2023年《題破山寺后禪院》教學設計（通用8篇）《題破山寺后禪院》教學設計篇1

一、教材分析：

《題破山寺后禪院》選自義務教化課程標準試驗教科書——《語文》七年級上冊第七單元的一首五言律詩。這首詩通過寫破山寺后禪院，詩人層層深化著力營造的是一個幽深清寂的意境，在這過程中，詩人內心的雜念也被一層層地剝除，最終，歸于安靜，歸于純潔，抒發了作者寄情山水、想遠離塵世的隱逸胸懷。這是一首通過環境描寫表達作者心境的詩歌，藝術上相當完整，是盛唐山水詩中獨具一格的名篇。

二、學生學情分析：

《題破山寺后禪院》面對的是一群成長在無憂無慮的21世紀的少男少女，與他們生活的時代差距大，這也是他們進入初中后其次次接觸的古詩，缺乏必要的學問打算。所以受經驗與學問積累水平所限，對這首通過環境描寫表達作者心境的詩歌要達到深層理解必定有肯定難度。另外，還考慮到剛進初中的學生留意力簡單分散，簡單產生學習疲憊，且按學習實力、感悟實力區分又有幾個不同的層次，所以老師必需做到兼顧全體，合理設置教學目標，敏捷支配教學過程。

三、確定教學目標：

依據《全日制義務教化語文課程標準》的基本精神，語文學習必需強調和協調學問和實力、過程和方法、情感看法和價值觀的相互滲透和協調發展。因而我從三方面擬定了本詩的教學目標和重難點。

1、教學目標：

（1）、學問與實力目標：

①、了解古典詩詞的基本學法。

②、誦讀詩詞，讀出詩歌的節奏，把握詩歌的內容和情感。

（2）、過程與方法目標：自主合作探究，點拔引導品嘗賞析。

（3）、情感看法與價值觀目標：

①、培育和提高學生的審美情趣。

②、教化學生要保持主動向上的心態，正確對待社會與生活。

2、教學重點：

（1）、了解古典詩詞的基本學法。

（2）、在誦讀中把握詩歌的內容和情感。

3、教學難點：品嘗與賞析詩歌美，理解詩歌的內容和情感。

四、課前教學打算：

1、制作多媒體課件協助教學。

2、老師應多打算一些資料，有關常建的經驗，以便引導學生結合作者經驗理解作者的心境。

3、問題的設計盡可能讓每個學生有話想說，有話可說。

五、選擇教學策略：

1、整體設計思想：以讀為本。《語文新課程標準》指出：“各個學段的閱讀教學都要重視朗讀。”葉圣陶先生說：“閱讀教學總得讀。”張田若先生說：“閱讀教學，第一是讀，其次是讀，第三還是讀。”朱自清先生在《論朗讀》中強調：“讀的用處最廣，語文教學中應特殊重視它。”由此可見，“讀”是古詩詞閱讀教學的核心。所以，在這個課時的教學設計上，我按“學法指導—合作探究—信息反饋—拓展延長”的思路支配教學步驟。在教學過程中我注意了讀，讓學生在讀中理解，在讀中感悟，在讀中培育語感，在讀中積累、內化語言，在讀中受到情感的熏陶。充分調動學生參加課堂學習的主動性；敬重學生的主體性原則：變一言堂為眾言堂、自主學習、合作學習、探究學習、創新學習等等。

2、教學方法的確定：針對本節課的內容特點和學生的身心發展特點選擇和組合教學方法。談話法激情引趣，朗讀法感知文本，探討法合作探究，點撥法啟迪思索，改寫法將詩歌改寫成現代散文，讓學生從根本上把握詩詞語言的合蓄凝練性與跳動性的特點，從另一個角度感悟作品的境界。“四環六步互動”教學法環環相扣、步步深化引導學生品嘗與賞析詩歌美，理解詩歌的內容和情感。“自主質疑、合作探究”等多種訓練手段滲透在課堂教學中。

3、突出重點、突破難點的策略：以讀為主要手段。首先，支配“學法指導”這個環節，讀前做好指導與要求。其次，在學生“有法可依”的基礎上，利用“合作探究”的環節，把學習主動權交給學生，讓學生自主學習，合作學習，為學生更好地把握詩歌的內容和情感作鋪墊。再次，結合學法和學生合作學習的成果進行“信息反饋”，此環節按下列依次操作：解讀—聽讀—譯讀—背讀—悟讀—賞讀。詩歌的理解是多向的，要引導學生多角度、有創意地理解詩歌，有肯定的難度。因此，最終支配一個“拓展延長”的環節，讓學生更加走近作者，讓詩歌走進學生的生活，讓學生對詩歌的理解達到更高的境界。

