《乞巧》教學設計陳斌

學習目的：1、

認識“乞、霄、”4個生字，會寫“乞、巧、霄”4個生字。2、

對的、流利、有感情地朗誦古詩、背誦古詩。3、

理解古詩中蘊涵的民間故事，樂意講給別人聽。課前準備：教師：收集圖片、資料，制作課件。學生：收集有關民間故事、理解有關風俗習慣。教學過程：一、

導入。1、看圖片、背古詩，理解有關風俗習慣。《九月九日憶山東兄弟》、《清明》、《元日》。2、“這節課，我們將學習一首古詩《乞巧》。”

教師板書課題。指導識記“乞”。

介紹作者。二、

學習古詩。1、

自由讀古詩兩遍，規定第一遍讀準字音，第二遍讀得更流利，能讀出古詩的味就更加好了。檢查自學狀況，指名讀，評價，師生配合讀。2、

回想古詩的學習辦法。3、

學習一、二行。①默讀，你讀懂了什么？②請學生講述《牛郎織女的故事》。③牛郎織女渡的什么河？過的什么橋？④想一想：牛郎織女相見，心情如何？（激動、幸福、興奮、愉快……）⑤請帶著自己的想法、體會，再讀這兩行。4、

學習三、四行。①

天上的牛郎織女在鵲橋相會，人間的姑娘們又在做什么呢？快讀三、四兩行吧！②

自由讀，說說自己的理解。（預設）A、穿針的人諸多。“從哪個詞語看出來的？”B、穿的絲線也諸多。“從哪兒體會到的？”C、“夜深了，他們不停地穿，為什么？”（乞求自己像織女同樣心靈手巧。）三、體驗升華。1、觀賞體驗。A、《幼女詞》B、家人競喜開妝鏡，月下穿針拜九宮。----權德輿C、長安城中月如練，家家此夜穿針線。----崔顥D、兒歌《乞巧》。2、升華情感。

寫下你心中的乞愿，指名讀一讀。四、小結。1、“在這節課里，我們理解了《乞巧》這首古詩，理解了乞巧節的風俗習慣，聽到了同窗們真誠的乞愿。我相信祝愿別人的人，自己也能得到幸福。”2、齊背古詩《乞巧》。

《乞巧》教學反思

《乞巧》是人教社新課標版第六冊第八組的一篇精讀課文，是唐代詩人林杰描寫民間七夕乞巧盛況的一首古詩。農歷七月初七夜晚，俗稱“七夕”，又稱“女兒節”、“少女節”，是傳說中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子。過去，七夕的民間活動重要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求智巧的意思。乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線從針孔穿過，就叫得巧，這一習俗唐宋最盛。培根說過：“讀詩使人靈秀。”那是由于詩中故意境。在這一課的教學中，我采用的是創設情境、互動教學的方式。事實證明還是比較成功的。一節課下來，我做到了：重視知識與能力的遷移，努力實現課內向課外的延伸，拓寬語文的學習空間。這是一種較好的教學取向。“語文課程應致力于學生語文素養的形成和發展。”在教學中，我比較關注學生的切身感受和自我體驗，重視過程與辦法，充足發揮學生的主體性，在自主、合作、探究的語文實踐中學習和運用語文，充足體現了傳統“詩教”的熏陶、感染功效，也體現了語文課程“全方面提高學生語文素養”的基本理念。1、借畫面互動。在導入新學時，我就安排了這樣一種環節：讓學生根據畫面想象詩句，并說說有關的風俗習慣。為新課的學習打下情感積淀。《乞巧》這首詩有兩幅大的畫面：一是天上，碧霄只是背景，而牛郎織女鵲橋相會才是主畫面，這在教材的底圖很清晰；二是人間乞巧的場面。除了在課前搜索到了讓我中意的圖片制作多媒體課件外，在教學環節中，讓孩子們理解詩句、背誦詩句、再現畫面，讓詩句和詩意化為能夠視覺感受的栩栩如生的圖片。2、借音律互動。音樂是啟動人們感情閘門的鑰匙。在教學中讓音樂成為紐帶，拉近時空、拉近學生與文本距離。在背誦在想象的時候，我選用典型名曲《平沙落雁》作為背景音樂，音樂響起，宛若將人帶至幾千年前的時空，怎能不激發起孩子們無邊的遐想呢？Dl1h3、借吟誦互動。“書讀百遍，其義自現。”吟誦是古詩教學諸多老師慣用的并且行之有效的教法。我教學時由學生背詩入課，教師吟詩入題。課中吟，課中誦，誦中說，說中解詩意、品詩味、入詩境。H

4、借想象互動。豐富的想象是這首詩明顯的寫法特點。教學中，我讓學生想象牛郎織女鵲橋相會的畫面，想象他們當時的心情，最后請學生大膽地向織女祈愿，啟發學生吟詩明志，用說來體會詩人的志趣，體驗乞巧的民俗，學生自己借詩詠志，借想象抒情懷。“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸。”新課程原則指出：“第二學段（三四年級）誦讀優秀詩文，注旨在誦讀過程中體驗情感，領悟內容。背誦優秀詩文50篇段。”作為古詩教學，特別要注意以讀帶講、多讀多悟，這樣才干讓詩情在學生心中產生共鳴，從而受到感染，激發濃厚的情趣，體味詩中的意境和作者的感情。這樣學生才會不滿足于當一種聽眾，更會自主的去讀，也會讀