202X記念劉和珍君BRANDPLANING部編版高中語文選修中冊導入“有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。”歷史是公正的，只為一己私利而活著的人，會被歷史的大浪沖走；那些活著是為了別人更好地活著的人，將在人民心中永生。年僅22歲的劉和珍，在“三一八”慘案中犧牲了，而她的名字，連同她的高尚精神，永遠刻在了人民心中。今天，就讓我們一起來學習一下魯迅的作品——《記念劉和珍君》。學習目標1.了解文章的寫作背景,理清寫作思路。2.品味語言,結合語境理解文中重要句子的含意。3.根據人物外貌行為及細節描寫,分析劉和珍的形象。4.學習愛國青年的革命精神，感受魯迅先生剛正的人格、高度的責任感和嫉惡如仇的精神。知人論世(一)作者簡介魯迅(1881年9月25日～1936年10月19日)，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”知人論世(二)文學成就代表作品：小說集：《吶喊》《彷徨》，論文集：《墳》，散文詩集《野草》，散文集：《朝花夕拾》，雜文集：《華蓋集》《華蓋集續編》等專集。其中，1921年發表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現代文學史上的不朽杰作。知人論世

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雜

文

現代散文中的一類，是直接而迅速地反映社會事變或動向的文藝性論文，具有短小、活潑、犀利、雋永、富有戰斗性的特點。它的內容廣泛,形式多樣。有關社會生活、文化動態以及政治事變的雜感、雜談、雜論、隨筆,都可歸入這一類。

雜文在中國古已有之,而現代雜文的興起、發展和繁榮，和魯迅是分不開的。在魯迅的筆下,雜文具有一種自由寫世相、敘述見聞、評說人事、言志抒情、啟迪思想和反抗現實的使命，從而以博大精深的思想內涵和獨將完美的藝術形式，攀上了中國文學的高峰，進入了“高尚的文學樓臺”。知人論世1926年3月18日，北京各界五千多人在天安門前集會抗議帝國主義和反動軍閥的暴行，會后高呼著“打倒帝國主義”的口號到段祺瑞執政府門前請愿。這時數百名荷槍實彈的士兵，突然向群眾隊伍開槍射擊。隨后士兵們又手持馬刀、刺刀追殺群眾。造成了死47人，傷200多人的慘劇。死難烈士中就有北京女子師范大學學生劉和珍、楊德群。魯迅稱這一天為“民國以來最黑暗的一天”。事后，執政府卻發表通電說請愿學生是暴徒，更有甚的是一些執政府的走狗、幫兇文人還在報刊上發表文章說這些青年學生是受人利用，白來送死的。魯迅先生悲憤之余，寫下了這篇文章。

(三)寫作背景

學生結隊前往段祺瑞執政府請愿中彈倒下的大學生“三·一八”慘案中犧牲的魏士毅“三·一八”慘案中犧牲的楊德群知人論世

(五)題解

“記念”即“紀念”。

劉和珍，魯迅的學生，北京女子師范大學學生，1926年3月18日遇害，時年22歲。

“君”，舊時對人的尊稱，不分男女。知人論世

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“城頭變幻大王旗”的北洋政府

北洋政府(1912-1928)于1912年袁世凱在北京就任中華民國臨時大總統后形成。袁世凱死后,北洋軍閥分裂為皖系(段祺瑞)、直系(馮國璋)、奉系(張作霖)三大派系。各派系在列強的支持下,先后爆發直皖戰爭、第一次直奉戰爭、第二次直奉戰爭。勝利者則把持北洋政府實權,以中央政權的名義發號施令,謀求自身利益。由于政權更迭頻繁,被形象地稱“城頭變幻大王旗”[出自魯迅《無題》(慣于長夜過春時)詩]。

知人論世

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北京女子師范大學校長楊蔭榆

楊蔭榆,1884年出生于江蘇無錫。曾留學日本和美國獲哥倫比亞大學教育專業碩士學位。1924年被任命為北京子師范大學校長。全民族抗戰爆發后，日軍侵占蘇州，要楊蔭榆出任偽職，遭到她的嚴詞拒絕。面對日軍燒殺搶掠的暴行，她還曾幾次到日軍司令部提出抗議。一天，幾個被日軍追逐的婦女逃至楊蔭榆家，楊蔭榆勇地站出來同日軍交涉，保護了這些中國婦女。1938年1月16兩名日軍把她誘出家門，將其殺害。初讀課文(一）積累字詞，疏通文意liáo

dàngfěidí

lìn寥落

長歌當哭菲薄洗滌

賃屋

àn

dié

lù

yǔnfēi黯然泣下喋血

屠戮

殞身不恤緋紅

dàn

zìchuānghái

jiéào不憚

浸漬

懲創尸骸

桀驁cuán

pūmǒē攢射

立仆

抹殺托體同山阿初讀課文(二）理清結構，概括內容本文以記念為中心，整體框架如下：1.交代了寫作的緣由（1、2節）2.記述劉和珍的生平事跡和遇難經過（3、4、5節）3.議論“三一八”慘案的教訓和意義（6、7節）

文章敘述了劉和珍的哪些事?從中可以看出和珍是怎樣的一個人?