4、本設計的特色：

（1）新課的導入：誘發學生的學習動機，激發深厚的學習愛好。

（2）環節的設計：“四環六步互動”。四環：“學法指導—合作探究—信息反饋—拓展延長”，六步：解讀—聽讀—譯讀—背讀—悟讀—賞讀。環環相扣、步步深化引導學生品嘗與賞析詩歌美，理解詩歌的內容和情感。

（3）問題的設計：從學生的閱歷、生活動身，留意目的性、把握難易性、力求新奇性、強調開放性、體現層次性。

六、教學步驟：

（一）、課前互動（3分鐘）

1、老師唱歌。

2、猜猜老師的姓名，說說自己名字的來歷。

（二）、導入新課（1分鐘）

同學們，今日我不是來教大家唱歌，但是跟“歌”有關，在“歌”字前面加一個“詩”便是了。詩是凝練的語言，詩是精致的畫卷，詩是崇高的思想，詩是樸實的哲理，詩是許多許多……走進詩歌的世界，你的靈魂將得到升華；走進詩歌的天堂，你將領會到詩歌的奇妙。今日，（出示道具）我將用這把鑰匙和大家一起打開詩歌的大門，走進詩歌的無限天地。

（三）、學法指導（2分鐘）

介紹學習古詩的一種基本學法：（幻燈出示）

1、解讀。（了解詩歌的題目、作者及背景）

2、聽讀。（讀準字音、節奏與重讀）

3、譯讀。（翻譯詩歌，弄懂詩歌的意思）

4、背讀。（理出詩歌的脈絡，背誦詩歌）

5、悟讀。（悟出詩歌的思想內容）

6、賞讀。（品嘗觀賞詩歌的精彩之處）

（四）、合作探究（5分鐘）

根據這種基本學法，這六個步驟，按部就班小組合作探討學習《題破山寺后禪院》。（5分鐘后期盼你精彩的發言）（老師巡邏指導）（板書：題破山寺后禪院）

（五）、信息反饋。（25分鐘）

（1）、解讀。（3分鐘）

①解題：破山寺，即興福寺，古址在江蘇常熟虞山北麓。后禪院，禪院即寺院，寺院一般分前后院，前院講經、供佛，后院即“后禪院”，為僧人居住區。那么，“題”字是什么意思？

題目的意思是什么？（寫破山寺后禪院。）交代了寫作的內容。

這是一首五言律詩,它分四聯,分別是：首聯、頷聯、頸聯和尾聯。（板書）

②作者、背景簡介：常建——唐代詩人。生卒年和字號不詳。開元十五年與王昌齡同榜進士，只做過盱眙（xūyí）尉的小官。由于仕途失意，所以寄情山水，巡游名山古剎，尋幽探勝，后來隱居鄂渚的西山。《題破山寺后禪院》是在他巡游破山寺時所作，這是他的代表作。

（2）、聽讀。（5分鐘）

①老師范讀。

②同桌互讀互聽。

③指名讀。

④齊讀。

（3）、譯讀。（3分鐘）

要朗讀好詩歌就要以理解詩歌內容為基礎。接下來，請同學們把這首詩翻譯出來。

譯文：早晨入古寺，初日照高林。

早晨進入古老的寺廟，早上的太陽照射著高聳的樹林.

曲徑通幽處，禪房花木深。

曲折的小路通向幽靜的遠處，僧人的房舍被花木濃蔭覆蓋著。

山光悅鳥性，潭影空人心。

山的景色使鳥兒歡悅，潭中的倒影使人心中的俗念消退凈盡。

萬籟此都寂，但余鐘磬音。

（自然界的）各種聲響這時都悄然寧靜，只剩下（僧人敲的）鐘和磬的聲音（在回響）。

（4）、背讀。（5分鐘）

①譯讀詩歌，讓我們了解了詩歌內容，接下來讓我們看看作者在巡游破山寺時寫了哪些景物？（板書：古寺初日高林曲徑禪房花木山光鳥潭影鐘磬音）

這些都是描寫后禪院的環境，這種環境給我們什么感覺呢？（幽靜）板書：環境（靜）

②依據板書試背詩歌。

③閉上眼睛背誦詩歌。

（5）、悟讀。（3分鐘）

“讀書百遍，其義自見。”學習詩歌，要反復朗誦，感受詩歌的韻律美，體會詩人的感情，達到與詩人心靈相通，感情交融的地步，才會更好地領悟詩歌。

這首詩通過描寫后禪院幽靜的環境，寫出了作者怎樣的心境呢？（板書：寄情于景、遠離塵世）可以用詩中的哪個字來概括？（空）板書：心境（空）。接下來，請同學們面帶表情地朗讀這首詩，去體會作者當時的心情。（學生朗讀）

