2021年中考散文閱讀壓軸題預(yù)測與示例解讀

考點：

一、多重含義的標(biāo)題

二、標(biāo)題的內(nèi)容與作用

三、多次出現(xiàn)的物件、人物、情節(jié)

（1）內(nèi)容角度；（2）結(jié)構(gòu)角度；（3）表達(dá)方式角度。

四、多次引用史料——引用史料、詩句、故事傳說

五、文章開頭常見方式

六、中間段在結(jié)構(gòu)上的作用

結(jié)構(gòu)上的作用——總結(jié)上文、承上啟下、前后照應(yīng)

七、情節(jié)

八、構(gòu)思特色

【考點研究】

一、標(biāo)題考點解讀

（-）常見題型

1.為什么以此為題？

2.談?wù)勀銓Υ祟}目的理解。

3.試分析此題目的作用、好處、妙處。

4.這個題目有什么含義？

5.文章的標(biāo)題是否能用“……”來替換？哪個標(biāo)題更好？（說明理由）

6.給文章擬一個恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。

（二）文章標(biāo)題的含義

1.表層義：標(biāo)題的字面義、文中內(nèi)容（定關(guān)鍵詞，補(bǔ)要素）

何人+做何事+結(jié)果

2.深層義：引申義、象征義、比喻義

（三）文章標(biāo)題的作用

1.運用修辭方法，兼顧表現(xiàn)手法。

2.表明寫作對象。

3.貫穿全文的線索。

4.體現(xiàn)主要內(nèi)容，揭示情感主旨。

5.引起讀者興趣。

6.交代故事發(fā)生的環(huán)境、背景。

二、多次出現(xiàn)的物件、人物、情節(jié)

（-）三段論——內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、藝術(shù)效果

1.內(nèi)容——景物、人物、事件的特點，作者態(tài)度；

2.結(jié)構(gòu)（藝術(shù)手法）——對比、襯托、聯(lián)想（相關(guān)性、相似性、相反性）、描寫（景物描寫、人物描寫；側(cè)

面描寫，正面描寫）；

3.藝術(shù)效果——突出、深化主題。

1

（二）具體考點

1.大量筆墨敘述與描寫——對比，襯托

2.少量筆墨敘寫和描述

3.繁筆與簡筆—開頭段的繁筆

4.詳寫與略寫

5.標(biāo)題與行文的矛盾

6.大量描寫在結(jié)構(gòu)上的作用一一呼應(yīng)、引出下文

7.題干暗示內(nèi)容角度答題

8.物象與人的相關(guān)性、相似性（寫照）

9.景物描寫、事物描寫對人物的作用

10.故事情節(jié)豐富文本的作用

三、“散文+引用”考點解讀——以材料類型分類

1.神話傳說或詩句（重點）

①豐富文章的內(nèi)容，擴(kuò)大了文章的內(nèi)涵。

②增強(qiáng)了文章的神秘感，增添了文采。

③營造了古樸、悠遠(yuǎn)、深邃的意境。（詩情畫意，詩意美）

2.歷史資料（重點）

①豐富文章的內(nèi)容，擴(kuò)大了文章的內(nèi)涵。

②增強(qiáng)了文章的神秘感，增添了文采。

③真實性，有可信度。

3.文言資料（重點）

①豐富文章的內(nèi)容，擴(kuò)大了文章的內(nèi)涵。

②增強(qiáng)了文章的神秘感，增添了文采。

③文白相間，雅俗共賞，古色斑斕，語言的形式美。

【批注：判斷引用資料的類型。不同的資料，有不同的作用?！?/p>

四、首中尾三段作用解讀

（-）散文開頭的作用

L如果開篇即點題，首段的作用往往是總括全文，點明題旨，或者表達(dá)與主旨相關(guān)的某種感情（奠定感情

基調(diào)）。

2.如果開篇沒有點題，那么，首段的作用就是開啟（引出）下文，或與下文形成對照，或為下文做鋪墊。

3、文章開篇如果是景物描寫，那么，首段的作用，從結(jié)構(gòu)上看，它可能是鋪墊作用，從景物描寫上看，它

的作用是以襯托、勾勒環(huán)境，提供背景，或營造（渲染）某種氣氛。

4、如果首段連續(xù)發(fā)問，那么，首段還兼有引人入勝或發(fā)人深思的作用。

5、如果開篇即連續(xù)感嘆，那么，首段還兼有強(qiáng)烈的抒情作用。

散文開頭的作用簡圖

結(jié)構(gòu)方面的作用1.總領(lǐng)全文

2.引起下文，為下文買下伏筆或者鋪墊

3.首尾呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整

4.設(shè)置懸念，吸引讀者

.開篇點題，提示文章中心

內(nèi)容方面的作用1

2.交代故事發(fā)生的背景、時間、地點、原因等

3.交代時間發(fā)生的環(huán)境

2

（二）中間段的作用

1.對文章內(nèi)容起到過渡作用；

（1）文章可以通過中間段由敘事轉(zhuǎn)入抒情或者議論；

（2）由實寫轉(zhuǎn)為虛寫；

（3）由寫物轉(zhuǎn)為寫人，反之亦可；

（4）由寫歷史轉(zhuǎn)為寫現(xiàn)實；

（5）由寫回憶轉(zhuǎn)為寫現(xiàn)實；

（6）體現(xiàn)出文章主人公或作者的情感轉(zhuǎn)變；

（7）采用一些寫作手法來深化主題。

2.結(jié)構(gòu)上有承上啟下的作用

（三）尾段的作用

1.常規(guī)考點

（1）總結(jié)全文：這是內(nèi)容上收束全文。

（2）點明、深化或者升華主題：如果前文沒有點出主題，結(jié)尾一般就是點明主題，也叫卒章顯志；如果前文

已經(jīng)點明了,后邊又提,就是深化主題；如果主題往橫或者縱的方向有拓展,就是升華主題。

（3）讀者角度

給讀者思考和想象空間。

（4）首尾呼應(yīng)

