PAGEPAGE1姓名：劉天慧學(xué)號：2023412030213麗江古城建筑特點(diǎn)姓名：劉天慧學(xué)號：2023412030213麗江納西族傳統(tǒng)的民居是數(shù)量最大的建筑類型，以其有序的城市空間、保存完整的建筑拜體.以及獨(dú)具風(fēng)格的邊地少數(shù)民族風(fēng)俗等方面而聞名于世。它以鮮明的特點(diǎn)反映著納西族的經(jīng)濟(jì)文化水平、民族習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式、倫理、宗教信仰及哲學(xué)價值觀念。研究麗江古城豐富的歷史文化和民族風(fēng)俗.以及其表達(dá)出的“和合〞文化的本質(zhì)特征等內(nèi)容，不僅為我們研究少數(shù)民族史方面提供了珍貴資料.更主要的是它為當(dāng)代人在建設(shè)居住環(huán)挽時提供了“祟自然、求實(shí)效、尚率直、善兼容“等方面可資借鑒的素材。麗江古城位于云南省，是一座具有較高價值的歷史文化名城。麗江古城的格局不同于中原地區(qū)建城所遵循的“方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)途九軌〞禮制。古城內(nèi)沒有森嚴(yán)的城墻，路網(wǎng)結(jié)構(gòu)也不規(guī)矩；穿城而過的三條自然水系通過毛細(xì)血管流入家家戶戶；“經(jīng)絡(luò)化〞設(shè)置的街道總體特點(diǎn)可以用“曲、幽、窄、達(dá)〞四字概括。以麗江古城為典型代表的納西族聚落這種錯落有致的藝術(shù)處理，從世界范圍來看也是極為罕見的。可以說，這種聚落是納西族先民結(jié)合本民族傳統(tǒng)，并且結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境特點(diǎn)而創(chuàng)造的成果。平面特點(diǎn)納西族民居以面闊三開間為一單體單元叫“一坊〞，以一樓一底二層樓為主，以院子為中心組成內(nèi)向庭院是其特點(diǎn)之一；家家都有寬敞的廈子〔外廊〕，各坊房屋均由廈子相聯(lián)系，是其特點(diǎn)之二；輔助用房設(shè)置于“漏角〞內(nèi)，即相鄰兩坊房屋的拐角處，入口在廂房廈子的端墻上，并設(shè)門控制，保持正院的整潔與寧靜，是其特點(diǎn)之三；因院子面積較大，周邊房屋高度適中，通風(fēng)采光良好，是其特點(diǎn)之四；正房是庭院中的主導(dǎo)建筑，正房座西朝東或座北朝南，表達(dá)“紫氣東來〞、“彩云南現(xiàn)〞，取其“反宇向陽〞好風(fēng)水的東、南朝向，是其特點(diǎn)之五。組成庭院的平面根本類型四合天井——由正房、下房、左右?guī)克奈宸环课萁M成一個封閉的四合院。除中間的院子外，四角還有四個“漏角〞的小天井。一般正房兩端各帶兩開間進(jìn)深較淺、房高降低的耳房，耳房由一天井相隔與正房相鄰廂房的山墻相望，即為“三間兩耳組成四合五天井〞三坊一照壁——正房一坊、左右?guī)扛饕环唬暮衔逄炀械恼克鶎Φ南路坑梢徽毡诤蠂梢粋€三合院。