第頁(yè)共頁(yè)《偷影子的人》800字(六篇)《偷影子的人》800字篇一小說(shuō)講述了一個(gè)老是受班上同學(xué)欺負(fù)的瘦弱小男孩，因?yàn)閾碛幸环N特殊才能而強(qiáng)大：他能“偷別人的影子”，因此能看見(jiàn)別人心事，聽(tīng)見(jiàn)人們心中不愿意說(shuō)出口的機(jī)密。他開(kāi)場(chǎng)成為需要幫助者的心靈伙伴，為每個(gè)偷來(lái)的影子找到點(diǎn)亮生命的小小光輝。小說(shuō)全篇都充滿(mǎn)著一種浪漫的風(fēng)格。無(wú)論是對(duì)場(chǎng)景描寫(xiě)的精細(xì)讓人身臨其境，還是故事本身的奇妙讓人覺(jué)得驚異。更讓人覺(jué)得獲益匪淺的是，作者在故事之中暗含了許多簡(jiǎn)單的生活哲學(xué)，流露在人物的語(yǔ)言、心里描寫(xiě)之中。諸如：“人一旦開(kāi)場(chǎng)撒了一個(gè)謊，就再也不知道如何停頓”、“其實(shí)最棒的回憶就在當(dāng)下，在眼前，而且這會(huì)是人生最美妙的光陰”。小說(shuō)中這樣的語(yǔ)句還有很多，但讓我印象最深入的還是這一句：假如有一天，你的心底藏著一些事，一些你沒(méi)有勇氣說(shuō)出來(lái)的事，記住，你可以信任我跟我說(shuō)，我不會(huì)出賣(mài)你。全篇小說(shuō)，我讀完以后的感觸最深的是作者在告訴我們：人與人之間，需要有真誠(chéng)的交流。正是由于人與人之間的不真誠(chéng)，馬格才會(huì)對(duì)“我”懷有敵意，而“我”通過(guò)與他影子的對(duì)話(huà)后才理解到馬格的背景，才對(duì)他釋然;正是“我”與母親之間的真誠(chéng)，即使母親再怎么思念“我”，也能諒解兒子的繁忙和不常陪伴;正是由于真誠(chéng)的相待，“我”與呂克在人生之路上才能互相幫扶，收獲難得可貴的友誼;更是由于真誠(chéng)，克蕾兒才能成為孤單的“我”的唯一知己，最后幸福的在一起。作者一直在通過(guò)親人、愛(ài)人、摯友的角色告訴我們只有在真誠(chéng)的幫助下，懷揣真摯的心，才不會(huì)孤獨(dú)并且充滿(mǎn)溫情的活著。在這個(gè)物質(zhì)高度興旺的社會(huì)，我們?cè)絹?lái)越看不到人與人之間的真誠(chéng)，人人都戴著不同把戲的面具來(lái)應(yīng)對(duì)生活中遇到的各色各樣的人。每個(gè)人的心中都有一面墻，那并不是刻意杜絕別人走進(jìn)我們的內(nèi)心世界，而是出于很多原因形成的自我保護(hù)，我們太想讓別人理解我們的內(nèi)心深處，但是又太懼怕我們的機(jī)密一旦暴露就將會(huì)是赤身般的展如今別人面前，懼怕嘲笑，懼怕恐懼，懼怕……我們的擔(dān)憂(yōu)實(shí)在是太多了，所以不得不違心，不得不虛假，不得不變成連自己都會(huì)討厭的人。對(duì)于這樣的一面墻，我們需要用真誠(chéng)去一點(diǎn)點(diǎn)去感化它。人與人之間假設(shè)都是真誠(chéng)以待，這面墻終會(huì)倒塌，各色面具終會(huì)被揭開(kāi)，我們會(huì)過(guò)得坦然而且快樂(lè)。讀完好本書(shū)，作者筆下每一個(gè)溫情治愈的故事讓我感動(dòng)之余，更讓我領(lǐng)悟到了在生活、工作中，真誠(chéng)、好心地對(duì)待別人的真正意義。無(wú)論親情、友誼、愛(ài)情，用真摯的心去理解他們的難處和不平，我堅(jiān)信，每一個(gè)人都會(huì)應(yīng)為你的存在而感到溫暖、希望和愛(ài)。《偷影子的人》800字篇二《易經(jīng)》一直以來(lái)被認(rèn)為是中國(guó)文化的起，是萬(wàn)經(jīng)之首。它充滿(mǎn)著神秘的色彩，許多人都對(duì)其充滿(mǎn)了好奇心。種種感情，我閱讀了。其實(shí)，我并非直接閱讀的《易經(jīng)》，我文言文程度較差，我閱讀的是曾仕強(qiáng)教授對(duì)《易經(jīng)》的解析，間接閱讀了《易經(jīng)》。曾仕強(qiáng)教授是著名學(xué)者，也是我非常關(guān)注的學(xué)者。