議論文的寫作指導

議論文須言之有理言之有據言之有序

議論文寫作的一般結構提出問題——論點分析問題——論證解決問題或聯系實際或得出結論結論：論據一論據二論據三……

道理分析事例證明引論：本論：議論文基本結構模式引議聯結提出問題分析問題聯系生活實際總結全文提取分論點議論文的結構模式之——總分式【寫作步驟】：“總——分——總”式，這是總分式的完整模式。

這類文章往往在序論部分首先提出中心論點，而在本論部分將中心論點分成幾個基本上是橫向展開的分論點進行論證，最后在結論部分加以歸納、總結和必要的引申。簡言之，即是“提出論點——用論據證實論點——做出結論”。

議論文重在說理。道理貴在深刻而廣博。但是太多數學生都只滿足于樹立明確新穎的中心論點，而缺乏更深入的思考，從而形成了觀點加論據的簡單議論文。語言平淡、蒼白，思維缺乏張力。確定論點固然重要，但展開論點更加重要。要將道理分析得深刻，就應該分解中心論點，得出分論點，在深度與廣度上推進，具體而言有以下分解方法：

談意氣

意氣，是李白“仰天大嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當使民風淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數風流人物，還看今朝”的壯懷……

人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風發。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。

人有意氣，才能有豁達的胸襟。“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見一斑。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？

人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內心的感覺，感動中國，感動你我。若無意氣，她怎會從不幸的底谷達到藝術的巔峰？

人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。幾百年的風風雨雨，早已滌蕩了風波亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴……然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行？

意氣，是成就人生所必需的。然而，現實生活中缺乏意氣之人委實不少，他們在溫柔富貴鄉中疲軟筋骨麻木神經，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性……凡此種種，我們要堅決反對，打擊，為構建社會主義和諧社會掃清道路。

人，要有意氣，要意氣風發。（1）分論點并列并列式布局兩種基本方式議論文的結構模式之——并列式

并列式分解就是從不同的側面橫向展開來分解中心論點。歷來我們都將議論文分為提出問題（是什么）、分析問題（為什么）和解決問題（怎么樣）三部分，但是我們不一定要將這三個問題都闡明清楚，可以擇其中之一，從不同側面來展開。1、并列分解“是什么”

2、并列分解“為什么”3、并列分解“怎么樣”1、并列分解“是什么”

分解“是什么”可以從兩個方面入手，一是就其內涵而言。如話題“自嘲”可以按如下這樣分解：

①自嘲，是機敏的退讓；②自嘲，是面對缺點的勇敢；③自嘲，是生存的智慧。二是就其外延而述。如2006年遼寧話題“肩膀”可擴展為三個分論點：

①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛；②肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄托；③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情的相守。

勤奮刻苦是理想的階梯

珍惜時間是理想的階梯

迎難而上是理想的階梯

練一練奮斗是理想的階梯

“傲骨”是什么傲骨是對獨立人格的保持；傲骨是對崇高理想的追求；傲骨是對正義事業的捍衛。2、并列分解“為什么”

這是因果關系的分解，是在提出中心論點后，從不同的側面來闡釋。如以《貧困也是一筆財富》為題進行作文，題目已經表明了中心論點，那么分論點可以這樣設計：

①貧困可催有志者奮發圖強，改變命運，窮則思變；②貧困可以培養人的意志和毅力；③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。多問可以彌補學習中的不足；多問可以擴大你的知識面；多問可以使你有所創新，有所發明。

學貴多問勤勞，可以有所獲，免饑寒也；勤勞，可以有所勞，延壽考也；勤勞，可以有所事，遠淫邪也。人有意氣，才能有豁達的胸襟。人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。3、并列分解“怎么樣”

這是從解決問題的途徑來進行分解，如話題“人生的加減法”可以提出：

①面對人生的加減，要攜一顆淡然之心；②面對人生的加減，要加一點自然的清逸野氣；③面對人生的加減，貴在堅持自我。例：聽取心靈的召喚

……

朋友，別把心灰，別把氣喪，請聽取心靈對真善美的呼喚，讓心靈之燈為你導航！是的，聽從心之召喚。既別深陷于剛愎自用的泥潭，也別迷失在莫衷一是的他鄉。是的，聽從心之召喚。別去想那些把無數庸者掩埋的蜚短流長，也別計較“木秀于林，風必摧之”的“積毀銷骨”的力量。怎么樣

