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二十四節氣范文：點亮老智慧的新光彩

近日，二十四節氣的申遺工作引起了熱議，在信息時代的浪潮洶涌而至的今天，傳統文明不斷消亡，因而，余存的這些老智慧也就顯得彌足珍貴。可是，正如時代的鐵蹄將踏破殘舊的世界，這些傳統文化是否具有現實意義呢?我認為，應點亮老智慧的新光彩，用創新尋找它們蘊于深處的歷久彌新的時代光輝。

有人認為，二十四節氣是屬于老祖宗的智慧，應全盤采納，以不忘前人之心;也有人認為，在信息時代的計術之下，節氣的農業指導作用削弱，不再具有現實意義，因此，無需繼承發揚。這兩種觀點，均是認同了老智慧就該安守于“老”，無法在現今社會發揮出生機。然而，二十四節氣絕不該是被扔進博物館中珍藏的東西。

我不反駁二十四節氣的科學內涵屬于老舊的文化，也認同其中包含的實踐指導意味在現如今已經跟不上科學發展的速度，在生產中頗顯“雞肋之味”，然而，這二十四節氣中包含著古人對天然之道的認識和控制，人與天然的和睦相處之法以及總結前人經驗，不斷創新的精神內涵，卻是歷久彌新，生生不息的。更重要的是，這些閃耀著智慧的勇于探索的精神，不正是當下浮躁，難以沉靜的科研工作乃至囫圇社會所需要的嗎?二十四節氣飽含著古人對天象的認識，對天然的控制，更重要的是對自身水平的超越，惟獨在現今的科學研究中有著超越自我的決心以及創新的意念，科學才會長進。惟獨在浮躁的社會中建立起和睦的共處之道，人與天然、人與人之間才會越發美好。

也有人認可，二十四節氣中包含著詩意的美感，認為節氣中的詩意是文化該被保留下來的一份文藝氣息。我認為這恰恰說明了二十四節氣乃至在其他存留下來的文化遺產中不可復制也不可代替的東西人文氣息。人們在生產生活中早已將節氣融了進去，成為了生活的一部分，在詩中，在畫里，在祖祖輩輩的口耳相傳里，直到現在，生活中也常出現節氣的影子，不同的節氣，要吃不同的東西，這樣的觀念不也正被“食以為天”的中國人很好地繼承并發揚了下來嗎?在節氣中，早已包含了人文精神，成了民族性格中的小小的卻不可分割的一部分，詩情畫意，卻又日常瑣碎，異常得優雅動人。這種人文氣息，不正是在一切越來越數字化的生活中所迫切需要的嗎?

但是，盡管二十四節氣中具有當代社會所需要的精神和文化底蘊，它的老舊的形式卻依然存活保留，即使申遺勝利，也難保不會成為櫥窗中的展覽品，為了使文化遺產真正發揮新光彩，應該用創新手法對其舉行改造，二十四節氣可以與數字化相結合，例如發明出其獨有的節目，更可以“以食為面”，打造出獨有的既有商業又有文化氣息的產業。這樣，才干讓節氣真正復活，讓老智慧散發出新光彩。

李晟教師點評：

本文一上來便提出了一個極為寬裕思辨性的命題：擁有“老智慧”的二十四節氣“在信息時代的浪潮洶涌而至的今天”，應該挑選何種姿態才干重新煥發新的意義?從這樣的角度切入材料，就意味著該學生確切地捕捉到了材料中的一組關鍵矛盾，并從而引出對其的思索：傳統與現代，真的水火不容嗎?二、三段中，該學生沒有趕緊對該問題舉行探討，而是先從老孟和小丁二人的觀點入手，先決定兩人觀點背后的合理性的同時，又指出了其不足的一面，這體現了辯證的思索，又讓文章彌漫了駁論文的滋味。倘若說老智慧的“老”主要指的是其實用功利的價值，這方面的價值確實在當下社會已經慢慢失去實際的功用，但其在審美價值層面，不斷進取，總結經驗的科學精神;人與天然和睦相處之道;節氣中的人文氣息，這一切，對當下的現代社會依然有著異常重要的意義與指導價值。這樣的論述，不僅扣住了材料的核心矛盾，又抓準了二十四節氣本身的特性，不至于讓主題變成空泛地探討傳統文化，異常之出色。總算一段中，最重要的是強調了申遺的勝利，不是文化傳承的盡頭，而恰恰是起點，如何讓老智慧