（6）、賞讀。（6分鐘）

這次朗讀讓我們更加走近常建，一首好詩啊，它如同一杯香茶，光讀是不夠的，還要細致觀賞，才能發覺它意味無窮。請同學們看看，這首詩哪些地方寫得最精彩？（學生各抒己見）

3、反復誦讀詩歌(齊讀、分組讀、齊背)（機動時間）

（六）、拓展延長（5分鐘）

1、常建為什么隱居呢？

明確：因為他得不到進仕的機會，看到仕途的艱險，想遠離這個煩擾的塵世而隱居。

2、從詩歌所表現的內容和思想來看，你同意他的做法嗎?為什么?（同意，因為這是作者擅長排解內心苦悶的做法。）（不同意，因為這是屬于躲避現實的做法。）假如你是常建,你會怎么做?（請用“假如我是常建，我會------”這樣的句式說說。）（學生各抒己見）

3、在現實生活中，你有遇到過困難與挫折嗎？你是怎么處理的？請舉例說說。（學生各抒己見）

小結：我們每個人的人生不行能是一帆風順的，時常會遇到許多的不如意，無論怎樣，我們應當是：失意時，莫傷悲；苦悶時，莫彷徨；失敗時，莫氣餒。無論何時，我們都應當保持主動向上的心態，正確對待社會與生活。

（七）、布置作業（1分鐘）

1、把《題破山寺后禪院》這首詩改寫成寫景散文。

2、運用這種方法自學《望岳》和《觀滄海》。

（八）、結束課堂（1分鐘）

英國哲學家培根說：“讀詩使人睿智”。希望你們從今以后會喜愛上詩歌，在詩歌的天地里找到無限樂趣。一節課的時間是有限的，這節課就上到這里，下課，同學們再見！

《題破山寺后禪院》教學設計篇2

一、導入新課。

盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣，多有一種悠然適意的情調，但常建這首《題破山寺后禪院》不一樣，在優游自得中寫詩人的心靈感悟，于禪宗佛音中凈化人的心靈，跟隨詩人一路行來，我們除了觀賞幽美絕世的自然風光，也時時沉醉在神與物游、情與景會的心靈世界當中，今日讓我們走進常建苦心孤詣為我們構建的“另一個世界”吧。

二、學習《題破山寺后禪院》。

1、朗讀指導。

指導學生學會正確停頓，流暢朗讀。

（教學設想：先查工具書或參照注釋弄清字詞的讀音、意義，掃清朗讀障礙，再指導學生依據句子的意義劃分節奏，總結五律、七律的停頓規律。）

2、整體感知。

破山寺指江蘇常熟興福寺。詩中抒寫早晨游后禪院的觀感，筆調古樸，描寫細膩，意境優雅，藝術上相當完整，是盛唐山水詩中獨具一格的名篇。

3、作者簡介。

常建，生卒年不詳，長安人。開元十五年（727）進士，與王昌齡同榜。仕宦不得意，寄情山水名勝，過著很長時期的漫游生活。后移家隱居鄂渚。大歷中，曾任盱眙尉。

他的詩以田園、山水為主要題材，風格接近王、孟一派。他擅長運用凝練簡潔的筆觸，表達出清寂幽邃的意境。這類詩中往往流露出淡泊襟懷。其實他對現實并未完全忘情，他有所感慨，有所期望，也有所指責。有《常建集》。

4、品評賞析。

（1）開頭兩句點出了入寺的時間是什么時候？看到了什么景色？

詩人在早晨來到興福寺。看到旭日初升，陽光照射山上樹林。

（2）詩的三、四句寫詩人的行蹤到了哪里？

詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發覺禪房就在后院花叢樹林深處。

（3）從這兩句詩中，你能找尋到一個成語嗎？曲徑通幽。

（4）詩的五、六句寫作者看到美麗景色后，產生了哪些感慨？

這兩句詩對仗特別工整，這樣幽美的環境，使詩人驚羨、沉醉，忘情地觀賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發著日照的光彩，望見鳥兒逍遙自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念忽然消退凈盡。

（5）整首詩詩人通過寫景，領悟出了什么道理？

詩人觀賞這禪院幽美絕世的居處，領會這空門忘卻塵俗的意境，寄予自己的憧憬之情。

5、品嘗名句——“曲徑通幽處，禪房花木深。”