是的，聽從心之召喚。別讓雙眼被道聽途說的表象皮毛蒙上，、也別把“懷疑論”的精神弄得太過夸張。聽取心靈的召喚吧，不要師心自用，也別吸收全盤。當你有心靈之燈為你導航，你的生活之路才能走得坦坦蕩蕩，讓愛你的和你愛的人心中充滿陽光！課堂練兵

“你可能委屈，你可能不服，但是你被淘汰了。”這是央視“挑戰主持人”馬東送給挑戰者下臺時的一句話。面對失敗，有人說我還會再來，有人說我能走上這個舞臺就是成功。面對生活，人們有不同的心態。請以“生活的態度”為話題寫一篇議論文。要求：題目自擬，不少于800字。實例一

總論點：生活需要寬容分論點：

1.寬容是中華民族的傳統美德，是中華文明發展的重要構件。2.寬容是人與人友好交往的橋梁，是人們心靈溝通的橋梁。3.寬容是一個人文明素養的具體體現，也是事業成功的保證。論點：坦然面對生活實例二

分論點：1.坦然是一種精神，一種百折不撓的精神。

2.坦然是一種勇氣，一種堅持到底的勇氣。

3.坦然更是一種自信，一種平淡中的自信。結論：

只要坦然的面對生活，運用自信，憑借勇氣，秉承精神，你會發現，生活中的一切困難都變成了助你成功的跳板，你會發現，生活在你面前呈現出無比絢爛的色彩。如何快速提精彩分論點

學會用話題造句是什么（就內容而言）為什么（就原因而言）怎么樣（就方法而言）分論點就是回答這些問題的答案

·創新就是打破對權威的崇拜，表現自己的個性，走自己的路。從“創新”的內涵來分析（是什么）

創新就是打破傳統的桎梏，放飛解放的翅膀,與時代共進。

只有創新，人類才能獲得進步的動力。從“我們要創新”的原因分析（為什么）只有創新，事物才會有生命力。只有創新,人們才能不斷靠近真理，從而獲得永恒。從創新的辦法上分析（怎么辦）創新要有敏銳的眼光，要明辨是非，認清什么該繼承，什么該改革。（先辨別）創新要有果敢的氣魄，要懂得舍棄，堅決拋棄陳舊過時的東西。（再區分對待）創新要有過人的睿智，要高瞻遠矚，預見未來的發展方向。找準位置從“是什么”的角度找準位置就是正確地認識自己找準位置就是要不斷超越找準位置就是敢于放棄練一練

從“為什么”的角度：找準自己的位置有利于實現自己的價值找準自己的位置有利于服務社會造福人群找準自己的位置有利于提高生活的質量找準自己的位置才能名留青史找準自己的位置才能成就輝煌的事業找準自己的位置才能贏得別人的尊重……從“怎么樣”的角度找準自己的位置需要知己知彼找準自己的位置需要審時度勢找準自己的位置需要不懈追求找準自己的位置需要把握機遇找準自己的位置需要拒絕誘惑找準自己的位置需要敢于放棄……分論點設置的基本要求

話題《關注》關注我們學習的地方關注我們生活的地方關注市場信息的人，才能扣住時代的脈搏。關注自然現象的人，才能登上科學的頂峰。關注民生疾苦的人，才能贏得百姓的擁護。一、分得開話題《突破》突破權威與經典的束縛，科學在吶喊聲中輝煌燦爛。突破習慣與停滯的惰性，藝術在翩翩起舞中將美麗與魅力揮灑得淋漓盡致。突破自身的缺陷與軟弱，人類在自己的舞臺上創造輝煌，演繹精彩。讀書能讓人懂得許多道理讀書能讓人增長許多知識讀書能讓人變得更聰明