兩拐房——在經(jīng)濟(jì)條件暫不許可時，先蓋兩坊，此兩坊屋不能對面建蓋，必須成曲尺形布置，故形成二坊拐角的平面型式，其他兩面由照壁及圍墻合成庭院。四合頭——它與“四合五天井〞一樣，由正房、左右?guī)克姆环课萁M成一個封閉的四合院，所不同者有三：一是前者相鄰兩坊屋面錯落相疊、正房高于廂房。既有空間層次，又防止了斜溝，建造上有“十斜九漏〞的說法；而“四合頭〞相鄰兩坊房屋屋面等高，相交處產(chǎn)生了斜溝，也就是合頭之處。二是“四合頭〞樓面廈子四坊相聯(lián)，即成為“跑馬轉(zhuǎn)角樓〞。三是前者列三種平面的木構(gòu)架可任意選用各種形式；而后者只局限于采用無腰檐的“沖天蠻樓〞構(gòu)架。前后院——“三坊一照壁〞、“四合五天井〞、“四合頭〞、“兩拐房〞四種平面，都是以院子中心的根本平面類型，為小型民居；“前后院〞那么是由上述兩類型組合成兩個院相連的平面類型。它的特點(diǎn)是用花廳聯(lián)系兩個院，前院作花園，后院為正院，兩個院的軸線均在房的軸線上。前院房屋一般是小巧玲瓏的廳閣等與宅園相協(xié)調(diào)的建筑。兩進(jìn)院——它不同于“前后院〞的是兩院不是在正房軸線上排列，而是左右并行，兩院由過廳相聯(lián)系。一般兩院各有一軸線相互平行。“前后院〞及“兩進(jìn)院〞一般皆屬中型民居。一進(jìn)兩院——其含意是進(jìn)大門后，有一過渡空間，然后由分別兩個庭院的入口，各院又有上述四種根本平面型式，由花廳、過廳相聯(lián)系，組成多進(jìn)套院。多進(jìn)多套院——是由上述四種根本平面型式的多院綜合，有縱向開展的，有橫向開展的，也有縱橫向同時開展的，“一進(jìn)兩院〞式及“多進(jìn)多套院〞，一般屬于富家大戶住宅，皆屬大型民居。納西民居大多為土木結(jié)構(gòu)，比擬常見的形式有以下幾種：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一進(jìn)兩院等幾種形式。其中，坊一照壁是麗江納西民居中最根本、最常見的民居形式。在結(jié)構(gòu)上，一般正房一坊較高，方向朝南，面對照壁。主要供老人居住；東西廂略低，由下輩居住；天井供生活之用，多用磚石鋪成，常以花草美化。如有臨街的房屋，居民將它作為鋪面。麗江大研古城內(nèi)，自古就為納西族傳統(tǒng)聚居地，納西民居普遍是土木結(jié)構(gòu)的瓦屋樓房。建筑平面形式有以下幾種：“三坊一照壁〞、“四合五天井〞、“前后院〞、“一進(jìn)兩院〞等。這些建筑多為磚木結(jié)構(gòu)方式，而麗江民居中最常見的形式是“三房一照壁〞，富裕人家也有“四合五天井〞的布局。納西族的“三房一照壁〞，在建筑布局中，一般正房一坊朝南，面對照壁，立面相對較高，主要供老人居住，兩側(cè)廂房略低，由下輩居住，再加上正房對面一堵照壁，看上去主次清楚，布局協(xié)調(diào)。天井供生活之用，多用磚石鋪成，常以花草美化。如有臨街的房屋，多被辟為鋪面，主人自己經(jīng)營，或轉(zhuǎn)租他人經(jīng)營。農(nóng)村的三坊一照壁民居在功能上與城鎮(zhèn)略有不同。一般來說三坊皆兩層，朝東的正房一坊及朝南的廂房一坊樓下住人，樓上作倉庫，朝北的一坊樓下當(dāng)畜廄，樓上貯藏草料。