元代文學概論元詩概論·分期：前期（1206-1260）中期（1260-1321）后期（1321-1341）元詩概論·

元代前期詩歌（1206-1260）基本內容：遺民情結（幽囚異邦、思念故國）三大群體：金入元詩人群：元好問：金季余習——突出各種矛盾，規避稱頌太平《雁門道中書所見》元詩概論宋入元詩人群：元詩主要源頭方回：《瀛奎律髓》，江西詩法，生新峭健戴表元：對新政權的抗拒不滿，宋詩到元詩的轉折點本朝詩人：耶律楚材：入世為政與功成身退的主題，遒勁瀟灑的風貌，七律為主元詩概論·

元代中期的詩歌（1260-1321）“盛元”時期，延祐之盛主旋律——雅正a.風格：雍容平正、溫柔敦厚

b.內容：治世之音，歌詠生平

c.詩歌怨刺功能的消解代表詩人：元詩四大家元詩概論·

元代后期詩歌（1321-1341）創作傾向：雅正→寫實創作群體：漢族詩人——楊維楨民族詩人——薩都剌元詩概論·

元代后期詩歌（1321-1341）楊維楨：元詩由中至晚的轉關鐵崖體：以古樂府為主（《鐵崖古樂府》），追求構思的超常，意象的奇特，遣詞造句的狠重，形成“陌生化”效應。薩都剌（最著名的少數民族詩人）宮詞、樂府最擅，流利清婉的風貌。翁方綱稱宮詞“第一”元代散曲概論·

1.散曲的概念別稱：樂府、今樂府

基本特點：曲體抒情

語言：格律與口語結合藝術表現：賦法形式：用韻靈活、襯字音樂：俗謠俚曲（漢曲與胡樂的融合）元代散曲概論·散曲體制及藝術個性體制：小令、套數、帶過曲藝術個性：句式靈活，口語化、散文化，自然酣暢元代散曲概論散曲發展階段及創作情況分期：前期（1206-1320）北方中心后期（1321-1341）南方中心創作情況:前期（1206-1320）北方中心a.書會才人作家群：關漢卿、王和卿精神風貌：放誕不羈、叛逆精神、個性自由元代散曲概論關漢卿：題材：閑放之意的流露——生命自由與玩世享樂的結合。【南呂·一枝花】《不伏老》兒女之情——雜劇手法向散曲的滲透，心理、行為描寫。【雙調·沉醉東風】元代散曲概論·

王和卿：市民情調、庸俗性、滑稽諧謔詠物之作【仙侶·醉中天】《詠大蝴蝶》元代散曲概論b.平民胥吏作家：白樸、馬致遠主題：嘆世歸隱、反省意識白樸：嘆世歸隱—曠達與悲憤交織·}→馬致遠、貫云石男女戀情—質樸本色詠物——清麗淡雅→喬吉、張可久元代散曲概論·

馬致遠：散曲數量最多的作家、元曲豪放派代表、曲狀元人格特點：積極進取、超脫曠放作品內涵：虛無幻滅→精神與生活的歸隱作品特色：透辟、深沉、奔放、曠達、語言宏麗本色、對仗工穩妥貼元代散曲概論·c.達官顯宦作家群：盧摯、姚燧精神旨趣：士大夫思想情趣藝術風貌：典雅盧摯：詠史懷古}儒道互補的精神內涵隱居生活寫景詠物——清雅格調風格：詩詞的端謹句法，融以曲的直白淺近，語言似詞，韻味似曲。元代散曲概論·盧摯：【蟾宮曲】《咸陽懷古》：對關河，今古

蒼茫。甚一笑驪山，一炬阿房。竹帛煙消，風云日月，夢寐隋唐。快尋趁王家醉鄉，

見終南捷徑休忙。茅宇松窗，盡可棲遲，

大好徜徉。元代散曲概論·

姚燧：男女風情——心理刻畫見長·

后期（1321-1341）南方中心整體特點：題材內容的拓展哀婉蘊藉成為主流情調

c.對形式美的重視d.清麗之風居主導代表作家：張可久、喬吉、張養浩、睢景臣、劉時中、貫云石、徐再思元代散曲概論·

張可久：專于散曲且存作最多者題材：寫景、戀情、隱逸、贈答寫景：【黃鐘·人月圓】《春晚次韻》戀情：【普天樂】《西湖即事》：蕊珠宮，蓬萊洞。輕松影里，紅藕香中。千機云錦重，一片銀河凍。縹緲佳人雙飛鳳，紫簫寒月滿長空。闌干晚風，菱歌上下，漁火西東。風格：清麗醇雅——散曲雅化的關節人物貫云石《今樂府·序》：“文麗而醇，音和而平。”元代散曲概論·

