專題六古代希臘、羅馬的政治文明考點三羅馬人的法律6.【加試題】(2013浙江文綜,20,4分)“盡管羅馬法律在婦女繼承財產上做了嚴格限制,但一些聰明人往往能找到法律的漏洞……隨著羅馬在地中海地區的擴張,婦女們也開始占有大宗財產。……許多婦女管理著家庭的財政事務和大地產。”這段話表明()A.婦女在家庭中的地位逐漸與男子平等B.羅馬法關于財產關系的規范不夠嚴密C.婦女的財產繼承權富有自然法的精神D.婦女的財產占有體現公民法的靈活性答案B題干材料體現婦女開始占有財產,但僅是部分,不能說所有婦女在家庭中與男子地位平等,A項錯誤。自然法的精神認為,人人生而平等,都有資格享有某些基本權利,而羅馬法律在婦女繼承財產上做了嚴格限制,故C項錯誤。題干材料中提到“找到法律的漏洞”,說明羅馬法不夠嚴密,B項正確,D項錯誤。考點一民主政治的搖籃——古代希臘6.【加試題】(2014北京文綜,37,8分)(節選)區域的世界·聯系的世界·多樣的世界材料一西周時期,周王自稱“天之子”,其所居之地稱為“中國”(即中央之國),文獻準確記載的區域大致在黃河流域。古希臘人認為,他們的主神宙斯的居住地就是世界中心,文獻中明確記載的地理范圍不超過地中海周邊地區。羅馬人則說,眾神選擇并指引羅馬成為世界中心,羅馬帝國初期所能明確認識的地理范圍已遠遠超過了古希臘,但仍限于歐洲、非洲北部和亞洲中西部。上述三個文明對于遠離其統治區域的地方則認識模糊。(1)概括材料一中各文明對世界認知的共同之處。(8分)答案(1)各文明都認為神靈在世界中占有統治地位;都認為自己是世界的中心;所能清晰認知的世界范圍相對狹小;與其他文明之間缺乏交往和認識。解析第(1)問考查古代東西方文明的共性。根據材料可知:西周時期周王自稱“天之子”,將其居住地稱為“中國”;古希臘人以他們的主神宙斯的居住地為世界中心;古羅馬人認為眾神選擇并指引羅馬成為世界中心。由此可概括東西方文明的共性在于對世界的認識,都認為是神靈主宰世界,以自己的居住地為世界中心。同時反映出這一時期東西方文明之間彼此隔絕,缺乏聯系。考點二卓爾不群的雅典9.(2013課標Ⅱ,32,4分)公元前340年,雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪,按法律當處死。辯護人用動情的言辭質問:“難道你們忍心讓這位阿芙羅狄特(古希臘美麗女神)的弟子香消玉殞嗎?”這打動了陪審團。經投票,陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典()A.民主原則貫穿司法過程 B.婦女享有廣泛政治權利C.法律注重保護平民權益 D.司法審判缺乏嚴格程序答案A從材料信息看,由于辯護人充滿感情的辯護打動了陪審團,陪審法庭經投票宣判該女子無罪。陪審團這一做法體現了雅典的民主,據此可知A項符合題意。B項與史實不符;C項與材料主旨不符;材料信息體現了雅典審判程序嚴格,排除D項。10.(2013廣東文綜,18,4分)雅典的陶片放逐法規定,每年召開特別的公民大會,投票決定將那些嚴重威脅民主政治的人流放海外。據此,下列行為中可能使公民遭到流放的是()A.不按時參加公民大會B.不同意授予外邦人公民權C.為贏得個人政治聲望資助貧窮公民D.拒絕參加城邦舉行的戲劇表演答案C本題考查古代雅典的民主政治。按照陶片放逐法,如果公民們認為某人的行為損害了公民利益,威脅到城邦民主,就把他的名字寫在陶片上,然后投入陶缸中。當寫有某人名字的陶片達到一定數量時,這個人就會被流放。不按時參加公民大會并沒有嚴重威脅雅典的民主政治,排除A項。不同意授予外邦人公民權體現了雅典民主政治的特點,排除B項。為贏得個人政治聲望資助貧窮公民體現了個人的政治野心,嚴重威脅雅典的民主政治,故C項正確。拒絕參加城邦舉行的戲劇表演并沒有嚴重威脅雅典的民主政治,排除D項。11.(2013江蘇單科,13,3分)下側為古代雅典居民結構的比例圖,觀察圖示信息,對于雅典民主與居民的政治聯系,下列敘述準確的是()A.雅典超半數的居民擁有公民權B.雅典民主的社會基礎為自由民C.少數奴隸主貴族獨享雅典民主D.外邦人享有雅典最廣泛的民主答案B在古代雅典,只有少數人擁有公民權,排除A項;雅典是民主制而非貴族制政體,C項中的“少數奴隸主貴族獨享雅典民主”與史實不符;雅典公民不包括外邦人,外邦人并不能享有雅典民主,排除D項。B項符合史實,故選B項。12.(2013重慶文綜,10,4分)公元前5世紀的一天,全體雅典公民集會于衛城。人們對泰米斯托克利議論紛紛,說這位民主派領袖、反波斯英雄正變得專橫跋扈,并將他的名字劃在碎陶片或貝殼上,最終他得票過半而遭放逐海外。