論快樂假如我有九條命有個老太太坐在馬路邊望著不遠處的一堵高墻，總覺得它馬上就會倒塌，見有人向墻邊走過去，她就善意地提醒道：“那堵墻要倒了，遠著點走吧。”被提醒的人不解地看著她大模大樣地順著墻根走過去了——那堵墻沒有倒。老太太很生氣：“怎么不聽我的話呢？！”又有人走來，老太太又予以勸告。三天過去了，許多人在墻邊走過去，并沒有遇上危險。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墻根下仔細觀看，然而就在此時，墻倒了，老太太被掩埋在灰塵磚石中，氣絕身亡。提醒別人時往往很容易，很清醒，但能做到時刻清醒地提醒自己卻很難。所以說，許多危險來源于自身的大意與疏忽，老太太的悲哀便因此而生。一、字音識記酉陽(Yǒu) 雜俎(zǔ)烹調(diào)(pēnɡ) 一簞食(dān)禁錮(ɡù) 半昧不明(mèi)冥隔(mínɡ) 嗟咨(zī)二、字形辨認eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(piē（瞥）視,biē（憋）屈,bié（蹩）腳)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(bǒ（跛）腳,上pō（坡）,pò（破）壞))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(愧zuò（怍）,欺zhà（詐）,zuó（昨）天)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(piāo（飄）揚,piáo（瓢）潑大雨,piāo（剽）掠))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(苦心孤yì（詣）,zhī（脂）肪,手zhǐ（指）)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(卷zhì（帙）,yì（軼）事,tiě（鐵）路))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(蹣shān（跚）,shān（珊）瑚,shān（姍）shān（姍）來遲)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(關(guān)ài（隘）,洋yì（溢）,shì（謚）號))三、詞語辨析1．賠償·補償賠償：因自己的行動使他人或集體受到損失而給予補償。補償：抵消(損失、消耗)；補足(缺欠、差額)。例句：①但是偏有人能苦中作樂，從病痛里濾出快活來，使健康的消失有種賠償。②國土部發(fā)布《關(guān)于進一步做好征地管理工作的通知》，要求房屋拆遷按建筑重置成本，宅基地征收按當?shù)匾?guī)定的征地標準補償。2．目光如豆·目光如炬目光如豆：形容眼光短淺。目光如炬：眼光像火炬那樣亮，形容見識遠大。例句：①目光如豆的人，是難以成就一番大事業(yè)的。②超級大國的表現(xiàn)常常像兩個全副武裝的盲人，同處一室，到處摸索，都認為對方目光如炬，因而使自己受到致使的威脅。3．消耗·損耗消耗：逐漸減少、消失；使消耗；度過閑暇時間。損耗：損失消耗；貨物由于自然原因或運輸而造成的消耗損失。例句：①跟身邊的朋友打完消耗戰(zhàn)，再無余力和遠方的朋友隔海越洲，維持龐大的通訊網(wǎng)了。②你現(xiàn)在的電池沒有辦法再做拯救了，電池里面的化學(xué)材料已經(jīng)損耗的差不多了，現(xiàn)在唯一能延長電池使用年限的方法就是把電池充滿電后拔下來，等電池電量在30%左右再充滿保存。4．鞭長莫及·追悔莫及鞭長莫及：及，到。原意是鞭子雖長，也不能打到馬肚子。比喻相隔太遠，力量達不到。追悔莫及：后悔也來不及了。例句：①形成近交而不遠攻的局面，雖云目光如豆，卻也由于鞭長莫及。②社會對每一個人都是公平、公正的，當官員們憑借職位濫用權(quán)力時，社會必然要給他們重重的一擊，讓他們追悔莫及。