①與首段呼應(yīng)；

②與標(biāo)題呼應(yīng)。

2.特殊考點

（1）獨句成段

（2）交代背景

（3）某物某事件的象征意義

五、散文構(gòu)思與結(jié)構(gòu)

（-）在構(gòu)思過程中，行之有效的方法

1.尋找構(gòu)成文章的線索

線索就是把文章的全部材料貫穿成一個有機(jī)的整體的脈絡(luò)。抓住線索是構(gòu)思文章的重要方法。

2.巧妙地穿插與交織

穿插和交織是敘事性文章的基本技巧，它們都是作者對文章進(jìn)行整體構(gòu)思的結(jié)果。穿插，主要是就文

章的組織方法而言的；交織，主要是就不同的線索而言。

3.懸念與伏應(yīng)

懸念和伏應(yīng)是文章中常用的方法，也是文章構(gòu)思中常要考慮的問題。懸念，主要是用于敘事性文章，

尤其是文學(xué)性的敘事文章更為常用。伏應(yīng)是伏筆和照應(yīng)，各類文章里都可以運用。

4.鋪墊與襯托

鋪墊，就是為主要情節(jié)和故事高潮的到來，從各個方面、各個角度所做的準(zhǔn)備。襯托，就是通過主要

對象與次要對象，中心事物與周圍事物之間的比照，來鮮明的突出主要對象、中心事物。

5.恰當(dāng)?shù)恼Z體和情調(diào)

語體，即語言的體式和色調(diào)。語體可大致分為四類：科學(xué)語體、藝術(shù)語體、報告語體和應(yīng)用語體。情

調(diào)主要是指語言風(fēng)格上的特色。

（二）構(gòu)思題答題步驟

先說……；接著說……；再說……；最后說……。

3

六、散文藝術(shù)手法

（一）藝術(shù)手法

修

結(jié)

表

辭

構(gòu)

達(dá)

手

手

方

式

「表達(dá)方式是固定概念

*

表達(dá)技巧

聯(lián)

想

/

起

旦

正

襯

襯以動襯靜

以樂身哀

（三）表達(dá)方式

4

表達(dá)方式

說

明

「借費抒情?

寓情于景

的景生情

密情于景

情景交噲

托物言志

借古嗡今

I的事感懷,

七、“語言特點”典型角度

1.用詞——疊詞、文言詞（文白相間）、擬聲詞、動詞、形容詞

2.句式?整散結(jié)合（反復(fù)句、排比句、對偶句），長短結(jié)合，肯定與否定（不是……而是）

3.標(biāo)點（句類）——反問句、設(shè)問句、感嘆句

4.修辭手法——引用、雙關(guān)、反語、比喻、擬人、夸張

5.表達(dá)方式——描寫、議論、抒情、記敘、說明

6.語言風(fēng)格——豪放、柔婉、質(zhì)樸、華麗、詼諧、簡潔、細(xì)膩

7.語體角度——書面語與口語結(jié)合,褒貶色彩

8.音韻角度——抑揚頓挫，節(jié)奏感,旋律美，音韻和諧，一唱三嘆

9.地方色彩——方言（京味京韻……）

10.表現(xiàn)手法——想象與聯(lián)想

11.藝術(shù)效果——暗示性，形象性（詩化，詩情畫意）……

12.語氣——口氣，態(tài)度，節(jié)奏

13.文體角度——小說（對話描寫，個性化語言）

【考題對接】

考點：

一、多重含義的標(biāo)題——余光中《催魂鈴》

二、標(biāo)題的內(nèi)容與作用——曹德權(quán)《生命的原色》

三、多次出現(xiàn)的物件、人物、情節(jié)一一朱成玉《優(yōu)人一等的心》

（1）內(nèi)容角度；（2）結(jié)構(gòu)角度；（3）表達(dá)方式角度。

四、多次引用史料——《陶淵明：四海與丘山》

引用史料、詩句、故事傳說

5

五、文章開頭常見方式——張煒《木車的激情》

六、中間段在結(jié)構(gòu)上的作用——熊召政《煙花三月下?lián)P州》

結(jié)構(gòu)上的作用——總結(jié)上文、承上啟下、前后照應(yīng)

七、情節(jié)——《父親進(jìn)城送梨》

八、構(gòu)思特色——李國文《惜春小札》

一、多重含義的標(biāo)題一一余光中《催魂鈴》

催魂鈴

余光中

①電話之來，總是從顫顫的一串鈴聲開始，那高調(diào)，那頻率，那精確而間歇的發(fā)作，那一疊連聲的催

促，凡有耳神經(jīng)的人，沒有誰不悚然驚魂，一躍而起的。最嚇人的，該是深夜空宅，萬籟齊寂，正自杯弓

蛇影之際，忽然電話鈴聲大作，像恐怖電影里那樣。舊小說的所謂“催魂鈴”，想來也不過如此了。王維

的桐川別墅里，要是裝了一架電話，他那些靜絕清絕的五言絕句，只怕一句也吟不出了。古典詩人常愛夸

張杜鵑鳴聲與猿啼之類，說得能催人老。于今猿鳥去人日遠(yuǎn)，倒是凜凜不絕于耳的電話鈴聲，把現(xiàn)代人給

催老了。

②古人魚雁往返，今人鈴聲相迫。魚來雁去，一個回合短則旬月，長則經(jīng)年，那天地似乎廣闊許多。

“晚來天欲雪，能飲一杯無？”那時如果已有電話，一個電話劉十九就來了，結(jié)果我們也就讀不到這樣的

佳句。至于“斷無消息石榴紅”，那種天長地久的等待，當(dāng)然更有詩意。我國早有一位殷洪喬，把人家托

帶的百多封信全投在江中，還祝道：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不能作致書郵！”這位逍遙殷公，自

