月夜

沈尹默(1883－1971)，原名君默，詩人、學(xué)者、書法家。“五四”運(yùn)動時期，沈尹默作為北大名教授，和魯迅、陳獨(dú)秀等人輪流主編《新青年》雜志。沈尹默是新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者之一，也是最早的新詩嘗試者之一。其部分新詩收入《秋明集》，主要新詩作品有《月夜》《落葉》《三弦》等。作者簡介

1917年，正是近代中國歷史上最黑暗、最混亂的年代，卻也是思想和文化最迸發(fā)的時代。也就是在這樣的環(huán)境下，新詩誕生了。新詩之“新”首先在于其精神和靈魂的新，即思想的現(xiàn)代性。追求“科學(xué)”與“民主”，人的個體的覺醒，思想解放、個性獨(dú)立遂成為這一時代的普遍追求。寫作背景

月夜沈尹默霜風(fēng)/呼呼的/吹著，月光/明明的/照著。我/和一株/頂高的樹/并排/立著，卻/沒有/靠著。詩歌誦讀霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。突出風(fēng)的冷凄，給人一種蕭索的感受。詩歌賞析描寫出環(huán)境的蕭森，寫出當(dāng)時的社會環(huán)境正如詩中的月夜一般。我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著。

以霜風(fēng)、明月、挺立的高樹三種景物，烘托與高樹并立的“我”，突出“我”獨(dú)立不倚。寫出在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這正顯示出“五四”時期一代青年知識分子開始覺醒，追求人格獨(dú)立，追求思想自由和個性解放。“樹”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚。“并排立著”是思想的并立；“沒有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立。“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”象征著詩人獨(dú)立不倚的堅強(qiáng)性格和奮斗精神。

《月夜》中，詩人以霜風(fēng)、明月、挺立的高樹三種景物，烘托與高樹并立的“我”。霜風(fēng)寒月中，頂天立地的高樹與獨(dú)立不倚的自我，表現(xiàn)了“五四”時期覺醒的一代知識分子強(qiáng)大的獨(dú)立自主意識和追求思想自由與個性解放的奮斗精神。小結(jié)全詩蕭紅墓畔口占戴望舒

戴望舒(1905－1950)，原名戴夢歐，現(xiàn)代著名詩人、翻譯家。是中國現(xiàn)代派象征主義詩人的代表。詩作《雨巷》傳誦一時，因此而有“雨巷詩人”之譽(yù)。

1941年底被日寇逮捕入獄。在獄中寫下《獄中題壁》《我用殘損的手掌》《等待》等著名詩篇。作者簡介

戴望舒與蕭紅友情深厚。1940年1月，二人在香港首次晤面，卻是一見如故。在太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之際，蕭紅生病卻得不到正常的治療，死在極度混亂中的香港，年僅31歲。這對于當(dāng)時同樣在香港堅持抗日的友人戴望舒來說，自然是一個極大的刺激。這首詩是戴望舒在被日本人抓走放出來后拜謁蕭紅墓時所作。

蕭紅墓畔口占

戴望舒走六小時寂寞的長途，到你頭邊放一束紅山茶，我等待著，長夜漫漫，你卻臥聽著海濤閑話。

1944年11月20日詩歌誦讀隨口吟成詩歌賞析

蕭紅墓畔口占

走六小時寂寞的長途，到你頭邊放一束紅山茶，我等待著，長夜漫漫，你卻臥聽著海濤閑話。

1944年11月20日與已故者友誼的深厚和誠摯。痛惜她的早逝，希望她仍然活著，幻想她只不過是暫時安睡等豐富復(fù)雜的感情。暗指風(fēng)雨如晦的敵寇統(tǒng)治。詩人與友人雖然人天永隔，逝者卻自有其穿透世事的安詳與達(dá)觀。

《蕭紅墓畔口占》是一首悼亡詩，表達(dá)了對好友逝去友人的懷念，也表達(dá)了詩人因悼念而產(chǎn)生的寂寞。小結(jié)全詩斷章卞之琳

卞(biàn)之琳(1910－2000)，現(xiàn)當(dāng)代詩人、文學(xué)評論家、翻譯家。曾是徐志摩和胡適的學(xué)生，被公認(rèn)為是新文化運(yùn)動中重要的詩歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩人。主要作品有詩集《魚目集》《慰勞信集》《雕蟲紀(jì)歷》，合集《漢園集》等。詩《斷章》是他不朽的代表作。作者簡介

本詩選自卞之琳的《魚目集》，寫于1935年10月，是詩人的重要代表作。據(jù)詩人自己說，這首詩本來是一首詩中的四句，因只有這四句詩人感到滿意才保留下來，自成一篇。不料這首詩竟成了詩人流傳最廣，最有代表性的一首詩。寫作背景詩歌誦讀

斷章卞之琳你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。1935年10月這首詩雖短，卻有很多意象，這些意象一起構(gòu)筑了什么樣的意境？請你找出來。詩歌賞析“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景人在樓上看你”

兩個表面看起來互不相關(guān)的地址，卻因“看風(fēng)景”這個動作發(fā)生了聯(lián)系。“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢”

“窗子”和“夢”本是互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又發(fā)生了聯(lián)系。從詩人描繪的四個相互聯(lián)系的畫面中，你悟出了什么道理？