四、詞語釋義1．飄瞥難留：很快飄逝，難以留下。2．工愁善病：長于憂愁，不正常的狀態(tài)。3．雜俎：雜錄、隨筆。4．洞悉：很清楚地知道。5．蹣跚：腿腳不靈便，走路緩慢、搖擺的樣子。6．照拂：關(guān)照、照看。7．鞭長莫及：指力量達不到。8．席不暇暖：座位還沒坐暖就走了，形容忙得很。9．仗義疏財：講義氣，輕視錢財，多指拿出錢來幫助有困難的人。1．走近作者(1)錢鐘書(1910—1998)，字默存，號槐聚。江蘇無錫人。中國現(xiàn)代學(xué)者、作家。自幼入學(xué)讀書，天資聰敏。1929年考入清華大學(xué)，1935年與楊絳結(jié)婚，同赴英國留學(xué)。1937年畢業(yè)于英國牛津大學(xué)，獲副博士學(xué)位。又赴法國巴黎大學(xué)進修法國文學(xué)。1938年秋歸國，一直從事教學(xué)、寫作和研究工作。建國后曾任中國社會科學(xué)院副院長。錢鐘書先生一生淡泊名利、甘于寂寞、著作等身，培養(yǎng)和影響了幾代學(xué)人，深為世人所景仰。他學(xué)貫中西，淵博而睿智，在諸多領(lǐng)域成就卓著，主要著作有《寫在人生邊上》《人·獸·鬼》《圍城》《談藝錄》《管錐編》等。(2)余光中，1928年生于南京。福建永春人，母親是江蘇武進人，童年的余光中多與母親相伴，因此自稱“江南人”。少年時代正值抗戰(zhàn)，他隨父母在重慶生活了七年。1947年考入南京金陵大學(xué)外文系，次年轉(zhuǎn)入廈門大學(xué)外文系，并開始在廈門的《江聲報》和《星光日報》上陸續(xù)發(fā)表新詩、評論和譯文。1947年，余光中赴臺灣，入臺大外文系插班。1952年出版了處女詩集《舟子的悲歌》。余光中馳騁文壇已過半個世紀，其詩歌、散文、評論和翻譯齊頭并進，他將此四者稱為自己寫作的“四度空間”。因其涉獵廣泛，被譽為“藝術(shù)上的多妻主義者”。迄今為止，已出版詩集、散文集、文學(xué)評論集和譯著40余種，是臺灣著述最豐富、影響最大的詩人和作家之一。他同時還是資深的編輯家，主編過《藍星》《文星》《現(xiàn)代文學(xué)》等重要詩文刊物。2．資料鏈接(1)本文選自錢鐘書散文集《寫在人生邊上》，這是他第一本散文集，1941年出版，都是他于抗戰(zhàn)期間所寫的散文，雖未直接反映重大題材，但凡寫人論世，總有其鮮明的褒貶，于自然天成的詼諧中表現(xiàn)出他對庸俗、墮落、虛偽的鄙視與尖刻的嘲諷。《寫在人生邊上》總共只有10篇散文，不到3萬字來談人生的大問題，但卻字字珠璣，大放智慧的異彩，自然地把讀者引入一個廣闊無垠的人生天地，給予我們的是豐富多彩的深刻啟迪。他或旁征博引，或侃侃而談，文風(fēng)如行云流水，汪洋恣肆，奇思妙想和真知灼見俯拾皆是。而這一切他都以一種幽默的情趣，為之披上一件微笑的外衣，輕者令人綻然，重者令人噴飯，笑過之后又讓人們沉思良久，咀嚼回味再三，每有會意，無不拍手擊節(jié)。(2)《假如我有九條命》這篇議論性散文寫于1987年作者在臺灣中山大學(xué)任職期間。人到中老年，不免心生奢望，多一些青春，多一些時光，多挽救些“憾事”。然而年華一去不回頭，“假如我×××”只能成為海市蜃樓般的空想。作者在這篇散文中期望更大，目標更高。一人僅一命，而他一人卻獨享九命，多大的妄想！可是，作者在這“九命”的百忙中沒有忘卻對生命的反思。1．《論快樂》一文中，作者反復(fù)舉例一再強調(diào)“苦中作樂，從病痛里濾出快活來”，有什么深刻含意？【點撥】上世紀四十年代，日本帝國主義侵略中國的步伐受到了中國人民反抗斗爭的阻撓，中國的抗日戰(zhàn)爭進入相持階段。日本侵略者及漢奸走狗四處散布日本“必勝論”、中國“必亡論”，妄圖從思想上、精神上瓦解中國人民的抗日意志。《論快樂》強調(diào)對快樂的希望是人生永不悲觀的精神源泉，實際上就是鼓勵人們永不丟棄理想與追求。