感觸頗多，其中《胡雪巖的啟示》尤甚。這次閱讀曾教授的解析，認(rèn)為觀(guān)點(diǎn)都比擬符合自然辯證法的!如今，許多人對(duì)易經(jīng)有不少誤解，當(dāng)然，更多的人是對(duì)易經(jīng)不理解，盡管他們血液中有著易經(jīng)的基因!《易經(jīng)》告訴人們，人在不同的年齡階段的定位是不同的，而又是承前啟后互相銜接密不可分的，因此又是不能超越的。人生的路雖然是曲折的，但我們還必須得按部就班。地一步一個(gè)腳印地從頭走起，該受的苦你必需要受，該喝的蜜你必需要喝，不可越雷池一步。書(shū)中提到，全世界中國(guó)人的腦筋最好，最活，因?yàn)橹袊?guó)人最懂得變通其實(shí)，自然辯證法很大程度上也在講變通。好中有壞，壞中有好，不好不壞，不壞不好，由壞變好，由好變壞，反反復(fù)復(fù)，無(wú)窮盡也。都說(shuō)是外國(guó)人提出的自然辯證法，其實(shí)不是的，也有人覺(jué)得是近代我們中國(guó)處處落后，又不求進(jìn)取造成的這種想法。其實(shí)，《易經(jīng)》它包含了全世界最好的辯證法，而且它的提出比外國(guó)早了好幾千年，并且不是一個(gè)層次上的東西，易經(jīng)不光是辯證法，它是一個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，一個(gè)全世界最大的系統(tǒng)，比當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)還要大，網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)造歸根到底也是與《易經(jīng)》有關(guān)系的。《易經(jīng)》中有的道理是深入的，亙古不變的。易經(jīng)說(shuō)宇宙萬(wàn)物歸根到底是由兩種因素構(gòu)成的：陰，陽(yáng)。仔細(xì)想想，它的高明簡(jiǎn)直超出人類(lèi)智慧了。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展，越來(lái)越接近的證明這一點(diǎn)，從我們知道原子是可分的開(kāi)場(chǎng)，就已經(jīng)往這個(gè)方向邁步了。因?yàn)闆](méi)有什么實(shí)在的東西是物理不可分的，分到最后是什么呢?就是陰陽(yáng)，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陰陽(yáng)生萬(wàn)物!什么叫知識(shí)?知識(shí)是會(huì)被時(shí)間否認(rèn)的東西。什么叫智慧?智慧是能經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的東西。外國(guó)人做的東西，從本質(zhì)上說(shuō)他們追求的是知識(shí)，所以，他們有那么多的專(zhuān)利知識(shí)產(chǎn)權(quán)。我們的祖先，他們是永遠(yuǎn)值得我們敬仰和學(xué)習(xí)的，他們追求的是智慧，從本質(zhì)上說(shuō)，我們的祖先重視的智慧，他們不怎么重視知識(shí)。最開(kāi)場(chǎng)說(shuō)的讀書(shū)，實(shí)際上指的是明理，讀書(shū)讀的是道理，道理是與智慧相關(guān)的東西。然而如今，讀書(shū)是去學(xué)知識(shí)，學(xué)一些誰(shuí)也不知道能不能用，對(duì)不對(duì)的東西，尤其受西方文化的影響，讀書(shū)早已經(jīng)不再是它最初的含義了。這是一件非常可惜的事情!《易經(jīng)》是完全根據(jù)自然開(kāi)展出來(lái)的一套系統(tǒng)，外國(guó)人提自然辯證法，其實(shí)在科學(xué)面前他們欠缺讓自然引導(dǎo)他們的科學(xué)，我們講師法自然，不是沒(méi)有道理的。不要因生活中的一些細(xì)小過(guò)失而懊悔，假如事事追悔，恐怕一個(gè)人一輩子都會(huì)生活在數(shù)不清的悔恨之中。