這兩句詩中的景物描寫，平中見奇，“幽處”生輝。詩人沿著蜿蜒的竹林小徑前行，只見濃蔭蔽日，青苔滿地，于曲折幽深疑無路處，忽見花團錦簇中的后禪房。這樣幽靜奇妙的環境這樣曲徑通幽的行程，使詩人驚羨、沉醉。描繪小徑的幽深曲折和花木的扶疏掩映，事實上示意出禪院遠離塵囂、深藏不露的特點，也烘托出詩人對唱經禮佛生活的心向神往。

三、小結。

這首詩以凝練簡潔的筆觸描繪出一個景物獨特、幽深寧靜的境界，表達了詩人巡游名勝的喜悅和對高遠境界的追求。全詩層次分明，意境幽深，寓意含蓄，語言簡潔明凈，感染力強。由本詩演化出的成語“曲徑通幽”“萬籟俱寂”，沿用至今。

《題破山寺后禪院》教學設計篇3

教學目的

1．借誦讀感受詩詞所描繪的景致和所抒發的感情。

2．了解各篇。寫作的背景，深切體會詩詞的意境。

教學重難點

1．通過誦讀感悟詩詞。

2．結合創作背景體會詩詞豐富深刻的意蘊。

教學設想

教學方法

1．多層次誦讀法以讀為主要手段，讀前做好指導與要求。按下列依次操作：一讀識字通詞，正確停頓斷句；二讀體會句子；三讀感受意境，曉悟作者心聲，與作者共鳴。

2．詞語替換法用一些意義相近的`詞替換原字，比較表達效果，體會作者遣詞用字的高妙。

3．探討釋疑法多組織探討，引導學生理解詩歌淺層意義，挖掘其深層內涵。

4比較閱讀法適當引入相關詩歌，作比較分析，開拓視野，深化理解。

5．改寫法將詩歌改寫成現代散文，從根本上把握詩詞語言的合蓄凝練性與跳動性的特點，從另一個角度感悟作品的境界。

媒體設計

播放課文朗讀錄音帶，用投影方式介紹相關資料。

教學時數2課時。

教學步驟

第一課時

一、導語設計

從小學到現在，我們已經學習了不少古詩。現在我們就組織一次古詩接力背誦，一名同學背出上句，其他同學以搶答形式背出下旬或全首詩，要求精確無誤，看誰背得最多，接得最快。占5分鐘（解說：初二的學生已有了肯定的古詩積累，以接力背誦的形式導入新課，喚起他們對所學篇目的回憶，并激發其“溫故而求新”的渴望，引起深厚的學習愛好，形成競爭氣氛。）。

二、解題

1．《題破山寺后禪院》。

作者介紹：常建，唐代田園詩人。其作品往往通過對田園景色的描繪，表現對大自然秀麗風光的酷愛和對悠然安靜的田園生活的憧憬，歌頌隱逸生活，抒發閑情逸致，有時流露出對污濁官場的厭惡。藝術風格上樸實真實，清爽自然，詩情畫意，渾然一體。本詩是常建的代表作。

2．《別云間》。

作者介紹：夏完淳（1631一1647），明末愛國作家、抗清將領。明代末年，在階級沖突和民族沖突非常尖銳的時期，出現了一批愛國作家，他們組織了既是文學團體又是政治團體的文社，如“復社”“幾社’等。他們主動參與抗清斗爭，并寫出了一些內容充溢、慷慨激揚，閃耀著劇烈民族精神的光輝詩文。夏完淳即其中代表人物之一。14歲參與抗清活動，隨“幾社”領袖陳子龍在太湖起兵，后事政被俘，英勇就義，死時年僅17歲。他的詩文充溢了濃烈的戰斗生活氣息，表現了抗清的決心和至死不屈的英雄氣概，風格悲壯激越。其代表作除《別云間》外，還有哀悼陳子龍的長詩《細林夜哭》和散文《獄中上母書》。

三、研習課文

1．整體把握，理清思路。

（1）讀課文，殲滅文字、詞語等障礙。

（2）指導學生學會正確停頓，流暢朗讀。如：早晨／入／古寺，初日／照／高林。曲徑／通／幽處，禪房／花木／深。

一封／朝奏／九重／天，夕貶／潮州／路／八千。

（解說：先查工具書或參照注釋弄清字詞的讀音、意義，掃清朗讀障礙，再指導學生依據句子的意義劃分節奏，。總結五律、七律的停頓規律。）

2．詳細研習，突出重難點。

1）《題破山寺后禪院》寫了哪些景物？這些景物有何特點？你讀后有怎樣的感受？試著將其改寫成一段寫景散文。景物有古寺、初日、高林、曲徑、禪房、花木、山水，可謂步步有景。這些景物都幽雅、安靜、安閑，即使有鳥兒的歡騰、鐘籌的聲響，也只是以動村靜，更增加了一份肅穆與淡然之氣。使人讀后仿佛進入了一個與世隔絕的凈地，心中雜念、浮躁消逝殆盡，不禁沉醉于這樣的幽林清潭、山光花色之中。

