基礎(chǔ)過關(guān)訓(xùn)練23答司馬諫議書[基礎(chǔ)演練]1．下列各句中加點字的解釋，不正確的一項是()A．竊以為與君實游處相好之日久竊：私下，私自。這里用作謙辭B．雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察強(qiáng)聒：硬在耳邊啰唆，強(qiáng)作解說C．則眾何為而不洶洶然洶洶：氣勢猛D．不任區(qū)區(qū)向往之至區(qū)區(qū)：小，這里指自己，自謙詞2．下列各句中，不含通假字的一項是()A．故略上報，不復(fù)一一自辨B．于反復(fù)不宜鹵莽C．故今具道所以D．同俗自媚于眾為善3．下列各組句子中，加點字的意義和用法相同的一組是()A．①而議事每不合②吾嘗終日而思矣B．①以授之于有司②客之美我者，欲有求于我也C．①議法度而修之于朝廷②苛政猛于虎也D．①則某知罪矣②向吾不為斯役，則久已病矣4．下列各句中，加點詞的意思與現(xiàn)代漢語相同的一項是()A．故略上報B．于反復(fù)不宜鹵莽C．而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠(yuǎn)D．以為侵官，生事，征利，拒諫5．下列各句中加點的字，從詞類活用角度看與其他三項不同的一項是()A．如曰今日當(dāng)一切不事事B．驢不勝怒，蹄之C．假舟楫者，非能水也D．從小丘西行百二十步6．下列各句從句式角度看與其他三項不同的一項是()A．某則以為受命于人主B．議法度而修之于朝廷C．客之美我者，欲有求于我也D．舉先王之政7．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《答司馬諫議書》中，兩句直接點明王安石和司馬光二人政治上不投合的原因所在，亮出了分歧的焦點所在。(2)《答司馬諫議書》中作者以，為論證的立足點，分別對保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅持變法的立場。(3)王安石指出決定進(jìn)行變法是，出于皇帝的意旨；新法的制定是，經(jīng)過朝廷的認(rèn)真討論而訂立；然后再，交付具體主管部門去執(zhí)行。這一“受”、一“議”、一“授”，將新法從決策、制定到推行的全過程置于完全名正言順、合理合法的基礎(chǔ)上，“侵官”之說便不攻自破。(4)針對司馬光認(rèn)為新法“生事”的指責(zé)，王安石指出新法的理論根據(jù)是，根本目的是，這樣的“事”，上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“生事擾民”。(5)針對司馬光認(rèn)為新法“征利”的指責(zé)，王安石只用一句駁斥已足。因為問題不在于是否征利，而在于為誰征利。根本出發(fā)點正確，“征利”的責(zé)難也就站不住腳。(6)針對司馬光認(rèn)為新法“拒諫”的指責(zé)，王安石認(rèn)為只有拒絕正確的批評，文過飾非才叫拒諫，因此，便與拒諫風(fēng)馬牛不相及。(7)面對司馬光認(rèn)為新法“以致天下怨謗”的指責(zé)，王安石卻不再從正面反駁，僅用一語帶過，大有對此不屑一顧的輕蔑意味。(8)，、三句揭示出思想保守的反對者們的精神面貌和思想實質(zhì)，正為下文皇帝的“欲變此”和王安石的“助上抗之”提供了合理的依據(jù)。(9)一句運用反語，說明保守勢力的反對勢在必然，卻絲毫不意味著他們有理和有力。(10)，，。作者舉了盤庚遷都的歷史事例，盤庚之遷，連百姓都反對，說明反對者之多并不表明措施有錯誤。(11)，那么當(dāng)前實行變法只遭到朝廷士大夫中保守勢力的反對，就更無退縮之理了。這是用歷史上改革的事例說明當(dāng)前所進(jìn)行的變法的合理與正義性，表明自己不為怨誹之多而改變決心的堅定態(tài)度。(12)，，可以說是王安石的行事準(zhǔn)則，也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。(13)王安石在信的末尾處正面表明態(tài)度，，，，委婉的口吻中蘊含著銳利的鋒芒，一語點破以司馬光為代表的保守派的思想實質(zhì)，直刺對方要害，使其原形畢露，無言以對。[課內(nèi)精讀]閱讀下面文字，完成8～13題。答司馬諫議書[宋]王安石某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨；重念蒙君實視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。蓋儒者所爭，尤在于名實。名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。8．對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是()A．所操之術(shù)多異故也故：原因B．故今具道所以道：說C．辟邪說，難壬人辟：批駁D．則非某之所敢知知：明白9．下面加點詞的意義與用法相同的一項是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(為天下理財,不為征利))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(是而不見可悔故也,是社稷之臣也))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(盤庚不為怨者故改其度,愛其子，擇師而教之))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(欲出力助上以抗之,如君實責(zé)我以在位久))10．下列句子中加點詞的意義和現(xiàn)代漢語相同的一項是()A．以致天下怨謗也B．于反復(fù)不宜鹵莽C．