寧夏語文特崗考試課外文言文閱讀專項訓練[考查要點]1．考查要求《初中語文教學大綱》要求："誦讀淺易文言文，能借助工具書理解內容。背誦一定數量的名篇。"具體要求：(1)了解一些古詩文的根本常識，為閱讀和理解古詩文打下根底，進而不斷提高欣賞品味和審美情趣。(2)理解文言課文內容，能順暢地朗讀、背誦一些根本篇目，并注重能力的培養、情感的體驗、知識的積累，形成良好的語感。(3)能正確閱讀和翻譯文言課文及課外淺易文言文，從中獲得對自然、社會和人生的有益啟示。(4)．掌握一些常見的文言實詞和虛詞，了解一些常見的文言句式。2．考查重點(1)常見文言虛詞、重點實詞、通假字、重點語句的理解與翻譯。(2)能根據試題要求，從文段中篩選并提取所要答復的內容。(3)能分析概括文段的要點和中心。(4)能分析概括作者在文中的觀點和態度。[試題特點]1．常見題型(1)選擇題；(2)填空題；(3)概括題；(4)簡答題。2．命題特點(1)選擇題，多用于考查對文言虛詞、重點實詞、重點語句的理解、辨析。考查的容量較大，難度較低。(2)填空題，一是從文段中篩選出符合題目要求的詞語或句子填空，主要考查閱讀理解能力。(3)概括題，主要考查對內容的理解與把握，既要求能準確把握內容要點，又要求能作概括表述。(4)簡答題，著重考查考生解決問題的綜合能力，考查涉及的范圍較廣，難度相對較高。[難點解析」l一、學習古代詩詞，要注意以下兩點：1．要領會古代詩詞的意境。古代詩詞一般篇幅短小，但形象鮮明，意境深遠，言有盡而意無窮，為讀者提供了聯想和想象的廣闊天地。如楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》的"接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅"，讀后令人心曠神怡，作者塑造的鮮明開闊的竟境，給人以美的陶冶。2．反復誦讀，體會詩詞的音樂美。古代詩詞都講究節奏、韻律，以構成抑揚頓挫的音樂感，我們要通過反復誦讀來體味這些詩詞的音樂美。二、學習文言課文，要注意以下幾點：1．學習文言課文，重在誦讀，在誦讀實踐中增加積累，開展語感，加深體驗和領悟。2．要能正確翻譯文言課文的句、段、篇，翻譯應該做好以下三點：(1)直譯為主，意譯為輔，詞不離句，句不離篇；(2)努力做到"信"(忠于原文)、"達"(語意流暢)、"雅"(文辭優美)；(3)注意翻譯方法，概括起來五個字：“對〞、“留〞、“補〞、“調〞、“刪〞、“替〞。“對〞，文言文白話文古今對譯；“留〞，即凡屬人名、地名、官名、書名、年號和朝代等專用名詞，保存原樣，不必翻譯；“補〞，即補出原文的省略局部；“調〞，即根據文言句式的特點，適當合理調整詞序；“刪〞，有些虛詞只起語法作用，并無實義，可刪去；“替〞，古今意義。文言中單音詞較多，翻譯時要盡量譯成準確的雙音詞。3．通假字不能用假借的這個字的意義去解釋，去讀音，而要按被代替的那個正字的今義去理解和讀音。4．古今詞義的變化要注意以下規律：(1)詞義的擴大。如"扛"、"河"，古義專指長江、黃河，現代泛指較大的河流。現代所表示的意義比古代更廣泛；(2)詞義的縮小。如"金"，古代泛指金屬或兵器，現代一般僅指金子；(3)詞義的轉移。如"犧牲"，古代指祭祖用的牲畜，現代指為正義的事業而死；(4)詞義感情色彩的變化。如"先帝不以臣卑劣"中的"卑劣"，古義指地位低下，目光淺短，并非貶義。今義那么指品行惡劣，十足的貶義。閱讀文言文，要特別．注意古今詞義發生了比擬明顯變化的詞。5．"一詞多義"和"詞類活用"都是文言文中常見的語言現象，我們在閱讀文言課文時，必須從具體的語言環境中去確定詞的釋義，重點在理解和運用上。6．文言句式是文言文的重要組成局部，它的結構與現代漢語根本相同。但也有一些與現代漢語不同的特殊句式，了解并掌握這些句式，有利于透徹理解文意。主要的特殊句式有：判斷句、省略句、倒裝句和被動句等。《九年義務教育初中語文教學大綱》對文言句式、詞類活用等都未作要求，我們在復習中適當了解，有利于激發學生興趣和求知欲，有利于增強閱讀能力和拓寬解題思路，有利于今后的繼續學習。文言文專項訓練〈一〉虎求百獸而食之，得狐，狐曰：“子無敢食我也。天帝使我長百獸；今子食我，是逆①天帝命也。子以我為不信②，吾為子先行；子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？〞虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。[注：①逆:違抗②不信：不老實，不可靠。1。解釋加點詞語食〔〕長〔〕然〔〕皆〔〕故〔〕遂〔〕子〔〕走〔〕2。翻譯句子〈1〉天帝使我長百獸〈2〉子以我為不信〈3〉虎以為然，故遂與之行⑷虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也⑸今子食我，是逆天帝命也3。一詞多義〈1〉觀百獸之見我而敢不走乎〔〕〈2〉故遂與之行〔〕〈3〉獸見之皆走〔〕〈4〉輟耕之壟上〔〕4。從這那么寓言可概括出的成語：─────────────────這個故事啟示我們：───────────────────────────────────────5。從中概括出這那么寓言的寓意：───────────────────────────────────────────────────────────────────────────。6。請寫出與這個故事意思相同或相近的成語或四字詞語：──────────────────────〈二〉北人生而不識菱①者。仕②于南方。席上啖菱，并殼入口。或曰：“啖菱須吐殼。〞其人自護其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以清熱也。〞問者曰：“北土有此物否？〞答曰：“前山后山，何地不有！〞[注：①菱：即菱角。②仕：做官。]1。解釋加點詞語啖〔〕并〔〕或〔〕欲〔〕2。翻譯句子⑴北人生而不識菱者⑵其人自護其短⑶我非不知，并殼者，欲以清熱也⑷前山后山，何地不有3。請為上文概括中心：─────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────────〈三〉歧路亡羊楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之子追之。楊子曰："嘻！亡一羊，何追者之眾？"鄰人曰："多歧路。"既反，問："獲羊乎？"曰："亡之矣。"曰："奚亡之？"曰："歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。"1．用現代漢語解釋加點的詞語。①亡一羊〔〕②既反〔〕③奚亡之〔〕2．解釋下面的"之"字。①楊子之鄰人亡羊〔〕②又請楊子之子追之〔〕③何追者之眾〔〕④亡之矣〔〕⑤奚亡之〔〕⑥吾不知所之〔〕3．①找出本文中的一個通假字。〔〕通〔〕，意思是〔〕。②找出本文中的一個倒裝句。〔〕，正常語序應為〔〕4．補出省略的成分。既反，()問："獲羊乎?"()曰："亡之矣。"5。翻譯。(2分)歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。