（解說：引導學生想像與聯想，實現從文字信息到畫面信息的轉化，從而進入意境，實現閱讀價值。改寫并不等于古詩今譯，老師應使學生明確這一點。）

（2）《左遷至藍關示侄孫湘》一詩反映了當時怎樣的社會現實？

唐憲宗崇尚佛學，迎鳳翔法門寺佛骨人宮供奉，致使文武百官不務正業，為瞻仰佛骨，大肆施舍而奔波，形成時弊。昏庸的統治者不辨賢佞，對敢于直言阻諫的韓愈幾欲定為死罪。本詩即反映了當朝者面后腐敗、荒廢朝政、誤國殃民的黑暗現實。

（解說：貫徹讀思結合的教學原則，促使學生更深層次地把握作品的思想內容。）

（3）《別云間》一詩表達了作者怎樣的思想感情？

詩歌以表達抗清的斗志為主要基調，同時也含有對江山為外族侵略的悲憤，面對死亡的無懼無悔，對故土的眷戀，人雖死而抗清精神永存的堅決信念。

（解說：問題的回答不要求四平八穩，能扣住詩歌語言做出自己的分析即可，對學生的解答應多加確定、激勵。）

3．觀賞品嘗及課堂訓練。

（1）《題破山寺后排院》中的“曲徑通幽處，排房花木深”是歷來為人所稱誦的佳句，你認為它好在哪里？“山光悅馬性，潭影空人心”一句，“悅”“空”該如何理解？“曲徑”一句，寫出了禪房的位置及環境，曲曲折折的小路將人們引向一個幽靜的去處，那就是在繁花蜂擁中，高木掩映下的禪房。詩句的妙處在于“曲”“幽”“深”三字的程度都是不確定的，它們只是點出了景物的主要特點，而小路原委是彎曲成什么樣子，后禪院幽靜到何種程度，深僻成何種境界，則是一千個讀者，有一千種答案了。詩句留給讀者無限暇想的空間，讀者會身不由己地進人這個加入了自己想像成分的境地，使原來的“無我之境”成為“有我之境”，讀者的心靈也受到這種清靈幽深環境的吸引與凈化，“我看青山多嫵媚，料青山見我也如是”，人與自然成為和諧的一體。因為一個心存雜念的人是不配進入這種畫面的。詩句既給人奇妙的想像、愉悅的感受，又給人心靈的凈化與升華，而且這一切全在不動聲色之中進行，這便是其超人之處了。“山光悅鳥性，潭影空人心”一句中的“悅”與“空”都是使動用法，應理解為“使……歡悅”“使……消退”否則整句詩歌的意義將無法把握。

（解說：學習詩歌不能只以讀懂意思為終極目標，要能夠觀賞品嘗其語言的精妙之處，做到既可意會，又能言傳，通過口頭訓練切實提高學生感受語言，駕馭語言的實力。）

（2）往遷至藍關承任孫湘》一詩的頷聯與尾聯各表達了怎樣的感情？“‘云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前”中的“橫”與“擁”能不能用其他詞語替換一下，看效果有何不同？

頷聯“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”直抒胸臆，抒發自己為革除弊事，不惜年過體衰，而反遭貶遷的憤慨之情。而尾聯“知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊”則向侄孫傾吐凄楚難言的苦衷和憤激之情。可以將“橫”試著改為“阻”‘浮”“‘飄”“堆’等詞，但它們都不能表達出“橫”字所體現的“突兀、厚重、僵硬”之感。“‘擁”字也可以改為“積”“壓”‘“蓋”等詞，也同樣表達不出“擁”字所給予的‘“雪厚，阻住道路”的意義。正是這兩個詞語的恰當運用，使這兩句話寫出了作者因遠離家鄉、路途艱險而無限的沉痛與悵惆。