己不甘隨俗浮沉，卻任可憐的函書隨波浮沉，結(jié)果非但逍遙法外，還上《世說新語》，成了怪誕趣譚。如

果他生在現(xiàn)代，就不能這么任他逍遙，因為現(xiàn)代的大城市里，電話機(jī)之多，分布之廣，就像工業(yè)文明派到

家家戶戶去臥底的奸細(xì)，催魂的鈴聲一響，沒有人不條件反射地一躍而起，趕快去接，要是不接，它就跟

你沒完沒了，那高亢而密集的聲浪，鍥而不舍，就像一排排囂張的驚嘆號一樣，滔滔向你卷來。我不相信

魏晉名士乍聞電話鈴聲能不心跳。

③電話動口，書信動手，其實寫信更見君子之風(fēng)。我覺得還是老派的書信既古典又浪漫；古人“呼兒

烹鯉魚，中有尺素書”的優(yōu)雅形象不用說了，就連現(xiàn)代通信所見的郵差、郵筒、郵票、郵戳之類，也都有

情有韻，動人心目。在高人雅士的手里，書信成了絕佳的作品，進(jìn)則可以輝照一代文壇，退則可以怡悅二

三知已，所以中國人說它是“心聲之獻(xiàn)酬”，西洋人說它是“最溫柔的藝術(shù)”。但自電話普及以后，朋友

之間要互酬心聲，久已勤于動口而懶于動手，眼看這種溫柔的藝術(shù)已經(jīng)日漸沒落了。其實現(xiàn)代人寫的書信，

甚至出于名家筆下的，也沒有多少夠得上“溫柔”兩字。

④有人會說：“電話難道就一無好處嗎？至少即發(fā)即至，隨問隨答，比通信快得多?。∮龅郊笔拢?/p>

通電話可以立刻解決，何必勞動郵差搖其鵝步，延誤時機(jī)呢？”這我當(dāng)然承認(rèn)，可是我也要問，現(xiàn)代生活

的節(jié)奏調(diào)得這么快，究竟有什么意義呢？你可以用電話去救人，匪徒也可以用電話去害人，大家都快了，

快，又有什么意義？

客從遠(yuǎn)方來，遺我一書札。

上言長相思，下言久離別。

置書懷袖中，三歲字不滅。

一心抱區(qū)區(qū)，懼君不識察。

⑤在節(jié)奏舒緩的年代，一切都那么天長地久，耿耿不滅，愛情如此，一紙癡昧的情書，貼身三年，也

是如此。在高速緊張的年代，一切都即生即滅，隨榮隨枯，愛情和友情，一切的區(qū)區(qū)與耿耿，都被機(jī)器看

進(jìn)又吐出，成了車載斗量的消耗品了。電話和電視的恢恢天網(wǎng)，使五洲七海千城萬邑縮小成一個“地球村”，

四十億兆民都迫到你肘邊成了近郊。人類愈“進(jìn)步”，這大千世界便愈加縮小。

⑥野心勃勃的科學(xué)家認(rèn)為，有一天我們甚至可能探訪太陽以外的太陽。但人類太空之旅的速限是光速,

一位太空人從廿五歲便出發(fā)去織女星，長征歸來，至少是七十七歲了，即使在途中他能因“凍眠”而不老,

世上的親友只怕也半為鬼了。“空間的代價是時間”，一點也不錯。我是一個太空片迷，但我的心情頗為

矛盾。從《二OO一年》到《第三類接觸》，一切太空片都那么美麗、恐怖而又寂寞，令人“念天地之悠

6

悠，獨愴然而涕下”。而尤其是寂寞，唉，太寂寞了。人類即使能征服星空，也不過是君強(qiáng)沙漠而已。

⑦長空萬古，渺渺星輝，讓一切都保持點距離和神秘，可望而不可即，不是更有情嗎？留一點余地給

神話和迷信吧，何必趕得素娥青女都走投無路，“逼神太甚”呢？寧愿我渺小而宇宙?zhèn)ゴ螅磺械慕硬?/p>

朽，也不愿進(jìn)步到無遠(yuǎn)弗屆，把宇宙縮小得不成氣象。

⑧對無遠(yuǎn)弗屆的電話與關(guān)山阻隔的書信，我的選擇也是如此。在英文里，叫朋友打個電話來，是“給

我一聲鈴"。催魂鈴嗎，不必了。不要給我一聲鈴，給我一封信吧。

（有刪改）

（1）“催魂鈴”作為標(biāo)題，意蘊豐富，請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。?分）

答:_____________________________________________________________________________________________

二、標(biāo)題的內(nèi)容與作用——曹德權(quán)《生命的原色》

生命的原色

曹德權(quán)

這里完全是另外一個世界，另外一種生存環(huán)境:海拔5346米，空氣稀薄，終年積雪。最厲害的隆冬，氣溫

在零下40度左右，一夜狂風(fēng)，雪封門窗，很難再有什么生命存在。就在這樣一個地方,有一個哨所。這里必須

有一個哨所,因為背后是我們的國家。

我上山后僅兩天,班長就告訴我了,在這里的274公里長的雪山邊境線上,只有我們這個哨所。班長說我

們要在這雪窩里守住我們的西部后院。當(dāng)然這里很苦，苦得無法在書上找到恰當(dāng)?shù)男稳菰~。幾年前，軍委一

位高級首長聽說了我們哨所的情況后，老將軍竟雙眼發(fā)潮，說：“那個哨位上的全體戰(zhàn)士，只要在那里釘住一

年，都應(yīng)評功啊!”