譯文：6．本文告訴我們一個什么道理？答：──────────────────────────────────────────────────。〈四〉自相矛盾楚人有賣盾與矛者，譽之曰："吾盾之堅，物莫能陷也。"又譽其矛曰："吾矛之利，于物無不陷也。"或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？"其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。1．用現代漢語解釋加點的詞語。①譽之曰〔〕②以子之矛〔〕③或曰〔〕④何如〔〕⑤夫不可……〔〕⑥同世而立〔〕2．判斷下了說法的正誤。①楚人有賣盾與矛者。→這是一個判斷句。【】②吾盾之堅，物莫能陷也。→"之"起了取消句子獨立性的作用。【】③于物無不陷也。→這是一個雙重否認句。【】④"物莫能陷也"和"陷子之盾"中的"陷"字，均解釋為"刺，刺穿"。【】3。從中概括出這那么寓言的寓意：──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────。〈五〉勸學君子曰：學不可以已。青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩①，輮②以為輪，其曲中規③；雖有槁暴④，不復挺⑤者，輮使之然也。故木受繩那么直，金就礪那么利，君子博學而日參省乎己⑥，那么知明而行無過矣。【注】①木直中繩：木材筆直，符合墨線。②輮：烤。③其曲中規：木材的彎度符合圓的標準。④雖有槁暴：槁暴，太陽曬。⑤挺：挺直。⑥日參省乎己：每天檢查反省自己。1．用現代漢語解釋加點的詞語。①學不可以已〔〕②取之于藍〔〕③水為之〔〕④雖有槁暴〔〕⑤輮使之然〔〕⑥故木受……〔〕2．翻譯下面的句子。①青，取之于藍而青于藍。②君子博學而日參省乎己，那么知明而行無過矣。3．①找出本文中的一個通假字：〔〕通〔〕意思是〔〕。〈六〉山川之美，古來共談。頂峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗竟躍。實是欲界之仙都①。自康樂②以來，未復有能與其奇者。(選自陶弘景《答謝中書書》)注釋：①欲界：佛教所謂的三界之一，這里實指人間。②康樂：謝靈運，襲康樂公，世稱謝康樂。③與：參與，即置身其中。奇：山水的奇妙。(1)下面對加點詞語解釋有誤的一項為哪一項()。A．古今共談(一起談論)B．夕陽欲頹(正要落山)C．五色交輝(交相輝映)D．曉霧將歇(將要散盡)(2)本文雖未提到所描繪的究竟是何處之景，但我們仍可從文中景色的清麗明凈看出作者所描繪的是的山水之美。作者在寫景時，先寫，后寫，以襯；從時間上看，既有之景，又有之景，層次極為清楚。(3)"曉霧將歇，猿鳥亂鳴"中的"亂鳴"所描繪的是怎樣的畫面?"亂鳴"在整個場景描寫中有何作用?(4)作者對所見之景的直接評價為""換為四字短語應是(5)范仲淹〈〈岳陽樓記〉〉中有四個字與本文中"沉鱗竟躍"所用修辭方法相同，所描繪的景觀相似，那就是〈七〉床頭捉刀人魏武①將見匈奴使，自以形陋②，缺乏雄遠國，使崔季圭代，帝自捉③刀立床頭。既畢，令間諜問曰："魏王何如?"匈奴使答曰："魏王雅望非常，然床頭捉刀人乃英雄也。"魏武聞之，追殺此使。(選自劉義慶〈〈世說新語〉〉)注釋：①魏武：曹操。②形陋：指形不高大，貌不威嚴。③捉：握。(1)下面加點字意思相同的一項為哪一項()A．魏武將見匈怒使使崔季硅代B．既畢，令間諜問群響畢絕C．魏武將見匈奴使何時眼前突兀見此屋D．自以形陋，缺乏雄遠國我以日始出時去人近(2)翻譯下面句子。缺乏雄遠國翻譯：(3)曹操為什么不親自召見匈奴使者?(4)匈奴使為什么被殺?(5)這個小故事中，作者塑造了一個什么形象的曹操?〈八〉石崇與王愷爭豪石崇與王愷爭豪，并窮綺麗，以飾輿服①。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷，枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇，崇視訖，以鐵如意②擊之，應手而碎。愷既惋惜，以為疾已之寶，聲色甚厲。崇曰："缺乏恨，今還卿③。"乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺、四尺、條干④絕世、光榮溢目者六七枚；如愷許比⑤，甚眾。愷惆然⑥自失。(選自劉義慶《世說新語》)注釋：①輿服：車輛、冠冕和服裝。②鐵如意：搔背癢的工具，一端做成靈芝形或云葉形，供欣賞。③卿：此處為對對方的稱謂。④條干：枝條樹干。⑤如愷許比：同王愷那棵珊瑚樹差不多相等的。⑥惘然：失意的樣子。1．用現代漢語解釋加點的詞語。(1)并窮()綺麗，以飾輿服()(2)嘗以()一珊瑚樹高二尺許賜愷()(3)世罕其比()2。答復以下問題(1)文章通過一略一詳兩件事來寫石崇與王愷爭豪，請各用三個字概括。答：①②(2)從哪些描寫可以看出王愷的珊瑚"世罕其比"?作者這樣寫有什么作用?(3)王愷在珊瑚被擊碎后，為何聲色甚厲?(4)聯系后文，我們從石崇擊碎珊瑚的舉動中，可以看到他怎樣的性格特點?(5)文章反映了當時怎樣的社會現狀?〈九〉大抵觀書先須熟讀，使其言皆出于吾之口。繼以精思，使其意皆假設出于吾之心，然后可以有得爾。……古人云，"讀書千遍，其義自見。"謂讀得熟，那么不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，那么眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪①誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急②。心既到矣，眼口豈不到乎?注：①漫浪：隨隨便便②急：要緊1。解釋加點的詞。①可以有得②其義自見③自曉其義2。讀書要分哪兩步進行?怎樣才算到達了要求呢?(請用文章原句答復)3。作者在"三到"中，強調了的重要，這是因為。(用原文短句正面答復)4。作者在這段話中要表達的意思是什么?請用自己的話概括。(不超過15個字)〈十〉師曠問學晉平公問于師曠曰："吾年七十，欲學，恐已暮矣。"師曠曰："何不秉燭①乎?"平公曰："安有為人臣而戲其君乎?"師曠曰："盲臣②安敢戲君乎?臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行③乎?"平公曰："善哉!"(選自劉向《說苑》)注釋：①秉燭：點燭。當時的燭，只是火把，還不是后來的蠟燭。②盲臣：師曠為盲人，故自稱。古眼盲者多習樂。③昧行：摸黑走路。(1)解釋下面加點的字。①問于師曠②安敢戲君乎③如日出之陽④孰與昧行乎(2)晉平公想學習，卻又"恐已暮矣"，他所說的"暮"指什么?他為什么有這樣的擔憂?(3)師曠的答復，說明他將"暮"理解成什么意思?他為什么要這樣理解?(4)師曠的勸說效果如何?從文中什么地方可以看出?(5)這那么故事告訴我們的道理是什么?〔十一〕范仲淹二歲而孤，母貧無依，再適①長山朱氏。既長，知其世家②，感泣辭母，去之南都③，入學舍。晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒④以水沃面。往往粥⑤不繼，日昃⑥始食。遂大通"六經⑦之旨，慨然⑧有志于天下。常自誦曰："士領先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。"注：①適：女子出嫁。②世家：家世。③南都：今河南商丘。④輒zhe：總是；就。⑤粥：稠粥。⑥昃ze：日偏西。⑦六經：儒家的六部經典著作。⑧慨然：慷慨的樣子。(1)以下句子中加點的"之"的用法和意思不相同的一項為哪一項()。A．名之者誰B．環而攻之而不勝C．后天下之樂而樂D．食之不能盡其材(2)解釋以下句子中加點的詞。①范仲淹二歲而孤()②去之南都()(3)把文中加橫線的句子譯成現代漢語遂大通"六經"之旨，慨然有志于天下。譯：(4)請用簡潔的語言概括這那么短文的主要內容。答：〔十二〕衛人束氏，舉世之物，咸無所好，唯好畜貍貓。貍貓，捕鼠獸也。畜至百余，家東西之鼠捕且盡。貍貓無所食，饑而嗷。束氏日市肉啖①之。貍貓生于假設孫②，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饑輒唪，唪那么得肉食。南郭有士病鼠，急從束氏假貍貓以去。貍貓見鼠雙耳聳，眼突露如漆，赤鬃，意為異物也，沿鼠行不敢下。士怒，推入之。貍貓怖甚，對之大唪。久之，鼠度其無他技，嚙其足，貍貓奮挪而出③。注：①啖：吃。②假設：及，至于。③奮擲而出：用力縱身逃出。(1)選出加點詞解釋錯誤的一項()。A．以啖肉故(緣故)B．急從束氏假貍貓以去(借)C．意為異物也(意思)D．鼠度其無他技(估計)(2)解釋下面加點的字。A．束氏日市肉啖之B．咸無所好C．乃鉆火燭之D．南郭有士病鼠E但饑輒唪F久之，鼠度其無他技(3)貍貓失去捕鼠本領的主要原因是什么?答：(4)讀了這那么寓言故事，你得到了什么啟示?答：〔十三〕動筒(1)嘗于國學(2)中看博士論難(3)云：“孔子弟子達者有七十二人。"動筒因問曰：“達者七十二人，幾人已著冠(4)?幾人未著冠?〞博士曰：“經傳無文。〞動筒曰：“先生讀書，豈合(5)不解孔子弟子著冠有三十人，未著冠者有四十二人?〞博士曰“據何文，以知之？〞動筒曰“《論語》云：‘冠者五六人’，五六三十也，‘童子六七人’，六七四十二也，豈非七十二人？〞坐中大笑。博士無以對。注釋：①動筒：人名。②國學：京師官學的通稱。③論難：針對對方的論點進行辯論。④著冠：成年。⑤豈合：怎么能。1．解釋以下加點詞：①嘗于國學中看博士論難：②達者七十二人：③經傳無文：④博士無以對：2．將以下文言文語句翻譯為現代漢語〔1〕據何文，以知之？〔2〕冠者五六人，童子六七人。3、動筒的說法為什么引人大笑？答：4．請舉動筒或博士(任選)角度，談談給你的啟示。答：〔十四〕吳起為魏將而攻中山①，軍人有病疽②者，吳起跪而自吮其膿，傷者之母泣。人問曰："將軍于假設子如是，尚何為而泣?"對曰："吳起吮其父之創③而父死，今是予又將死也，吾是以泣。"注釋①中山：國名。②疽：毒瘡。③創：傷，傷口。1。解釋下面加點的字①吳起為魏將而攻中山②將軍于假設子如是③今是予又將死也，吾是以泣2．用現代漢語翻譯"將軍于假設子如是，尚何為而泣?"一句。3．"傷者之母"為什么要"泣"?4．從這段文字可以看出吳起是怎樣的一個人?〔十五〕王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍聽諸生誦書，聽已輒默記。暮歸，忘其牛。或牽牛來責蹊①田，父怒，撻之，已而復如初。母曰："兒癡如此，曷不聽其所為?"冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策②映長明燈③讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬④假設不見。安陽韓性⑤聞而異之，錄為弟子，學遂為通儒⑥。性卒。門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入越城就養。久之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被⑦古冠服隨車后，鄉里小兒競遮道訕笑，冕亦笑。[注釋]①蹊(xi)：踐踏。②策；通"冊"。③長明燈：佛像前的燈，晝夜不滅。④恬：心神安閑。⑤韓性：紹興人，大學者。⑥通儒：指博學多聞、通曉古今的儒者。⑦被：披。1．以下句子中加點的詞語解釋錯誤的兩項是()A．聽已輒默記(完畢)B．冕因去，依僧寺以居(離開)C．安陽韓性聞而異之(不同)D．夜潛出，坐佛膝上，執策映長明燈讀之(躲藏)2．以下句子中加點的詞語意思相同的一項為哪一項()A．依僧寺以居以君之力B．安陽韓性聞而異之侍衛之臣不懈于內C．暮歸，忘其牛其真無馬耶D．錄為弟子無人耶?使子為使3．以下句子中括號內的文字是補出的省略成分，錯誤的一項為哪一項()A．(王冕)竊人學舍聽諸生誦書B．已而(王冕)復如初C．(韓性)學遂為通儒D．(王冕)即迎母人越城就養4．對以下句子的意思，理解正確的兩項是()A．或牽牛來責蹊田。--有時候牽著牛來責怪王冕踐踏了他們的田地。B．曷不聽其所為?--怎么不聽聽他這樣做的想法呢?C．門人事冕如事性。--他門下的人侍奉王冕像侍奉韓性一樣。D．自被古冠服隨車后。--自己穿戴著古式的衣服、帽子跟隨在車子后面。5．翻譯句子。A.竊入學舍聽諸生讀書譯句：_____________________B．兒癡如此，曷不聽其所為?譯句：______________________6．從這兩段文章看，王冕具有怎樣的品質?用自己的話簡要答復。〔十六〕嗟來之食齊大饑，黔敖①為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯履②，貿貿然③來。黔敖左奉④食，右執飲，曰："嗟，來食！"揚其目而視之，曰："予唯不食嗟來之食，以至于斯也。"從而謝⑤焉。終不食而死。曾子⑥聞之，曰："微與⑦!其嗟也，可去，其謝也，可食。"《禮記·檀弓下》注①黔敖：春秋時齊國一富翁。②蒙袂輯履：用衣袖蒙著臉，拖著疲憊不穩的腳步。③貿貿然：眼不明亮的樣子(陳浩：垂頭喪氣之貌)。④奉：捧。⑤從而謝：黔敖追上去表示抱歉。⑥曾子：孔子學生，名參，字子輿，春秋末魯國人。⑦微與：小事情啊。微，細小。與，句末語氣助詞。1。解釋下面加點的字⑴黔敖為食于路⑵以待餓者而食之⑶嗟，來食⑷予唯不食嗟來之食⑸以至于斯也⑹可去⑺其謝也2。翻譯以下句子⑴嗟，來食⑵予唯不食嗟來之食，以至于斯也⑶其嗟也，可去，其謝也，可食3。這個故事在哪篇文章中被作為論據使用？用來證明什么？4。你對曾子的話如何理解？(十七)取義成仁子曰："志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。"(《論語·衛靈公》)孟子曰："生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。"(《孟子·告子上》)天祥臨刑殊沉著，謂吏卒曰："吾事畢矣。"南鄉①拜而死。數日，其妻歐陽氏收其尸，面如生，年四十七。其衣帶中有贊曰："孔曰成仁，孟曰取義。惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事?而今而后，庶幾無愧。"(《宋史·文天祥傳》)[注]①鄉：通"向"。(十八)九方皋相馬《列子·說符》秦穆公謂伯樂曰："子之年長矣，子姓有可使求馬者乎?"伯樂對曰："良馬，可形容筋骨①"相也。天下之馬者，假設滅假設沒，假設亡假設失。假設此者絕塵弭轍②。臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以千里之馬也。臣有所與共擔纓薪菜③者，曰九方皋，此其于馬，非臣之下也。請見之。"穆公見之，使行求馬。三日而反。報曰："已得之矣，在沙丘。"穆公曰："何馬也?"對曰："牝而黃④。"使人往取之，⑤牡而驪。穆公不說，召伯樂而謂之曰："敗矣，子所使求馬者，色物牝牡尚弗能知，又何馬之能知也?"伯樂喟然太息曰："一至于此乎?是乃其所以千萬臣而無數者也。假設皋之所觀，天機也，得其精而忘其粗，在其內而忘其外，見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。假設皋之相者，乃有貴乎馬者也。"馬至，果天下之馬也。(注)①形容筋骨：形，指形體；容，指狀貌。形容筋骨是名詞性并列短語作動詞"相"的狀語。②絕塵弭轍：形容天下之馬(千里馬)跑得既快，還不揚起塵土，不留下車輪的痕跡。弭，消除。③擔繕薪菜：扛東西打柴草。繩索；擔繕，指用繩索背負東西。菜，通"采"，薪菜，即打柴草。④牝而黃：黃色母馬。牝，雌性的鳥獸。⑤牡而驪，純黑色的雄馬。1．解釋以下各句中加點的詞。A子之年長矣。子：年：B伯樂對曰。對：C三日而反。反：D穆公不說。說：E色物牝牡尚弗能知。尚：弗：F伯樂喟然太息。喟然：太息：G視其所視而遺其所不視。遺：H馬至，果天下之馬也。至：果：2．說明以下句子中的"之"的用法。A臣之子皆下才也〔〕B穆公見之〔〕C已得之矣〔〕D召伯樂而謂之曰〔〕E又何馬之能知也〔〕3．把以下各句譯成現代漢語。A臣有所與共擔纓薪菜者，曰九方皋，此其于馬，非臣之下也。請見之。B敗矣，子所使求馬者，色物牝牡尚弗能知，又何馬之能知也?4．給本文分層并歸納層意。5．九方皋相馬的特點是什么?你從中得到什么啟示?(十九)《論語》二那么子曰："不憤①不啟，不悱②不發，舉一隅不以三隅反，那么不復也。"(《論語·述而"》子欲居九夷⑧。或曰："陋，如之何?"子曰："君子居之，何陋之有?"[注]①憤：心求通而未得的意思。②啟：開其意；開通他的思想。③悱：口欲言而未能的樣子。④發：達其辭；使他表達出來。⑤隅：角。⑥反：還以相證的意思；反復類推。⑦復：再告。⑧九夷：東方少數民族。1．解釋以下各句中加點的詞。A以〔〕B那么〔〕C欲〔〕D或〔〕E之〔〕〔〕〔〕2．第一那么中含有兩個成語，一個是"不憤不啟"，一個是""。3．第二那么中哪句話在語文課本中被誰在什么文章中引用過?4。翻譯以下句子A舉一隅不以三隅反，那么不復也B或曰："陋，如之何?"C子曰："君子居之，何陋之有?5．說說第一那么的大意。(二十)《誡子書》諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊①，無以明志，非寧靜無以致遠②。夫學須靜也，才須學也非學無以廣才，非志無以成學。淫慢那么不能勵精③，險躁④那么不能治性⑤。年與時馳，意與日去⑥，遂成枯落，多不接世⑦，悲守窮廬，將復何及![注]①淡泊：性情恬淡不慕名利。②致遠：高瞻遠矚。③淫慢那么不能勵精：過度享樂和怠惰就不能振奮精神。④險躁：邪惡暴躁。⑤治性：陶冶性情。⑥意與日去：．意志同時間一起消磨。⑦接世：與社會連接。⑧行：操行。⑨接世：合于世用，為社會所用。1．解釋以下各句中加點的詞A無以明志B年與時馳C意與日去D遂成枯落2.和“夫君子之行〞的“之〞用法相同的一項為哪一項(2分)A、輟耕之壟上B、宋何罪之有C、水陸草木之花D、愿借子殺之3.以下句子中加點詞語的意義與現代漢語不同的一項為哪一項：()A、非淡泊無以明志B、卒中往往語C、奉命于危難之間D、靜以修身4．有兩個成語，一個是""，一個是""。5.翻譯以下句子A靜以修身，儉以養德B夫學須靜也，才須學也非學無以廣才，非志無以成學C悲守窮廬，將復何及!6。本文是從哪兩個方面展開論述的？(二一)《訓儉示康》司馬光參政魯公①為諫官，真宗遣使急召之，得于酒家。既入，問其所從來，以實對。上曰："卿為清望官②，奈何飲于酒肆?"對曰："臣家貧，客至，無器皿、肴、果，故就酒家觴之③。"上以無隱，益重之。張文節④為相，自奉養如為河陽掌書記時⑤。所親或規之，曰："公今受奉不少，而自奉假設此，公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏⑥。公宜少從眾。"公嘆曰："吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能?顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有?身豈能常存?一旦異于今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。豈假設吾居位去位、身存身亡常如一日乎?"嗚呼!大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉!(注)①參政魯公：參知政事(副宰相)魯宗道。②清望官：清廉有名望的官職。③觴(sh6ng)之：備酒招待客人。觴，酒杯，這里用為動詞，意為進酒勸飲。④張文節：張知白，宋真宗、仁宗時的宰相，謚文節。⑤自奉養如為河陽掌書記時：自定的生活標準像原來任河陽掌書記的時候。⑥公孫布被之譏：漢代的公孫弘為人陰險，把俸祿都用來養賓客，自己很儉省，用的被子是用布制的。1．解釋句中加點的詞。(1)真宗遣使急召之。使：(2)既入，問其所從來，以實對。既：實：對：(3)故就酒家觴之。故：就：(4)上以無隱，益重之。上：以：益：(5)所親或規之。所親：或：(6)公宜少從眾。宜：少：從：(7)舉錦衣玉食，何患不能?舉：患：(8)不能頓儉，必致失所。頓：致：失所：(9)豈庸人所及哉!及：2．找出以下各句加點的詞用法與例句一致的，分別填入例句后的括號內。例1：公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。()例2：雖舉家錦衣玉食，何患不能?()A嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。B今雖死乎此，比吾鄉鄰之死那么已后矣。C是馬也，雖有千里之能，食不飽，力缺乏，才美不外見，安求其能千里也?D游人雖未盛，然……亦時時有。E雖人有百口，口有百舌，不能名其一處也。F小大之獄，雖不能察，必以情。G風力雖尚勁，徒步那么汗出浹背。3．這段話共15句，用"∣"表示大層次，用"‖"表示小層次，在以下圖中畫出。(1)(2)(3)(4)(5)(6)(7)(8)(9)(10)(11)(12)(13)(14)(15)4．這段話的論點是()。A家人不能頓儉，必致失所B公宜少從眾C由儉人奢易，由奢入儉難D大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉5．