第一章 中醫文獻學概說第一節 概述中國是世界歷史上文明史最為久的古國之一，有著光輝燦爛的文化。中醫藥學則是中華五千年文明史上一朵奇葩。在悠久的歷史中，祖先為我們留下了浩如煙海的古典文獻。這些文獻記錄著中華民族從事社會活動、生產實踐的過程中不斷積累起來的經驗和知識、創造與發明，蘊藏著人類與自然界、與疾病作斗爭的豐富智慧，是一份珍貴的文化遺產和巨大的精神財富。幾千年的歷史發展，年移代革，滄海桑田，語言文字發生了巨大的變化。古籍—古代文明

成果的主要載體——文字的形、音、義都發生

著變化，古籍中的名物典章制度也有了古今的

差異，更遑論由于戰火兵燹、自然災害造成的

破壞，簡斷編殘，使得古文獻的閱讀和利用更

加困難。縱觀世界自然科學發展的歷史，人們知道，中醫藥學是幾千年來一直保持了其完整的理論

體系，并且在現代科學、西方醫學的沖擊之下，仍然保持了其生命力的學科之一。而兩千多年

來中醫藥學的理論、經驗與方法，主要依賴古代醫藥學文獻而保存。這些記錄有中醫藥知識的載體，統稱為“中醫文獻”。第二節 文獻的基本概念與作用“文獻”一詞，最早見于《論語·八佾》：孔子

曰：“夏禮吾能言之，杞不足徵也；殷禮吾能言之，

宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。”

東漢鄭玄注：“獻，猶賢也。我不能以其禮成之者，

以此二國之君文章、賢才不足故也。

”

宋·朱熹《四書章句集注》注：“文，典籍也；獻，賢也。”概而言之，“文”指文章典籍，“獻”指能傳述典章制度的賢士的言論。古代學者所謂“徵文考獻”，即是說要了解歷史，了解一個時代的典章制度（禮），一是必須取證于典籍的記載，二是要采錄宿賢耆舊的言論、評議。言論的內容，自然包括了世代相承的許多傳說和文人學士的一些評議在內。明代的大型類書《永樂大典》,初名《文獻大成》,即取義于該書包含各類圖書在內之義。隨著社會的發展，“文獻”的概念已發生了巨大變化。除了泛指古籍外，近人把具有歷史價值的古跡、古物、模型、碑古、繪畫等，統稱為“歷史文獻”。1984年中華人民共和國國家標準《文獻著錄總則》關于“文獻”的定義是：“文獻：記錄有知識的一切載體。”在這一定義中，有兩個關鍵詞：“知識”是文獻的核心內容，“載體”是知識賴以保存的物質外殼，即可供記錄知識的某些人工固態附著物。也就是說，除書籍、期刊等出版物外，凡載有

文字的甲骨、金石、簡帛、拓本、圖譜乃至縮

微膠片、視盤、聲像資料等等，皆屬文獻的范

疇。數千年來，我國先人創造出豐富而燦爛的

各類文化碩果，主要是錄存于浩如煙海的古代圖書典籍之中，這些就是古典文獻。而其中與某一學科直接相關的圖書資料，就是該學科的文獻。古典文獻學的基本任務，是繼承古代校讎學家的方法、經驗和成就，運用歷史唯物主義和辨證唯物主義的觀點與方法，發掘、搜集、

整理、研究這些文獻，去偽存真，考鏡源流，使之為各個學科、各個層次的專業工作者所了解、掌握和利用，并在此基礎上創造新的科學文化，進而為全人類作出貢獻。第二，文獻的內容，反映了人們在一定社

會歷史階段的知識水平；而文獻的存在形式（諸如記錄手段、書寫材料、構成形態與傳播方式等），又受當時社會科技文化發展水平的影響與制約。在文獻的初級原始階段經驗積累的基礎上，才發明了紙與雕版印刷術，使文獻的記錄方式更為便利，傳播的范圍更廣，速度更快。人們又從文獻中汲取、利用知識貢獻于社會，從而推動了社會文明的發展。第三，文獻是科學研究的基礎。任何一項

科學研究都必須廣泛搜集文獻資料，在充分占有資料的基礎上，分析資料的種種形態，探求其內在的聯系，進而作更深入的研究。縱觀中國醫學史，凡是在學術上有重在成就的醫家，無不十分重視對文獻的研究。明代偉大的科學家李時珍編纂《本草綱目》直接和間接引用的文獻達900余種。他們都是研究和利用古代文獻的典范。又如中醫基礎理論的現代研究，古代病證、治法、方藥的現代研究，無一不是在搜集、整理、分析、研究古典醫藥文獻的基礎上進行的。第三節 中醫藥古典文獻概況中醫藥文獻包括古典文獻和現代文獻。在此主要介紹中醫藥古典文獻。一、古典文獻概況