班長時常向我們八個兵講這個故事,我們每次都很認(rèn)真地聽這個故事，總覺得我們是第一次聽到這個故

事。班長是個陜西兵,在這個哨所蹲了快三年了,這里的雪風(fēng)將班長的臉皮刮成了山羊板,才二十二歲的人看

上去有三十六七歲了，我們八個兵都替他擔(dān)心,班長退伍后,怎么找老婆呀！

班長就點著我們的頭嬉笑著說：“你們犯糊涂了不是?我看上去成了壯年大漢,還不知道專找個離了婚

的三十來歲的姐子呀?大姐疼小幺弟，我今后的日子還能不幸福？！”

我就想班長挺傻的,退伍回去后臉上肯定要換皮，等換了皮光生了再找女孩嘛！

在哨所門前，不知是哪一年的兵砌了四個小石坑,在坑里栽了四棵小樹，小樹有大拇指般粗，人肩那么

高。小樹好像永遠(yuǎn)都長不大,但它是活著的,葉片是綠色的,我們數(shù)了，最多的一棵有64片綠葉,最少的一棵

有32片綠葉。在雪山上,除了戰(zhàn)友之間的友情外,我們對兩樣?xùn)|西感情最深,第一是界碑中國的那一半,第二

便是這四棵小樹。為了防止多種雪地癥，上級給我們發(fā)了維生素片。我們每個兵都要省下一些，拿去養(yǎng)樹，班

長說,只要有半個月不給它供應(yīng)維生素片,它就沒有命了！

我們每個兵呵護(hù)小樹如呵護(hù)親兒子一般,它是我們生命的組成部分。我盼望它能長大,能為哨所阻擋住

狂風(fēng)暴雪,為哨所增添一點生命的朝氣。可它長不大，一直沒有長大的跡象。

我到哨所僅四個多月后，大風(fēng)雪提前來了。每天早上，我們多了一項工作，那就是清除封住門窗的積雪，

把包裹小樹的積雪小心地用手慢慢抹開,生怕幾時不小心弄落了一片葉片。

終于有一天，我發(fā)現(xiàn)那四棵小樹開始枯萎,葉片也脫落了不少。我扭頭沖進(jìn)哨所，驚抓抓地叫道：”班

長,不好了！小樹要死了！”

班長和五個老兵臉上沒有太多的驚惶之色,倒是同我一起上山的另外兩個新兵,一聽說小樹死了，臉上

都露出十分難過的神色。班長走過來拍著我的肩膀，拍了許久才說：“這四棵小樹不能挺過隆冬的風(fēng)雪，每年

都要死,死了我們再栽?，F(xiàn)在你們明白了吧，我們哨所建立四十多年了，小樹為什么永遠(yuǎn)長不大!”

我明白了，但有一點不明白，為什么從沒聽班長和老兵們說過我們哨所門前的小樹每年都要死一次，死

了后第二年又栽的事呢？

這個問題第二年春天我才弄明白。班長和另外兩個老兵退伍了。班長臨下山時帶著我們又在哨所門

前栽上了四棵小樹。班長看著小樹雙眼紅了，對我們說：“新戰(zhàn)友上山來了后，你們都不要說小樹會死的事。

7

哨所門前有小樹，就有希望??！”

哦，我明白了，這是生命的原色,而對于哨所前的生命,竟賦予了怎樣一種生命內(nèi)涵??！

第二年,我擔(dān)任了哨所的第二十一任班長。

在以后我服役期滿時,我做的事竟與歷任班長一樣,帶著兵們栽樹，栽完后我竟掉了淚,對圍在我身邊的

兵們說道：”新戰(zhàn)友上山來了后，你們都不要說小樹會死的事。哨所門前有小樹,就有希望??！

2.有人建議把題目改成“哨所門前的小樹”，你認(rèn)為哪個題目更好?為什么？（6分）

答：_____________________________________________________________________________________________