●預定《莽原》全年——“毅然”堅定追求進步思想●參加師大學潮斗爭慮及母校●前往執政府請愿，被殺害——“欣然”前往愛國熱忱斗爭精神溫和善良“微笑”“溫和”“反抗”“黯然”“泣下”在魯迅的回憶中劉和珍經常帶著怎樣的神態？為何要反復描寫這一神態？作用結構內容1.使人物形象更加鮮明，強調劉和珍溫和善良的性格2.與反動派的兇殘和庸人的麻木形成鮮明對比，突出執政府的殘暴卑劣、陰險毒辣3.為下文控訴、批判反動派屠殺愛國青年的罪行奠定了感情基礎，抒發強烈的悲憤之情劉和珍形象總結

劉和珍是一個追求進步，勇于斗爭，溫和善良，有遠見卓識，有責任感和愛國熱情的青年學生。

3．這篇文章共七個部分，看看這七個部分是以什么為線索來貫穿的？關鍵：抓住文中反復出現的語句。

一處：

a.我也早覺得有寫一點東西的必要了，這雖然于死者毫不相干，但在生者，卻大抵只能如此而已。

b.我們還在這樣的世上活著，我也早覺得有寫一點東西的必要了。

c.但是，我還有要說的話。

另一處：a.可是我實在無話可說；

b.我還有什么話可說呢？

c.嗚呼，我說不出話，但以此記念劉和珍君！

深入感悟研究第一處：品情感魯迅一向講究用語簡練，但此處為何如此羅嗦？三次“必要”的具體內容是什么？

①第一次:“我也早覺得有寫一點東西的必要了”是針對劉和珍來說的。

對這樣一位熱切地渴求革命真理的青年,對這樣一位與作者有著師生之誼的忘年知音,對這樣一位“為了中國而死的中國的青年”魯迅不僅是因為程君的請求,更是發自內心地覺得“早”該“寫一點東西”來紀念她，以表悲痛之情。深入感悟分析第一處：品情感②第二次:“我也早覺得有寫一點東西的必要了。”這是緊接著“我們還在這樣的世上活著”出現的。是指控訴暴行、揭穿流言、喚醒民眾的必要,也表達了作者對“似人非人”世界的強烈痛恨。③第三次:“我正有寫一點東西的必要了。”這是針對“庸人”而言的。慘案才過去兩個星期而“忘卻的救主快要降臨了”。難道烈士的鮮血就這樣白流了嗎?敵人欠下的血債就不討還了嗎?不能！這里“正有寫點東西的必要”表達了者對習慣于“忘卻”的庸人們的不滿和提醒他們不要忘記烈鮮血的強烈希望之情。“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？”為什么說是“哀痛者”又是“幸福者？答：“真的猛士”

“慘淡的人生”“哀痛者”：

真正勇敢的革命者。指反動派統治下的黑暗現實是說明真的猛士看到民族的衰亡，社會的黑暗，人民的痛苦，看到愛國志士被殺戮，感到萬分哀痛，所以說是“哀痛者”。同時，他們又為自己能為人民而死，重于泰山，因而感到莫大的幸福，無論是奮斗還是犧牲都是幸福的。“幸福者”：當三個女子從容地轉輾于文明人所發明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵！中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯軍的懲創學生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。作者對此的情感“文明人”“偉大”“偉績”“武功”：反語，指中外反動派野蠻殘酷的屠殺諷刺反動軍閥和帝國主義欺凌屠戮愛國民眾的暴行，鞭撻了他們的卑劣無恥，表達作者對執政府的憤怒、憎恨和諷刺，對三位烈士臨難不懼的贊頌但是，我還有要說的話。深入感悟分析第二處：品情感“無話可說”為何反復出現？這“說的無言”是否與前面“寫的必要”及文中另一句“但是，我還有要說的話”相矛盾？

梳理文章的情感脈絡

文章不是無情物，面對“三一八”慘案，面對被虐殺的愛國青年，魯迅的感情是非常悲憤的，認為當天是民國以來最黑暗的一天，并在《無花的薔薇之二》中寫道：“如果中國還不至于滅亡，則已往的史實示教過我們，將來的事情便要大出于屠殺者的意料之外——

這不是一件事的結束，是一件事的開頭。

墨寫的謊言，決掩蓋不住血的事實。

血債必須用同物償還。拖欠得愈久，就要付出更大的利息。”a.可是我實在無話可說；

b.我還有什么話可說呢？

c.嗚呼，我說不出話，但以此記念劉和珍君！

作者筆下寫了幾種人？他們對慘案的態度如何？作者對這些人的情感又是怎樣的？上進愛國的劉和珍等人，遭遇了怎樣的不幸？段政府以及社會上其他的人又是怎樣看待的？人物原文表現結論劉和珍楊德群張靜淑劉和珍欣然前往請愿，在執政府前中彈，從背后入，斜穿心肺，已是致命的創傷，只是沒有便死。同行的張靜淑想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆。同去的楊德群又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸右出，也立仆。但她還能坐起來，一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉。（14）（細節描寫）段祺瑞政府流言有惡意的閑人無惡意的閑人