讀書是一種享受生活的藝術讀書是一種提升自我的藝術讀書是一種充實人生的藝術讀書是一種感悟人生的藝術

二、排得順話題《讀書》話題《做人》我們需要誠實做人我們需要悠閑做人我們需要積極做人學會做一個誠實守信的人學會做一個知恩必報的人學會做一個自強不息的人三、扣得住學生提取分論點失誤：（1）．缺乏分割論點的意識。（2）．分論點堆積，論據不知道用來論證哪一個分論點。（3）．把中心論點與分論點混為一談，甚至等同起來導致論述不全面。

（4）．分割的分論點偏離中心論點。

（2）論據并列。

就是從不同角度列舉具有典型意義的代表性事例，有層次地論證中心論點。并列式布局兩種基本方式因為包容，所以大氣

天空收容每一片云彩，不論其美丑，所以天空廣闊無邊。大海收容每一朵浪花，不論其清濁，所以大海浩瀚無垠。我站在海邊，望“秋水共長天一色，落霞與孤鶩齊飛”，腦中豁然蹦出這樣一句話：因為包容，所以大氣。

佳作賞析

因為包容，所以大氣。秦朝末年，群雄并起，唯有劉邦知人善用。深謀遠慮的蕭何、謹小慎微的曹參、用兵如神的韓信、勇猛善戰的英布，甚至和他有過舊仇的雍齒，都被招攏在漢王帳下。正是這種海納百川、匯聚群英的氣度，使劉邦成了“善將將”者，從屢敗屢戰到屢戰屢勝，從亭長成為沛公，再從沛公成為漢王，最終成為大漢王朝的開創者。“一支600人的部隊，短短6年后建起一個百萬平方公里的大帝國”。

因為包容，所以大氣。牛頓站在伽利略的肩膀上，用開普勒的定律審視亞里士多德的論斷，這才從一只落地的蘋果推導出了經典力學。伏爾泰“用中國的茶碗喝著阿拉伯的咖啡”，坐在巴黎的書房里研究莫斯科、東京和馬丘比丘，這才寫就了《論世界各國的民族精神、禮儀和風俗習慣》這一皇皇巨著，成為了開風氣之先的啟蒙運動學者。沒有廣闊的視野，沒有廣收前人成果的胸襟，就不會有真正大氣的成就。

因為包容，所以大氣。從城隍廟到“萬國建筑博覽會”，再到東方明珠、金茂大廈；從水鄉小鎮到歐式社區，再到本地弄堂，如此種種齊聚在一個城市的不同地方。說北方話的，說溫州話的，說廣東話的；黃皮膚，白皮膚，甚至黑皮膚，共同生活在一塊土地上，你能感受到這座城市的勃勃生機與充沛活力。唯有海納百川，方能成就“一個龍頭，四大中心”的國際大都市。因為包容，所以大氣。因為大氣，所以成功。高山大海，浩渺宇宙，無不因包容顯得大氣磅礴。包容，就是一種大寫的境界。本文最大的特點是采用了并列式結構，重章疊唱，從不同的角度表現“胸懷”這個話題。中間三段，作者都以“因為包容，所以大氣”領起，分別論證了這句話在歷史上、科學上、城市建設上的積極意義，行文整飭，加上首尾的照應，使全文的整體感很強。

對照比較

涇渭分明議論文布局方式之——對照式

有些論題或論點的闡述和論證，需要在本論部分選用論據進行對照比較，這種布局方式叫做對照式。它是將論證內容構成正反對比或相關比較的關系。具體的安排是把兩種事物或意思加以正反對比，或者用一種事物或意思與另一種事物或意思做比較。它的好處是布局上對比鮮明，主次明確，從而涇渭分明，突出深化論點，給閱卷者以鮮明的印象。

辯證分解需要用一分為二的觀點來看待事物，既要看到事物的正面，也要透過事物的本質看到事物本身所存在的缺點，即事物的反面，防止“一葉障目”或“過猶不及”，進行客觀公正的評價，方能使論證更具有說服力。