三、多次出現(xiàn)的物件、人物、情節(jié)一一朱成玉《優(yōu)人一等的心》

優(yōu)人一等的心朱成玉

①“苔痕上階綠，草色入簾青?！?/p>

②“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！?/p>

③“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?/p>

④彼時彼境，古人何以能寫出如此走心的句子？因為他們有一顆優(yōu)人一等的心。

⑤今時今境，優(yōu)人一等的心，是什么樣子？

⑥我家門前有一個劇院，常常會有一些“二人轉(zhuǎn)”的演出。那歡快的曲調(diào)兒常常在傍晚時分響起，整

個上半夜的時光就都跟著顛跟著顫了。那里的門票分三個等級，最低也要三十元一張。但這絲毫沒有阻礙

來看“二人轉(zhuǎn)”的人們，劇院里常常是人滿為患。

⑦鄰居張大爺是個“二人轉(zhuǎn)”迷，一輩子就好這一口兒，可是家里的經(jīng)濟(jì)條件不好，根本沒有閑錢讓

他去劇院里過癮。這位爺自有他的高招，傍晚時分背著自家的藤椅，往劇院門口的大喇叭旁一放，美美地

躺進(jìn)去，翹起腿，瞇縫著眼，搖著扇子，在暖暖的風(fēng)里搖頭晃腦地聽起來，有時還情不自禁地跟唱起來，

臉上的皺紋也開成了花，那叫一個美啊！

⑧劇院的人精明得很，并沒有驅(qū)逐他，因為他那無比享受的樣子，也算是給劇院做了免費的活廣告。

兩下成全，相安無事，樂得其所。

⑨時間長了，張大爺便成了劇院的門前一景。那輕輕搖著的扇子，定是在他的心間扇出了最愜意的風(fēng)。

⑩這便是優(yōu)人一等的心。

?劇作家沙葉新曾經(jīng)有一個鮮為人知的筆名“少十斤”，不細(xì)心的人不明就里，仔細(xì)看，原來是他將

自己的名字劈成兩半。沙葉新自己開玩笑說：“將'沙葉新'砍去一半，也不過‘少十斤'，可見沙葉新

無足輕重，一共才二十斤。”誰不想在世人心里“千斤”“萬斤”？他卻主動瘦身。

?胃癌手術(shù)后，有記者采訪他，他照例幽默不斷：”因為癌癥，我的胃被切除了四分之三，我也是‘無

畏（胃）'的，你想聽什么，隨便問吧?！?/p>

?這是一顆多么豁達(dá)而輕松的靈魂。把自己看得很輕，人才會松快。

?沙葉新是出了名的“津脾氣”，向來都是不媚時、不曲迎、不阿世。在任何環(huán)境下，他都能做到不

降志、不辱身、不趕時髦、不回避危險。有人評價沙葉新，說他是“不為權(quán)力寫作的老戲骨”，他也確實

是個秉承文人風(fēng)骨的人，不做權(quán)力的吹鼓手，堅持自我思考、獨立書寫，絕不出賣靈魂。

?這便是優(yōu)人一等的心。

?妻子喜歡撿垃圾，每次一家人出去吃飯回來，她那挺貴重的皮包里便都裝著撿來的礦泉水瓶子，我

覺得丟人。更讓我不能理解和討厭的是，孩子竟然也學(xué)她撿垃圾，樓下誰家丟的衣物也都撿回來。妻子把

破爛的縫補(bǔ)了，臟的洗了。導(dǎo)致陽臺上總是堆得滿滿的，像個垃圾場。我覺得妻子帶壞了孩子，讓孩子小

家子氣，短了貴族氣質(zhì)，為此不止一次地和她爭吵。后來我才知道，妻子每次賣了舊物都會帶孩子去看一

個沒錢讀書的孩子，這是妻子和女兒一起在幫助的孤兒。我無比慚愧，妻子這樣是帶壞孩子嗎？她這樣，

只會讓孩子的心，一點一點更靠近陽光。

?這便是優(yōu)人一等的心。

?畢淑敏說，優(yōu)人一等的心，不必華麗，但必須堅固。

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?優(yōu)人一等的心，不是你有多富貴，不是你有多霸氣，而是照比那些庸常，多了一份優(yōu)雅；照比那些

喧躁，多了一份從容；照比那些冷漠，多了一份慈悲。（選自《當(dāng)代青年》，有改動）

4.有讀者提出“這便是優(yōu)人一等的心”這句話在文中出現(xiàn)了三次，顯得重復(fù)啰嗦，建議刪去兩處。你認(rèn)為

該不該刪？請簡述理由。（2分）

答：_____________________________________________________________________________________

四、多次引用史料——《陶淵明：四海與丘山》

陶淵明：四海與丘山

陶淵明（365-427）,一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。東晉洛陽柴桑人。他出身仕宦家庭，曾祖是東晉開國

元勛，祖父、父親都作過太守。后家道衰微，九歲喪父，與母妹三人多在外祖父孟嘉家生活。陶淵明在《晉

故征西大將軍長史孟府君傳》中描述外祖父："行不茍合，言無夸矜，未嘗有喜慍之容。好酣酒，逾多不亂;

至于任懷得意，傍若無人。"陶淵明"存心處世，頗多追仿其外祖輩者”。受時代思潮和家庭環(huán)境的影響，他

既有“猛志逸四?！钡淖非螅钟小靶员緪矍鹕健钡闹救ぁ?/p>

孝武帝太元十八年，陶淵明懷著大濟(jì)蒼生之愿，擔(dān)任祭酒一職，后因官場黑暗而辭官。安帝隆安四年，

他又投入桓玄門下。元興二年，桓玄篡奪帝位，他不愿同流合污而再返田園。元興三年，劉裕起兵討桓平

叛。陶淵明仿效田疇效忠東漢王朝喬裝馳驅(qū)的故事，冒險到到建康，擔(dān)任劉裕參軍。他寫詩明志：“千里雖

遙，孰敢不至！”

義熙元年秋，他任彭澤縣令，《晉書?陶潛傳》記載：

以親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日自解歸。州召主簿不就躬耕自貴避抱贏疾。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建

成參軍，謂親朋日："聊欲弦歌①，以為三徑②之資可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。在縣，公田悉令種

秫谷，日："令吾常醉于酒足矣。"妻子固請種粳。乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡責(zé)，不私事上

官?？みz骨郵至縣，吏白應(yīng)束帶見之，潛嘆曰："吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！"義熙二年，

解印去縣，乃賦《歸去來兮辭》。

宋文帝元嘉元年，他已貧病交加，但對江州刺史檀道濟(jì)饋贈的粱肉，他揮而去之。檀道濟(jì)勸他：“賢者

在世，天下無遺則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？"他答："潛也何敢望賢，志不及也。”

雖然生活清貧，但陶淵明能從極平淡、極普通的田園生活中體味到無限的快樂。他在《與子儼等疏》

中描寫自己的情趣：“少學(xué)琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復(fù)歡然有

喜。嘗言五六月中，北窗下臥，遏涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人?！边@種快樂在他的詩中隨處可見。他的筆下，

田園生活是"曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛"；是"晨興理荒穢，帶月荷鋤歸"；是"采

菊東籬下，悠然見南山”。又如《讀〈山海經(jīng)）》（其一）：

孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。既耕亦已種，時還讀我書。窮巷隔深轍，顱回

故人車。歡言酌春酒，摘我因中蔬.微雨從東來，好風(fēng)與之俱。泛覽《周王傳》，流觀《山海圖》。俯仰

終宇宙，不樂復(fù)何如？

好一個“不樂復(fù)何如,，！陶淵明不是沒有痛苦和煩惱，只是因為有這種熱愛自然、怡然自得的精神品格，

他能比較容易獲得心靈的充實和平衡。《晉書，陶潛傳》記載：

陶淵明嘗著《五柳先生傳》以自況：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉.閑

靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，

或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿姑，簞瓢

屢空，晏如也，常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終.”其自序如此，時人謂之實錄.

南朝昭明太子蕭統(tǒng)十分推崇這位田園詩的開山鼻祖，親自為陶淵明編集、作序、作傳。他認(rèn)為陶淵

明那些描寫田園生活情趣的詩篇可以使人忘卻世問的奔競爭奪，培養(yǎng)曠遠(yuǎn)、真率的情感'獲得精神的自由。

到了隋唐，陶淵明得到的評價越來越高。北宋年間，陶淵明在文學(xué)史上的地位，又得到了進(jìn)一步的鞏固。

歐陽修盛贊。晉無文章，唯陶淵明《歸去來兮辭》"；王安石評價“淵明趨向不群，詞彩精拔，晉宋之間，一

個而矣”；蘇東坡在《與蘇轍書》中說：“淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實綺，瘠③而實腴。自曹、文I）、鮑、

謝、李、杜諸人，皆莫過也?！保ㄕ幾浴短諟Y明詩文》及有關(guān)資料，標(biāo)題為編者所加）

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注釋：①弦歌：出任邑（縣）令。②三徑：常指歸隱后的住所。③靄：瘦。