喬吉：與張可久并稱“曲中李杜”。【明】李開先《喬夢符小令序》：“元之張、喬，其尤唐之李、杜乎。”題材：嘯傲山水、遣興抒懷、宴飲游樂、青樓調笑山水景物：【水仙子】《重觀瀑布》：天機織罷月梭閑，石壁高垂雪練寒。冰絲帶雨懸霄漢，幾千年曬未干。露華涼人怯衣單。似白虹飲澗，玉龍下山，晴雪飛灘。遣興抒懷：【中呂·滿庭芳】《漁父詞》元代散曲概論張養浩題材：林泉之樂、民瘼之作【中呂·山坡羊】《潼關懷古》睢景臣【般涉調·哨遍】《高祖還鄉》——滑稽諧謔的獨特視角劉時中【正宮·端正好】《上高監司》套曲元散曲中罕見的長調，少有的反映社會民生的散曲作品貫云石：酸齋——豪放清逸

徐再思：甜齋——婉約清麗作品合集《酸甜樂府》元代敘事文學概述·

種類：話本、戲劇（雜劇、南戲）元雜劇概況雜劇概念劇本構成：一本四折子（發生、發展、高潮、結尾）演員：末（男）、旦（女人）、凈（兇猛之人）音樂：一折一宮調正末——末本、正旦——旦本曲調：北方民歌+少數民族樂曲+中原傳統曲調

代表作家：關漢卿、王實甫、馬致遠、白樸（元劇四大家）元代敘事文學概述·

元雜劇發展線索（南北戲劇圈的創作情況）前期（1206-1307）：北方戲劇圈總體情況：地域：大都、河北、山西、山東題材：水滸、公案、歷史傳說

主題：直面黑暗、呼喚英雄風格：激昂明快元代敘事文學概述作家作品：大都作家群：關漢卿《單刀會》、《西蜀夢》—呼喚英雄《救風塵》、《望江亭》—女性命運的關懷《竇娥冤》—善與惡的較量元代敘事文學概述a.大都作家群王實甫《西廂記》（元代戲曲代表作）—情的歌頌與肯定馬致遠《漢宮秋》—人生的落寞無奈紀君祥《趙氏孤兒》（最早傳至國外的古典戲曲）—追逐正義、自我犧牲楊顯之《瀟湘雨》—女性婚姻與命運石子章《竹塢聽琴》—世俗生活與情感的追求

王仲文《救孝子烈母不認尸》—元代社會弊政的揭露元代敘事文學概述·

b.河北作家群白樸《梧桐雨》—世事人生的變幻、富貴繁華的追悼《墻頭馬上》—愛情與婚姻自由的頌贊李文蔚《燕青博魚》、《燕青射雁》（元雜劇中僅有的燕青戲）高仲賢《柳毅傳書》（取自唐傳奇《柳毅傳》)—夫權的批判戴善甫《陶學士醉寫風光好》（優秀諷刺喜劇）—人性與道學鄭廷玉《看錢奴》—人性中貪婪的揭露元代敘事文學概述c.山東作家群（水滸戲）康進之《李逵負荊》高文秀《雙獻功》（寫水滸戲最多的作家、小漢卿之譽）李好古《張生煮海》—婚姻自由的頌歌

武漢臣《老生兒》—封建家庭財產分配問題元代敘事文學概述d.山西作家群石君寶《秋胡戲妻》、《曲江池》（取自唐代說唱故事《一枝花》→白行簡《李娃傳》）：堅貞剛烈德行的褒贊李潛夫《灰欄記》（公案劇）：二母奪子模式（德·布萊希特《高加索灰欄記》）吳昌齡《西天取經》：（元代西游戲最多的作家）元代敘事文學概述·

后期（1307-1341）：南方戲劇圈·

總體情況：地域：杭州、溫州、福建題材：愛情婚姻、家庭倫理、個人情懷風格：小巧柔美元代敘事文學概述·

作家作品：鄭光祖（南雜劇圈中成就最高者）《倩女離魂》（個人代表作、南方雜劇圈代表作）——愛的困束與追求《梅香》《王粲登樓》——漂泊未遇的失意元代敘事文學概述喬吉《兩世姻緣》（取自范攄《云溪友