假如錯(cuò)已鑄成，且又無(wú)法彌補(bǔ)，要當(dāng)機(jī)立斷：汲取教訓(xùn)，以后不要再犯。這種很干脆的自我警告，比放在心里悔恨更有用。古人的智慧結(jié)晶。只能用這些來(lái)表達(dá);我把上天所賜予的滄桑和考驗(yàn)，都銘記在這如石頭般的堅(jiān)硬。刻入我的追求，刻入我的所愛(ài)。它在一個(gè)不為人知的所在，無(wú)所不在。以一個(gè)昏昏噩噩的身影和無(wú)燈無(wú)燭夜自明的無(wú)我境界。也許到你死時(shí)也不會(huì)明白這些文字所在的光輝。千百年后人們翻開(kāi)這些曾經(jīng)的思想，這些在漫漫長(zhǎng)夜中并射出的火花還在我們面前，光輝萬(wàn)丈，人們無(wú)法解釋這黑暗劃過(guò)的每一道光閃，令這鑿穿倍感光輝，而那些不朽的文字。才是無(wú)邊的痛苦。來(lái)時(shí)歡樂(lè)去時(shí)悲，空往人間來(lái)一回。我生之前誰(shuí)是我。我死之后我是誰(shuí)，不如不來(lái)也不往，也無(wú)歡樂(lè)也無(wú)悲。《偷影子的人》800字篇三日月經(jīng)天，江河行地。歷史在光陰的沙漏中一點(diǎn)一點(diǎn)溜走，漸漸被掩埋，當(dāng)我們回首時(shí)，已經(jīng)了無(wú)痕跡。然而當(dāng)我們真正去聆聽(tīng)和撫摸這塵封的記憶時(shí)，卻總有那么一個(gè)名字在浩瀚的歷史天空中響徹回蕩。往事如煙，似水流年，卻帶不走這樣一個(gè)熟悉的名字，一個(gè)為人所傳誦，為人所敬仰，為人所品味的名字——蘇軾。蘇東坡永遠(yuǎn)是一個(gè)謎。他是一個(gè)政治家，一個(gè)大文豪，一個(gè)月夜彷徨者……而這并缺乏以道出他的全部。蘇東坡一生坎坷，縱然歷“烏臺(tái)詩(shī)案”，宦海沉浮，然直面挫折，化解苦痛，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?”這是何等灑脫。“一蓑煙雨任平生!”這是何等坦然。蘇東坡昂然挺立，捋須而笑，他的心靈完全向自然敞開(kāi)，承受靈性的誘惑，以心靈的真實(shí)來(lái)體驗(yàn)生命的過(guò)程。但正像林語(yǔ)堂稱(chēng)其為樂(lè)天派一樣，似乎是沒(méi)有什么是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼的，他敢于說(shuō)：“我做華堂上，不該麋鹿姿。”他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。”林語(yǔ)堂評(píng)價(jià)蘇東坡說(shuō)：“他的一生是載歌載舞，深得其樂(lè)，憂(yōu)患降臨，一笑置之。”正是因?yàn)樘K東坡人格中那豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的一面，他的詩(shī)詞奔放靈動(dòng)，豪放不羈。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”背后，是詩(shī)人廣袤千里的豁達(dá)胸襟。他至情至性。一生交友無(wú)數(shù)，知己遍天下，兄弟對(duì)他情深沉重，妻子對(duì)他關(guān)愛(ài)有加。“十年生死兩茫茫”，悼念亡妻凄婉哀傷。他熱愛(ài)生活，僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自己研究烹飪之法，更是留下了“東坡肉”以傳后世。他的一生似一陣清風(fēng)。蘇東坡一生都追求著這樣的浩然正氣，他不偏執(zhí)，不狹隘，在王安石一黨掌權(quán)時(shí)，在各地都積極推行新法時(shí)，蘇東坡和他的一干朋友，站出來(lái)指責(zé)新政，結(jié)果被貶謫;而在新法被全面廢除時(shí)，他照舊沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行，他留下了他認(rèn)為對(duì)百姓有利的新法，被京中新貴所不容。但是一代大師終于還是走了，走在了北歸途中，但即是面對(duì)死亡，他走的仍然坦然，可以不念西天，不念來(lái)生。