4.文章在介紹陶淵明時，為什么要多次引用史料？請簡要分析。（4分）

答：______________________________________________________________________________________

五、文章開頭常見方式——張煒《木車的激情》

木車的激情張煒

在現(xiàn)代旅行中，我們常常因為交通工具的不夠迅捷而焦躁和苦惱。我們祈盼乘坐的車輛眨眼間就到達(dá)

目的地，幻想它能像閃電一樣穿越莽野。我們有時甚至為最現(xiàn)代的旅行交通工具一一飛機(jī)一一感到焦急，

比如說為機(jī)場的長長滯留、耽擱，感到慍怒和不安。

我們總是那么急于從甲地到乙地，總是有那么多事情要做。我們碌碌奔波，但催促我們行動的激情卻

是那樣脆弱和渺小。我們怎么能夠想象幾千年前，有一位思想者就乘坐著一輛緩慢的牛車或馬車，在大地

上往復(fù)奔走。是的，他為了自己的思想，為了自己的理念而不知疲倦，并這樣終其一生。

他就是我們所熟悉的古代哲人孔子，還有他的一群弟子。他們都是一些為思想而激動得不知疲倦者。

我們不妨把這些人的一生、把這一切，稱為“木車的激情”。

由于車速是極其緩慢的，里程是極其艱難的，因而我們今天更有理由說，他的激情才更為強(qiáng)大、更值

得信賴。

枯葉鋪地，北風(fēng)呼嘯。在冬天，那個哲人也不能舍棄自己的旅程。這在越來越聰明的現(xiàn)代人眼里是不

可思議、不可、理解的。一位不可理喻的執(zhí)著者，讓世界感到畏懼了。

“政治”這兩個字在現(xiàn)代或許已經(jīng)變質(zhì)。我們現(xiàn)代人幾乎僅僅可以從那轆轆的木車聲中，聽到“政治”

的真正含義，領(lǐng)略它的本質(zhì)。它那時候是人、旅途、木車，是面對土地的求索，是這樣的不知疲倦。原來

在古代，“政治”和“詩”是合二為一的，這才讓后人生出了永久的崇敬。他不倦地向各個階層訴說他的

思考，他的思想，他對這個世界的觀察，他探索到的各種各樣的原理。作為一位布道者，一位啟蒙者，一

位詩人，大概這個世界上沒有幾個人能夠與他比肩。但人們往往承認(rèn)他是布道和啟蒙者，而不愿承認(rèn)他是

詩人。

可是，現(xiàn)代人在這個寒冷的冬天，在北風(fēng)擊碎冰凌的時刻，真的不能從轆轆的馬車聲中，聽到和看到

孔子那一腔燃燒的詩情嗎？

這是一首長長的、寫在大地上的詩，是人類的詩，是可以從東方播散到西方的長卷。它就像高空的彩

虹一樣，橫跨萬里，放射出璀璨的光輝。

我們相信，一本《論語》只是微薄的紀(jì)念，只是簡短的記錄，它那真正的、更為淵博的思想，的確是

由車輪和雙足鐫刻在大地上的。它們化在了歷史的塵埃之中，需要無數(shù)的后人在氣流和土末里感覺和辨析，

去接受它們的滲透和感染。

那個顛簸的木車，把激情播撒在中國大地上。他成了中國乃至整個東方的驕傲，也成了整個人類的驕

傲。他的行為表明了人類在某個方面的認(rèn)識和耐力。他可以指示我們走向多么遙遠(yuǎn)。他不僅屬于古代，更

屬于現(xiàn)代和未來。

給這樣一位偉大的言者和行者做一鑒定，我們也許是無能為力的?？墒俏覀兒苋菀拙蜁l(fā)現(xiàn)：他是這

樣一種生命，他抓住了更本質(zhì)的東西，所以他才能走向未知的遠(yuǎn)途，才能駕馭顛簸的木車，承載那么多思

想，駛進(jìn)茫茫歷史長河之中，駛進(jìn)一片燦爛之中。

遙想那個古人的身影，我們似乎會明白一點什么。

原來只有激情，只有它所擊打出的思想的閃電，才可以超越一切交通工具的迅捷，使一切現(xiàn)代傳播工

具相形見細(xì)。思想才是真正迅捷的，闊大無邊的，可以籠罩整個宇宙。激光、無線電波甚至都很難擁有這

樣的速度和力量。

當(dāng)我們?nèi)祟惒粩嗟貙⒆约旱闹橇图で樽優(yōu)楝F(xiàn)代科技，變?yōu)榉浅＞唧w的器械和工具的時候，我們常常

忽略了它的源頭，忽略了它們真正是來自人類共同的心靈一一這樣一個基本而重要的現(xiàn)實。無論怎樣現(xiàn)代

的工具都不能取代心靈。抽掉了心靈，一切都無從談起。在那個偉大的心靈面前，即便是緩緩爬行的木車，

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也不能阻斷萬丈激情。激情的燃燒可以使他窮盡一切艱難險阻，可以穿越十萬大山。枯竭而渺小的現(xiàn)代人

即便擁有了火車，有了飛船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危機(jī)。

也許當(dāng)我們現(xiàn)代人懂得一遍又一遍懷念木車的激情的時候，才會走向自己的覺悟。

（選自《張煒散文精選集》，有刪改）

5.本文寫“木車的激情”，作者為什么開頭用較多筆墨寫現(xiàn)代人及其交通工具？請結(jié)合原文作簡要分析。

答：_______________________________________________________________________________________

六、中間段在結(jié)構(gòu)上的作用一一熊召政《煙花三月下?lián)P州》

煙花三月下?lián)P州熊召政

①揚州古稱廣陵，人們又叫它維揚。清代之前，揚州因靠著大運河，一向被譽為南北樞紐，淮左名邦。

以今天的地理概念，揚州在蘇北，不屬江南。但古人自北方舟船而來，一入揚州，心理上便感覺到了江南。

江南是以長江為界的，從這層意義上，揚州不算江南，但它處在淮河以南，屬不南不北之地，且揚州的人

文風(fēng)氣，山水風(fēng)光，都是近南而遠(yuǎn)北。杜牧寫揚州的詩句“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”,便絕不

