七年級語文上冊第六單元

PPT課件第六單元：課本知識點匯總PARTONE課文知識匯總《皇帝的新裝》：這篇課文講述了兩個騙子聲稱自己能為皇帝制作一件看不見但必須付費的“新裝”，導致皇帝、大臣和民眾都因為害怕被視為愚蠢而不敢說出真相，只有一個小男孩勇敢地揭穿了騙局。這個故事寓意著虛偽和愚蠢的行徑遲早會被揭穿，而誠實和勇敢的行為會得到尊重和認可。《天上的街市》：這首詩描述了作者想象中天上的街市的美景，表達了他對自由、美好生活的向往。其中“牛郎織女”的故事也暗示了對自由戀愛的渴望。《女媧造人》：這篇課文講述了女媧用黃土捏制人類的故事，并描繪了人類在初始狀態下的生活和女媧對人類的創造所付出的努力。這個故事傳達了人類起源的奧秘和母性的偉大。《赫爾墨斯和雕像者》：這篇課文講述了赫爾墨斯想要知道自己在人們心中的地位，于是來到一個雕像者那里詢問。雕像者告訴他，他比所有的神都更受歡迎，因為他是財富、商業和信貸的保護神。這個故事寓意著人們往往更看重財富和地位，而不是純粹的道德價值。《蚊子和獅子》：這篇課文講述了蚊子戰勝獅子后，過于自信地認為自己是最強大的，最終卻被蜘蛛捕獲的故事。這個故事傳達了驕兵必敗、自大必死的道理。課文知識匯總《穿井得一人》：這篇課文講述了兩個人在挖井時發生的故事。其中一個人聽到井中有聲音，以為有怪物，便告訴了鄰居。鄰居們紛紛前來觀看，導致井水干涸，而真正的怪物并未出現。這個故事說明了傳言往往會被夸大或誤解，而事實真相卻無人關心。《杞人憂天》：這篇課文講述了杞國人因為擔心天塌下來而無法入睡的故事。這個故事傳達了不必要的擔憂只會帶來痛苦和煩惱的道理。同時，也暗示了對現實問題的正確理解和積極應對的重要性。這些課文涵蓋了寓言、神話、詩歌等多種文學形式，主題包括誠實、勇敢、虛偽、驕傲、傳言、擔憂等多個方面，旨在培養學生的閱讀理解、思考能力和文化素養第一課《皇帝的新裝》安徒生一、背景介紹《皇帝的新裝》是丹麥著名童話作家安徒生的代表作之一。故事發生在一個遙遠的國度，那里的皇帝非常喜歡穿新衣服。一天，兩個騙子來到這個國度，聲稱他們能制作出一種神奇的布料，只有聰明人才能看到這種布料，而愚蠢的人則看不到。皇帝被這種神奇的布料所吸引，決定購買。然而，在穿上這種布料制成的衣服后，皇帝發現自己和其他大臣們其實都是“愚蠢”的，因為他們看不到這種布料。最終，一個小孩子說出了真相，揭示了皇帝和官員們的虛偽。二、寫作背景安徒生創作《皇帝的新裝》時，正值歐洲工業革命時期。隨著科技的進步和商業的繁榮，人們的物質生活得到了極大的提高，但精神生活卻逐漸貧乏。在這個時代背景下，安徒生通過《皇帝的新裝》揭示了人性的虛偽和自私。三、內容及中心《皇帝的新裝》主要講述了一個虛偽的皇帝和他的大臣們被兩個騙子欺騙的故事。故事的中心是揭示人性的虛偽和自私。在故事中，皇帝和大臣們為了維護自己的尊嚴和地位，不惜撒謊和欺騙他人。而最終，一個小孩子說出了真相，讓人們認識到自己的虛偽和愚蠢。第一課《皇帝的新裝》安徒生四、寫作特點夸張手法：安徒生在故事中運用了夸張的手法，如皇帝對衣服的癡迷程度、大臣們對皇帝的恭維和謊言等。這些夸張的手法使故事更加生動有趣。諷刺手法：安徒生通過諷刺的手法揭示了人性的虛偽和自私。例如，皇帝和大臣們明明看不到衣服，卻硬要假裝看到了；一個小孩子卻說出了真相。這種諷刺手法使故事更具深刻的意義。象征手法：故事中的“新裝”象征著虛偽和自私。人們為了追求這種“新裝”，不惜撒謊和欺騙他人。這種象征手法使故事更加形象生動。簡潔明了的語言：安徒生的語言簡潔明了，易于理解。他用簡單易懂的語言表達了深刻的思想內涵。五、把握重點理解故事情節：了解故事的主要情節和人物關系，理解故事的發展過程。分析人物形象：分析皇帝、大臣們和小孩子的形象特點，理解他們的性格特點和行為動機。揭示主旨：理解故事所要表達的思想內涵，認識到人性的虛偽和自私對個人和社會的影響。第一課《皇帝的新裝》安徒生六、理解主旨《皇帝的新裝》通過講述一個虛偽的皇帝和他的大臣們被兩個騙子欺騙的故事，揭示了人性的虛偽和自私。這個故事告訴我們，做人應該誠實、坦率，不要為了自己的私利而撒謊和欺騙他人。同時，這個故事也提醒我們要保持清醒的頭腦，不被表面的現象所迷惑，要勇于揭露真相，維護真理。