此心安處是吾鄉(xiāng)。林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。”是的，蘇東坡為文人留下了千古標(biāo)桿，他為世人留下了至情至性的靈魂。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴!《偷影子的人》800字篇四日月經(jīng)天，江河行地。歷史在光陰的沙漏中一點(diǎn)一點(diǎn)溜走，漸漸被掩埋，當(dāng)我們回首時(shí)，已經(jīng)了無(wú)痕跡。然而當(dāng)我們真正去聆聽(tīng)和撫摸這塵封的記憶時(shí)，卻總有那么一個(gè)名字在浩瀚的歷史天空中響徹回蕩。往事如煙，似水流年，卻帶不走這樣一個(gè)熟悉的名字，一個(gè)為人所傳誦，為人所敬仰，為人所品味的名字——蘇軾。蘇東坡永遠(yuǎn)是一個(gè)謎。他是一個(gè)政治家，一個(gè)大文豪，一個(gè)月夜彷徨者……而這并缺乏以道出他的全部。蘇東坡一生坎坷，縱然歷“烏臺(tái)詩(shī)案”，宦海沉浮，然直面挫折，化解苦痛，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?”這是何等灑脫。“一蓑煙雨任平生!”這是何等坦然。蘇東坡昂然挺立，捋須而笑，他的心靈完全向自然敞開(kāi)，承受靈性的誘惑，以心靈的真實(shí)來(lái)體驗(yàn)生命的過(guò)程。但正像林語(yǔ)堂稱(chēng)其為樂(lè)天派一樣，似乎是沒(méi)有什么是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼的，他敢于說(shuō)：“我做華堂上，不該麋鹿姿。”他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。”林語(yǔ)堂評(píng)價(jià)蘇東坡說(shuō)：“他的一生是載歌載舞，深得其樂(lè)，憂(yōu)患降臨，一笑置之。”正是因?yàn)樘K東坡人格中那豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的一面，他的詩(shī)詞奔放靈動(dòng)，豪放不羈。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”背后，是詩(shī)人廣袤千里的豁達(dá)胸襟。他至情至性。一生交友無(wú)數(shù)，知己遍天下，兄弟對(duì)他情深沉重，妻子對(duì)他關(guān)愛(ài)有加。“十年生死兩茫茫”，悼念亡妻凄婉哀傷。他熱愛(ài)生活，僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自己研究烹飪之法，更是留下了“東坡肉”以傳后世。他的一生似一陣清風(fēng)。蘇東坡一生都追求著這樣的浩然正氣，他不偏執(zhí)，不狹隘，在王安石一黨掌權(quán)時(shí)，在各地都積極推行新法時(shí)，蘇東坡和他的一干朋友，站出來(lái)指責(zé)新政，結(jié)果被貶謫;而在新法被全面廢除時(shí)，他照舊沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行，他留下了他認(rèn)為對(duì)百姓有利的新法，被京中新貴所不容。但是一代大師終于還是走了，走在了北歸途中，但即是面對(duì)死亡，他走的仍然坦然，可以不念西天，不念來(lái)生。此心安處是吾鄉(xiāng)。林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。”是的，蘇東坡為文人留下了千古標(biāo)桿，他為世人留下了至情至性的靈魂。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴!《偷影子的人》800字篇五本書(shū)講述的是高爾基3歲時(shí)，父親病故，母親帶他回了娘家。