一、可以是分論點的正反對比展開。如2005年北京作文《說“安”》可以分解為：

①我們喜歡安，渴望安；②我們又要提防安，不要以一晌貪安而蒙蔽了雙眼；③人生、國家定要將“安”字慎選。

第一層次是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”者是民族的“精靈”；第二層次寫只顧自己享樂不顧國家命運的人是人間的“碩鼠”。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂正反觀點的對比二、正反論據的對照

提出論點后，從正反兩個方面進行論證。任何一個論點，既可以從正面論述，又可以從反面論述；把兩方面結合起來，說明才更透徹。有些論點可側重從正面論述，結合進行反面論述；有些論點可側重反面論述，結合進行正面論述。

話題《突破》

突破權威與經典的束縛，科學在吶喊聲中輝煌燦爛。突破習慣與停滯的惰性，藝術在翩翩起舞中將美麗與魅力揮灑得淋漓盡致。突破自身的缺陷與軟弱，人類在自己的舞臺上創造輝煌，演繹精彩。以人為鑒知得失

人最容易犯的錯誤，就是過于相信自我，聽不進別人的意見。究其原因，不外乎兩點：一是唯我獨尊的思想在作崇，二是自己只看到了自己能看到的和想看到的東西。古代的大部分帝王，對待忠心耿耿進諫的忠臣，往往表現出不可思議的殘暴。就連一代明君唐太宗，有時也對逆龍鱗的魏征恨得咬牙切齒。佳作賞析我們普通人呢？一聽到反對意見，輕則臉紅脖子粗，怒目相向，重則拍案而起，反唇相譏，甚至拳腳相加，由“文斗”到了“武斗”。這就難怪，想聽意見，卻只能聽到贊歌了。中國有名俗話，叫“三個臭皮匠，湊成一個諸葛亮”。多通俗，又是多深刻的話呀！一個人縱有三頭六臂，也不能包打天下。一個人的能力是有限的，一個人的思想是有限的，一個人的創造也是有限的。毛澤東在談到“群眾路線”時，曾說過一句發人深省的話：“群眾的智慧是無窮的。”

贊歌不能算意見，隨聲附和也沒有多大價值，最有用的應該是指出錯誤的意見。三峽工程的決策者，面對記者說出一句樸實而深刻的話：“對三峽建設來說，最有價值的是反對者的意見。”

國外的很多企業家，為了讓員工暢所欲言，經常組織一些“漫談會”，鼓勵大家“胡說”，從中尋找思維的火花。他們規定，不管是誰提出想法，不管提出的想法有多么可笑，是多么不可思議，大家都必須鼓掌歡迎，并齊喊“很好，很好”。為了聽取意見，他們可謂用心良苦啊！每天我們都要照鏡子，看著我們穿著是否得體，臉上是否有灰塵。那么，我們道德上的灰塵怎么發現？我們思想上的不是怎樣找到？我們創意上的失誤怎樣避免？不難，別人就是一面最好的鏡子。以人為鑒可以知得失。1、生活中的兩種人：勤于動腦的人；懶于動腦的人。（態度對比）2、不同態度的不同結果（結果對比）3、不同態度的不同思想根源

（思想根源對比）4、應學習第一種態度，做勤于思考的人

（結論）范文寫作說：“思”層層遞進邏輯嚴密議論文布局方式之——層進式

將審題、立論時分解出的幾個有遞進關系的分論點，在本論部分按由此及彼、由淺入深的關系安排層次，這種布局叫做層進式。

層進式結構中各個層次、段落之間的前后順序有內在的緊密聯系，不能隨意變動。這種布局的好處是反映了作者嚴密的邏輯思維能力，使讀者隨著學生的思路步步深入，盡得“風光之盛”。（一）按論點內涵遞進

這是就論點的內涵方面而言，論點內涵本身呈遞進關系，主要表現在對事物的理解程度，從表面進而認識到事物的本質，由淺入深，層層推進，最后深刻地揭示出事物的本質。如話題“問”，一位考生以“問——打開真理之門”為論點，然后分解成三個分論點：