這段話用了幾個論據?屬什么類型的論據?摘錄文中關鍵詞語概括論據(各不超過七個字)。〔二二〕唐雎說信陵君信陵君殺晉鄙，救邯鄲，破秦軍，存趙國。趙王自郊迎。唐雎謂信陵君曰：“臣聞之曰：‘事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。’〞信陵君日：“何謂也?〞對曰：“人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也①；人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君殺晉鄙，救邯鄲，破泰人，存趙國，此大德也。今趙王自郊迎，卒然見趙王②，愿君主忘之也!〞信陵君曰：“無忌謹受教③。〞注釋：①不可得而知也：不可讓別人知道。②卒然：同"猝"，突然。③無忌：即信陵君，魏無忌，魏昭王之子。謹受教：真誠地領受教誨。本文亦出自(戰國策)，請將此文與《唐雎不辱使命》進行比擬閱讀，說說兩文的異同點。(1)相同點(2)不同點〔二三〕已為王，王陳。其故人嘗與傭耕者聞之，之陳，扣宮門曰：“吾欲見涉。〞宮門令①欲縛之，自辯數，乃置②，不肯為通③。陳王出，遮道④而呼：“涉!〞陳王聞之，乃召見，載與俱歸。入宮，見殿屋帷帳，客曰：“夥頤!涉之為王沉沉者⑤!〞楚人謂多為夥，故天下傳之，夥涉為王⑥，由陳涉始。客出入愈益發舒⑦，言陳王故情⑧。或說陳王曰：“客愚無知，顓(專)妄言，輕威。〞陳王斬之。諸陳王故人皆自引去，由是無親陳王者。……此其所以敗也。注：①宮門令：守衛宮門的官長②置：放在一邊，不理他③通：傳達④遮道：攔路⑤夥頤!涉之為王沉沉者：夥，多。頤，語氣詞。沉沉，深邃貌。⑥夥涉為王：形容一個人的突然富貴。⑦發舒：放肆。⑧故情：指陳涉貧困時情況。1．解釋句中加點的詞①已為王，王陳②其故人嘗與傭耕者聞之，之陳③自辯數④或說陳王⑤諸陳王故人皆自引去⑥由是無親陳王者⑦此其所以敗也2。翻譯以下句子楚人謂多為夥，故天下傳之，夥涉為王，由陳涉始3。文中的“故情〞在《陳涉世家》指的是哪件事？〔用《陳涉世家》中的原句答復〕4。陳涉少年時立下什么志向？〔用《陳涉世家》中的原句答復〕結果如何？最終如何？為什么會這樣？〈二四〉智子疑鄰宋有富人，天雨墻壞，其子曰：“不筑，必將有盜。〞其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。1。解釋文章加點的字⑴筑：⑵將：⑶亡：⑷智；2。翻譯以下句子⑴其鄰人之父亦云⑵暮而果大亡其財⑶其家甚智其子，而疑鄰人之父3。本文告訴我們一個什么道理？答：──────────────────────────〈二五〉晏子諫殺燭鄒景公好弋，使燭鄒主鳥，而亡之。公怒，詔吏殺之。晏子曰：“燭鄒有罪三，請數之以其罪而殺之。〞公曰：“可。〞于是召而數之公前，曰：“燭鄒！汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥而輕士，是罪三也。〞數燭鄒罪已畢，請殺之。公曰：“勿殺，寡人聞命矣。〞注：①齊景公，姓姜，名杵臼，春秋時代齊國的國君。②燭鄒，齊景公的臣仆。③弋〔yi〕，將繩子系在箭上射。⒈請為加點字選擇正確的注音。①景公好弋AhaoBhao②詔吏殺之AzhaoBzhao③使燭鄒主鳥AzhuBzhu④寡人聞命矣AyiByi⒉為加點字選擇正確的義項①使燭鄒主鳥?A掌管B主持C主要的②而亡之A同“無〞，沒有B喪失，逃掉C滅亡③請數之以其罪而殺之A查點B計算C列舉⒊翻譯以下句子公曰：“勿殺，寡人聞命矣。〞⒋本文的題目是“晏子諫殺燭鄒〞，其中“諫〞是“勸告〞的意思。文中晏子是怎樣勸告景公勿殺燭鄒的？〈二六〉人之才行，自昔罕全陸贄人之才行，自昔罕全。茍有所長，必有所短。假設錄長補短，那么天下無不用之人；責短舍長，那么天下無不棄之士。加以情有憎愛，趣有異同，假使圣如伊周，賢如墨楊，求諸物議，孰免譏嫌？昔子貢問于孔子曰：“鄉人皆好之，何如？〞子曰：“未可也。〞“鄉人皆惡之，何如？〞子曰：“未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。〞蓋以君子小人意必相反，其在小人之惡君子亦如君子之惡。將察其情，在審其聽，聽君子那么小人道廢，聽小人那么君子道消。1.為文中的字注音并解釋①行：〔〕②舍：〔〕③好：〔〕④惡：〔〕2。以下各組中意義和用法相同的一項為哪一項〔〕A.茍B孰C道D情3。陸贄在文中對人的“才〞與“行〞作了這樣的闡釋：，。因此他認為，。用人假設能錄長補短，那么，。反之那么。4。本文的中心論點是。應用了、等論證方法，文中關于孔子和子貢的對話屬于論證。從結構層次角度看，本文的結構為式。〈二七〉任末①年十四時，學無常時，負笈②不遠險阻。每言：“人而不學，那么何以成？〞，編茅為庵③，削荊為筆，克④樹汁為墨。夜那么映星望月，暗那么縷麻蒿⑤以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更以靜衣⑥易之。臨終誡曰：“夫人好學，雖死猶存；不學者雖存，謂之行尸走肉耳！〞注：①任末:人名②笈：書籍③庵：草屋④克：擠。榨⑤蒿：蒿草⑥靜衣：干凈的衣服⒈以下加點的詞語在文中的意思，解釋錯誤的一項為哪一項〔〕A。負笈不遠險阻〔背著〕B。題其衣裳〔寫〕C。臨終誡曰〔最后〕D。更以靜衣易之〔更換〕⒉以下加點的詞語，解釋錯誤的一項為哪一項〔〕A或依林木之下〔有時〕B以記其事〔書上的〕C更以靜衣易之〔指任末〕D夫人好學，雖死猶存〔還，仍然〕⒊翻譯以下句子①人而不學，那么何以成？②暗那么縷麻蒿以自照。4。以下分析，不符合文章意思的一項為哪一項〔〕A。任末認為，好學是一個人成就事業的必要前提，是一個人生命價值的表達。B。任末負笈求學，編茅為庵，削荊為筆，克樹為墨，映星望月，題衣記事，靜衣更易，這些事例都表現了他的群奮好學精神。C。任末用“行尸走肉〞來鞭撻那些不學習、庸碌無為的人，給“不學者〞敲響了警鐘。D。任末之所以能在極其艱難的情況下堅持勤奮學習，是因為他具有終生一心向學的精神。〈二八〉苛政猛于虎〔禮記·檀弓下〕孔子過泰山之側，有婦人哭于墓者而哀①。夫子式②而聽之。使子路問之曰：“子之哭也，壹似重有憂者③？〞而④曰：“然。昔者，吾舅死于虎⑤，吾夫又死焉⑥，今吾子又死焉。〞夫子曰：“何為不去也？〞曰：“無苛政⑦。〞夫子曰：“小子識之⑧，苛政猛于虎也。〞注：①有婦人哭于墓者而哀:等于說在墓前哭的婦人②式：車前橫木，這里用如動詞，扶軾。孔子扶軾是表示對婦人哭墓的注意和關心。③壹似重有憂者：壹，實在、確實。重，重疊。④而：乃⑤昔者，吾舅死于虎：昔者，從前。舅，指丈夫的父親⑥焉：“于虎〞⑦無苛政：沒暴政⑧小子識之：老師叫學生可稱小子。這里指子路。識〔zhi〕，記住。〈二九〉《世說新語》三那么徐孺子徐孺子年九歲，嘗月下戲。人語之曰：“假設令月中無物，當極明耶？〞徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子，無此必不明。〞孔文舉有二子孔文舉有二子：大者六歲，小者五歲。晝日父眠，小者床頭盜酒飲之，大兒曰：“何以不拜？〞答曰：“偷，那得行禮！〞鐘毓、鐘會鐘毓、鐘會少有令譽。