七、字詞解釋皇帝：國家的最高統治者。新裝：一種特殊的布料制成的衣服。騙子：欺騙他人的人。恭維：為了討好而說好聽的話。愚蠢：頭腦簡單、不明事理的人。第二課《天上的街市》郭沫若一、背景介紹《天上的街市》是郭沫若在1921年創作的一首現代格律詩。這首詩最早發表在1922年3月出版的《創造季刊》上。它寄托了詩人對光明、幸福的向往。二、寫作背景20世紀20年代初期，中國社會依然處于半殖民地半封建的狀態，封建主義和帝國主義的壓迫和剝削日益嚴重。郭沫若在此時表達了對黑暗社會的強烈不滿，通過創作這首詩來表達對美好未來的向往。三、內容及中心《天上的街市》描繪了一個美麗的夜晚，詩人仰望星空，想象天上有街市，商品琳瑯滿目，牛郎織女在街市上自由行走。詩人通過描繪這個美好的畫面，表達了對光明、幸福的向往。第二課《天上的街市》郭沫若四、寫作特點想象豐富：詩人通過豐富的想象，描繪了一個天上的街市，使讀者仿佛置身于一個神奇的世界。畫面感強：詩人運用生動的語言，描繪了一個美麗的夜晚和天上的街市，使讀者仿佛能夠看到這個畫面。節奏感強：這首詩的節奏感很強，每句詩都有固定的格律和韻腳，讀起來非常流暢。情感真摯：詩人通過這首詩表達了對光明、幸福的向往，情感真摯動人五、把握重點把握詩人的想象和描繪手法：這首詩通過豐富的想象和生動的描繪，創造了一個美麗的畫面，讀者需要把握這些想象和描繪的細節。理解詩人的情感：這首詩表達了詩人對光明、幸福的向往，讀者需要理解這種情感的內涵和意義。分析詩歌的節奏和韻律：這首詩的節奏感很強，韻律優美，讀者需要分析這種節奏和韻律的特點和作用。第二課《天上的街市》郭沫若六、字詞解釋遠遠的街燈明了：明，形容詞作動詞，點亮。好像閃著無數的明星：閃，形容詞作動詞，閃爍。七、理解主旨《天上的街市》的主旨是表達對光明、幸福的向往。詩人通過描繪天上的街市和牛郎織女的自由行走，表達了對自由、美好生活的向往和追求。同時，也反映了詩人對黑暗現實的不滿和抗爭精神第三課《女媧造人》袁珂一、背景介紹《女媧造人》是中國神話傳說之一，講述了女媧用泥土捏出人類的故事。這個故事在中國文化中具有深遠的影響，被廣泛流傳并被人們所熟知。二、寫作背景《女媧造人》是袁珂在1928年根據漢代畫像磚和宋代《風俗通義》等文獻資料整理而成的短篇神話小說。該作品主要講述了女媧用泥土捏出人類的故事，并通過這個故事表達了人類起源和生命的意義。三、內容及中心《女媧造人》主要講述了女媧用泥土捏出人類的故事，并通過這個故事表達了人類起源和生命的意義。這個故事的中心思想是強調人類的創造性和生命的可貴性，以及女媧作為創世神的偉大和神秘。第三課《女媧造人》袁珂四、寫作特點運用豐富的想象力和生動的語言，將神話故事表現得淋漓盡致。通過對女媧造人的細節描寫，突出了女媧的創造性和智慧。通過描寫人類的誕生過程，表現了生命的可貴性和生命的偉大意義。通過對人類起源的探討，引發讀者對生命和宇宙的思考。五、把握重點掌握神話故事中的想象力和創造性，以及其在中國文化中的重要地位。理解女媧作為創世神的形象和意義，以及其在人類起源中的地位。了解人類起源的傳說和神話，以及其對人類文化的影響。掌握袁珂在《女媧造人》中的寫作特點和表現手法。第三課《女媧造人》袁珂六、理解主旨《女媧造人》的主要主旨是強調人類的創造性和生命的可貴性，以及女媧作為創世神的偉大和神秘。這個主旨是通過神話故事的形式來表現的，通過人類的誕生過程和女媧的智慧來體現生命的可貴性和創造性。通過對人類起源的探討，引發讀者對生命和宇宙的思考，從而激發讀者的想象力和創造力。同時，《女媧造人》也傳遞了一種感恩和敬畏生命的情感，讓讀者更加珍視自己的生命和他人的生命。在袁珂的《女媧造人》中，通過對女媧造人的細節描寫和想象力的運用，突出了女媧的創造性和智慧，同時也表現了袁珂對神話傳說的獨特理解和表現方式。這種寫作特點和表現手法不僅豐富了神話傳說的表現形式，也為后來的神話創作提供了重要的借鑒和啟示。《女媧造人》作為中國傳統文化的一部分，其主旨和意義也具有普世價值。它不僅是對生命起源的一種解釋，也是對人類文化和精神的探索和追求。在這個過程中，神話傳說也為我們提供了一種思考和認識生命和宇宙的方式。第四課