天井除供生活之用外，還兼供生產(chǎn)〔如曬谷子或加工糧食〕之用，故農(nóng)村的天井稍大，地坪光滑，不用磚石鋪成。屋基采用石頭砌成，墻用土坯砌起，有的四角用磚修飾，上段那么用木板圍封，屋架強(qiáng)化穿斗功能，增強(qiáng)了抗震能力，使房屋具有“墻倒屋不塌〞的特點(diǎn)。屋面都用筒板瓦覆蓋，前后出檐，人字面坡交接處裝飾“垂魚〞，以禳壓火災(zāi)的侵害。此外，納西民居中最顯著的一個特點(diǎn)是，不管城鄉(xiāng)，家家房前都有寬大的廈子〔即外廊〕。當(dāng)?shù)厝说某Ｔ趶B子吃飯、會客等，這也替代了一局部房間功能。廈子這種構(gòu)造是納西民居建筑較為典型的組成，也是麗江納西族民居最重要的組成之一，這與麗江的宜人氣候分不開。因而納西族人民把一局部房間的功能如吃飯、會客等搬到了廈子里。早期納西族建筑根本都是木結(jié)構(gòu)的“木楞房〞。這類建筑室內(nèi)空間進(jìn)深大，采光比擬暗，現(xiàn)在在一些偏遠(yuǎn)地區(qū)還有局部遺存。木楞房建筑立面主要是二層樓，建筑根底以石料壘成，墻體局部以土坯或磚砌筑，建筑的最上部多用木板隔斷：為保護(hù)木質(zhì)墻體不被雨水浸淋，其屋檐出檐較多。側(cè)面橫梁的兩端還有“風(fēng)火板〞，既起到保護(hù)橫梁的作用，視覺上也特別美觀。風(fēng)火板上往往還有一塊木條狀的裝飾，名叫“垂魚〞。在一些較富裕的主人家里，垂魚上刻著花飾，并仿造魚的形態(tài)雕刻為魚形.建筑的門窗上也雕刻有花鳥魚蟲題材的圖案，其形態(tài)栩栩如生，具有濃郁的民族風(fēng)情。納西族先民在建筑的細(xì)節(jié)處理上，如浮雕、壁畫、地面鋪裝等還融合了漢、藏等民族的風(fēng)俗，反映了其兼收并蓄的民族特征。在建筑設(shè)計、建筑風(fēng)格及藝術(shù)等方面，大研古城的納西民居最具特色。古城地處麗江壩，選址北靠象山、景虹山，西靠獅子山，東西兩面開朗遼闊。城內(nèi)，從象山山麓流出的玉泉水從古城的西北湍流至玉龍橋下，并由此分成西河、中河、東河三條支流，再分成無數(shù)股支流穿流于古城內(nèi)各街巷。利用這種有利的自然條件，古城街道不拘網(wǎng)格的工整而自由布局，主街傍河，小巷臨渠，道路隨著水渠的曲直而延伸，房屋就著地勢的上下而組合。這些房屋中臨街的房子多被辟為鋪面，或主人自己經(jīng)營些小商品，或轉(zhuǎn)租他人經(jīng)營。長期以來，納西人形成了崇尚自然、崇尚文化，善于學(xué)習(xí)和吸取其他民族的先進(jìn)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)特別對民居建筑藝術(shù)產(chǎn)生了極大的影響。表現(xiàn)在：民居特色鮮明、構(gòu)筑因地制宜、造型樸實(shí)生動，裝修精美雅致。此外，納西人在房屋的建筑設(shè)計上一直著重考慮抗震性能，并總結(jié)了一些有效的抗震構(gòu)造措施。這從1996年"2·3"地震中，古城民居房墻大量倒塌，但主體框架仍保持完好等情況中可以看到。納西族民居構(gòu)造與周圍地理環(huán)境和民俗有一定的關(guān)系。〔1〕靈巧性。