年十三，魏文帝聞之，語其父鐘繇曰：“可令二子來。〞于是敕見。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？〞毓對曰：“戰戰惶惶，汗出如漿。〞復問會：“卿何以不汗？〞對曰：“戰戰栗栗，汗不敢出。〞〈三零〉幽默筆記三那么語助太祖皇帝將展外城，幸朱雀門，親自規畫，獨趙韓王普時從幸。上指門額問普曰：“何不只書‘朱雀門’，須著‘之’字安用？〞普對曰：“語助。〞太祖大笑曰：“之乎者也，助得甚事。〞字說東坡聞荊公《字說》新成，戲曰：“以‘竹’鞭馬為‘篤’，以‘竹’鞭‘犬’，有何可笑？〞又曰：“‘鳩’字從‘九’從‘鳥’，亦有證據。《詩》曰：‘鸤鳩在桑，其子七兮’，和爹和娘，恰是九個。〞放火三日田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞，于是舉州皆謂燈為“火〞。上元放燈，許人入州治游觀，吏人遂書榜揭于市曰：“本州依例放火三日。〞〈三一〉短信三篇與荀彧追傷郭嘉書曹操郭奉孝年不滿四十，相與周旋十一年，阻險艱難，皆共罹之。又以其通達，見世事無所凝滯，欲以后事屬之。何意卒爾失之，悲哀傷心！今表增其子滿千戶，然何益亡者！追念之感深。且奉孝乃知孤者也，天下人相知者少，又以此痛惜，奈何奈何！疾困與吳主箋周瑜瑜以凡才，昔受討逆殊特之遇，委以腹心，遂荷榮任，統御兵馬，志執鞭弭，自效戎行。規定巴蜀，次取襄陽，憑賴威靈，謂假設在握。至以不謹，道遇暴疾，昨自醫療，日加無損。人生有死，修短命矣，誠缺乏惜，但恨微志未展，不復奉教命耳。方今曹公在北，疆埸未靜，劉備寄寓，有似養虎。天下之事，未知終始，此朝士旰食之秋，至尊垂慮之日也，魯肅忠烈，臨事不茍，可以代瑜。人之將死，其言也善，儻或可采，瑜死不朽矣。自表后主諸葛亮伏念臣賦性拙直，遭時艱難，興師北伐，未獲全功。何期病在膏肓，命垂旦夕。伏愿陛下清心寡欲，約己愛民，達孝道于先君，存仁心于寰宇，提拔隱逸，以進賢良，屏黜奸讒，以厚風俗。臣初奉先帝，資仰于官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五傾，子孫衣食，自有余饒。至于臣在外任，別無調度，隨時衣食，悉仰于官，不治別生，以長尺寸。假設臣死之日，不使內有余帛，外有贏財，以負陛下也。〈三二〉掩耳盜鐘《孟子》有得鐘者，欲負而走，那么鐘大不可負，以錘毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。揠苗助長《孟子》宋人有閔其苗之不長而揠苗之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣！〞其子趨而往視之，苗那么槁矣。天下之不助苗者寡矣，以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。〈三三〉主仆對《廣笑府》主人待仆甚薄，衣食常不周。仆聞秋蟬鳴，問主人曰：“此鳴者何物？〞主人曰：“蟬也。〞仆曰：“蟬食何物？〞主人曰：“吸風飲露耳。〞仆曰：“蟬著衣否？〞主人曰：“不用。〞仆曰：“此蟬正好跟我主人。〞〈三四〉劉備敕劉禪遺迢朕初疾，但下痢耳，后轉染他病，殆不自濟。人五十不稱天，年已六十有余，不復自傷，但以卿兄弟為念。射君〔人名〕到。說丞相嘆卿智量，甚大增脩，過于所望。審能如此，吾復何憂！勉之！勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。哥讀《漢書》、《禮記》，閑暇歷觀諸之及《六韜》、《商君書》，益人意知。聞丞相為寫《申》、《韓》、《管子》、《六韜》一通已畢，道亡，可自更求聞達。〈三五〉章武三年春，先主于永安病篤。召亮于成都。謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。假設嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。〞亮渧泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！〞先主又為詔敕后主曰：“汝與丞相從事，事之如父！〞〈三六〉老馬識途管仲、隰朋①從于桓公而伐孤竹②，春往冬反，迷惑失道。管仲曰："老馬之智可用也。"乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰："蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤一寸而仞有水。"乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難③師于老馬、老蟻，今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過乎？注釋：①管仲、隰〔xǐ〕朋：都是春秋時期輔佐齊桓公的大臣。②孤竹：商、周時期的一個小國家。③不難：不惜，不恥。1、"乃掘之"中的"乃"與下文哪句中的"乃"字意思相同？〔2分〕〔〕A乃不知有漢，無論魏晉。B殺臣，宋莫能守，乃可攻也。C當立者乃公子扶蘇。D王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。2、以下句子翻譯錯誤的一項為哪一項〔2分〕〔〕A老馬之智可用也。老馬的智慧可以利用啊。B蟻冬居山之陽，夏居山之陰。螞蟻冬天住在山的北面，夏天住在山的南面。C蟻壤一寸而仞有水。蟻壤高達一寸，下面一仞的地方就有水。D以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬、老蟻。憑管仲的圣明和隰朋的智慧，到他們有所不知的時候，不恥向老馬、老蟻學習。〈三七〉《曾子殺彘》曾子妻之市，其子隨之而泣。其母曰："女(同"汝")還，顧反，為女殺彘(豬)。"妻適市反，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰："特與嬰兒戲耳。"曾子曰："嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。"1．以下各句中加點詞意義的解釋，不正確的一項為哪一項()(2分)A．曾子妻之市之：往B．顧反，為女殺彘反：．同"返"C．妻適市反適：往D．特與嬰兒戲耳特：特別2．請把"今子欺之，是教子欺也"這個句子翻譯為現代漢語。(2分)譯文：____________________________________________________________3．試概括這那么寓言的寓意或簡要說說它給你的啟示。(2分)答____________________________________________________________〈三八〉細柳營上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅至，不得入。先驅曰："天子且至！"軍門都尉曰："將軍令曰："軍中聞將軍令，不聞天子之詔'。"居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節詔將軍："吾欲入芝軍。"亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂附屬車騎曰："將軍約，軍中不得驅馳。"于是天子乃按轡徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰介胄之士不拜請以軍禮見。天子為動，改容式車，使人稱謝："皇帝敬勞將軍。"成禮而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰："嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，假設兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！"1.選出以下句子中加點字的意思相同的一項〔3分〕A.將以下騎送迎齊使田忌將而往B.天子且至且欲與常馬等不可得。C.已而之細柳軍之虛所賣之D.其將固可襲而俘也汝心之固，固不可徹。2.用"/"為下文的句子斷句，斷兩處。〔2分〕將軍亞夫持兵揖曰介胄之士不拜請以軍禮見。3.用現代漢語翻譯文中的畫線句。〔3分〕將軍約，軍中不得驅馳。__________________________________________________________________4.簡述漢文帝稱亞夫為"真將軍"的原因。〔3分〕答案：__________________________________________________________________〈三九〉〔2003年武漢〕荀巨伯遠看友人疚值胡賊攻郡．友人語巨伯曰："吾今死矣，于速去！巨伯曰："遠柬相視，子令吾去，敗義以求生，豈茍巨伯所行邪?"賊既至，謂巨伯曰："大軍至，一郡盡空；汝何男子，而敢獨止?"巨伯曰："友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命．"賊相謂曰："我輩無義之人，而入有義之國。"遂班軍而還，一郡并獲全．(劉義慶《世說新語·德行》)注：①茍巨伯：東漢桓帝時義士．②胡賊：古代的一些漢人對北方匈奴族人的蔑稱．③委：丟下．④班軍：即班師，出征而回．1．在下面語句中加上個逗號，將其斷開．(3分)茍巨伯遠看友人疾值胡賊攻郡．2．翻譯下面語句．(3分)吾今死矣，子速去!答：3．匈奴"班軍而還"的原因是什么?(4分)〈四零〉楊震年已五十余，累遷荊州刺史，東萊太守。當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，夜懷金十斤以遺震。震曰："故人知君，君不知故人，何也？"密曰："暮夜無知者。"震說："天知，地知，我知，子知，何謂無知者！"密愧而出。〔《資治通鑒》〕注：累遷：屢次升官。昌邑：地名。茂才：秀才。1．解釋加點的詞語。〔2分〕①王密為〔〕昌邑令②夜懷金十斤以遺〔〕震2．翻譯句子。〔2分〕故人知君，君不知故人，何也？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。3．從這段文字可以看出楊震怎樣的品質？〔1分〕＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。〈四一〉顏回好學回年二十九，發盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰："自吾有回，門人益親。"魯哀公問："弟子孰為好學？"孔子對曰："有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也那么亡。"注釋：1回：顏回，又稱顏淵。2慟〔tòng〕：哀痛之至。3門人益親：學生更加親近。4遷：轉移。5貳：重復。1、本文選自《史記》。《史記》是我國古代著名史學家和文學家用畢生精力寫成的我國第一部體通史，魯迅稱它為"，"。2、指出以下句中的通假字。〔1〕發盡白，蚤死〔2〕今也那么亡3、解釋以下句中加點的字。〔1〕門人益親〔〕〔2〕弟子孰為好學〔〕〔3〕不貳過〔〕4、翻譯下面的句子。有顏回者好學，不遷怒，不貳過。6、根據積累，再舉幾個名人好學的實例。〈四二〉螳螂捕蛇張姓者，偶行溪谷，聞崖上有聲甚厲。尋途登覘，見巨蛇圍如碗，擺撲叢樹中，以尾擊樹，樹枝崩折。反側傾跌之狀，似有物捉制之。然審視殊無所見，大疑。漸近臨之，那么一螳螂據頂上，以剌刀攫其者，攧不可去。久之，蛇竟死。視額上革肉，已破裂云。注釋：1覘〔chān〕：探看。2圍：此處指蛇的身圍。3殊：極、很，完全。4攧〔diān〕：跌。1、以下句中加點的"之"與例句中加點的"之"用法相同的一項為哪一項〔〕例句：似有物捉制之A、輟耕之壟上B、受任于敗軍之際C、悍吏之來吾鄉D、環而攻之而不勝2、解釋以下句中加點的字詞。〔1〕以剌刀攫其首攫：〔2〕蛇竟死竟：3、翻譯下面句子。然審視殊無所見。4、以下對文章的理解分析錯誤一項為哪一項〔〕A、螳螂最后取得勝利的一個重要原因是以已之長攻敵之短。B、蛇被小小的螳螂擊殺的根本原因是以尾擊樹不重戰術。C、姓張的是本文的線索人物，全文以他的所見所聞為線索。D、本文步步設疑，環環相扣，文雖短但情節卻緊張曲折。〈四三〉景公令出裘發粟與饑寒景公之時，雨雪三日而不霽。公被狐白之裘，坐堂側陛。晏子入見，立有間。公曰："怪哉！雨雪三日而天不寒。"晏子對曰："天不寒乎？"公笑。晏子曰："嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也。"公曰："善。寡人聞命矣。"乃令出裘發粟以與饑寒者。注釋：雨〔yù〕雪：下雪。雨，落，降，用如動詞。陛：宮殿的臺階。聞命：聽到辭命。聞，聽；命，辭命。1、解釋句中加點的詞語。〔1〕景公之時，雨雪三日而不霽。〔〕〔2〕立有間〔〕〔3〕公被狐白之裘，坐堂側陛。〔〕2、翻譯嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也。3、景公為什么聽了晏子的一番話，"乃令出裘發粟以與饑寒者"？〈四四〉勉諭兒輩由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，假設思得之艱難，不敢輕易費用。酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件。不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無日，莫待無時思有時，那么子子孫孫常享溫飽矣。注釋：1費用：花費錢財。2紗絹：一種細薄的絲織品。3饞：這里是饑餓的意思。1、解釋下面加點的字。〔1〕可辦粗飯幾日〔2〕何必圖好吃好著〔3〕莫待無時思有時2、翻譯：不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？3、由儉入奢易，由奢入儉難，就節儉問題，向我們提出什么要求？4、在市場經濟繁榮的今天，商品供給充足，我們的物質生活水平大大提高了，還有必要提倡節儉嗎？〈四五〉打撈鐵牛宋河中府浮梁，用鐵牛八維之，一牛且數萬斤。治平中，水暴漲絕梁，牽牛，沒于河，募能出之者。