①好問，就是對一切的未知、一切的疑惑都有一種好奇心與探究欲，是問的基礎；②敢問，就是敢于向權威、規則挑戰，以求真知，是問的發展；③會問，才能真正發現真理，是問的目的。

文章從“問”的三個方面“好問、敢問、會問”層層遞進展開，由基礎到發展到目的，逐層深入地解開“問”的道理，論證嚴謹有力。

層進式比并列式和對照式更能體現思維的縝密，能使文章更靈活，更具有個性化色彩。

要做老實人

做一個老實人，對自己是一種莫大的享受

做一個老實人，對別人是一種莫大的尊重做一個老實人，是對整個社會環境的莫大貢獻。

層層深入

層間可用諸如“不僅……而且……”“……況且”等關聯詞語過渡，同時又以此反映層次間遞進的關系。（二）按議論步驟遞進議論文一般按“是什么，為什么，怎么樣”的步驟來寫作，環環相扣，逐步解決議論文的三個問題，這其實是一種遞進關系。可以集中筆力寫清楚任一方面，也可以三個方面都作全面詳細的寫作。以話題“人生的加減法”為例，可以這樣分解：

①是什么：面對人生的加減，要加一點自然的清逸野氣，減一點人工合成的矯揉造作；②為什么：因為物欲橫流，社會需要抵制誘惑，堅守真實的自我，拒絕庸俗，追慕高尚；③怎么樣：既要有出世的隱逸，又要有入世的積極。“詩意地生活”詩意地生活就是心靈閑適、胸懷坦蕩地生活（是什么）只有詩意地生活的人才能保持自己的操守（為什么）詩意地生活需要淡泊名利詩意地生活需要高潔的品行（怎么樣）例：注意：這并不意味著所有的話題都可以從中任選一個角度，大家應去選最切題、最好展開、自己掌握材料最豐富的分論點去寫。

“風度”風度是一種美德，一種富有教養臻于完善的氣質和風采；有了風度，能受到別人的敬重，人與人之間增進愛心，有利于和睦相處；要有風度，須加強道德操守的修養，屏棄粗俗言行，自覺培養良好的風度。（三）先提出問題，引導讀者思考，再逐層分析或論證，最后水到渠成，歸結出論點。例：嚴于解剖自己1、要不斷進步，必須無情地“解剖我自己”。2、論述如何才能“解剖”好自己。

①對自己要有自知之明。（這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就無從下刀。）

②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評。（這是解剖好自己的途徑。不開刀，就無從去“病”。）

③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。（這是解剖好自己的關鍵。不掌握開刀的規律，刀就開不好，也就難以真正去“病”。）（五）分析論證時由此及彼，由近及遠，由易到難，由特殊到一般（或由一般到特殊）。（四）針對某些不好的現象，分析其危害，挖掘其產生根源，指出解決問題的辦法。即“擺現象——析危害——挖根源——指辦法”的格式。轉折

我們的生活中，許多東西因轉折才顯得愈發美麗。一本書因轉折而精彩。《飄》中的女主角斯佳麗由一位嬌弱的千金小姐因時代變動以及身體內自尊的血液而轉變為堅韌而真正美麗的鏗鏘玫瑰，這樣的蛻變真實而精彩，這樣的轉折使《飄》成為了一部掩卷難忘的經典之作。《呼嘯山莊》中，男主角希拉克利夫，由一個單純的少年轉變成了一個因愛而泯滅了人性的復仇惡魔，這場因愛而起的悲劇震人心魄是因為這轉折突然而精彩，這樣驟變的人性更是突出了愛在他心底更是突出了愛在他心底炮范文烙的深刻印記。更是突出了愛在他心底炮烙的深刻印記。更多的如希區柯克、歐·亨利那種出人意料的結尾處決定性的轉折更是蘊藏著無窮的魅力。這些作品的轉折，我想無論是美好或驚艷或陰沉，都會最大限度地體會到作者的用意，從而獲得思考，無疑是精彩的。