是凜冽的北地所能產(chǎn)生的情境了。

②歷史上的揚州，自隋至清一千多年間，雖屢遭兵燹，卻不掩其繁華錦繡的氣象。大凡一個城市，就

像一個人那樣，命運各異，有好有壞。揚州屬于那種“貴人多難”一類，但每遭蹂蹣之后，它總能頑強(qiáng)地

恢復(fù)生氣?！按箅y不死，必有后?！?，這八字用在揚州身上，也是合適的。

③記載揚州古時的繁華，典籍甚多，但最好的要數(shù)清代李斗撰著的《揚州畫舫錄》了。杭州、蘇州乃

人間天堂，值得記述的盛事比揚州還要多。但無論是張岱的《西湖夢尋》還是顧祿的《桐橋倚棹錄》，都

不及李斗的這本書。

④古揚州最令人向往的地方，當(dāng)在小秦淮與瘦西湖兩處。其繁華、其綺麗、其風(fēng)流、其溫婉，《揚州

畫舫錄》皆記述甚詳。西湖之名借于杭州，秦淮之名借于南京，但前頭各加一“瘦”與“小”字，便成了

揚州的特色。我一直揣摩揚州人的心理，天底下那么多響亮的詞兒，他們?yōu)楹纹珢邸笆荨迸c“小”呢？這

兩個字用之于人與事，都不是好意思。我們說“這個人長得又瘦又小”，便有點損他不堪重用；說“他專

門做小事兒”，便暗含了鼠目寸光。時下有種風(fēng)氣，無論是給公司取名，還是為項目招商，均把名頭拔得

高高的。照這個理兒，瘦西湖完全可叫“大西湖”或“金西湖”，小秦淮也可叫“中國秦淮”或“銀秦淮”

了。古揚州城中，雖然住了不少點石成金的商人，但銅臭不掩書香，負(fù)責(zé)給山水樓臺命名的，肯定還是李

斗這樣的秀才。這兩處名字最令人尋味：西湖一瘦，便有了尺水玲瓏的味道；秦淮一小，也有了小家碧玉

的感覺。如此一來，山水就成了佳麗一族，而揚州城也就格外地詩化了。

⑤如是，話題就回到“煙花三月下?lián)P州“上頭，知道揚州的地理與歷史，就知道什么季節(jié)到揚州最好。

因為沒有紅楓，更沒有與紅楓相配的壯闊逶迤的峰巒溝壑，秋老時分到揚州的意義就不大。杜牧說“秋盡

江南草未凋”,未凋并不等于蕨蕤，失了草木欣欣的氣象。鶯歌燕舞的三月卻不一樣：那楊柳岸畔的水國

人家，那碧波深處的江花江草，園林臺榭、寺觀舫舟，一色兒都罩在迷離的煙雨之中。此時的揚州，那些

硬硬的房屋輪廓都被朦朧的雨霧軟化了下來，曲折的小巷浮漾著蘭草花的幽香。湖上的畫舫，禪院的鐘聲，

每一個細(xì)節(jié)上，都把江南的文章做到了極致。

⑥“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”,這樣的句子把我們東方人的審美意趣，寫得如同夢境。在三月

的揚州，我們是可以尋到這種夢境的。

⑦為了這夢境，我曾動了煙花三月下?lián)P州的念頭。2007年，我打聽何處可以雇一條船，邀二三好友于黃鶴

樓下出發(fā)，一路吟詩作畫，聽琴吹簫到揚州去。結(jié)果人家告訴我，現(xiàn)在從武漢到揚州，根本無水路可通。

后來打聽到，從杭州或蘇州出發(fā)，可從運河到達(dá)揚州。我又來了興趣，讓朋友去覓一只畫舫。事情也未做

成，其因是這一段運河雖然暢通，但除了運送貨物的商船，渡客的帆舟早就絕了蹤跡。

⑧由此我想到，坐一條船于煙雨漠漠的江上，去拜訪唐代的揚州，已是完全不可能了。揚州的繁華還在，

但唐代的風(fēng)流不再。若有意去欣賞今日生機(jī)勃勃的揚州，只能自駕車從高速路上去了。（選自《中國小記》，

有刪改）

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6.文中劃線處是唐詩名句，請任選兩處，簡要分析其在文章結(jié)構(gòu)中的作用。

答：_______________________________________________________________________________________

七、情節(jié)——《父親進(jìn)城送梨》

父親進(jìn)城送梨

①父親來了幾次電話催我回家，說院子里的梨熟了，讓我摘些帶回城里吃，說要不是他的腿跌傷了，

早送梨進(jìn)城了。每次接到父親這樣的電話，我總是支吾著應(yīng)付他，說等休息時會抽空回家?？尚睦飬s想，

特意回家摘些梨帶回城里，好像城里沒有梨似的。回家一趟，時間浪費了不算，那車票錢足夠買幾十斤梨。

再說今年的雨水多，梨不甜。因而，我未把回家摘梨的事放在心上。??

②誰知，中秋節(jié)前的一天，父親痛著腿突然出現(xiàn)在家門口，身后背著一只蛇皮袋，像一個行乞的老人。

我連忙接過父親的蛇皮袋，挺沉!父親緊跟在我身后提醒著，袋里放的是梨，輕點放下，別把梨碰傷了。一

聽父親是送梨來的，我有點沒好氣地埋怨起來：“爸，你腿還傷著呢，大老遠(yuǎn)送梨來干嘛？要來也不打個

電話，我好去車站接你呀!”父親愣住了，好一會兒才說：“你……你們忙，沒時間回家摘梨，我總不能看

著梨長在樹上爛掉呀!就過節(jié)了，中秋節(jié)也可以用它敬月啊！”父親漲紅了臉表白著自己進(jìn)城送梨的理由。??