可惜外公是個(gè)自私、貪心而又專(zhuān)橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放高利貸，但是，資本俄國(guó)的開(kāi)展打斷了外公的發(fā)財(cái)夢(mèng)，從此破產(chǎn)以致于貧困潦倒。可憐的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出家門(mén)，從此還是一個(gè)孩子的他，只得在社會(huì)上自謀生路……感想與感受：童年，是每個(gè)人自己都值得回憶，值得珍惜的一段短暫而又美妙光陰。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，童年是我最珍貴的，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!據(jù)我理解，《童年》是高爾基自傳體三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》中的第一部。它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程。故事生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。讀完了這本書(shū)，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比擬之下，我深切地感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，我覺(jué)得自己是幸運(yùn)的，幸福的!在家里，父母寵愛(ài)著，關(guān)心著，保護(hù)著。在學(xué)校，有教師的教誨和同學(xué)們的陪伴，真正可以說(shuō)是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說(shuō)：“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以消滅一個(gè)人。”就是這樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會(huì)中，他那顆光明和博愛(ài)的心沒(méi)有動(dòng)搖，沒(méi)有被污染，反而變得越加開(kāi)闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧!這本書(shū)告訴我們要堅(jiān)強(qiáng)英勇、正直自信。步入初中的我回憶起童年是多么美妙的光陰啊，讀了高爾基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。也許你正在為媽媽沒(méi)有帶你去買(mǎi)你想要的東西而抱怨著，可假如你想象一下高爾基的童年，那么你將會(huì)感受到自己的幸福，去主動(dòng)幫助媽媽工作!這本書(shū)告訴我們，要珍惜如今!高爾基雖然小時(shí)候生活在如此惡劣的環(huán)境下，但是竟然還能成為一位如此出色的人，真是了不起!他發(fā)表過(guò)的文章數(shù)也數(shù)不清。高爾基從來(lái)不放棄可貴的光陰，他在一九二八年至一九三六年寫(xiě)了一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《克里母.薩姆金的一生》，但直到他臨終都沒(méi)有完成。這部小說(shuō)作品再現(xiàn)了俄國(guó)社會(huì)生活，反映了各個(gè)階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)在不同歷史階段的變化。高爾基于一九三六年六月十八日在哥爾克病逝。讀了《童年》，我深深感受到了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的那種____，當(dāng)時(shí)人民生活的痛苦。相比之下，我們?nèi)缃竦纳鐣?huì)是多么美妙!我認(rèn)為，假如我們?cè)谶@樣的好環(huán)境中浪費(fèi)時(shí)間實(shí)在是天大的錯(cuò)誤。