真定僧懷丙以二大舟實土，夾牛維之，用大木為權衡狀鉤牛，徐去其土，舟浮牛出。轉運使張燾以聞，賜之紫衣。注釋：1浮梁：浮橋。2維：系，連結。3治平：北宋英宗趙曙的年號。4真定：卻今天河北正定。5權衡：秤錘秤桿。1、解釋以下加點字的含義。〔1〕一牛且數萬斤。〔2〕募能出之者。〔3〕徐去其土。〔4〕真定僧懷丙以二大舟實土。2、翻譯：用大木為權衡狀鉤牛，徐去其土，舟浮牛出。3、試說明懷丙和尚是怎樣把鐵牛從河中打撈出來的？〈四六〉草書大王張丞相好草書而不工。當時流輩①，皆嘲笑之。丞相自假設也②。一日得句③，索筆疾書，滿紙龍蛇飛動。使侄錄之。當波險處④，侄罔然而止。執所書問曰：“此何字也？〞丞相熟視久之，亦不自識。詬其侄曰⑤：“汝胡不早問⑥，致余忘之。〞注釋：①流輩：人們。②自假設：像自己原來的樣子。不變常態。③得句：得到佳句。④波險處：書法中筆畫怪誕的地方。⑤詬〔gòu〕:責罵。⑥胡：為什么。1、解釋下面句子中加點的詞。1〕張丞相好草書而不工。〔〕2〕使侄錄之。〔〕3〕侄罔然而止。〔〕4〕執所書問曰：……〔〕2、解釋以下加橫線的代詞。1〕皆嘲笑之〔〕2〕詬其侄曰〔〕3〕汝胡不早問〔〕4〕致余忘之〔〕3、這那么故事該責備的是誰？為什么？〈四七〉晏子之晉，至中牟①，睹弊冠、反裘、負芻②、息于途側者，以為君子也。使人問焉，曰：“子何為者也？〞對曰：“我越石③父也。〞晏子曰：“何為而至此？〞曰：“吾為人臣仆三年矣。〞曰：“可得贖乎？〞對曰：“可。〞遂解左驂④以贖之，載而與歸。至舍，不辭而入。越石父怒而請絕。晏子使人應之曰：“嬰未嘗得交夫子也。今免子于患，吾于子猶未可耶？子何絕我之暴⑤也！〞越石父日：“吾聞士詘⑥乎不知己，而信⑦乎知己者。吾三年為臣仆，而莫吾知也；今子贖我，吾以子為知我矣。向者子乘，不我辭也，吾以子為忘。今又不辭而入，是與臣仆我者同矣。我猶且為臣仆，請鬻⑧于世。〞晏子出，請見，曰：“向者見客之容，今也見客之意。嬰聞之，省行⑨者不引其過，察實者不譏其辭⑩，嬰可以辭而無棄乎？〞越石父曰：“夫子禮之，敢不敬從？〞晏子遂以為上客。〔《晏子春秋·內篇第五》〕【注】①牟：地名，在山東。②芻：柴草。③越石：地名。④驂：車前三或四匹駕馬中，轅馬邊上的馬。⑤暴：猛、急。⑥詘：通“屈〞，屈服。⑦信：通‘“伸〞，伸展。⑧鬻〔yù〕：賣。⑨行：德行。⑩辭：謝罪、抱歉。1．以下句子中加點的詞語解釋錯誤的兩項是〔〕A．越石父怒而請絕〔絕交〕B．今兔子于患〔禍害〕C．省行者不引其過〔過去〕D．睹弊冠、反裘、負芻、息于途側者〔背〕2．以下句子中加點的詞意思相同的一項為哪一項〔〕A．晏子使人應之曰良因異之常習誦讀之B．息于途側者不求聞達于諸侯C．吾以子為忘以我酌油知之D．今又不辭而入而吾以捕蛇獨存3．用現代漢語寫出以下句子的意思。〔l〕今子贖我，吾以子為知我矣。〔2〕夫子禮之，敢不敬從？4．本文通過對話表現人物性格，頗為傳神。請作簡要分析。〔2002年杭州市中考題〕〈四八〉浦陽鄭君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以為缺乏患。既三日，聚而如錢。憂之滋甚，又以示人，笑者如初。又三日，拇指大盈握①，近拇之指皆為之痛，肢體心膂②無不病者。懼而謀諸醫，醫視之，驚曰：“此疾之奇者，雖病在指，其實一身病也，不速治，且能傷身。然始發之時，終日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳③。終日而愈，艾可治也；越旬而愈，藥可治也；至于既成，甚將延乎肝膈④，否亦將為一臂之憂。非有以御其內，其勢不止；非有以治其外，疾未易為之。〞君從其言，日服湯劑，而傅⑤以善藥，果至二月而后瘳，三月而神色始復。余因是思之：天下之事，常發于至微，而終為大患；始以為缺乏治，而終至于不可為。當其易也，惜旦夕之力，忽之而不顧；及其既成也，積歲月，疲思慮，而僅克之，如此指者多矣。〔方孝儒《指喻》〕【注】①握：四寸為一握。②膂：脊骨。③瘳：病愈。④肝膈：泛指人體內臟。⑤傅：涂。1.以下句子中加點的詞語解釋錯誤的兩項是〔〕A.懼而謀諸醫〔謀劃〕B.甚將延乎肝膈〔蔓延〕C.疾未易為之〔變換〕D.積歲月，疲思慮，而僅克之〔消除〕2.以下句子中加點的詞意思相同的兩項是〔〕A.日服湯劑，而傅以善藥徐以杓酌油瀝之B.不速治，且能傷身北山愚公者，年且九十C.雖病在指，其實一身病也雖人有百手，首有百指D.終日而愈，艾可治也彼三晉之兵，素悍勇而輕齊3.以下句子中加點的“之〞，解釋錯誤的一項為哪一項〔〕A.憂之滋甚，又以示人〔指代“拇指疾患〞〕B.余因是思之〔指代“引發的道理〞〕C.惜旦夕之力，忽之而不顧〔指代“各種疾病〞〕D.積歲月，疲思慮，而僅克之〔指代“禍害〞〕4.用現代漢語寫出以下句子的意思。①君疑之，以示人，人大笑，以為缺乏患。②始以為缺乏治，而終至于不可為。5.本文寫鄭君醫治拇指疾患一事是為了說明一個什么道理？請用自己的話簡要答復。〈四九〉《范仲淹罷宴》范文正公守邠〔bīn〕州，暇日率僚屬〔下屬的官吏〕登樓置酒，未舉觴，見缞绖(cuīdié喪服)數人營理葬具者。公亟〔jí急迫地〕令詢之，乃寓居士人〔寄居在外的讀書人〕卒于邠，將出殯近郊，赗〔fènɡ〕斂棺槨〔下葬的物品〕皆所未具。公憮然〔失意的樣子〕，即徹〔通“撤〞〕宴席，厚赒〔zhōu救濟〕給之，使畢其事。坐客感慨有泣下者。1．從上文中摘出最能表達范仲淹“先天下之憂而憂〞思想的有關詞句。2．《岳陽樓記》是范仲淹應謫守“江湖之遠〞的滕子京之邀而寫的，既為勸戒對方也有自勉之意。根據這篇短文所敘的故事，你對“處江湖之遠那么憂其君〞這句話的意思，有什么新的理解？〈五零〉①魯國之法：魯人為臣妾于諸侯，有能贖之者，取金于府①。子貢②贖魯人于諸侯而讓其金。孔子曰：“賜③失之矣!夫圣人之舉事，可以移風易俗，而教導可施于百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金那么無損于行，不取其金，那么不復贖人矣。〞②子路④拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。(選自馮夢龍著《智囊》)[注釋]①府：指國庫。②子貢：孔子的學生。③賜：子貢的名。④子路：孔子的學生。1．文中寫子貢做了什么事？孔子對他的做法持什么態度？孔子持這種態度的理由是什么？請用自己的話答復。答：2．文中第②段沒有標點符號，請用“|〞線標示出需要加標點符號的位置。子路拯溺者其人拜之以牛子路受之孔子喜曰魯人必多拯溺者矣。〈五一〉昔吳起①出遇故人，而止之食。故人曰：“諾。〞起曰：“待公而食。〞故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人，故人來，方與之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其為信假設此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也。注釋：①吳起：戰國時著名的軍事家。②俟：等待1.解釋下面加點詞的含義(1)明日早，令人求故人()(2)故人來，方與之食()(3)恐其自食其言也()(4)欲服三軍，非信不可也()