議》）、《金錢記》、《揚州夢》（取自杜牧《遣懷》）——才子佳人的愛情故事宮天挺《范張雞黍》——歌頌友情、批判仕途《七里灘》——憤世歸隱元代敘事文學概述金仁杰（歷史題材作家）《追韓信》：出世與入世的選擇楊梓（官位最高的雜劇作家，正統觀念的宣揚，雜劇在南方地位的提高）《敬德不伏老》秦簡夫《東堂老》：商人的再定位}重構道德觀《剪發待賓》：士商通婚元代敘事文學概述·

南方雜劇繁榮期的整體特點

a.文人雅韻代替市井之氣

b.倫理宣道代替抗爭精神

c.辭藻華美代替當行本色

d.整體結構安排的欠缺元代敘事文學概述雜劇衰落的原因體制的缺陷——一人主唱b.模式的僵化——一本四折元代敘事文學概述·

元雜劇的整體風格

a.自然思想感情、社會狀況的自然流露成因：自娛娛人的創作動機b.本色以真為美——真切的生活感受、真實的人物形象以質樸為美——方言俗語的藝術加工以率直明快為美——情感抒發的直接坦誠成因：平民審美觀、傳統隱逸文學的影響元代敘事文學概述c.酣暢情暢——抒情淋漓充分事暢——敘事深入細致、形容曲盡字暢——語言技巧、語言張力成因：少數民族文學酣暢明快的審美觀及創作方式→元雜劇、明清戲曲元代敘事文學概述元雜劇內容特點：抒情多于敘事

b.主體意識強烈元代敘事文學概述·元代南戲概況南戲概念：地區：浙江溫州別稱：溫州雜劇、永嘉戲曲、南詞基礎：敘事性說唱文學曲調：宋人詞+里巷歌謠、曲牌聯綴形式：代言體風格：輕盈柔婉表演：多角色、多形式演唱音樂：管樂（笛子）結構：“出”為單位，一本若干出題材：愛情婚姻、家庭倫理、揭露現實、民族矛盾元代敘事文學概述南戲藝術特征：曲調組合形式上，依宮調聯套，南北合套。《錯立身》為最早的南北合套戲文。南北曲合套之例：《小孫屠》【北新水令】-【南風入松】-【北折桂令】-【南風入松】-【北水仙子】-【南犯袞】-【北雁兒落】-【南風入松】-【北得勝令】-【南風入松】元代敘事文學概述曲韻的律化用韻與《中原音韻》所列北曲韻部相合。一出葉一韻部，一韻到底。語言風格，增強曲的文學性民間藝人→缺乏文學修養南戲

→通俗淺露雜劇舞臺演出底本→淺白易懂為上文人學士→文學修養積淀→通俗蘊藉主體意識→才華的彰顯元代敘事文學概述·

南戲作家作品早期南戲：《張協狀元》、《錯立身》、《小孫屠》——《永樂大典戲文三種》《張協狀元》：唯一完整保留下來的南宋南戲戲文悲劇作品大團圓結局的先例《錯立身》：最早的南北合套戲文《小孫屠》：公案劇，南北合套體制元代敘事文學概述繁榮期南戲：a.高明《琵琶記》（南戲最高成就）——衛道與疑道b.四大南戲《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》元代話本小說概述·

說話的概念口傳故事→口傳的故事隋代《啟顏錄》——關于說話的最早記錄小說：煙粉、靈怪、傳奇、公案宋代說話四家說經：言說佛書講史：前代興廢征戰合聲：應物即景內容世俗化、語言口語化——說話特點元代話本小說概述話本的概念：口傳故事為藍本的文字記錄本、由說話體式衍生的其他故事文本。宋元話本分類：說話藝人的底本讀書人、書會先生的整理記錄本

c.文人改編的通俗故事讀本元代話本小說概述·

小說話本：體制：入話（頭回）——詩詞起興

正話——敘事，主體部分

結尾——詩歌作結內容：煙粉、公案、靈怪、傳奇煙粉——愛情男女。女子對愛的主動追求，對禮法的挑戰公案——對社會秩序、吏治情況的關注與憂慮特點：敘事口語化、聲口個性化、談吐市井化元代話本小說概述·

講史話本（平話）：表演特點：只說不唱、只白不文內容：講古論今宋元講史話本種類：宋平話：《梁公九諫》——早期、《五代史平話》——《資治通鑒》+民間故事、《宣和遺事》——《水滸傳》雛形元平話：《全相平五種》——圖文并茂、史實傳說兼融內容特點：史傳與民間文學的結合元代話本小說概述·

