古詩英譯中歸化和異化傾向與文化傳播——以《長恨歌》英譯本為例

古詩英譯是跨越時(shí)空和文化的橋梁，既是詩歌形式的轉(zhuǎn)譯，也是文化傳播的一種方式。在古詩英譯中，歸化和異化是兩種不同的翻譯策略，對于文化傳播產(chǎn)生了不同的影響。本文以《長恨歌》英譯本為例，探討古詩英譯中的歸化和異化傾向?qū)ξ幕瘋鞑サ挠绊憽?/p>

首先，歸化是指將源語文化的特點(diǎn)融入到譯文中的翻譯策略。通過歸化，譯者試圖使目標(biāo)語讀者更好地理解和接受源語文化。在《長恨歌》的英譯中，譯者常常采用歸化的方式，將中國古代文化和意象轉(zhuǎn)譯到英文中。例如，譯者使用“Thewallofjadestoneswassohigh”這樣的表達(dá)方式，將“玉樓”這一古代宮殿的形象融入到譯文之中。這樣的歸化策略有助于西方讀者更好地理解中國古代文化，促進(jìn)了文化傳播。

然而，歸化策略也面臨著一些問題。一方面，過度的歸化可能導(dǎo)致源語文化的喪失。在《長恨歌》的英譯中，為了讓英文讀者更好地理解，譯者采用了多種手法如解釋、注釋、刪節(jié)等。這些手法雖然有助于傳達(dá)文化信息，但也可能導(dǎo)致古詩的原汁原味的喪失。另一方面，歸化策略可能會使目標(biāo)語讀者對源語文化過于陌生，難以接受和理解。因?yàn)橛⒄Z和漢語有著不同的文化背景和語言特點(diǎn)，直接將中國古代文化的意象轉(zhuǎn)譯到英語中可能會導(dǎo)致理解上的困難。因此，在譯文中適度地保留源語文化的同時(shí)，也需要考慮目標(biāo)語讀者的接受程度。

與歸化相對應(yīng)的是異化策略，即將源語文化保留在譯文中的翻譯方式。通過異化，譯者試圖保持源語詩歌的風(fēng)格特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，讓目標(biāo)語讀者更加了解源語文化。在《長恨歌》的英譯中，譯者也運(yùn)用了一些異化策略。例如，“離別”一詞，并沒有按照英語的表達(dá)方式直譯成“goodbye”或“farewell”，而是保持了中國文化中離別的特殊含義，譯為“topartfromyou”。這樣的異化策略有助于英語讀者更好地感受到中國古代文化和情感。

然而，異化策略也存在一些問題。一方面，異化策略可能導(dǎo)致目標(biāo)語讀者對源語文化的誤解。因?yàn)椴煌奈幕杏胁煌恼Z言習(xí)慣和情感表達(dá)方式，直接將源語文化保留在譯文中可能會令目標(biāo)語讀者感到困惑和陌生。另一方面，過度的異化可能導(dǎo)致文化之間的隔閡。由于英語和漢語具有不同的語言結(jié)構(gòu)和表達(dá)習(xí)慣，過于保留源語文化會導(dǎo)致目標(biāo)語讀者難以理解和接受。因此，在異化策略中，需要適度地保留源語文化的同時(shí)，也要考慮目標(biāo)語讀者的理解和接受程度。

總的來說，古詩英譯中的歸化和異化傾向?qū)ξ幕瘋鞑ギa(chǎn)生著不同的影響。歸化策略有助于目標(biāo)語讀者更好地理解和接受源語文化，但也可能導(dǎo)致源語文化的喪失和目標(biāo)語讀者的陌生感。異化策略保留了源語文化的風(fēng)格特點(diǎn)和內(nèi)涵，有助于培養(yǎng)目標(biāo)語讀者對源語文化的理解，但也可能導(dǎo)致目標(biāo)語讀者對源語文化的誤解和難以接受。因此，在古詩英譯中，譯者需要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用歸化和異化策略，找到一個(gè)平衡點(diǎn)，使詩歌的文化傳播更加有效和成功。綜上所述，古詩英譯中的歸化和異化策略對文化傳播產(chǎn)生了截然不同的影響。歸化策略有助于目標(biāo)語讀者更好地理解和接受源語文化，但可能導(dǎo)致源語文化的喪失和目標(biāo)語讀者的陌生感。異化策略保留了源語文化的特點(diǎn)和內(nèi)涵，有助于培養(yǎng)目標(biāo)語讀者對源語文化的理解，但可能導(dǎo)致目標(biāo)語讀者對源語文化的誤解和難以接受。因此，譯者需要在歸化和異化策略中找到一個(gè)平衡點(diǎn)，使詩歌的文化傳