記得魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“時(shí)間就是生命”“珍惜時(shí)間是成功的秘訣”。我們?nèi)缃裼腥绱撕玫沫h(huán)境，是多么難得呀!所以我們不是更應(yīng)該去努力嗎?這本書(shū)告訴我們，要把握將來(lái)!每個(gè)人的心充滿(mǎn)著暴力，麻木不仁，他們放縱自己，麻醉自己，去努力忘掉窮困，病痛的折磨，那種灰暗的日子，真的很難熬過(guò)，大家記得書(shū)中那句話(huà)嗎?漫漫日月，憂(yōu)傷是它的節(jié)日，火災(zāi)是它在狂歡，在一無(wú)所有的面孔上，傷痕也成了點(diǎn)綴——我想這就是對(duì)《童年》中生活的最好詮釋!段落選抄：此時(shí)此刻，我就會(huì)產(chǎn)生一些特別純潔的、飄忽不定的思緒，但這種思緒是細(xì)膩的，像蛛網(wǎng)一樣透明，很難用語(yǔ)言表達(dá)清楚。它們往往是突然爆發(fā)，馬上就像隕星似的迅速消逝了，在你心中留下莫名的憂(yōu)傷。這有時(shí)會(huì)使你得到撫慰，又令你惶恐不安。這時(shí)你的生靈在沸騰，在融化，漸漸形成一種終生不變的形狀，于是你的心靈的面孔就這樣產(chǎn)生了。《偷影子的人》800字篇六《易經(jīng)》一直以來(lái)被認(rèn)為是中國(guó)文化的起，是萬(wàn)經(jīng)之首。它充滿(mǎn)著神秘的色彩，許多人都對(duì)其充滿(mǎn)了好奇心。種種感情，我閱讀了。其實(shí)，我并非直接閱讀的《易經(jīng)》，我文言文程度較差，我閱讀的是曾仕強(qiáng)教授對(duì)《易經(jīng)》的解析，間接閱讀了《易經(jīng)》。曾仕強(qiáng)教授是著名學(xué)者，也是我非常關(guān)注的學(xué)者。感觸頗多，其中《胡雪巖的啟示》尤甚。這次閱讀曾教授的解析，認(rèn)為觀(guān)點(diǎn)都比擬符合自然辯證法的!如今，許多人對(duì)易經(jīng)有不少誤解，當(dāng)然，更多的人是對(duì)易經(jīng)不理解，盡管他們血液中有著易經(jīng)的基因!《易經(jīng)》告訴人們，人在不同的年齡階段的定位是不同的，而又是承前啟后互相銜接密不可分的，因此又是不能超越的。人生的路雖然是曲折的，但我們還必須得按部就班。地一步一個(gè)腳印地從頭走起，該受的苦你必需要受，該喝的蜜你必需要喝，不可越雷池一步。書(shū)中提到，全世界中國(guó)人的腦筋最好，最活，因?yàn)橹袊?guó)人最懂得變通其實(shí)，自然辯證法很大程度上也在講變通。好中有壞，壞中有好，不好不壞，不壞不好，由壞變好，由好變壞，反反復(fù)復(fù)，無(wú)窮盡也。都說(shuō)是外國(guó)人提出的自然辯證法，其實(shí)不是的，也有人覺(jué)得是近代我們中國(guó)處處落后，又不求進(jìn)取造成的這種想法。其實(shí)，《易經(jīng)》它包含了全世界最好的辯證法，而且它的提出比外國(guó)早了好幾千年，并且不是一個(gè)層次上的東西，易經(jīng)不光是辯證法，它是一個(gè)系統(tǒng)，一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，一個(gè)全世界最大的系統(tǒng)，比當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)還要大，網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)造歸根到底也是與《易經(jīng)》有關(guān)系的。《易經(jīng)》中有的道理是深入的，亙古不變的。易經(jīng)說(shuō)宇宙萬(wàn)物歸根到底是由兩種因素構(gòu)成的：陰，陽(yáng)。仔細(xì)想想，它的高明簡(jiǎn)直超出人類(lèi)智慧了。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的開(kāi)展，越來(lái)越接近的證明這一點(diǎn)，從我們知道原子是可分的開(kāi)場(chǎng)，就已經(jīng)往這個(gè)方向邁步了。因?yàn)闆](méi)有什么實(shí)