PAGEPAGE2文言文閱讀訓練：韓愈《進學解》（附答案與譯文）閱讀下面的文言文，完成各10-14題。國子先生①晨入太學②，招諸生立館下，誨之曰：“業精于勤，荒于嬉，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，名一藝者無不用。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚？諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務得，恒兀兀以窮年。先生之業，可謂勤矣。沉浸醴郁，作為文章，其書滿家。上規姚姒；下逮《莊》《騷》，太史所錄；先生之于文，勇于敢為；長通于方，可謂成矣。然而公不見信于人，私不見助于友。跋前躓后，動輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨。不知慮此先生曰：“吁，子來前！昔者孟軻好辯孔道以明轍環天下卒老于行。荀卿守正，大論是弘，逃讒于楚，吐辭為經，舉足為法，絕類離倫，優入圣域，其遇于世何如也？今先生學雖勤而不繇其統，文雖奇而不濟于用，行雖修而不顯于眾。猶且月費俸錢，歲靡廩粟；子不知耕；乘馬從徒，安坐而食。然而圣主不加誅，茲非其幸歟？動而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。（節選自韓愈《進學解》）[注]①國子先生：韓愈自稱，當時他任國子博士。唐朝時，國子監是設在京都的最高學府，各學置博士為教授官。國子學是為高級官員子弟而設的。②太學：這里指國子監。太學：這里指國子監。唐朝國子監相當于漢朝的太學，古時對官署的稱呼常有沿用前代舊稱的習慣。10.文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請將斷句處的字母寫在答題卡的橫線上。昔者A孟軻B好C辯D孔道E以明F轍G環天下H卒老于行11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.患，擔心、憂慮，與《六國論》“諸侯之所大患”中的“患”意義相同。B.六藝，指六種經書，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。C.逮，及、到，與李密《陳情表》“逮奉圣朝”中的“逮”意義相同。D.絕，超越，與魏學洢《核舟記》“佛印絕類彌勒”中的“絕”意義相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（3分）A.韓愈認為，當今圣上除去兇惡奸邪之人，提拔優秀之人，那怕只具備一個優點、一點才藝都會被錄用。B.韓愈告誡弟子，不僅學業要精進，德行有所成就，還要關注主管部門對自己的評價是否公平公正。C.韓愈認為，載入圣人行列的孟軻、荀況都沒有得到公正的待遇，自己不被重用，更不需要抱怨。D.文章表面是先生勸學、生徒質問，實際上以問答形式抒發自己不遇之感，批判了不合理的社會現象。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）①然而公不見信于人，私不見助于友，跋前躓后，動輒得咎。譯文：②文雖奇而不濟于用，行雖修而不顯于眾。譯文：14.弟子認為先生在很多方面頗有成就，請分條概括。（3分）【答案】10.（3分）DFH11.（3分）D12.（3分）B13.(1)（4分）文章雖然寫得出奇卻無益于實用，行為雖然有修養卻并沒有突出于一般人的表現。(2)（4分）可是在朝廷上不能被人們信任，在私下里得不到朋友的幫助，進退兩難，一舉一動都受到指責。14.（3分）①學業方面：博覽群書，學習勤奮。②為文方面：所寫文章內容宏大，氣勢奔放。③為人方面：少年時懂得學習，敢于實踐，長大之后精通禮法，舉止行為合適得體。【參考譯文】國子博士先生早晨走進太學，召集學生們站立在學舍臺階下面，教導他們說：“學業的精進由于勤奮努力，學業荒廢由于嬉戲游蕩；德行的完善，由于自我反省，德行敗壞，由于茍且隨便。在今天，圣君得到賢臣輔佐，法令制度完全建立起來。拔除官吏中兇惡奸邪，晉升英俊善良。具有微小優點的都已錄取，稱有一技之長的無不任用。搜羅人材，加以甄別、教育、培養，對他們刮去污垢，磨煉得閃閃發光。大概只有僥幸而得選上的，誰說多才多藝而不被高舉呢？諸位學生只怕學業不能精進，不要怕主管部門官吏看不清；只怕德行不能成就，不要怕主管部門官吏不公正。”話沒有說完，有人在行列里笑道：“先生在欺騙我們吧！剛當上御史就被貶到南方邊遠地區。做了三年博士，職務閑散表現不出治理的成績。您的命運與敵仇打交道，不時遭受失敗。冬天氣候還算暖和的日子里，您的兒女們已為缺衣少穿而哭著喊冷，年成豐收而您的夫人卻仍為食糧不足而啼說饑餓。您自己的頭頂禿了，牙齒缺了，這樣一直到死，有什么好處呢？不知道想想這些，倒反而來教訓別人干么呢？”國子先生說：“唉，你到前面來啊！要知道那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做門臼、門橛、門閂、門柱的，都量材使用，各適其宜而建成房屋，這是工匠的技巧啊。玉札、朱砂、赤箭、青芝，牛尿、馬屁菌，壞鼓的皮，全都收集，儲藏齊備，等到需用的時候就沒有遺缺的，這是醫師的高明啊。提拔人材，公正賢明，選用人材，態度公正。靈巧的人和樸質的人都得引進，有的人謙和而成為美好，有的人豪放而成為杰出，比較各人的短處，衡量各人長處，按照他們的才能品格分配適當的職務，這是宰相的方法啊！從前孟軻愛好辯論，孔子之道得以闡明，他游歷的車跡周遍天下，最后在奔走中老去。荀況恪守正道，發揚光大宏偉的理論，因為逃避讒言到了楚國，還是丟官而死在蘭陵。這兩位大儒，說出話來成為經典，一舉一動成為法則，遠遠超越常人，優異到進入圣人的境界，可是他們在世上的遭遇是怎樣呢？現在你們的先生學習雖然勤勞卻不能順手道統，言論雖然不少卻不切合要旨，文章雖然寫得出奇卻無益于實用，行為雖然有修養卻并沒有突出于一般人的表現，尚且每月浪費國家的俸錢，每年消耗倉庫里的糧食；兒子不懂得耕地，妻子不懂得織布；出門乘著車馬，后面跟著仆人，安安穩穩地坐著吃飯。局局促促地按常規行事，眼光狹窄地在舊書里盜竊陳言，東抄西襲。然而圣明的君主不加處罰，也沒有被宰相大臣所斥逐，豈不是幸運么？有所舉動就遭到毀謗