納西族習(xí)俗：兄弟成人后，尤其在農(nóng)村，為便于農(nóng)事活動，兄弟之間得另立門戶組織新家庭，一般哥哥得另建新居，分到的房屋要搬遷。因木架具有折除和安裝的靈巧性，照原來組裝時構(gòu)件的編號，按順序撤除，從甲地遷往乙地即可重新組合建蓋。〔2〕適應(yīng)性。文化名城麗江古城區(qū)內(nèi)有山有水、隨坡多變的地勢，隨河流彎曲的地形，故民居建筑因勢利導(dǎo)，組織成不拘工整而自由布局的一條條街道，聚集于古城中心廣場——“四方街〞，構(gòu)成古城的整體。使古城既有山城之秀，又有水鄉(xiāng)之美，而建筑完全保持了獨(dú)具地方特色的風(fēng)格，說明了納西傳統(tǒng)民居具有對復(fù)雜地貌的適應(yīng)性。納西民居外貌特征：外墻砌不到頂，后墻上部用板枋材隔斷，兩端山墻用“麻雀臺〞壓頂與山尖隔斷，出檐懸桃顯得很深邃。山尖懸串一塊很長的懸魚板。墻體從下到上往里微微傾斜，屋面舒展柔和。使房屋構(gòu)造輕盈飄逸。納西民居是木構(gòu)為骨架，以木結(jié)構(gòu)為主的土、石、磚、木混合構(gòu)造體系。因構(gòu)造種類眾多，房屋造型多樣，內(nèi)容豐富。每種構(gòu)架式都有其名稱，各種構(gòu)架組成的房屋以構(gòu)架式命其名稱。木構(gòu)架分類、特點(diǎn)及使用功能。〔一〕平房類構(gòu)架：按瓦屋面下覆蓋空間尺度分有三種：無廈平房構(gòu)架，該構(gòu)架所組成房屋通常叫小平房；有廈平房構(gòu)架，該構(gòu)架所組成房屋通常叫平房；削京〔金〕后京大平房構(gòu)架，該構(gòu)架所組成的房屋通常叫兩面廈大平房。前后院中宅園局部要求采光較強(qiáng)的書房采用小平房；在城鎮(zhèn)，組織庭院時鑒于經(jīng)濟(jì)原因或宅基地制約，多采用小平房，在城郊及鄉(xiāng)村的農(nóng)舍很少采用小平房，經(jīng)濟(jì)條件較差者，采用有廈平房作廂房來組織庭院；多進(jìn)多套院的大型民居中，常用兩面有廈的大平房作花廳或過廳，每逢家里喜慶宴客時常作客廳招待貴客，一那么不受樓上傳來的干擾，二那么該構(gòu)架較高，與相鄰房屋相交局部屋檐便于錯落疊交，且室內(nèi)便于設(shè)置——懸燈樹紅等。尤其是座落于東、南位的花廳或過廳，采用平房對庭院采光向陽更為有利。〔二〕悶樓類構(gòu)架：它以底層廈子頂上有無數(shù)板面區(qū)分，有三種構(gòu)架形式：悶樓大辟、悶樓走京、蠻悶樓。三種形式組成的樓房皆無腰檐，房屋較矮小，尤其是樓層，民間傳說是木土司的戒規(guī)，百姓只許蓋這種樓，其用意為“見木低頭〞。雖然房屋的樓層較矮，與閣樓有些近似，但不雷同，三間一坊有一通道可過人，從一端間到另一端間。民間經(jīng)驗，悶樓較防風(fēng)，故常年風(fēng)流量較大的地段，多采用悶樓組織庭院。〔三〕兩步廈構(gòu)架：大量調(diào)查資料說明現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)民居中，建蓋年代最早的是“兩步廈〞樓房。它的構(gòu)造特點(diǎn)是廈子頂上沒有樓隔屋傳來的干擾，是強(qiáng)調(diào)廈子的一種樓房。