文章宣言，世界上沒有可被武力完全屈服的人——這更是當時抗日到底的精神寫照。2．怎樣理解“矛盾是智慧的代價。這是人生對于人生觀開的玩笑”這句話？【點撥】能看出“矛盾”的人是富有智慧的人，庸常之人看不出來的，所以無代價可言。既然持樂觀人生態(tài)度的人有能耐把忍受轉(zhuǎn)化成享受，那么人生也就只有經(jīng)常提供痛苦，讓你去“轉(zhuǎn)化”。這是一句調(diào)侃的話。3．作者在《假如我有九條命》這篇文章的字里行間流露出了哪些情感？【點撥】(1)可以擺脫現(xiàn)實生活中的塵事俗物。(2)可以盡到自己的孝心、感受親情和友情的溫馨。(3)可以修身養(yǎng)性，做自己想做的事情：讀書、教書、寫作、旅游等。(4)可以從容超脫、不受約束地面對生活。4．第一條命和第九條命在內(nèi)容上有著一定的聯(lián)系，那為什么不放在一起寫，而是一個放在開頭，一個放在結(jié)尾？作者這樣寫有什么用意？【點撥】這樣一前一后結(jié)構(gòu)的安排，包括全文遍篇的大膽假設(shè)，更能表達出人生內(nèi)容的豐富，缺一不可，表現(xiàn)出作者分身乏術(shù)的人生遺憾。在現(xiàn)實生活中作者感到還有許多有意義、有價值的事都還沒有做好，許多應(yīng)承擔(dān)和履行的責(zé)任與義務(wù)都還沒有做到，因此他希望能有更多的時間和精力來應(yīng)對人生，來做一些更有價值的事情。1．《論快樂》是一篇充滿智慧的文章，它引經(jīng)據(jù)典，思路開闊，從不同角度、不同層面上反復(fù)闡說了對快樂的種種理解，告訴人們，在人的生命過程中，快樂無時不在。不但有世俗的快樂，而且有超越世俗的快樂，快樂在于生命主體的把握與理解，得出了“快樂由精神來決定”的結(jié)論。2．《假如我有九條命》是詩人余光中的一篇偏重說理的散文。文章的結(jié)構(gòu)非常簡單、樸素。主要特點在于創(chuàng)意十分獨特，他用“假如我有九條命”的大膽設(shè)想，把人生面臨的困窘與苦惱全部包括進去，社會、家庭、私密、公眾、內(nèi)在、外在等等都在這個獨特的創(chuàng)意下得以展現(xiàn)，充分表現(xiàn)了作者的學(xué)識、智慧、思想和感悟，他把生活的感受與體驗經(jīng)過咀嚼、回味、沉淀，再經(jīng)過提煉、結(jié)晶之后表達出心靈之所得，使主題得以抽象與升華。論快樂eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(一（1～12段）快樂是短暫的，痛苦是長久的,二（13段）人生雖然痛苦，但是并不悲觀,三（14段）一切快樂享受，都取決于精神,四（15～22段）發(fā)現(xiàn)樂由心造，是文化的進步))eq\a\vs4\al(\x(假如我有九條命)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(一（1段）點題,\a\vs4\al(二（2～10段）,不同角度,假想九條,命要做好,的事,)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(（2段）從應(yīng)對生活角度→專門應(yīng)對,現(xiàn)實生活,\a\vs4\al(（3～5段）從親情,和友情角度)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(用來陪伴父親、岳母,用來做丈夫和爸爸,用來做朋友)),\a\vs4\al(（6～10段）從,修身養(yǎng)性角度)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(用來讀書,用來教書,完全用來寫作,專門用來旅行,用來從從容容過日子)))))))一、基礎(chǔ)知識1．選出加點字注音完全正確的一項()A．譬如(pì) 混沌(tùn)芥子(jiè) 嗟咨(jiē)B．