③妻回來了，一聽說父親特意送梨進(jìn)城，也埋怨起來：“爸，你以后別這樣，知道嗎，城里的大街小

巷到處都有賣梨的，才幾毛錢一斤！”父親被妻的話嗆得沒一聲言語，一副局促不安的樣子，仿佛自己走錯

了家門。

④我和妻的話對父親有著一種無意的傷害。中飯時他很少說話，吃得也很少。飯后，他把那蛇皮袋

里的梨一只只取出來，小心翼翼地平放在餐桌上。收拾好蛇皮袋，父親執(zhí)意要回鄉(xiāng)下。我再三挽留，父親

卻執(zhí)拗得像個孩子。在去車站的路上，父親直拉著腦袋，一痛一拐地走在我的前面。我勸他別把我和妻的

話放在心上，父親只是默默地走路。望著父親花白的頭發(fā)，一種不可名狀的愧疚感像一塊石頭重重地壓在

我心上。

⑤回到家中，看到餐桌上一只只青翠的梨，我的眼睛濕潤了，眼前出現(xiàn)了十幾年前父親帶我們忙著栽

梨樹苗的情景……

⑥妻走過來，對我說：“把梨送給鄰居吧！"我木然地拒絕，默默地拿起一只梨，皮也未削，一口咬

下去，一股甘泉直入心田。妻見我如此神情，搶下我的梨，去廚房清洗、削皮。等她把去了皮的雪白的梨

遞給我時，我輕聲說：“你也該嘗一口，家里的梨真甜！”妻或許聽出我的話外之音，也削了一只吃起來。

她剛吃一口，便驚訝地叫道：“這梨，怎么這么甜！”

⑦父親送來的梨，美美地喂足了我們今年因多雨而厭吃水果的胃。我奇怪，父親是用什么方法種出如

此甜津津的梨的。

⑧過了幾日，我和妻回鄉(xiāng)下看望父母?；氐郊?，父親沒在，去了屋后的田里。我和母親說起父親送梨

的事。母親說：“對梨樹呀，你爸可費神了。他早就從天氣預(yù)報中聽到今年雨水多，一開春，就請人在梨

樹周圍豎起了四根竹篙。梨樹掛果后，每逢雨天，他總是扯上塑料布替樹遮雨，說這樣長熟的梨可以原汁

原味。他呀，早把這棵梨樹當(dāng)作自己的命根子了，有蟲也不噴農(nóng)藥，寧愿自己站在凳子上，踮著腳捉蟲，

施的肥也是農(nóng)家肥，說這樣的梨才算是綠色食品?！蹦赣H還說：“你爸看著梨一天天長大成熟，常在嘴邊

念叨著一句話'人老了，不能為孩子們做些什么了，只有這樹上的梨，能讓他們甜甜心‘?！?/p>

⑨聽著母親的話，我的眼里含滿了淚水，透過窗戶，望著院子里依然靜立在梨樹旁的竹篙，感覺那是

一束束愛的光柱。（選自《時文選粹》，有改動）

7.第②③段寫“我”和妻子對父親的“埋怨”，在文章中起什么作用？（3分）

答：__________________________________________________________________________________________

八、構(gòu)思特色——李國文《惜春小札》

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惜春小札

李國文

春天是不知不覺來的，她走的時候，也是悄沒聲兒地離去。既不像秋天落下那么多的黃葉，“無邊落

木蕭蕭下”，造下滿天聲勢;也不像冬天，一陣爛雪，一陣凍雨。

典型的春天，應(yīng)該在長江以南度過。沒有陰霾的天氣、泥濘的道路、蒼綠的苔痕、淅瀝的雨聲，能叫

春天嗎?沒有隨后的無淡風(fēng)輕、煦陽照人、鶯歌燕舞、花團(tuán)錦簇，能叫春天嗎？只有在雨絲風(fēng)縷、春色迷人

的江南，在秧田返青、菜花黃遍的水鄉(xiāng)，在牡童短笛、漁歌唱晚的情景之中，那才是杜牧膾炙人口的《清

明》詩中的纏綿的春天、撩人的春天。

然而，在北方，嚴(yán)格意義的一年四季，春天，是最不明顯的，或許也可以說并不存在的?！拔寰帕?

沿河插柳”，這是地氣已經(jīng)轉(zhuǎn)暖的南方寫照。”七九河開，八九雁來”，而在北方，河里的冰，才剛剛解

凍。等到它完全融化的日子，春天也差不多過去大半了。

春天里有未褪盡的冬天，這不是什么稀奇的事，人們管這種天氣現(xiàn)象叫做“倒春寒”。于是，本來不典

型、不明顯的春天，又被冷風(fēng)苦雨的肅殺景象籠罩。

北京的頤和園里，有一座知春亭。但知春亭是否“知春”呢?好像也未必。通常都是到了“桃花吹盡，

佳人何在，門掩殘紅”的那一會，才在昆明湖的綠水上垂下幾許可憐巴巴的柳枝，令北京人興奮雀躍不已，

大呼春天來了，其實，“歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分”。

承德的避暑山莊里，有一幢煙雨樓。不過名為煙雨樓，但至少在春天里，是沒有煙雨的?！盁熡辍倍?/p>

字，也只是一廂情愿罷了。在高寒地帶，只在塞外的干燥風(fēng)和蒙古吹過來的沙塵，決不會有那“雨橫風(fēng)狂

三月暮，門掩黃昏，無計留春住”的煙雨蔥蘢的風(fēng)景。

看來，北方的春天，就像朱自清那篇《蹤跡》里寫的那樣，她“匆匆地來了，又匆匆地走了”。

因此，捉住春天，把握春天，然后，充分地享受春天。

雖然李商隱告誡過，“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”，但春天，是喚醒心靈的季節(jié)，是情感萌

發(fā)的季節(jié)，也是思緒涌動的季節(jié)，更是人的生命力勃興旺盛的季節(jié)。

人的生物鐘，如果能夠耳聞的話，可以相信，在這個季節(jié)里，響動的準(zhǔn)是黃鐘大呂之音、振聾發(fā)牌之

聲。甚至血管里跳動著的激流，也會蘊含著前所未有力量。此時此刻，若是去愛，一定是熾熱生死的愛;若

是去恨，一定是刻骨的恨。若是去追