樓的納西語叫“蹉〞，與漢字詞義“跳〞是同音，從樓下“跳〞到樓上，從平房演進(jìn)為樓房。“兩步廈〞的納西語意叫“兩節(jié)樓〞，其含意為平房頂上再加一層，房屋變成樓房。納西民居中，幾種類型的樓房稱謂均用漢語詞匯，不管城鎮(zhèn)還是遙遠(yuǎn)山區(qū)，而“兩節(jié)樓〞的稱謂一直延用至今。在組織庭院中，“兩步廈〞常作主導(dǎo)房屋的正房，官紳宅第尤其如此。〔四〕明樓類構(gòu)架：明樓構(gòu)架的特點(diǎn)是沒有廈子。即“兩步廈〞構(gòu)架減去廈子部份，故兩步廈構(gòu)架也叫“明樓大辟〞。明樓體量較小，又稱“小樓〞。“四合五天井〞中的耳房由明構(gòu)架組成。麗江因燒柴做飯及煮豬食，煙子自由排出，對廚房的空間要求高，一般在西北漏角里的小樓除去樓隔層作廚房。在城市民居中，宅基地較小者，也把明樓作兩邊廂房組織庭院；廚房以外的其他漏角里的小樓，常作為較幽靜的書軒；城區(qū)常把其中一漏角作馬廄，用以飼養(yǎng)坐騎。把明樓構(gòu)架加一腰檐與正房相照應(yīng)，其做法有二：一是吊腳樓的做法叫“明樓吊廈〞，二是騎樓的做法叫“明樓騎廈〞。臨街面時兩面均加腰檐作鋪面，這時即成為前店后院的商業(yè)店鋪或手工業(yè)兼經(jīng)營的作坊。或飲食店鋪。〔五〕蠻樓類構(gòu)架：這類構(gòu)架的廈子在樓層下，農(nóng)舍中常作“草樓〞，樓層可儲存更多的草料。蠻樓也像明樓一樣可以加腰檐，即吊腳樓式的稱“蠻樓吊廈〞，騎樓式的稱“蠻樓騎廈〞。無腰檐的稱“沖天蠻樓〞，“跑馬轉(zhuǎn)角樓〞式庭院由它組合而成。不過，朝內(nèi)一邊的出檐經(jīng)技術(shù)處理，挑出更長，一般從前檐柱挑出150厘米。手工業(yè)戶及商業(yè)戶根本上用蠻樓類組合庭院，其檐下可利用空間較大，手工業(yè)戶便于布置作坊房，晾曬產(chǎn)品，商戶便于儲放更多的轉(zhuǎn)化、周轉(zhuǎn)商品。〔六〕騎廈樓構(gòu)架：此種構(gòu)架構(gòu)造上介于“兩步廈構(gòu)架〞與“蠻樓類構(gòu)架〞之間。“兩步廈構(gòu)架〞廈子結(jié)構(gòu)完全與樓層空間脫離；“蠻樓類構(gòu)架〞廈子全在樓隔層下；而“騎廈樓構(gòu)架〞廈子的一半在隔層下。其特點(diǎn)比蠻樓明亮，樓上空間利用率比“兩步廈〞好。調(diào)查資料說明，不管是農(nóng)舍還是城市居民，不管是遺存下來的還是近現(xiàn)代建蓋的，采有此種構(gòu)架的民居占絕大多數(shù)，這說明它有很大的優(yōu)點(diǎn)，最主要的是它的防震性好；而“兩步廈〞構(gòu)造上房與廈別離，鞏固性差，蠻樓頭重腳輕，“騎廈樓〞那么穩(wěn)定性強(qiáng)。〔七〕兩面廈類：兩面廈類構(gòu)成做法很多，它的叫法也很多，比方一面兩步廈、另一面呈騎廈樓造型的叫“大辟一面騎廈的兩間廈〞。兩面廈呈兩步廈造型的叫“鐘鼓樓架〞。它是組織多進(jìn)多套庭院的花廳或過廳房屋，兩面廈類能靈巧地滿足所面向兩院各坊房屋的造型保持一致的要求。除上述七種構(gòu)架組成一坊房屋的構(gòu)架，分中間架和兩端山架兩種。中間是括梁式構(gòu)架。使房屋可以在復(fù)雜地形地勢的地段上建蓋。