寓言四則《赫爾墨斯和雕像者》伊索寓言一、背景介紹《赫爾墨斯和雕像者》是七年級語文上冊的一篇寓言，出自《伊索寓言》。伊索，古希臘著名的寓言家，被譽為“西方寓言的開山鼻祖”。他的作品充滿了幽默和諷喻，對當時的統治階級的罪惡進行了揭露和控訴，對平民百姓的疾苦表示了深切的同情。二、寫作背景這篇寓言反映了古希臘社會的一個現象：人們崇拜神靈，但往往忽視神靈的本質和實際作用。赫爾墨斯是古希臘神話中的商業、旅行、小偷和畜牧的神，人們往往只看重他的身份和權力，而忽視了他的智慧和才能。雕像者則代表了那些只看重身份和權力而不注重實際才能的人。三、內容及中心故事講述了赫爾墨斯到雕像者店里賣自己的雕像，發現自己的雕像標價比其他神仙的雕像低，于是質問雕像者。雕像者回答說因為赫爾墨斯的雕像是不實用的，只能用作裝飾品。赫爾墨斯聽后感到羞愧，然后悄然離去。這個故事告訴我們，不能只看重身份和權力，而應該注重實際才能和貢獻。第四課

寓言四則《赫爾墨斯和雕像者》伊索寓言四、寫作特點簡練的語言：故事情節緊湊，語言簡練，沒有過多的修飾和夸張。鮮明的對比：赫爾墨斯與其他神仙的雕像價格對比，突出了赫爾墨斯身份和權力的象征意義。幽默諷刺：故事中的幽默諷刺元素使得讀者更容易產生共鳴，對故事情節和人物形象有更深刻的理解。五、把握重點了解古希臘神話中赫爾墨斯的身份和象征意義。理解雕像者對赫爾墨斯雕像價格的解釋，以及赫爾墨斯對此的反應。體會故事中的幽默諷刺元素，理解其背后的深層含義。第四課

寓言四則《赫爾墨斯和雕像者》伊索寓言六、理解主旨通過對赫爾墨斯和雕像者的描寫，揭示了古希臘社會中人們對身份和權力的崇拜以及對實際才能的忽視。這個故事告訴我們，我們應該注重實際才能和貢獻，而不是只看重身份和權力。同時，這個故事也提醒我們要有自知之明，不要盲目自信。七、字詞解釋赫爾墨斯：古希臘神話中的商業、旅行、小偷和畜牧的神。雕像者：制作、出售各種雕像的人。顯然：顯然表示事物已經展現出它的特點或者結果已經顯現出來。第四課