而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^D．以為侵官、生事、征利、拒諫11．下列句子編為四項，全都屬于作者變法的反應(yīng)的一項是()①以為侵官、生事、征利、拒諫②以致天下怨謗也③怨誹之多④如君實責(zé)我以在位久⑤未能助上大有為，以膏澤斯民⑥眾何為而不洶洶然A．①③⑤B．②③④C．①③⑥D(zhuǎn)．②⑤⑥12．下面對本文內(nèi)容的分析錯誤的一項是()A．在本文中，司馬光認(rèn)為天下“怨謗”、眾“洶洶然”是王安石在變法中，“侵官、生事、征利、拒諫”造成的。B．面對保守派的指責(zé)，作者開始不屑于辯解，就沒有回復(fù)。后來想到不可魯莽失禮，才寫了本文，表達(dá)了一種堅持改革的信心。C．本文通過對司馬光指責(zé)自己的幾個方面的辯駁，從而批駁了保守派的不恤國事、墨守成規(guī)的狀況，表明自己的堅決態(tài)度。D．首先交代寫信的原因，言語委婉有致；接著進(jìn)行合情合理的辯駁，有理有據(jù)，層層深入；最后表明態(tài)度，不失贈答之禮。13．把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。譯文：_____________________________(2)蓋儒者所爭，尤在于名實。名實已明，而天下之理得矣。譯文：_____________________________(3)盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。譯文：_____________________________[課外遷移]閱讀下面的文言文，完成14～17題。與蕭翰林俛書柳宗元思謙兄足下：昨祁縣王師范過永州，道思謙蹇然有當(dāng)官之心，乃誠助太平者也。仆聞之喜甚，然微王生之說，仆豈不素知耶？仆不幸，向者進(jìn)當(dāng)臲卼①不安之勢，平居閉門，口舌無數(shù)，況又有久與游者，乃岌岌而操其間哉。其求進(jìn)而退者，皆聚為仇怨，造作粉飾，蔓延益肆。非的然昭晰②，自斷于內(nèi)，則孰能了仆于冥冥之間哉？然仆當(dāng)時年三十三，甚少，自御史里行得禮部員外郎，超取顯美，欲免世之求進(jìn)者怪怒媢嫉，其可得乎？凡人皆欲自達(dá)仆先得顯處才不能逾同列聲不能壓當(dāng)世世之怒仆宜也與罪人交十年官又以是進(jìn)辱在附會圣朝弘大，貶黜甚薄，不能塞眾人之怒，謗語轉(zhuǎn)侈，囂囂嗷嗷③，漸成怪民。飾智求仕者，更詈仆以悅仇人之心，日為新奇，務(wù)相喜可，自以速援引之路。而仆輩坐益困辱，萬罪橫生，不知其端，悲夫！人生少得六七十者，今已三十七矣。長來覺日月益促，歲歲更甚，大都不過數(shù)十寒暑，則無此身矣。是非榮辱，又何足道！云云不已，祗益為罪。居蠻夷中久，慣習(xí)炎毒。楚、越間聲音特異，鴂舌啅噪④，今聽之怡然不怪，已與為類矣。家生小童，皆自然嘵嘵，晝夜?jié)M耳，聞北人言，則啼呼走匿，雖病夫亦怛然駭之。自料居此尚復(fù)幾何，豈可更不知止，言說長短，重為一世非笑哉？讀《周易》《困卦》至“有言不信，尚口乃窮”也，往復(fù)益喜，曰：“嗟乎！余雖家置一喙以自稱道，詬益甚耳。”用是更樂喑默，思與木石為徒，不復(fù)致意。今天子興教化，定邪正，海內(nèi)皆欣欣怡愉，而仆與四五子者獨淪陷如此，豈非命歟？命乃天也，非云云者所制，余又何恨？獨喜思謙之徒，遭時言道。道之行，物得其利。倘因賊平慶賞之際，得以見白，買土一廛為耕甿⑤，朝夕歌謠，使成文章。庶木鐸者采取，獻(xiàn)之法宮，增圣唐大雅之什，雖不得位，亦不虛為太平之人矣。此在望外，然終欲為兄一言焉。宗元再拜。【注】①臲卼(nièwù)：不安的樣子。②昭晰：清楚明白。③囂囂：眾口讒毀的樣子。嗷嗷：形容眾聲喧雜。④鴂舌：比喻語言難懂。啅噪：噪聒。⑤耕甿：舊稱農(nóng)民。14．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．凡人皆欲自達(dá)/仆先得顯處/才不能逾同列/聲不能壓當(dāng)世/世之怒仆宜也/與罪人交十年官/又以是進(jìn)辱在附會/B．凡人皆欲自達(dá)仆先得/顯處才不能逾同列/聲不能壓當(dāng)世/世之怒仆宜也/與罪人交十年/官又以是進(jìn)/辱在附會/C．凡人皆欲自達(dá)/仆先得顯處/才不能逾同列聲/不能壓當(dāng)世/世之怒仆宜也/與罪人交十年/官又以是進(jìn)/辱在附會/D．凡人皆欲自達(dá)/仆先得顯處/才不能逾同列/聲不能壓當(dāng)世/世之怒仆宜也/與罪人交十年/官又以是進(jìn)/辱在附會/15．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．足下，是舊時交際用語，下稱上或同輩相稱的敬辭。戰(zhàn)國時多用以稱君主，《戰(zhàn)國策·燕策一》蘇代謂燕昭王：“足下以為足，則臣不事足下矣。”B．蠻夷，古代泛指華夏民族以外的其他民族，包括南蠻和東夷。多數(shù)情況下，蠻夷戎狄統(tǒng)稱蠻夷或四夷。C．困卦是《易經(jīng)》六十四卦的第四十七卦，該卦主要談的是君侯遭遇困境的卦。困，指陷在艱難痛苦或無法擺脫的環(huán)境中。D．員外郎，中國古代官職之一，原指設(shè)于正額以外的郎官。唐朝于尚書省二十四司各置員外郎一人，為各司之次官。16．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是()A．作者在這封信中雖陳述了自己不幸的遭遇，但更多地是想表明自己希望賢人掌權(quán)的政治理想和欲做“太平之人”的志向。B．作者在信中寫一些認(rèn)為他貶謫處罰太輕的人，對他誹謗越來越多，并以此來討好他的仇敵，作為進(jìn)身之階，揭露了當(dāng)時的官場丑態(tài)。C．作者寫自己在永州的貶謫生活時，運用了反襯法，“炎毒”“楚越之聲”，不正