由各種類型構(gòu)加組成一坊房屋的構(gòu)架，分中間架和兩端山架兩種。中間是括梁式構(gòu)架，托梁由珍珠等美麗輪廓的構(gòu)件所成，故稱“珍珠架〞。兩端是相應(yīng)類型的山架，山架又有兩種：一是穿斗式的“立人〔童柱稱矮人〕架〞，用于硬山房屋；二是疊梁式的“垛山架〞，用于懸山式房屋。傳統(tǒng)的納西民居中，懸山式房屋最多，最有普遍性與代表性。順?biāo)郎绞枪懦墙ㄖ囊?guī)律，也是你欣賞古城建筑的方法。沿河建筑，是古城建筑的第一個特點(diǎn)。下大石橋，順流沒河左岸走，你會發(fā)現(xiàn)七一街的走勢，幾乎與中河流向同時，構(gòu)成一條土木瓦屋的建筑長廊，這是古城建筑布局的根本格式。建筑沿河走，臨街為鋪，臨河為樓，前鋪后樓，是古城建筑的一大特征。沿西河流向走，在新院巷和興文巷一帶，因為水渠密布，跨水臨渠的建筑十分普遍。水渠東家進(jìn)，西家出，穿墻過屋，在興文巷“激沙沙〞一帶形成“家家泉水、戶戶垂柳〞的水城景觀。在水的利用上，古城建筑自然天在，主街傍河，小巷臨渠。依山建筑，是古城建筑的第二個特點(diǎn)。出四方街西走，沿新華街黃山下段拾級而上，古城盤桓于獅子山間，沿街建筑此起彼伏，因山勢起伏而不斷變化。有的房屋附勢競上，有的那么居高臨下，逛古城如爬山，上一層，景一層，道轉(zhuǎn)坡斜，房屋錯落，山城印象是你此時最好的感覺。光義街的光碧巷和金星巷一帶建筑，沒有沿河的喧嘩，而多了依山的幽靜。獅子山東南麓松柏蔥郁，掩映著條條街巷，粉墻灰瓦，一片山村景色。臨街建筑，是古城建筑的第三個特點(diǎn)。四方街東南走，進(jìn)光義街和七一街，臨街兩排建筑，都是低矮的平房，俗稱“地樓〞。近看發(fā)現(xiàn)，上層臨街一面是為鋪面，從街面看是平房，一層臨河一看又是樓。站在街面上，你向北眺望，空間開闊而深遠(yuǎn)，可以看雪山、藍(lán)天，較少阻攔。明代的建筑，古樸而又自然。四方街南走，進(jìn)現(xiàn)文巷，臨街建筑都是兩層樓房，下層為鋪面，上層為起居。現(xiàn)文巷曾是白族商人聚集之地，一度為麗江的“小上海〞，臨街為全木吊廈建筑，仔細(xì)觀察，你會發(fā)現(xiàn)樓外的壁板上多吊了一部廈子，典型的清代建筑。這里樓高天窄，往日的繁華歷歷在目。四方街東走，進(jìn)飲食一條街，臨街建筑也是二層樓房，下層是寬大的店鋪，上層是低矮的閣樓。仔細(xì)看，你會發(fā)現(xiàn)是平房多加一層變樓，外加一部廈子，再騎一節(jié)樓板，俗稱騎廈樓。沿街欣賞，看不完的是明清建筑，賞不盡的是自然古樸。納西民居既講究結(jié)構(gòu)布局，又追求雕繪裝飾，門樓斗拱重疊，照壁飛檐出角，外廊寬敞明亮，特別是門窗隔扇都雕飾各種精美圖案，天井花壇栽種梅花、桂花、菊花、蘭花一類品性高潔雅致的花卉，整個庭院古雅秀麗，獨(dú)具地方民族特色。納西族民居最有代表性的當(dāng)屬大研地區(qū)的建筑。其在聚落設(shè)計、裝飾特征及視覺效果等方面集中表達(dá)了納西族建筑裝飾細(xì)膩、空間開朗的特點(diǎn)。大研地處麗江壩，其北面是象山和景虹山，獅子山位于其西部，東西方向較為平坦的。大研城中，發(fā)源于象山的玉泉河自西北方向至玉龍橋下，在這里分成三條支流，又分為更多股小溪穿流于城內(nèi)大街小巷。