【知識回顧】1.符號互動論社會互動順利進行，依靠的是互動雙方都能確定和理解其意義的符號，是基于符號的互動2.戲劇論世界是一個大舞臺，生活就是演戲，人們在表演過程中運用各種技巧來創(chuàng)造在別人心目中的印象應(yīng)該好好學(xué)習(xí)應(yīng)該講衛(wèi)生經(jīng)過社會化之后，形成了生活是什么樣的，事情應(yīng)該怎樣做的觀念去醫(yī)院看病【場景設(shè)想】醫(yī)生卻要給理發(fā)你會怎么想？生活經(jīng)驗告訴我們，醫(yī)生不應(yīng)該理發(fā)為什么會認(rèn)為應(yīng)該或不應(yīng)該呢？哈羅德·加芬克爾有一套不言自明的規(guī)則，引導(dǎo)大家之間的互動思考又稱民俗方法論或日常生活方法論是專門分析人們?nèi)粘Ｉ鐣嗷プ饔盟裱囊?guī)則的社會學(xué)方法一、涵義哈羅德·加芬克爾本土方法論認(rèn)為，一個群體中的成員間所有普遍的社會相互作用均由某些民間的規(guī)則所支配日常生活中，人們的社會相互作用順利進行的原因：

同處在一個相同社會文化背景中的熟人、朋友和陌生人對社會現(xiàn)實的性質(zhì)有著相同的基本了解和認(rèn)識相同的基本了解和認(rèn)識是人們非常熟悉，司空見慣到意識不到：甲：我有個14歲大的兒子。乙：哦，沒問題。甲：我還有一只狗。乙：啊，那就抱歉了。互動中，意思的一部分是靠言辭本身表達，另一部分在于如何從社會背景中凸現(xiàn)只有了解言辭本身并沒有表現(xiàn)出的社會背景，才能領(lǐng)會談話的內(nèi)容：本土方法論認(rèn)為，日常談話中，人們之間的互相理解不僅基于當(dāng)事人說出來的東西，而且根據(jù)大量談話中未提到的因素即使用最發(fā)達的計算機設(shè)計程序，也無法同人進行可信、可靠的交談

人們之間對現(xiàn)實的理解要依賴于談話所涉及的當(dāng)事人最近的互動發(fā)展過程及前景預(yù)期；依賴于對話發(fā)展的一系列時間上連貫的表達；依賴于談話的過程等日常談話中通過沒有明確說明的背景假設(shè)來“確定”想說的話：王濤：你昨天干什么了？李明：哦，我7點15分醒來，7點20分起床，然后去衛(wèi)生間，洗涮。7點30分去吃早飯。。。甲：你昨天怎么沒來啊？乙：那不是得管孩子嗎？甲：你老婆咋還在醫(yī)院呢，不是還有她哥哥嗎？乙：哥哥可不比姐妹們，害得我沒點自由。

無需將所有的意思表達出來或解釋清楚，只要提示一下，互動雙方就能理解對方的意思，使日常互動順利進行下去生活中充滿了共享理解，所以日常談話能順利進行：二、破壞性實驗

以打破常規(guī)來揭示常規(guī)、以違反共同理解來表明這些理解的特殊方法

——破壞性實驗

通過破壞性實驗去體會、去尋找我們?nèi)粘Ｉ钪写嬖诘模俏覀円庾R不到的社會規(guī)則超市購物時討價還價談話時身體向?qū)Ψ皆娇吭浇狡润@訝

實驗一：故意不遵守人人皆知的、司空見慣的“民間”規(guī)則：對象：你好呀！學(xué)生：你問我好是指哪個方面？是問我的身體、我的成績、我的經(jīng)濟狀況、我的心情、還是我的。。。。。對象：你瞧，我只不過想禮貌性的問一句罷了。說實在的，你好不好，我管不著！實驗二：正常談話中要求對方說明平常的說法和用語的含義對象：我們車胎沒氣了。學(xué)生：你的車胎沒氣了？你說這話什么意思？對象：你問我“你說這話是什么意思”，這是什么意思？車胎沒氣了就是車胎沒氣了。我就是這個意思，沒有什么特別的意思。你提的問題真怪！蓄意破壞規(guī)則和假定，甚至比身體攻擊或粗話辱罵更使對方有口難言

結(jié)論：

規(guī)則和慣例，對社會生活的構(gòu)造至關(guān)重要

關(guān)于世界的理所