1-1“百家爭鳴”和儒家思想的形成一、選擇題1．戰國時期，流行“得士者存，失士者亡”的說法。這主要說明了()A．各國都重視發展軍事力量B．尊重知識、尊重人才成為社會風尚C．新興知識分子階層受到統治者的重用D．代表新興地主階級利益的知識分子掌握國家政權【解析】戰國時期是中國社會大變革時代，各國統治者為了在爭霸戰爭中求得生存，紛紛開展變法運動。新興知識分子(士人階層)的游說、講學極大地開闊了人們的視野，促進了文化的覺醒，成為推動各國變法的中堅力量。【答案】C2．(2011·河南豫南九校聯考)“一兔走，百人逐之，非以兔可分以為百也，由名分之未定也。夫賣兔者滿市，而盜不敢取，由名分已定也。……故夫名分定，勢治之道也；名分不定，勢亂之道也。”請根據所節錄文獻內容判斷，這段文字最有可能表達的是下列哪一派的觀點()A．儒家 B．道家C．墨家 D．法家【解析】題干材料意思是對兔子的“逐”和“不敢取”，取決于兔子名分是否“定”，喻指春秋戰國時期諸侯爭霸，連年混戰，只有實行中央集權，國家統一，才能解決諸侯紛爭。該思想應屬于法家思想。【答案】D3．下列關于“百家爭鳴”的論述，正確的是()①百家是指一百個思想流派②奠定了中國傳統文化體系的基礎③他們彼此對立攻擊，沒有融合④是中國歷史上第一次思想解放潮流A．①② B．①③C．②④ D．③④【解析】本題考查分析理解能力。“百家爭鳴”中的“百家”是泛指，并不是指一百家，所以①錯誤。諸子百家之間既互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合，所以③錯誤。【答案】C4．戰國時期諸子百家的思想觀點實質上反映了()A．統治階級的利益 B．不同階級階層的利益C．知識分子的不同認識 D．新興地主階級的利益【解析】在社會大變革中，代表不同階級、階層的利益集團受到的影響是不同的，所以產生了不同的思想主張，對時代變革有了不同的看法，這就形成了諸子百家。故選B項。【答案】B5．(2011·濟寧模擬)2011年2月2日晚央視兔年春節聯歡晚會上，大山和孔子學院5位學員表演相聲《四海之內皆兄弟》。該相聲所蘊涵的思想同“仁”、“禮”一脈相承，都源于()A．法家學說 B．道家學說C．儒家學說 D．墨家學說【解析】本題主要考查學生再認再現歷史知識的能力。“仁”“禮”是孔子思想的核心，而孔子是儒家學說的創始人。故選C項。【答案】C6．(2011·臨沂高二檢測)溫家寶總理曾說：“民安了國才能安，國安了領導人的心才能安。”此語體現了“民至上”的思想。古代先哲中首次明確提出類似思想的是()A．孔子 B．孟子C．莊子 D．韓非子【解析】本題考查學生分析理解和再現歷史知識的能力。溫家寶總理的話表明“民安”高于“領導安”，而戰國時期的孟子明確提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想。選項中的其他三位都沒有明確提出類似主張。【答案】B7．(2011·廈門高二檢測)孟子曰：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者。文王發政施仁，必先斯四者。”材料所體現的政治思想是()A．禮治 B．仁愛C．仁政 D．兼愛【解析】材料意思是統治者應先對鰥、寡、獨、孤四種人施行仁政，這符合孟子以民為本的仁政思想。【答案】C8．(2011·銀川模擬)春秋戰國時期，提出“人之性惡，其善者偽也”觀點的思想家是()A．孟子 B．韓非子C．荀子 D．商鞅【解析】這句話選自《荀子·性惡》。荀子認為，凡是沒有經過教養的人不會是善的。“偽”就是人為的意思。故選C項。【答案】C9.下圖是2013年第六屆東亞運動會的會徽和吉祥物圖案，它們傳遞出豐富的和諧主題。下列思想與這一主題不相符的是()(3)結合材料二簡述當時的法家學說比儒家思想更被當時的統治者所青睞的原因。【解析】第(1)問從“夫陰陽、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也”入手，判斷題干中的“天下”處于春秋戰國時期。第(2)問，應首先理解“務為治者也”的意思，春秋戰國時期知識分子的思想主張雖不同，但都是反映時代、為社會變革制造輿論的。第(3)問應從當時的社會需要來考慮，春秋戰國時期是社會大變革、大動蕩、大發展時期，法家思想推動了政治變革，比儒家思想更符合時代要求。【答案】(1)春秋戰國時期。(2)諸子百家的具體思想觀點不盡相