寓言四則《蚊子和獅子》伊索寓言一、背景介紹：《蚊子和獅子》是伊索寓言中的一篇經典故事。伊索寓言是古希臘的一部寓言集，其中的故事以動物為主要角色，通過短小精悍的故事情節，傳達出深刻的人生哲理。二、寫作背景：《蚊子和獅子》的故事發生在古希臘的一個虛構的森林里。這個故事反映了人類社會中的一些普遍現象，如驕傲自滿、輕視對手、貪婪等。三、內容及中心：《蚊子和獅子》的故事講述了蚊子挑戰強大的獅子，并戰勝了它。蚊子戰勝獅子后，開始驕傲自滿，輕視其他動物，最終被蜘蛛捕食。這個故事的中心思想是：驕傲自滿、輕視對手會導致失敗。四、寫作特點：這個故事使用了短小精悍的情節，簡潔明了的語言，通過對比和夸張的手法，生動地描繪了蚊子和獅子的形象。同時，這個故事也使用了象征和隱喻的手法，如蚊子象征驕傲自滿的人，獅子象征強大的對手，蜘蛛則象征那些暗中算計的人。第四課

寓言四則《蚊子和獅子》伊索寓言五、把握重點：在閱讀這個故事時，需要把握以下幾個重點：（1）理解故事中的角色形象和象征意義；（2）理解故事中的哲理和人生啟示；（3）理解故事中的寫作手法和語言特點。六、理解主旨：這個故事的主旨是告誡人們要謙虛謹慎，不要驕傲自滿、輕視對手。同時也要警惕那些暗中算計的人，避免陷入危險之中。七、字詞解釋：以下是一些關鍵字的解釋：（1）蚊子：一種昆蟲，體積小，吸食人或動物的血液。（2）獅子：一種大型貓科動物，被稱為“森林之王”。（3）挑戰：向某人或某事提出質疑或批評。（4）驕傲自滿：對自己的能力和成就過于自信和自滿。（5）輕視：對某人或某事不屑一顧或鄙視的態度。第四課

寓言四則《穿井得一人》呂氏春秋一、文學常識：《呂氏春秋》是戰國末年秦國相邦呂不韋組織門客編寫的雜家名著。此書是先秦時期黃老道家的一部代表作，成書于秦始皇統一之前。二、生字注音：宋之丁氏，家無井而出溉汲（gàijí），常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。三、重點詞語解釋及翻譯：（1）家無井而出溉汲：家里沒有井，需要出去打水。（2）及其家穿井：等到他家打了井。（3）告人曰：“吾穿井得一人。”：告訴別人說：“我打井得到一個人。（4）有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。”：聽到這個消息后傳播說：“丁家打井得到一個人。”（5）國人道之，聞之于宋君：國人都談論這件事，使宋國的國君知道了。第四課

寓言四則《穿井得一人》呂氏春秋四、通假字：無通“毋”，不要。五、古今異義：古義：得到。今義：得到某種東西或某種結果。古義：人口興旺。今義：人的多少或人數的多少。古義：工作或活動。今義：進行工作或活動。古義：井深且大。今義：深度較大且寬敞的地下通道。古義：人丁興旺。今義：人的數量多且人口興旺。古義：井中取水的人。今義：從事井中取水工作的人。古義：挖井得到的人。今義：通過某種方式得到的人或物。古義：挖井得到的人。今義：從事挖井工作的人或物。古義：多個人使用這口井。今義：很多人使用這口井進行工作或活動。古義：非常有名氣或受歡迎。今義：因為某件事而變得非常有名氣或受歡迎。古義：不用下到井里去取水。今義：不需要下到某個地方去取東西或進行某種活動。古義：挖井得到的人很多。今義：通過某種方式得到的人或物很多。第四課

寓言四則《穿井得一人》呂氏春秋古義：人丁興旺的家族或家庭。今義：人口數量多且家庭興旺的家族或家庭。古義：非常有名氣或受歡迎的家族或家庭。今義：因為某件事而變得非常有名氣或受歡迎的家族或家庭。古義：非常擔心這件事情的發生或發生后的后果。今義：因為某件事情而感到非常擔憂和焦慮的情緒狀態。六、詞類活用：無意義，為固定用法。六、一詞多義：“之：結構助詞，取消句子獨立性，不譯。及其：等到。以：因為。溉：澆灌。病：擔心。然：這樣。亡：丟失。以為：認為。之：代詞，他（指丁氏）。第四課