說經話本：內容：演說佛書宋元說經話本種類：《大唐三藏取經詩話》表演特點：以話為主，以詩為輔元代話本小說概述·

諸宮調概念《西廂記諸宮調》——現存唯一完整的諸宮調作品母本：元稹《會真記》——非禮不可入、善補過、始亂終棄的肯定《董西廂》的超越——情勝于禮、兩代人的沖突、團圓的結局關漢卿地位元曲四大家之一元雜劇走向成熟的關鍵元代戲劇藝術高峰的標志思想觀念及創作風貌深厚的儒家觀念→作品的雅化→厚人倫、正風俗的旨趣市井平民化的自覺走向→作品的世俗情趣→民生的關懷與個性的張揚關漢卿正劇創作：《單刀會》、《西蜀夢》《單刀會》——最有特色、成就最高的關羽戲關羽形象的表現：側面描寫英雄形象的內涵：卓越的政治見解——劉、項興亡論悲天憫人的情懷——二十年流不盡的英雄血

c.傲視敵人的勇氣——我覷這單刀會似賽村社d.捍衛漢家正統的思想——“你這東吳的孫權，和俺劉家卻是甚枝葉？”關羽形象的意義：對救世英雄的呼喚關漢卿·

2.《西蜀夢》英雄的無助：

a.英豪→冤魂b.無法自救的悲哀主題：英雄死了，誰救蒼生（對被救贖的絕望）關漢卿喜劇創作：《救風塵》、《望江亭》1.《救風塵》人物形象：a.周舍：淫蕩好色，口蜜腹劍

b.宋引章：單純、企盼真情c.趙盼兒：智慧機敏、重情重義喜劇性：心思的較量與心理的沖突趙盼兒的毒誓：我若騙你，讓燈草打斷我的腿，妓院跑馬踢死我。主旨：期待救贖→自我救贖關漢卿2.《望江亭》主旨：期待救贖→自我救贖女性扮演英雄角色的意義：

平凡、弱勢民眾的隱喻,對民眾英雄意識的呼喚關漢卿·

3.《金線池》、《謝天香》、《玉鏡臺》：女性問題的思考主旨：女性情感安全的缺失、命運無從自主的無力感喜劇點：誤會（對被擺布命運的戰驚）關漢卿·

悲劇創作：《竇娥冤》悲劇產生的背景：社會秩序的混亂、法律失公。《元史》：“至元二十六年，時相桑哥專政，法令苛急，四方騷動”；

“至元二十八年，建寧路總管馬謀，因捕盜，延及平民，搒掠至死者多；又俘掠人財，迫通婦女，受民財積百五十錠”；大德七年，朝廷鑒于社會

狀況之日趨惡劣，“罷贓污官吏凡一萬八千四百

七十三人，贓四萬五千八百六十五錠，審冤五千

一百七十六事”關漢卿

竇娥悲劇的多重性：

1.親情缺失童養媳的命運寡婦的角色改嫁與守節的沖突（2-4女性命運的悲劇）被嫁禍的屈辱屈打成招的慘烈絕境中的奇愿（5-7民眾境遇的悲劇）魂魄伸冤的驚駭（時代秩序的悲劇）魂魄伸冤結局的意蘊：神靈的救贖，對人間統治秩序的絕望主旨：正義的高揚，崇高人性的顯現關漢卿關漢卿雜劇的藝術特色劇場性（與舞臺融合緊密，表演性強）突出戲劇沖突把握戲劇沖突的節奏善設懸念，巧解懸念語言當行本色動作性（唱、演結合）、語言的辨析力（語言與人物身份的吻合）王實甫地位劇壇李、杜，雙子星座之一《西廂記》——元代戲曲的巔峰，天下奪魁1、體制創新：一本四折→五本二十折第四折“題目正名”——情節轉折點c.【絡絲娘煞尾】曲——承啟兩本d.突破一人主唱的通例→分唱、輪唱、合唱王實甫·

2.題旨的創新報德、合禮→以情為先原因：宋代禮教的松動城市經濟繁榮、市民意愿的自覺

意義：對“情”的對象的擴大。有情人——已婚夫婦、私定終身的男女王實甫·

3.戲劇沖突觀念矛盾：封建勢力（崔母）——叛逆方（張生、鶯鶯、紅娘）性格矛盾：鶯鶯——遮掩與深情張生——執著與猜度紅娘——仗義與顧及王實甫

《西廂記》的藝術成就

1．人物形象的塑造鶯鶯：忠情與顧忌超功利的至情：但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第顧忌與遮掩：禮法、紅娘張生：忠誠與癡傻