這不但是殺害，簡直是虐殺但段政府有令，說他們是“暴徒”掩蓋事實真相、推卸責任但接著就有流言說他們是受人利用的。做流言的種子混淆視聽。指官方御用文人的輿論，本質上為反動政府的走狗文人，比刀槍更讓人心悸，足見走狗文人的下劣無恥。飯后的談資現實中那些后死者“庸人”，愚昧無知。第一類：愛國青年突出的代表是劉和珍，還提到楊德群、張靜淑——真正的“猛士”，依然“奮然前行”感情：沉痛悼念，表達敬意——頌揚她們的勇毅，稱她們是“為中國而死的中國的青年”。第二類：反動勢力包括段其瑞執政府（或稱“當局者”）、“幾個所謂學者文人”（或稱“有惡意的閑人”“流言家”）。——虐殺、污蔑革命烈士，發布“陰險論調”感情：憤恨，控訴他們的暴行、痛斥其無恥卑劣。此后幾個所謂學者文人的陰險的論調，尤使我覺得悲哀。我已經出離憤怒了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻于逝者的靈前。理解文中重要詞句的含義“幾個所謂學者文人”：不是真正的學者文人，而是披了“學者文人”外衣的反動派的幫兇“非人間”：反動勢力的黑暗統治“濃黑的悲涼”：“悲涼”可感而不可視，“濃黑”則是形象化、可視化的詞，將描述甲事物的詞用到乙事物上，是“移就”手法。“后死者”：是魯迅對自己的謙稱，意為時刻準備犧牲。表達了魯迅與敵人勢不兩立的革命精神。處在中間狀態的所謂“庸人”（或稱“無惡意的閑人”）——冷漠、麻木、不思反抗、茍且偷生感情：痛心民族的衰亡，渴望并呼喚他們“爆發”。第三類：庸人哀其不幸，怒其不爭深入感悟感悟三：知句意“沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆發,就在沉默中滅亡。”采用何種修辭？有什么含意?

反復。運用“沉默”一詞,表達了作者對國人麻木的焦慮,對民族前途的擔憂,對革命爆發的渴望。“不在”“就在”這一選擇復句,表達了一種非此即彼、毋庸置疑的堅定語氣,警醒和激勵一切不愿也不忍民族衰亡的有血性的中華兒女在沉默中爆發。原文體現本質目的我也早就覺得有些一點東西的必要了（2）有必要悼念烈士這句話三次出現，實際上強調了作者從寫作的目的有三個：（1）對烈士悲痛的悼念（2）對惡行憤怒的揭露（3）沉痛的總結警醒庸人勿忘血債。我也早就覺得有些一點東西的必要了（5）有必要去揭露這一場惡行。我正有寫一點東西的必要了（5）有必要在人們快要遺忘的時候來總結教訓和意義。原文體現本質分析可是我實在無話可說（2）慘像已使我目不忍視流言尤使我耳不能聞衰亡民族默無聲息的緣由慘像：反動政府的武力鎮壓流言：走狗文人的思想控制慘像＋流言＝中國式的白色恐怖我還有什么話可說呢？（12）但是，我還有話要說（13）激勵后人，喚醒沉睡的中國人

嗚呼，我說不出話（22）悲痛到了極點，難以言說

魯迅說與不說說痛惜、贊頌愛國青年；憤慨抨擊反動政府及文人；喚醒民眾不說悲憤至極、言不盡意●小結說▲痛悼▲揭露▲喚醒無話可說悲憤至極（情感元素〕悲憤悲憤的感情貫穿全文在第六、七節中找出作者總結“3?18”慘案事件意義的句子，并概括其意義。1.血不會白流，精神留在心中2.證明中國女子的勇毅沒有消亡3.給茍活者希望，激勵猛士前行人類的血戰前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手。明確：將人類前行的歷史比作煤的形成。“大量的木材”比喻代價巨大的流血斗爭。“其中”指流血斗爭。

人類前進也需要付出很大代價和犧牲，“但請愿是不在其中的”，這就表明，請愿是不在這種需要付出代價和犧牲之列的。這就是說，在魯迅看來，向反動派請愿難以換來人類歷史的前進，請愿不是一種行之有效的斗爭方式。因此沒有必要為請愿而付出代價和犧牲。很顯然，魯迅是不主張采用向反動派請愿這種斗爭形式的，在作者看來，應當集中革命力量，以有限的代價去換取更大的勝利，不要作無謂的犧牲。

感悟三：知句意深入感悟感悟三：知句意“親戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托體同山阿。”引用陶潛的詩句有什么作用。引用陶淵明的詩歌說明盡管徒手請愿意義不大,但既然流了血就一定會有影響,寄托了作者深沉的哀傷和對烈士的贊美之情,有“青山埋忠骨”“精神永流傳”之意。“茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行”