之情。被尊崇為中華民族人文初祖的是（）A.堯和舜 B.炎帝和黃帝 C.黃帝和貴尤 D.舞和禹【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學知識，炎帝和黃帝聯(lián)合打敗蚩尤部落后，炎黃聯(lián)盟的勢力日益發(fā)展壯大，華夏族逐漸形成，因此炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖，海內(nèi)外華人也自稱“華夏兒女”“炎黃子孫”，B項正確，排除C項；堯舜禹都是炎黃之后的黃河流域部落聯(lián)盟首領，排除AD項。故選B項。（2021·湖南常德·統(tǒng)考中考真題）36.中華民族祭祀黃帝有著悠久的歷史和傳統(tǒng)，2020年4月4日上午，近300名在陜海內(nèi)外的中華兒女代表齊聚陜西省黃陵縣橋山祭祀廣場，與在西安、臺灣分別設立的視頻連線點代表參加公祭典禮。此舉是因為A.黃帝是中華民族的人文初祖B.黃帝生活的地區(qū)是中華民族的唯一發(fā)源地C.中華民族的主體是由黃帝部落發(fā)展而來的D.黃帝具有最早的天文和歷法知識【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料及所學知識可知，中華民族祭祀黃帝有著悠久的歷史和傳統(tǒng)，至今海內(nèi)外中華兒女仍在祭祀皇帝，究其原因，黃帝教人挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定基礎，被后人尊稱為“人文初祖”，A項正確；黃帝生活的地區(qū)是中華民族的唯一發(fā)源地，不符合史實，，排除B項；中華民族的主體是由炎、黃帝部落發(fā)展而來，排除C項；炎帝具有最早的天文和歷法知識，排除D項。故選A項。（2021·四川成都·統(tǒng)考中考真題）37.著名學者費孝通指出：“距今三千年前，在黃河中游出現(xiàn)了一個若干民族集團匯集和逐步融合的核心，被稱為華夏。”在這一匯集和逐步融合的過程中，被尊為中華民族人文初祖的是（）A.炎帝和黃帝 B.倉頡和嫘祖 C.堯和舜 D.隸首和大禹【答案】A【解析】【詳解】距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。從此，炎帝、黃帝部落結成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。黃帝和炎帝被后人尊稱為中華民族的“人文初祖”，A符合題意；BCD項與“人文初祖”稱號不符，排除。故選擇A。（2021·江蘇南通·統(tǒng)考中考真題）38.據(jù)學者統(tǒng)計，當今中國常見的前200個姓氏中，出自炎帝的姓氏約占10％，出自黃帝的姓氏約占89％。該統(tǒng)計資料適合用于研究（）A.早期猿人 B.半坡遺址 C.人文初祖 D.禪讓制度【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干可知，中國人的姓氏十分集中，幾乎全出自于炎帝和黃帝。結合所學知識可知，傳說，炎黃部落與東方的蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，黃帝部落的軍隊在戰(zhàn)鼓的激勵下沖鋒陷陣，最終打敗蚩尤。黃帝部落的勢力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領。這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱，C項正確；A項是指元謀人、北京人和山頂洞人，B項是指原始農(nóng)耕時代，D項是指堯舜禹時期，均與題干“炎帝和黃帝”不符，排除ABD項。故選C項。（2021·江蘇鹽城·統(tǒng)考中考真題）39.堯年老時，根據(jù)推舉和他對舜的考察，由舜繼承其位。禹因治水有功，又被舜推薦為繼任者。這種做法稱為（）A.禪讓 B.世襲 C.分封 D.專制【答案】A【解析】【分析】【詳解】根據(jù)所學可知，堯年老時，根據(jù)推舉和他對舜的考察，由舜繼承其位，禹因治水有功，又被舜推薦為繼任者，這種民主推舉部落首領的做法稱為禪讓，故A符合題意；啟創(chuàng)立世襲制，分封制是周朝的地方行政機構，專制和民主相對，故BCD均不符合題意。故選A。（2021·重慶·統(tǒng)考中考真題）40.傳說中的黃帝被后人尊為中華民族的人文初祖。20世紀以來，出現(xiàn)了三次祭祀黃帝陵的高潮，凝聚了中華民族，團結了全球華人。這是因為黃帝（）A.為首的部落聯(lián)盟是華夏族前身 B.推行了禪讓制C.教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具 D.主持治水有功【答案】A【解析】【分析】【詳解】距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落。后來炎帝和黃帝為爭奪中原地區(qū)，在“阪泉之野”展開大戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗并歸服黃帝，從此，炎帝、黃帝部落結成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。黃帝和炎帝被后人尊稱為中華民族的人文始祖。至今，海外華人常稱自己為“炎黃子孫”，故選A；堯舜禹推行禪讓制，B錯誤；C是炎帝，排除；D是禹的功績，排除。二、填空題41.元謀人發(fā)現(xiàn)于云南省____，距今約____萬年。【答案】①.元謀縣②.170【解析】【詳解】結合所學可知，元謀人發(fā)現(xiàn)于云南省元謀縣，距今約170萬年，他們是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的現(xiàn)代人類化石。42.山頂洞人生活距今約____萬年，會____取火。【答案】①.3②.人工【解析】【詳解】根據(jù)所學山頂洞人的知識可知，山頂洞人發(fā)現(xiàn)于北京周口店龍骨山頂部的洞穴。距今約3萬年，與現(xiàn)代人基本相同。使用打制石器，已掌握磨光和鉆孔技術。懂得人工取火，靠采集、狩獵為生，會捕魚，會縫制衣服。43.河姆渡人居住房屋是____，種植的農(nóng)作物是____。【答案】①.干欄式建筑②.水稻【解析】【詳解】根據(jù)所學河姆渡人的生活的知識可知，河姆渡人生活在距今約7000年的長江流域的浙江余姚。房屋主要是干欄式建筑。使用磨制石器，如骨耜；種植水稻。飼養(yǎng)豬、狗和水牛。制造陶器、玉器和樂器；會雕刻，懂得使用天然漆。44.半坡居民居住房屋是____，種植的農(nóng)作物____。【答案】①.半地穴式圓形房屋②.粟【解析】【詳解】根據(jù)所學半坡居民的生活的知識可知，半坡人，距今約6000年，位于黃河流域的陜西西安，住著半地穴式圓形房屋，種植粟，會使用磨制石器、制作骨器、角器等。飼養(yǎng)豬、