2015年江蘇省普通高中學業水平測試（必修科目）試卷歷史一、單項選擇題：在每題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的（本部分共30題，每題2分，共60分）。21世紀教育網版權所有1．春節作為中華民族第一大節日，蘊含著辭舊迎新、合家團圓的寓義，是中華民族自我認同的一個文化符合。與春節“合家團圓”關系最為密切的是21教育網A．禪讓制B．世襲制C．宗法制D．分封制2．有人根據《漢書·藝文志》記載，統計制作出下表。據此可看出當時西漢主要思想派別及其作品篇數表派別儒家（六藝）道家陰陽家法家名家墨家縱橫家雜家支派103372110761220篇數31239933692173686107403A儒學地位明顯提高B“百家爭鳴”趨于結束C活字印刷廣泛采用D科舉制度逐漸完善3．某《竹枝詞》云：“腳痛腰酸曉夜忙，田頭車戽響浪浪。高田車進低田出，只愿高低不做荒。”這首詞描寫的灌溉工具是21·世紀*教育網

A．耬車B．翻車C．筒車D．風力水車4．《北齊書》記載了一種當時的鑄造法：“其法燒生鐵精以重柔鋌（熟鐵），數宿則成剛（鋼）”，用此法鑄造出來的兵器堅韌鋒利。這種技術出現于2-1-c-n-j-yA．西周B．秦朝C．南北朝D．明朝5．清代的公主從出生到出嫁，即使母親與其相見也受限制。公主成婚后，公婆如果想見貴為公主的兒媳，也必須行謁見大禮，跪拜于地，向兒媳請安。這從一個側面反映了清代A．后妃地位不如公主B．皇權思想影響深刻C．程朱理學煥發生機D．家庭倫理關系紊亂6．在2015年央視春晚節目中，《梨園芳華》糅合了京劇、川劇等各派戲曲藝術，呈現出濃濃的中國風韻。下列關于“戲曲藝術”的表述正確的是【來源：21cnj*y.co*m】A．元雜劇是宋元時期流行的戲曲形式B．京劇融合了徽、漢等眾多劇種特長C．首部影片《定軍山》展現了昆曲魅力D．“雙百”方針使戲曲藝術一枝獨秀7．某專家在評價太平天國運動時說：“（締造者們）言辭的崇高……平等的許諾……越來越使渴望解脫重重壓迫的貧民失望。”下列最有可能導致“貧民失望”的是A．金田起義倉促舉事B．《天朝田畝制度》流于空想C．定都天京斗志松懈D．《資政新篇》因故未能實行8．漫畫常用夸張、比喻、象征等手法來描繪時事，具有較強的社會性。右側漫畫的歷史事件是

A．鴉片戰爭B．第二次鴉片戰爭C．甲午中日戰爭D．八國聯軍侵華戰爭9．1901年梁啟超首先提出了“中華民族”的概念。五四運動之后“中華民族”一詞逐漸普及，幾乎家喻戶曉。“中華民族”概念從產生到被認同的背景應該是A．民族危機不斷加深B．維新思想初見端倪C．傳統文化備受沖擊D．軍閥割據戰火連年10．有學者用“依靠體制內軍事力量推翻的制度革命”來評價中國近代的某一歷史事件。該事件指的是A．洋務運動B．戊戌變法C．辛亥革命D．秋收起義11．1912年秋天，一位年輕人悵然若失地在其照片的背面留下題識：“壬子秋八月，將欲剪發（辮），故用大鏡照后影，以留紀念。八月初三日即新歷九月十三日拍于勸業場樓之麗芙照像館。”這實質上反映了【出處：21教育名師】A．剪辮易服難以推廣B．變革心態新舊雜陳C．傳統精華悉心保留D．共和觀念深入人心12．張謇自稱興辦實業可謂是“幸而利，幸而成”，卻又“至于鈍，幾于敗”，感嘆自己“不幸而生中國，不幸而生今之時代”。造成張謇不幸的根源是21教育名師原創作品A．重農抑商的傳統政策B．自給自足的自然經濟了赫魯曉夫改革21·cn·jy·comA．并未沖破原有模式B．無從改善政治環境C．疏于解除思想禁錮D．鮮有觸及經濟領域29．阿爾德伯特在《歐洲史》中說：“歐洲國家曾建立起政治、經濟和文化壁壘，……今天這些邊界毫無意義，人員和思想來往暢通無阻，而且在歐洲十五國內部，已經到了拆除邊境哨所的時候了。”這些變化主要源于A．冷戰政策B．馬歇爾計劃C．杜魯門主義D．歐洲一體化30．2014年10月，江蘇省美術館舉辦的“向大師致敬——世界藝術大師作品展”，引發了巨大的反響，其中有一位畫家被譽為“20世紀現代派藝術的領袖”。下列屬于他的作品的是