文學作品中的轉折多半是虛構的，而人生中的轉折卻是真實的，有的令人痛不欲生，然而卻是鑄造生命奇跡的一塊基石。司馬遷在《史記》中寫到：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，孫子臏腳，兵法修列；左丘失明，厥有《國語》；韓非囚秦,《說難》《孤憤》……”先賢中許多都是在經歷了如許痛苦的轉折之后，更多的體會了人生，從而依靠驚人的生命力延續生的意志，并動筆寫下一篇篇傳世經典，是這些轉折激發了更多的感喟，也是在這些轉折中,他們的堅持與坦蕩，使他們的人格和思想在歷史長河的上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香……

記得林清玄說過：“人生的路上，并不是你在哪里放上一個門柜，那里就是唯一的出口。你可以向左向右轉個彎，去尋求你生命的出口。”是啊，我們的生活之路一定不是平坦筆直的。有的轉折也許是不情愿的，如小學時當我知道要離開居住已久的城市到北京生活時，心中的那份不快一樣，不愿意離開相處已久的朋友、鄰居，對每一個街道，甚至街上的陌路人都有份不舍，畢竟沒人愿意面對離別。到了北京之后慢慢地適應了，認識了新朋友，生活有了新的精彩。這樣的轉折乍看不美好，似乎是一種結束，如今想想，反而覺得是一個起點。

生活中的轉折，快樂或痛苦，我們都應該微笑著面對。生活本來就是有起有落，我們也應該這樣看待生活。愿一個個轉折為你為我交錯出一條值得回味的生活之路。【評析】這篇文章主要內容有三部分，第一部分從文學作品中擷取養分，在闡述斯佳麗、希拉克利夫的經歷中融入對轉折的感悟。中間用“文學作品中的轉折多半是虛構的，而人生中的轉折卻是真實的，有的令人痛不欲生，然而卻是鑄造生命奇跡的一塊基石”過渡到了對現實人生的理性思考，材料由虛構到真實，體現出由表及里的深入。因為文學就是人學，是對社會人生的一種反映。第一、二部分重點突出了“生活因轉折而顯得愈發美麗”這一觀點。第三部分則在前面論證的基礎上，再深入一層，結合親身體會，告訴我們要微笑著面對生活中的轉折，微笑著看待生活，把文章的主旨升華到一個新的高度。限時作文易操作形式：

“立論—入據—結承—迭據—歸納”。第一步：立論。即在文章開篇首先明確提出論點，給人以論點鮮明的印象。當然，也可以說明論證的背景、緣由等有關前提，通過簡單引述，提出論點。第二步：入據。即在上面提出論點后，第一次進入用論據闡述。這一步定位的論據最好選用史實，一般應是較古老的歷史論據。有時可以是寓言、傳說、歷史掌故、名人軼聞軼事等。第三步：結承。即在第二步闡述論據的基礎上，進行簡要分析，指出其具有的一般意義，進行小結。在此基礎上，要隨之聯系現實生活，對論點加以闡述，承上啟下，為下一步論證做準備。

第四步：迭據。即在上文小結承轉之后，再一次運用現實生活中的事例作論據，進行論證。選用的事例要新，最好是當前媒體中新出現的典型事例。這些論據實際上與第二步中的歷史論據形成推進和迭加的關系，故稱之為“迭據”。這樣，一古一今，一舊一新，選擇的論據，角度有變化，為論點提供了扎實有效的證明事例。第五步：歸納。在前面雙重的事實論據論證的基礎上，進行綜合分析，以進一步揭示論點在當代的現實意義，或者提出解決問題的思路和方法，對全文加以總結。例文還是淡泊寧靜些好

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”自從諸葛亮在他的《誡子書》中講過這話以后，經過一千余年歲月的沉淀，已凝固成一句著名的箴言而被許多人奉為座右銘。恐怕這足以說明，這句話所包涵的人生意味該是多么雋永深長；淡泊寧靜，該是多么令人崇尚的美德。[此為第一步：立論。是直接提出抽象認識的過程。]

在我國歷史上，能做到淡泊寧靜的志士仁人并不鮮見。博于學而精于思的莊周，曾因貧困貸米度日

；楚莊王聞其才名，用厚幣禮聘，許以為相，莊周卻表示寧為“