1．古典文獻的時代下限。有3種不同的說法：①以1840年鴉片戰爭、中國近代史發端年

限為界。②以1911年辛亥革命年限為界。③以

1919年“五四”運動、新民主主義革命起始年限為界。一般認為，1911年以前，凡是有文字記載，有某種載體且具有一定的歷史價值和科學價值的圖書（雕版、活字版印刷及手抄的各種圖書典籍）、文件、資料，都可稱為古典文獻。而在此以后的文獻，則稱為現代文獻。2．古典文獻的載體。即記錄古代文獻的物質材料，按時代先后有甲骨、青銅器、玉石、簡牘、縑帛、紙（卷軸、冊葉、線裝書）。3．古典文獻的內容范疇。總的可分為人文社會科學和自然科學兩大類。具體內容非常廣泛，包括政治、經濟、文學、史學、哲學、法學、軍事、天文、輿地、術數、醫藥、農學、方志、民族、民俗及宗教等學科。4．古典文獻的文字。主要是漢文（包括甲

骨文、金文、篆體等古文字及異體字、俗別字），還有藏文、蒙古文、維吾爾文、彝文、西夏文、朝鮮文、傣文、契丹文等，反映了我國多民族的特點。歷史上藏、蒙、維、彝等民族都曾有本民族文字的醫籍問世。二、中醫藥古典文獻概況

1．中醫文獻的數量。關于現存中醫古典文獻的數量，迄今未有準確的統計。據《全國中醫圖書 聯合目錄》（薛清錄主編，中醫古籍出版社，1991），收錄全國113家圖書館所藏醫書12124種，較接近目前我國現存中醫藥文獻的實際，除去1911年以后的書籍，我國現存古醫籍約有萬種。中醫文獻的載體。主要載體是雕版或活

字版印刷的紙質線裝書；另有甲骨、金石、簡牘、縑帛、卷軸、冊葉等文獻載體，大多為近百年來所出土。中醫文獻的文字。主要是漢文，另有少量用藏文、蒙文寫成的醫書。5.中醫文獻的繼承性、實踐性。中醫文獻與一般的古代科技文獻不同，一般科技古文獻僅具有一定的可資查閱、參考的史料性價值；而中醫文獻乃是數千年來無數醫家代代相傳累積起來的醫學理論與醫療經驗的結晶，它以中醫理論體系為核心，記錄了數千年來我國人民防病、治病的豐富經驗，對現今的醫療實踐與醫藥科研仍具有重要而有效的指導作用和應用價值。第四節 中醫文獻學研究的目的、要求及任務中醫文獻學的研究目的，首先是對上述中醫文獻加以科學的整理，厘清其源流，匡正訛誤，補其闕漏，力求保持、恢復（或接近）古醫書原貌，為中醫藥的醫療、教學、科研提供準確的有價值的文獻資料。其次，是在在上述基礎上，結合中醫藥教學、科研與臨床的要求，運用各種現代化手段與方法，進行深入地發掘、研究，為中醫藥學術提高和發展提供有力的支

撐。中醫古典文獻的研究，可以說是廣義文獻

學或信息學的一個組成部分，目錄書的產生、類書與叢書的編纂可以視作中醫信息工作的萌芽，而版本研究與校勘工作對中醫藥信息具有凈化作用，因為通過版本研究可以確定信息的真贗，校勘工作可以使信息優化。由于中醫文獻學具有醫文滲透、學科交叉的性質，因此決定了研究者必須具備的知識結構——中醫藥學專門知識加文字、音韻、訓詁、目錄、版本、校勘、歷史、哲學、民俗等知識。此外，隨著現代科技的發展，中醫文獻學研究

正在越來越多地利用電腦及數理統計，故研究

者還需具備一些電腦及數學知識。中醫文獻學的主要任務有：

1．研究中醫文獻的源流及流別。研究中醫文獻的分類、體例及命名特點。研究中醫文獻目錄的特點和發展概況，介紹如何編撰和利用中醫文獻目錄、提要、索引。

4．研究中醫文獻的版本體系，介紹鑒別古醫籍版本以及y選擇與