飄瞥(piē) 烹調(diào)(diào)蹣跚(shān) 艷羨(xiàn)C．跛腳(bǒ) 愧怍(zhà)儼然(yǎn) 淹沒(mò)D．雜俎(zǔ) 禁錮(ɡù)造詣(yì) 休憩(qì)解析：選D。A項，“沌”讀dùn；B項，“調(diào)”讀tiáo；C項，“怍”讀zuò。2．依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當?shù)囊唤M是()我們都知道，現(xiàn)在“種花”已經(jīng)不能僅憑勞動力和氣候來________收益了。如果沒有優(yōu)良的花卉品種、先進的栽培技術(shù)、專業(yè)規(guī)模和品牌，________有再好的氣候和再廉價的勞動力，也無法帶來產(chǎn)業(yè)的快速________。而要獲得更大的產(chǎn)業(yè)效益，則與科技進步、資金投入、法制保障等因素________。A．決定即使提升息息相關(guān)B．決定雖然提高休戚相關(guān)C．確定即使提升休戚相關(guān)D．確定雖然提高息息相關(guān)解析：選A。決定：某事物成為另一事物的先決條件；起主導(dǎo)作用。確定：明確肯定；堅定。雖然：表示對已存在的情況發(fā)表看法。即使：是對未出現(xiàn)的情況發(fā)表看法，可以說是對假設(shè)出現(xiàn)情況的一種看法。由前面的“如果”可以看出在這兒應(yīng)用“即使”。休戚相關(guān)：含有同甘共苦、利害一致的意思。息息相關(guān)：形容關(guān)系極為密切。“息息相關(guān)”適用的對象比較廣泛，可以指人，也可以指物；“休戚相關(guān)”適用面比較窄，一般只能指福禍互相關(guān)聯(lián)的人、集團、國家等相互間的關(guān)系，不能指無福禍可言的一般事物。3.下面各句中，加點成語使用恰當?shù)囊豁検?)A．這家競爭對手后來居上，迅速占領(lǐng)了技術(shù)市場，真可謂禍起蕭墻，給我們以沉重打擊。B．現(xiàn)在，電子辭典種類五花八門，功能良莠不齊，選購到真正讓人滿意的產(chǎn)品并不容易。C．審視當代文壇的萎頓，聯(lián)想中國古代文學(xué)的杰出成就，不禁讓人產(chǎn)生今非昔比的感慨。D．這個社區(qū)小組的服務(wù)項目很多，諸如訂報送奶、補衣修鞋、代買菜糧等等，不一而足。解析：選D。不一而足：不是一種或一次，而是很多。A項，禍起蕭墻：禍亂發(fā)生在家里，比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。使用對象不當。B項，良莠不齊：指好人壞人都有。不能用于指物。C項，今非昔比：現(xiàn)在不是過去所能比得上的。選項中意思正好相反。4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是()沒有誰可以活在社會輿論的真空里，“貧二代”如此，“拼二代”亦如此，“富二代”更不例外。只不過，鑒于現(xiàn)實力量的強弱對比，社會輿論給予前兩者的多是支持和鼓勵；對于“富二代”，________，________。________，________，只是，“富二代”的代言人在為這個群體正名的時候，實在沒必要把普通的社會輿論升級到“歧視”的地步。“富二代”其實沒那么脆弱，也不該如此敏感。①試圖改變社會輿論對“富二代”的看法是必要的②當然，這其中也不乏誤解與偏見③社會輿論多是批評與鞭策④客觀地為“富二代”正名也無可厚非A．③④②① B．②①③④C．③②①④ D．②③①④解析：選C。根據(jù)句意，③放在前面，可排除BD兩項，②和④兩句，很明顯的是②在前，而④則排在最后，排除A項。二、閱讀理解(一)課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成5～7題。“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立。