事物之間是相互依存，可以相互轉(zhuǎn)化的，并不是絕對和孤立存在的。風(fēng)雨吟蘆荻

蘆荻(1912－1994)，原名陳培迪，現(xiàn)代詩人。30年代即從事詩歌創(chuàng)作，1956年加入中國作家協(xié)會，曾任專業(yè)作家。著有詩集《桑野》《馳驅(qū)集》《遠(yuǎn)帆》等，亦有詩歌理論、鑒賞文章和著作行世。作者簡介

本詩寫于1941年十二月，那是一個風(fēng)雨飄搖的年代。作為一個廣東詩人，蘆荻久居南國，對中國南方的大風(fēng)大雨十分熟悉。一場暴風(fēng)雨把整個世界變得天昏地暗。風(fēng)雨中，詩人平日熟悉的景象發(fā)生了巨大的改變。詩人也因此產(chǎn)生了年輕舵手的“憂懷”，寫下了《風(fēng)雨吟》這首短詩。寫作背景

風(fēng)雨吟蘆荻風(fēng)從大地卷來，雨從大地奔來。郊原如海，房舍如舟。我有年輕的舵手的心，在大地風(fēng)雨的海上。1941年12月詩歌誦讀風(fēng)從大地卷來，雨從大地奔來。雨之迅猛，滂沱而下，有一種強(qiáng)大的沖擊力。風(fēng)之大，呼嘯奔騰、摧枯拉朽。詩歌賞析

“大地”是穩(wěn)定和力量的象征，沒有什么能夠動搖它；“大地”都被“卷來”了，寫出了風(fēng)雨的大！此處翻天覆地的暴風(fēng)驟雨，是生活發(fā)生重大變故的象征。“卷”和“奔”體現(xiàn)出了強(qiáng)大的自然力，有一種強(qiáng)大的沖擊力。郊原如海，房舍如舟。運(yùn)用比喻的手法，生動形象地展現(xiàn)出風(fēng)雨之大、之猛，同時也充分展示了詩人內(nèi)心的飄搖、波動不定甚至是些許的恐懼。雨中大地景象這里的僅指自然界的風(fēng)雨嗎？還有什么象征意義？

它們不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨，對于也象征著“人生”的坎坷與遭遇。

這首詩作于上個世紀(jì)三十年代，這里的遭受“風(fēng)雨”侵襲的“大地”指的是當(dāng)時風(fēng)雨如晦的中國局勢。這樣來說，“風(fēng)雨”又有了更深層次的涵義：當(dāng)時的中國社會所承受的苦難。面對這樣的“大地”，“我”又是一個怎樣的形象？

“年輕舵手”，缺乏出海經(jīng)驗(yàn)。“年輕舵手的心”既有雄心壯志，又不知道如何把握方向。“我”作為一個有志向的敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪的有為青年，面對苦難中的祖國，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感與對中國社會前途、對民族命運(yùn)的深深的擔(dān)憂。我有年輕舵手的心，在大地風(fēng)雨的海上。

《風(fēng)雨吟》通過描繪暴風(fēng)驟雨摧折下大地被淹沒的景象，隱喻生活發(fā)生重大變故，凸顯了在這重大變故面前“我”展現(xiàn)了愿做年輕舵手的決心，充分體現(xiàn)了“我”面對風(fēng)雨的勇氣和責(zé)任感。小結(jié)全詩統(tǒng)一聶魯達(dá)

巴勃羅·聶魯達(dá)(1904－1973)，智利當(dāng)代著名詩人。獲1971年諾貝爾文學(xué)獎。聶魯達(dá)的一生有兩個主題，一個是政治，另一個是愛情。他早期的愛情詩集《二十首情詩和一首絕望的歌》被認(rèn)為是他最著名的作品之一。作者簡介

1949年2月聶魯達(dá)離開智利，經(jīng)阿根廷去蘇聯(lián)，并到巴黎參加世界和平大會。此后他到過歐、亞、美的許多國家，積極參加保衛(wèi)和平運(yùn)動，并繼續(xù)從事詩歌創(chuàng)作。1951～1952年暫居意大利，其間曾到中國訪問。1952年8月智利政府撤銷對他的通緝令，人民以盛大的集會和游行歡迎他的歸來。回國后過了幾年比較安定的生活，完成了很多詩篇。寫作背景

統(tǒng)一聶魯達(dá)所有的葉是這一片，所有的花是這一朵，繁多是個謊言。因?yàn)橐磺泄麑?shí)并無差異，所有樹木無非一棵，整片大地是一朵花。詩歌誦讀作者為什么認(rèn)為“繁多是個謊言”？

作者先寫到了葉，又寫到了花，然而葉、花不論擁有怎樣的萬千姿態(tài)，它們的本質(zhì)都是為了結(jié)出果實(shí)，而果實(shí)的本質(zhì)又是為了生命的傳遞。從這點(diǎn)上看，所有的葉、花、果實(shí)都有著自己的本質(zhì)，且就生命的傳遞角度而言，這本質(zhì)也并無不同。因此，繁多是眾多生物存在的表象，它們的本質(zhì)都是統(tǒng)一的。詩歌賞析為什么說“整