ABCD二、判斷題：判斷正誤，并在相應的方框內填涂（本部分共5題，每題2分，共10分）31．漢朝打破了“市”的空間界限，宋代取消了“市”的時間限制。B32．新中國成立后，“兩彈一星”科技成就增強了中國的國防實力，同時也開啟了載人航天工程的新時代。B33．十一屆三中全會停止了“以階級斗爭為綱”的錯誤方針，作出了把工作重點轉移到社會主義現代化建設上來的戰略決策。A34．美國1787年憲法體現了三權分立的原則，立法、司法、行政三項權力之間互相制約。A35．面對十月革命后的戰爭環境，蘇俄被迫采取了戰時共產主義政策，允許自由貿易。B三、材料解析題：結合材料以及所學知識回答問題（本部分共2題，每題10分，共20分。）36．中華傳統文化是中華民族綿延與發展的根系所在，其傳承與踐行社會主義核心價值觀息息相關，而“禮”文化是其中重要的組成部分。閱讀下列材料：（10分）材料一他（孔子）以“仁”做為禮樂精神的內核，“對中國文化而言，是承先啟后的一大開創。”……禮樂的推行對個體而言，是為了道德的完善，成為仁德之人；對群體而言，是為了“愛人”，和諧人與人之間的關系。2·1·c·n·j·y——趙玉敏《以“仁”釋禮，援“仁”入樂》材料二宋明理學又進一步把社會秩序的禮等同于“天理”。……具有濃厚宗教性的“禮”與統治者所宣揚的“天命信仰”、“王權神授”相結合，同時也就上升為論證君主專制的合理性，從精神上對人們進行思想控制的官方意識形態。【版權所有：21教育】——蔣傳光《略論中國古代社會的“禮治”秩序》材料三近代以來，一些人認為中國的落后主要源于以“禮”為核心的中華傳統文化的保守，并為此發起了批判舊文化的運動。……但對傳統文化“棄”之過激而“揚”之不足，……從文化與民族的關系看，禮儀是一個民族最具代表性的東西。借鑒西方禮儀的精華是文化交流的一部分，但如果失去了民族的自尊，那么，本民族的傳統禮儀就會被淹沒。——郭瑞民《中國的禮儀文化》請回答：（1）據材料一，指出孔子是如何豐富“禮”內涵的？歸納“禮”的價值追求。（3分）（2）材料二中的宋明理學家是如何解釋“禮”的？這樣解釋的目的是什么？（3分）（3）據材料三，指出20世紀初“批判舊文化的運動”是什么？作者認為它存在什么局限？（2分）（4）“禮”文化是傳統文化的重要組成部分，結合材料三，指出我們應該怎樣做才能使中華傳統文化不被“淹沒”？（2分）37．2015年是抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年。70年來我國開展了各種形式的紀念活動，以緬性歷史。閱讀下列材料：（10分）材料一1987年7月7日，中國人民抗日戰爭紀念館建成開館，坐落于北京盧溝橋畔的宛平城內。館正前方抗戰廣場中央矗立著象征中華民族覺醒的“盧溝醒獅”，廣場中軸線兩側各分布著——李澤偉《中國人民抗日戰爭紀念館：銘記日軍侵華歷史》材料二卅萬亡靈，飲恨江城。……兄弟同心，共御外侮。捐軀灑血，浩氣干云。盡掃狼煙，重振乾坤。……永矢弗諼，祈愿和平。中華圓夢，民族復興。——南京大屠殺死難者國家公祭銘文（節選）材料三為紀念抗戰勝利60周年，中國郵政發行紀念郵票（小型張）：

請回答：（1）結合所學知識，指出材料一中“十四年抗日戰爭”的歷史依據。（2分）（2）材料二中“兄弟同心，共御外侮”指的是什么？分別舉出正面戰場與敵后戰場的一個戰役，以彰顯中國人民在抗戰中“捐軀灑血，浩氣干云”的氣概。（3分）（3）材料三中紀念郵票展現了怎樣的時代內涵？抗戰勝利具有偉大的歷史意義，結合所學知識加以說明。（3分）【來源：21·世紀·教育·網】（4）綜觀中國的抗戰紀念，形式越來越豐富，規格越來越提升，內涵越來越深刻，這有著怎樣的現實意義？（2分）四、問答題：根據設問，回答問題（本部分1題，10分）。38．建設“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”（簡稱“一帶一路”）的戰略性決策，不僅是實現中華民族偉大復興的戰略構想，更是中國夢與世界夢的有機結合。結合所學知識，回答下列問題：（1）漢代的絲織品，曾通過陸上“絲綢之路”遠銷到古羅馬。羅馬帝國的哪一法律體系也涉及規范和調整貿易？（1分）（2）明朝末年，西班牙占據菲律賓后，馬尼拉（屬菲律賓）一度成為“海上絲綢之路”的重要中轉站，中國的絲織品、瓷器等商品經此中轉后遠銷世界。