快過的決不會永久；我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。在高興的時候，我們空對瞬息即逝的時間喊著說：“逗留一會兒罷！你太美了！”那有什么用？你要永久，你該向痛苦里去找。不講別的，只要一個失眠的晚上，或者有約不來的下午，或者一課沉悶的聽講——這許多，比一切宗教信仰更有效力，能使你嘗到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子。幾分鐘或者幾天的快樂賺我們活了一世，忍受著許多痛苦。我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。在我們追求和等候的時候，生命又不知不覺地偷度過去。也許我們只是時間消費的籌碼，活了一世不過是為那一世的歲月充當殉葬品，根本不會想到快樂。但是我們到死也不明白是上了當，我們還理想死后有個天堂，在那里——謝上帝，也有這一天！我們終于享受到永遠的快樂。你看，快樂的引誘，不僅像電兔子和方糖，使我們?nèi)淌芰巳松曳路疳炪^上的魚餌，竟使我們甘心去死。這樣說來，人生雖痛苦，卻不悲觀，因為它終抱著快樂的希望；現(xiàn)在的賬，我們預(yù)支了將來去付。為了快活，我們甚至于愿意慢死。穆勒曾把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”比較。假使豬真知道快活，那么豬和蘇格拉底也相去無幾了。豬是否能快樂得像人，我們不知道；但是人會容易滿足得像豬，我們是常看見的。把快樂分肉體的和精神的兩種，這是最糊涂的分析。一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩子初生了下來，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然他身體感覺舒服。緣故是小孩子時的精神和肉體還沒有分化，只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因為澡洗得干凈，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別時的宴席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來只是土氣息，泥滋味。那時刻的靈魂，仿佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西。快樂時的你一定心無愧怍。假如你犯罪而真覺快樂，你那時候一定和有道德、有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。5．請對文中畫線的語句進行品讀賞析。答：答案：“有最潔白的良心”的人，襟懷坦蕩，大公無私；“全沒有良心或有最漆黑的良心”的人，他們也覺得心安理得、心胸坦蕩。孔子說“君子坦蕩蕩”，可沒有說覺得心胸“坦蕩蕩”的人就全都是君子。錢鐘書這句話雖出語幽默，但寓意精微，耐人品味。6．作者認為“把快樂分肉體的和精神的兩種，這是最糊涂的分析”。為什么？請分條陳述。答：答案：①因為快樂屬于精神，如果缺乏精神上的愉悅，再好的物質(zhì)刺激也不會使人快樂。②如果精神愉悅，肉體的痛苦也可以成為快樂的契機。7．選文中運用了什么修辭方法來論證的觀點？請簡要分析其作用。答：答案：主要運用了比喻的修辭方法來說理論事。通過喻證法增強了說理的生動性和形象性。(二)拓展閱讀閱讀下面的文字，完成8～11題。我的三次生命[美]哈爾·曼納林人們常說“貓有九命”，我雖然不是貓，卻也有三次生命。我的第一次生命是父母給的。我從小生活在幸福的小康家庭里，身體健康，衣食無憂。長大成人后，我有一個漂亮賢惠的妻子，兩個懂事可愛的女兒，一份收入不菲的工作，一幢寬敞舒適的小樓。生活就像一個甜美的夢。