一、文體梳理明確本冊(cè)書五篇文言文分類：1、記敘類，包括小說（《世說新語二則》《狼》）、寓言（《穿井得一人》《杞人憂天》）2、論述類，包括書信《誡子書》，語錄《論語十二章》文言文簡(jiǎn)答題第一頁第二頁，共11頁。二、題型梳理明確幾類不同思維指向的題型1、歸納型思維指向：總結(jié)型題目，如得出道理、啟示等。論述類文言文偏好出這種題型例1：本文（《論語十二章》）是儒家修身之言，講的是做人的道理。請(qǐng)任選一則，談?wù)剬?duì)你的啟示。例2：讀完本文（《誡子書》）之后，你得到哪些教益？例3：你從“穿井得一人”和“三人成虎”這兩個(gè)故事中悟出了什么道理？第二頁第三頁，共11頁。1、歸納型（1）道理/主旨：一般性的語言例：你從“穿井得一人”和“三人成虎”這兩個(gè)故事中悟出了什么道理？

這兩則寓言告訴人們，做事要善于調(diào)查研究，不要輕信他人。（2）啟示：側(cè)重于敘述實(shí)際操作例：本文（《論語十二章》）是儒家修身之言，講的是做人的道理。請(qǐng)任選一則，談?wù)剬?duì)你的啟示。

我得到的啟示是替人謀事要盡心，不敷衍，這是為人的基本德行。修己不能一時(shí)一事，而是要貫穿整個(gè)人生。在生活中，我們要做到“三省”，才能不斷進(jìn)步。第三頁第四頁，共11頁。

你的啟發(fā)？

昔伏波將軍馬援戒其兄子言：“聞人之惡當(dāng)如聞父母之名耳可得而聞口不可得而言也。”斯戒矣至矣。人或毀己，當(dāng)退而求之于身。若己有可毀之行，則彼言當(dāng)矣。若己無可毀之行，則彼言妄矣。當(dāng)則無怨于彼，妄則無害于身，又何反報(bào)焉？且聞人毀己而忿者，惡丑聲之加入也，人報(bào)者滋甚，不如默而自修己也。諺曰：‘救寒莫如重裘，止謗莫如自修。’其言信矣。第四頁第五頁，共11頁。2、演繹型思維指向：分析型題目，如概括原因，分析事件等。記人敘事類文言文更適合出這種題型例1《作》P34:文中元方兄弟二人“早慧”的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分點(diǎn)概括。例2《作》P96：《狼》和《烏說》兩文結(jié)局相似，但具體表現(xiàn)的“黠”各有不同。請(qǐng)結(jié)合文意，分析所表現(xiàn)的“黠”的不同之處。第五頁第六頁，共11頁。2、演繹型事件：人物事件結(jié)果（誰干了什么怎么樣）例：《狼》和《烏說》兩文結(jié)局相似，但具體表現(xiàn)的“黠”各有不同。請(qǐng)結(jié)合文意，分析所表現(xiàn)的“黠”的不同之處。

狼在無法正面攻擊的時(shí)候企圖聲東擊西，從背后偷襲；烏鴉善于察言觀色，人稍有異動(dòng)就會(huì)飛走。第六頁第七頁，共11頁。【甲】阮仲容、步兵①居道南，諸阮居道北。北阮皆富，南阮貧。七月七日，北阮盛曬衣，皆紗羅錦綺；仲容以竿掛大布犢鼻裈②于中庭。人或怪之，答曰：“未能免俗，聊復(fù)爾耳③。”【乙】郝隆④七月七日日中仰臥，人問其故，答曰:'我曬書。”【注釋】①阮仲容:阮咸，字仲容，阮籍侄兒.。步兵，即阮籍，他曾任步兵校尉。②犢鼻裈：一種作雜活時(shí)穿的褲子，沒有褲襠。③聊復(fù)爾耳:姑且就這樣罷了。④郝隆:東晉名士，年輕時(shí)無書不讀，有博學(xué)之名。

【甲】【乙】?jī)晌闹袑懥巳N“曬”的行為，請(qǐng)你就其中的一種“曬”說說自己的理解。第七頁第八頁，共11頁。3、綜合性思維指向：綜合型題目，如結(jié)合材料分析評(píng)價(jià)人物形等。常見的文言文簡(jiǎn)答題更多屬于這個(gè)類型。

例1《作》P71：曾國藩臨終前也曾寫下《誡子書》告誡后代。對(duì)比課文，兩文強(qiáng)調(diào)的修身之道有何相同之處？請(qǐng)談?wù)剬?duì)你的啟示。例2《作》P77：結(jié)合顧榮的言行，說說他是個(gè)怎樣的人？例3《作》P117：“杞人憂天”真的是庸人自擾嗎？如果杞人生活在現(xiàn)代，他的“憂天”有沒有合理性？請(qǐng)闡述理由。例4甲乙兩文告訴了我們一個(gè)相同的道理：

。但從選材角度看，甲文選取的是友人“無信”“無禮”的反面例子，乙文選取的是

的正面例子。第八頁第九頁，共11頁。綜合型材料分析（概括事件）+評(píng)價(jià)總結(jié)例：結(jié)合顧榮的言行，說說他是個(gè)怎樣的人？

顧榮能注意到仆人