（解說：在同一首詩中各句話側重表達的感情是有區分的，要指導學生把握體會。用詞語替換的方法體會詩歌遣字用詞的技巧。）

（3）《別云間》中哪些詞語表達了作者為抗清而死的決心和意志？

有“泉路”“毅魄”“靈旗”幾個詞語。其意義都與‘死后”有關，不過沒有絲毫的畏懼，更沒有對自己所從事的抗清事業的懊悔，而是充溢了戰斗的豪情、英雄的氣概。

四、布置作業

這節課，我們學習了三首詩歌，駕馭了朗讀技巧，完成了背誦，并感受了作者的情感，對重點詞句做了研讀品嘗，有很大的收獲。課下希望同學們完成以下幾個任務：

1、搜集唐代田園派代表人物王維、孟浩然的作品各一首。

2、唐代詩人杜牧有一首《過華清宮絕句》：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”將其與《左遷至藍關示侄孫湘》作比較閱讀，看它是從什么角度來抨擊時政的？

3、比較閱讀《別云間》和《梅嶺三章》（其一），及抗日將領吉鴻昌的絕筆詩：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。”

看三者在表達的思想感情上有何異同。

其次課時

一、導語設計

李白有一首《靜夜思》，大家可能都背得出來：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思家鄉。”這是一首思鄉詩，古詩詞中有許多是用來表達思念之情的。今日我們就來學習兩首寫對家人思念的宋詞：蘇武的《水調歌頭》和李清照的《醉花明》。

（解說：由李白的詩歌導入，自然地由詩歌的學習過渡為對詞的學習，并明確了兩首詞的主題，使學生的學習更有目的性、針對性。）

二、解題

詞，是一種協作樂曲用來歌頌的詩體，產生于隋唐，宋朝進入興盛時期，成為宋代文學的代表樣式。豪放詞派與婉約詞派是我國古代詞的兩大流派。婉約詞泥產生較早，代表人物有歐陽修、柳永、李清照等。蘇軾開創了豪放派，其詞作題材廣泛，表現方法以鋪敘、直抒為主，風格大氣、恢宏，辛棄疾也是8放派的代表人物。詞都有詞牌，規定著詞作的句數、字數及音律。

三、研習課文

1、整體把握，理清思路。

1）讀課文，殲滅字、詞障礙。

（2）讀小序了解。寫作背景，結合注釋弄清詞作大意，看其上閻與下閩表達的側重點有何不同。

（解說：在老師指導、講析之前完成自主閱讀，為下面的研讀作好打算。）

2、詳細研習，突出重難點。

《題破山寺后禪院》教學設計篇4

一、教學目的

1、學問：背誦這首詩；理解詩的意境。

2、實力：誦讀實力；聯想，想象實力。

3、德育：酷愛大自然，酷愛祖國河山；陶冶美的情操。

4、重點目標：背誦此詩。

5、目標難點：理解詩的意境。

二、教學過程

（一）查上首詩的默寫。

（二）背景和作者簡介：（見注釋206頁⑥）

（三）齊讀本詩二遍。

（四）理解此詩的意境

“早晨入古寺，初日照高林。”首句“早晨”二字點明出游的時間和地點。詩人一大早就“入古寺”，可見他對這塊佛教圣地的憧憬之切。下句緊扣“早晨”描繪出這座寺院的全境：初升的太陽，正照著寺院中高聳的樹林。“古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和安靜。

“竹徑通幽處，禪房花木深。”這一聯詩人抓住寺中獨特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色。“竹徑”，竹林叢中小路。“幽處”幽靜的地方。“禪房”僧侶們的居處。“花木深”，指禪房深藏在花木叢中。這兩句用語精當，意境幽邃，成為歷史讀者贊許的名句。“竹徑通幽處”，有引導學生發揮想象和聯想，去描述詩意的書作“曲徑通幽處”。

“山光悅鳥性，潭影空人心。”這一聯緊承上聯，進一步渲染了僧房幽深、清寂。“山光”山中的景色。“悅”，用作動詞，使……歡悅。“空人心”，使人心中的雜念消退。“空”，消退。形容詞用作動詞，“使……空”。上句表面上是寫山光使飛鳥也怡然自樂，事實上，鳥的怡然自樂是詩人心情愉悅的反映。下句寫人心對潭影而空，既是詩人表達了安靜的內心感受，也隱隱流露了對現實的憤慨和反感。這兩句詩以動顯靜，因景生情，含蓄雋水。

以上四句詩人抓住山寺中獨特的景物，運用了以靜顯靜，以動顯靜的表現手法，塑造了一個幽深清寂、安祥和平、自然高遠的境界。

“萬籟此俱寂，但余鐘磬音。”尾聯是上一聯的補充，進一步以鐘磬音響輕輕回蕩，以動顯靜，襯托山寺萬俱寂的安靜氣氛。“萬籟”，指自然界萬物發出的各種聲響。“俱”，都，全部。“寂”，寧靜，沒有聲音。成語“萬籟俱寂”出于此句。“磬”，是石或玉制的打擊樂器。和尚在念經或進行其它宗教活動時，都用敲鐘和擊磬表示起先和結束。