由此可見,古代雅典民主是()A.直接民主 B.民主派專有的民主C.代議制民主 D.大多數居民的民主答案A本題考查古代雅典民主政治的特點,主要考查描述和闡釋事物的能力。由題干材料中雅典公民通過陶片放逐法放逐了民主派領袖、反波斯英雄的現象可知,古代雅典民主是直接民主,A項正確,C項錯誤。古代雅典民主是少數成年男性公民的民主,B項中“民主派專有”、D項中“大多數居民”的表述與題干信息及史實不符。本題選A項。考點三羅馬人的法律11.【加試題】(2016天津文綜,3,4分)孟德斯鳩曾說:“意大利各民族成為羅馬的公民以后,每一個城市便表現了它自己的特色……既然人們不過是由于一種特殊的法律上的規定才成為羅馬公民的……因此人們就不再用和先前相同的眼光看待羅馬……對羅馬的依戀之情也不復存在了。”在孟德斯鳩看來,更多意大利人成為羅馬公民()A.加劇了羅馬社會矛盾B.擴大了羅馬統治基礎C.有利于羅馬帝國統一D.導致羅馬失去凝聚力答案D更多意大利人成為羅馬公民后,由于每個城市具有各自的特色,人們對羅馬的依戀之情不復存在,說明羅馬失去了凝聚力,故D項符合題意。材料沒有涉及羅馬的社會矛盾,A項錯誤;B、C兩項均與題干主旨不符,B、C兩項排除。評析本題考查考生提取歷史信息的能力,難度較小。解題的關鍵是圍繞材料信息分析思考。12.【加試題】(2015上海單科,3,2分)“每一國的人民,一方面要遵守自身特有的法律制度和社會習俗,一方面要遵守全人類共同的法律。……根據自然理性,適用于全人類的法律稱為列國通法。”與此理論相關的法律實踐是()A.漢穆拉比頒布了集古代兩河流域各國法律之大成的法典B.梭倫改革時期頒布了廢除債務奴隸的法令C.羅馬共和國政府公布了“十二銅表法”D.卡拉卡拉皇帝敕令授予羅馬帝國全體自由民以公民權答案D卡拉卡拉皇帝敕令授予羅馬帝國全體自由民以公民權,體現了羅馬自身特有的法律制度和社會習俗,后來將其推廣到羅馬帝國境內的廣大區域,其蘊含的自然理性的法律觀念對后世影響深遠,故D項符合題意。其他三部法律只是體現了自身特有的法律制度和社會習俗,A、B、C三項錯誤。13.【加試題】(2015課標Ⅰ,32,4分)右圖為古羅馬正義女神像。它體現了羅馬法的諸多原則,如高擎的秤體現的是裁量公平,手握利劍體現的是法律的強制力。據此,雙眼蒙布所體現的原則是,法官審案應()A.主要依據道德良知B.側重聽取證人證言C.不受表象迷惑洞察事實真相D.排除一切干擾遵從民眾意愿答案C法官審案時可能會被表象迷惑而導致誤判,因此,“雙眼蒙布”是警示法官審案不應受表象迷惑,應洞察事實真相,故選C項。結合所學知識可知,法官審案應主要依據法律而非道德良知,排除A項;法官審案時注重證據,證人證言僅是法官審案時證據的一個來源,不能作為全部證據,故B項錯誤;法官審案應重證據,而不應盲目遵從民眾意愿,故D項錯誤。14.【加試題】(2015天津文綜,12,22分)古代中國和古代羅馬相距遙遠,然而兩者的歷史發展可做一些比較。閱讀材料,回答問題。歷史時期古代中國古代羅馬①公元前5世紀—前4世紀秦國商鞅變法(前356年)羅馬制定《十二銅表法》(前451年)②公元前3世紀秦始皇統一中國(前221年)羅馬統一意大利(前270年左右)③公元前2世紀—公元2世紀西漢、東漢王朝強盛時期(前202年—公元184年)羅馬強盛時期(前201年—公元192年)④公元3世紀漢末混亂、三國鼎立(184—280年)西晉統一王朝(280—316年)羅馬“三世紀危機”(192—284年)羅馬帝國中興(284—336年)⑤公元4世紀北方少數民族南下中原東晉南遷(317—420年)北方十六國時期(308—439年)羅馬帝國首都東遷(330年)日耳曼人入侵(375年起)羅馬帝國東西分裂(395年)⑥公元5—6世紀南北朝對峙(420—589年)隋朝再次統一中國(589年)西羅馬帝國滅亡(476年)歐洲日耳曼人小國林立——吳于廑、齊世榮主編《世界史》,白壽彝主編《中國通史》(1)依據材料,概括①至⑤各個時期古代中國和古代羅馬的歷史特征。(7分)(2)比較①至⑤時期兩國歷史發展的特征,你發現了什么現象?再比較其歷史軌跡及變化節奏,你又有哪些發現?在此基礎上,你有何進一步的理論認識?(8分)(3)第⑥時期中國和歐洲的歷史走向有何不同?試從制度層面分析中國出現這一走向的主要原因。(7分)答案(1)①兩者都制定了法律。②兩者都實現了國家統一。③兩者都進入強盛時期。④兩者都出現混亂、分裂或危機,但都走向了統一或中興。⑤兩者都有其他民族大規模遷入,走向分裂。(2)兩者雖相距遙遠,但各個時期歷史特征非常相似。兩者歷史都呈現了政治統一和分散交替而行的軌跡,變化節奏也十分相近。人類歷史發展是有共同性的。(3)中