寓言四則《穿井得一人》呂氏春秋非有也：并不是有錯。且：尚且。以吾君聞之，必有悔：使我們的國君聽說這件事，必定會因此而悔恨。今亡亦死，舉大計亦死：現在逃跑也是死，發動起義也是死。天下苦秦久矣：全國的老百姓苦于秦朝的統治已經很久了。然足下卜之鬼乎：然而你們把事情向鬼神卜問一下吧？且壯士不死即已：況且大丈夫不死便罷了。置人所罾魚腹中：放在別人所捕的魚的肚子里。上食埃土，下飲黃泉，用心一也：（是因為）他專心一意地奔向東南，……日夜兼程。七、考點分析：此篇課文主要考查學生對文言文的閱讀理解能力，包括對生字、詞語、句子含義的掌握以及通假字、古今異義、詞類活用等文言文知識點的掌握。同時，也要求學生了解《呂氏春秋》這部著作及其黃老道家的思想背景。第四課

寓言四則《穿井得一人》呂氏春秋八、成語歸類捕風捉影：形容說話做事沒有確鑿的證據，純屬臆測或想象。以訛傳訛：把本來就不正確的話又錯誤地傳出去，結果越傳越錯。畫蛇添足：比喻多此一舉，反而壞事。杯弓蛇影：比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。亡羊補牢：比喻出了問題以后想辦法補救可以防止繼續受損失。第四課

寓言四則《杞人憂天》列子一、文學常識《杞人憂天》是七年級的一篇寓言故事。它選自《列子·天瑞》。列子，名寇，又名列御寇，戰國時期鄭國人，道家思想代表人物之一。二、內容及中心本文通過杞人擔憂天地崩墜的故事，諷刺了那些不必要的擔憂和無根據的驚慌。同時，通過文章結尾杞人的態度轉變，告訴我們不要毫無根據地憂慮和擔心。三、通假字身亡所寄：亡通無，沒有。厝火積薪：厝通措，放置。四、古今異義眾人：古義：大家；今義：很多人。虛：古義：空間；今義：空虛。積薪：古義：柴草；今義：堆積物品。第四課

寓言四則《杞人憂天》列子五、一詞多義憂：擔憂、憂愁、憂慮。積：堆積、積聚、累積。厝：放置、安放、放置。塌：崩塌、塌陷、坍塌。奈何：怎么辦、怎么處理、處置。若：你、你們、你們的。曉：知道、明白、懂得。苦：擔心、發愁、苦悶。天與地卑、高：土地高聳與天一樣（高度）；天氣高遠。其奈汝何：奈何是奈何的倒裝，可譯為“對你怎么處置”或“對你無可奈何”。奚以之九萬里而南為：奚以之是奚以的倒裝，可譯為“為何要飛到九萬里高空而南行呢”。為是“呢”的意思，疑問語氣詞。且：將要；而且；暫且；一邊……一邊……；尚且；況且；暫且；姑且。患：擔憂；憂慮；擔心；發愁；害怕；擔心；恐怕；怕；畏懼。第四課

寓言四則《杞人憂天》列子無能為也已：已是無能為的固定搭配，可譯為“沒有能力做成”或“已沒有辦法了”。若夫乘天地之正：若夫是句首語氣詞，可譯為“至于說到”；乘天地之正是指順應天地萬物的規律和常情。而御六氣之辯：而表轉折關系；御六氣之辯是指把握六氣的變化規律來適應自然。以六氣為媒：以六氣為媒是指以六氣的變化為媒介來感知外界的一切信息。以游無窮者：無窮是指無限廣闊的宇宙空間。以游無窮者是指順應天地萬物的規律和常情，遨游在無限廣闊的宇宙空間之中。其名為鵬：其名為鵬是指大鵬鳥的名字叫“鵬”。摶扶搖羊角而上者九萬里：摶扶搖羊角而上是指大鵬鳥順著旋風盤旋而上達九萬里之高。六、其他關鍵詞杞人：擔憂者，代表那些不必要的擔憂和無根據的驚慌。大鵬：被贊美的對象，代表那些擁有崇高理想、堅定信念的人。天與地卑、高：形