小結：這首詩以凝煉簡潔的筆觸描寫了一個景物的獨特、幽深寧靜的境界，表達了詩人巡游名勝的喜悅和對高遠境界的劇烈追求。全詩層次分明，意境幽深，寓意含蓄，簡潔明凈，感染力強。由本詩演化出的成語“曲徑通幽”“萬籟俱寂”，沿用至今。

（五）背誦這首詩。

《題破山寺后禪院》教學設計篇5

1.熟讀和背誦這首詩。

2.理解景物描寫與情感表達的關系。

3.正確理解詩人希望脫離塵世、追求清凈隱逸的思想感情。

籟lài

磬qìng

早晨入古寺，初日照高林。

竹徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，但余鐘磬音。

此詩抒寫早晨游寺后禪院的感受，筆調古樸，描寫省凈，興象深微，意景渾融，藝術上相當完整，是盛唐山水詩中獨具一格的名篇。本詩題詠佛寺禪院，卻抒發寄情山水的隱逸胸懷。詩人觀賞禪院幽美絕世的居處，領會這空門忘情塵俗的意境，寄予自己遁世無悔的情懷。

開頭兩句，寫詩人早晨登山入寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”，所以“高林”兼有稱頌禪院之意，顯露對佛宇的禮贊之情。

三四句，寫詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發覺后院花叢樹林深處的唱經禪房。這樣幽靜美妙的環境，使詩人驚羨，沉醉，忘情地觀賞起來。“竹徑”兩句的好處，不在描摹景物精致，令人如臨其景，而在與能夠喚起身經其景者的親切回味，故云難在造意。

五六句，寫他舉目遠眺寺后的青山綠水。只見鳥兒逍遙自在地飛鳴歡唱，自己的身影在水中湛然空明，心中的雜念忽然滌除。此時此刻，此景此情，詩人仿佛領悟到佛門怡悅的奧妙：擺脫塵世一切苦惱，像鳥兒那樣逍遙自在、無憂無慮。“山光”兩句，造語警拔，寓意深長，旨在發人深思。詩人著力構思和造意，因此造語不求形似，而多含比興，重在達意。

七八句，寫好像大自然和人世間全部其它聲音都寂滅了，只有鐘磬之音，這悠揚而宏亮的佛音引導人們進入純凈怡悅的境界。

這是律詩，但筆調似古體，格律變通：首聯流水對，次聯不對仗是出于構思造意的須要。

這首詩，以題詠禪院而抒發隱逸情趣，從晨游山寺起而以贊美超脫作結，樸實地寫景抒情而意在言外。這首詩表現了常建詩歌的特點：構思奇妙，擅長引導讀者在平易中入其勝景，然后體會詩的旨趣，而不以描摹和辭藻驚人。因此，詩中佳句，往往似乎突然出現在讀者面前，令人驚羨。而其佳句，也如詩的構思一樣，工于造意，妙在言外。

1.詩中哪些句子描寫破山寺后禪院的幽深景象?

竹徑通幽處，禪房花木深。

2，詩中哪些句子描寫山和水?

山光悅鳥性，潭影空人心。

3.“竹徑通幽處，禪房花木深”兩句，突出了古寺什么特點?

突出古寺安靜、幽深、脫俗、純凈的特點。

4.“山光悅鳥性，潭影空人心”兩句，表達了詩人什么情感?

這兩句，表達了詩人對佛地的寵愛之情和希望脫離塵世、追求清凈隱逸的思想。

5.《題破山寺后禪院》具有盛唐山水詩的什么情調?

悠然適意的情調。

6.找出《題破山寺后禪院》的韻腳。

林、深、心、音。

1.完成“學習建議”。

2.通過圖書館、因特網，了解作者的生平和作品。

3.預習《無題》。

《題破山寺后禪院》教學設計篇6

教學目標：

1、理解詩句含義，領悟詩的意境。

2、理解詩歌的內容。

3、把握作者的思想感情。

教學重難點：

把握作者的思想感情。

教學方法：

誦讀法

教學課時：

一課時

教學過程：

一、導入：

唐朝是詩的盛世，一個一個詩人因詩而名垂青史，讓后人牢記。常建就是這樣一位，盡管后人無從考證他的生卒年月，但他的詩文始終為后人所傳誦。

二、出示目標：

出示目標，解讀目標。

三、導學達標：

1、結合注釋了解作者及背景:

常建，唐代詩人。

2、鑒賞詩歌

①、既寫出自然之景，又寫出心靈之境的詩句：山光悅鳥性，潭影空人心。

②、既是寫景的過程又是悟性的過程的詩句：山光悅鳥性，潭影空人心。

③.寫出了禪院幽靜的環境，以及這幽景給人生的啟示的句子：'曲徑通幽處，禪房花木深'。=d

④.末聯表面上是進一步寫禪院的幽靜，事實上抒發了詩人什么樣的思想感情？

末聯表面上是進一步寫禪院的幽靜，事實上是以聲靜來襯寫自己的心靜，抒發自己萬念俱寂的出世的思想感情。

⑤.你認為這首詩第三聯兩句中的“詩眼”分別是那一個字？為什么？請結合全詩簡要賞析。

“詩眼”分別是“悅”“空”。“悅”是說秀美的山中景色使鳥的性情歡悅。“空”是說潭水澄澈，臨潭顧影，使人心中的俗念消退凈盡。“悅”“空”兩字表現了環境的幽靜，寫出了人的心情與山光水色相應。

四、課堂檢測：

1.背誦課文。

2.理解內容。

五、拓展延長：

拓展：吳均《與朱元思書》陶冶心靈意境相同的詩句'鳶飛戾天者，望峰息心，經綸世務者，窺谷忘反。'f

六、小結：

作者表面上是寫禪院的幽靜，事實上是以聲靜來襯寫自己的心靜，抒發自己萬念俱寂的出世的思想感情。

七、作業;

1、熟讀、背誦。

2、完成練習。

八、板書設計:

《題破山寺后禪院》常建|

早晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，但聞鐘磬音。

《題破山寺后禪院》教學設計篇7

一、教學目標

認知目標：

1、學習并駕馭朗讀詩歌的方法，了解詩歌大意。

2、反復誦讀，借助聯想和想象，體會分析詩的意蘊。

實力目標：

1、培育學生誦讀古詩的實力。

2、激發學生的聯想、想象實力。

情感目標：

1、體會詩中作者流露出的寄情于山水的隱逸情懷。

二、教學重點：

明確朗讀詩歌的方法，并依據自己對本詩的感悟來創建性誦讀這首詩。

三、教學難點：

理解詩的意境。

四、教學過程：

（一）、簡潔介紹作者常建，導入新課。

常建，唐代詩人。生卒年、字號均不詳。或說長安（今陜西西安）人。開元十五年(727)進士。天寶中,官盱眙尉。后隱居鄂渚的西山。

常建一生沉淪失意,耿介自守,不和名場通聲氣，交游中無達官貴人。文字唱酬，除王昌齡外也無知名之士。其詩意境清迥，語言洗煉而自然，藝術上有獨特的造詣。

他的詩現存57首。數量雖不多，而卓然與王、孟抗行者，殆十之六七（《四庫全書總目》）。詩的題材比較狹隘，雖也有一些優秀的邊塞詩，但絕大部分是描寫田園風光，山林逸趣的。在盛唐詩派中曾有王、孟、儲、常之稱。

《題破山寺后禪院》是常建的代表之作，歐陽修特殊觀賞其中曲徑通幽處，禪房花木深一聯，想仿效它而久不行得。今日我們就來學習這首詩。

（二）、賞析詩歌，了解詩歌大意，感受詩歌意境。

1、學生散讀詩歌，圈點評注。

2、學生齊讀詩歌。

3、請學生談談自己最喜愛詩中哪兩句詩，并說說理由。（提示學生留意從詩句的意思、句中用得精妙的字詞、詩句反映的意境、詩句體現的作者的情懷等角度來談喜愛的理由。）

4、借助想象和聯想，體會詩歌的意境和主旨。

這首詩以凝煉簡潔的筆觸描寫了一個景物的獨特、幽深寧靜的境界，表現了詩人在禪院中逍遙自在和超凡脫俗的感受，表達了詩人對佛地的喜好和希望脫離塵世的心愿。全詩層次分明,意境幽深,寓意含蓄,簡潔明凈,感染力強。由本詩演化出的成語“曲徑通幽”“萬籟俱寂”，沿用至今。

5、學生再次帶著自己的感悟朗讀|、背誦詩歌，總結學古詩、讀古詩的方法。

（1）激情吟讀整體感知

（2）細心品讀深化感知

（3）背誦積累鞏固感知

（三）、遷移擴展，學習王維的《過香積寺》。

1、學生散讀詩歌，借助所給資料了解詩的含義。

2、談談讀了詩歌后的體會。

（這是一首寫巡游的詩，主要在于描寫景物。題意在寫山寺，但并不正面描摹，而用側寫環境，來表現山寺之幽勝。“云峰”、“古木”、“深山”、“危石