然而，有一天，我的美夢結(jié)束了，取而代之的是一個可怕的噩夢。我患上了嚴重的運動神經(jīng)方面的疾病，病魔首先侵蝕了我的右半身，繼而蔓及全身。我的第二次生命開始了。盡管疾病纏身，但是我沒有被擊倒。我積極與醫(yī)生配合，保持樂觀的心態(tài)。我沒有放棄工作，堅持每天自己開車上班，堅持進行康復(fù)鍛煉。十幾年過去了，雖然我依然行動不便，但我基本能生活自理。醫(yī)生說，這簡直就是奇跡，因為一般的人早就癱瘓，臥床不起了。接著，在一個八月的晚上，我開始了我的第三次生命。那一天下午，我駕車下班回家。當時，天降暴雨，我的車子在行至一條人跡稀少的道路上時，車胎突然爆了。我感到不知所措，因為我覺得我的身體狀況是不可能允許我親自更換輪胎的。我靜靜地在車里等待，希望能有車輛或行人經(jīng)過，但是一個多小時過去了，什么人也沒有見著。這時天黑了，我看到路邊不遠處，有一處明亮的燈光。我心中大喜，趕忙發(fā)動車子，搖搖擺擺地往這戶人家開去。我在門前停下車子，打開車燈，按響了喇叭。過了一會兒，門開了。一個小姑娘站在門口看著我。我放下車窗，探出頭，沖著小姑娘大聲喊了起來。我告訴她，我是一個需要依靠拐杖行走的殘疾人，現(xiàn)在需要有人幫我更換爆裂的輪胎。她走進了屋子，沒過多久，她穿著雨衣走了出來，身后還跟著一個年長的男人。我是一個殘疾人，經(jīng)常得到別人的幫助，所以我坐在舒適的車里，對這個男人和小女孩冒著暴雨替我更換輪胎心中并沒有太多的不安。只是雨實在是太大了，我盤算著事后要多給他們一些報酬。但是，他們的活兒似乎干得太慢了，我漸漸地變得不耐煩起來。終于，他們干完了活兒，走到了我的車窗前。這個男人駝背，歲數(shù)大概已過花甲，雖然油布雨披帽子罩住了他的眉眼，但卻擋不住他一臉的疲憊。小女孩看上去九歲左右，笑嘻嘻的，很快樂的樣子。老人說：“這個鬼天氣車子壞了可真麻煩，不過現(xiàn)在問題解決了。”“謝謝！”我說，“我應(yīng)該付您多少錢？”他搖搖頭。“不要錢。我的孫女告訴我你是一個需要依靠拐杖行走的殘疾人。很高興能給你提供幫助。”我有我的做人方式。我從錢包里掏出一張五美元的票子，遞到了老人的手上。“這是什么？”老人低頭摸著手里的鈔票問。小女孩上前一步，悄悄地對我說：“我爺爺是一個盲人。”我一下子怔住了，驚訝和羞愧。一個年老的盲人和一個未成年的小女孩在暴風(fēng)雨中摸索著為我修車子！我意識到自己內(nèi)心深處的自憐和自私。我只關(guān)心和同情自己，而對別人的需求和想法不聞不問漠不關(guān)心。從此以后，我不但繼續(xù)為戰(zhàn)勝病魔進行不懈的康復(fù)鍛煉，而且盡我所能給別人提供幫助。這雖然不是一件容易的事情，有時候還需要耗時、費力、花錢，但我覺得生命因此才有意義和價值。8．用簡練的語言概述“我的三次生命”。答：答案：第一次：我的出生，父母給了我生命。第二次：我患上嚴重疾病，但我戰(zhàn)勝病魔，創(chuàng)造了生命的奇跡。第三次：一個年老的盲人和一個九歲左右的小女孩在暴風(fēng)雨中摸索著為我修車，使我改變了對生活的態(tài)度，盡我所能去幫助別人，我的人生從此發(fā)生了很大的變化。9．作者在文中為什么用較多的筆墨寫祖孫二人出場前天氣、路況的惡劣？答：答案：①為人物的出場提供典型的環(huán)境，突出境況的艱難；②突出祖孫二人無私幫助別人、樂于幫助別人的可貴精神。10．作者前兩次生命很好理解，可為什么說一個雨天發(fā)生的換輪胎的事給了“我”“第三次生命”？請結(jié)合全文分析。答：答案：在暴風(fēng)雨中，年老的盲人和未成年的小女孩無償幫“我”換輪胎，讓“我”意識到自己內(nèi)心深處的自憐和自私，看到了人性的美好，讓“我”的人生發(fā)生了很大的變化。從此“我”無私地關(guān)心、幫助別人，從而讓自己的生命更有意義，也更加幸福。如果說前兩次是獲得肉體的新生，那么，這個晚上的經(jīng)歷則是“我”心靈的新生，因為它改變了“我”的思想和行動。11．本文在