由于天然形成的水系條件優(yōu)越，因此大研的街道沒有依照中原地區(qū)規(guī)整的街巷布局，反而表達(dá)了輕松活潑的性格。三條主要街道邊的溪水被稱為“河〞:分支的小巷邊的被稱為“渠〞。街巷的走勢主要是順著小溪的延伸而蜿蜒向前，同時各個大小民居院落也依著地勢而上下起伏。沿街的建筑主要被當(dāng)?shù)厝碎_發(fā)為鋪面，經(jīng)營些手工藝品。從很久開始，納西族先民就形成了尊崇自然，善于向其他優(yōu)秀民族學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)。以上傳統(tǒng)對民族風(fēng)俗，尤其是對傳統(tǒng)聚落建筑的形成發(fā)揮了重要作用。這種作用表達(dá)在如下方面，即建筑風(fēng)格典型、構(gòu)造形式靈巧、裝飾手法細(xì)膩成熟，平面布局講求合理。由于滇西地區(qū)處于較為活潑的地震帶上，納西族在建筑結(jié)構(gòu)的營造上慎重考慮了抗震性能，在長期的營造活動中，總結(jié)了一套成熟有效的避震抗震的結(jié)構(gòu)方式。基于這樣一種長期的實(shí)踐活動，在90年代的"2.3〞地震中，麗江地區(qū)建筑的墻體雖然傾倒，然而建筑的結(jié)構(gòu)框架沒有遭受致命損毀，依然聳立于地面，簡單保護(hù)恢復(fù)即可使用。這在世界抗震史上不能不說是一個奇跡。一、古城的街道麗江古城街道順山勢蜿蜒，就著小溪的流向。街道主要鋪設(shè)紅色角礫巖，石材外表有天然花紋，材質(zhì)溫潤，其與古樸含蓄的古城環(huán)境搭配和諧。石材鋪路的優(yōu)點(diǎn)還在于晴天不會產(chǎn)生灰塵，下雨時也沒有泥濘。“四方街〞是一個大約150平方米的矩形廣場。它是古城最著名的街道，坐落于古城的中心，其自古以來便是大研古城的中心，同時還是滇西北地區(qū)重要的貨物集散地和商業(yè)中心。四方街西面的最高處是“科貢坊〞，其形式為牌樓。有四條主街從四方街四個角延伸出去，它們又分出了更多小巷，這些小巷又相互連通。四方街就形成了一個以中心廣場為主，層層向外擴(kuò)展，開放又完整的立體空間形態(tài)。二、白沙及束河聚落建筑群二、白沙及束河聚落建筑群白沙聚落建筑群位于大研古城以北約8千米。在很長的歷史時期內(nèi)，白沙聚落建筑群是滇西北地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)文化中心。建筑群的中心位置也有一個矩形廣場，四條主街從四個角延伸出去。北面有一條小溪流入四方街，接著又拐入各個院落。自沙聚落建筑群開展早于大研古城，其為后來大研古城的建筑規(guī)劃提供了一種范例。束河聚落建筑群位于大研古城西北約4千米，是大研輻射出去的一個市集。束河的建筑形態(tài)靈巧豐富，屋頂上下起伏，十分生動。一條青龍河流經(jīng)束河建筑群腹地，建成于約500年前的青龍橋從河面穿越。橋長23米、寬約4米、高4米，是麗江境內(nèi)最大的石拱橋。建筑群中心的四方街，與大研的四方街相似，也能引河水沖洗街巷。三、木氏土司衙門木氏土司衙門又叫木府，是元代以來麗江地區(qū)世襲土司的官邸。重新開放的木氏土司衙門占地約3萬平方米，東西向布局。建筑群采用傳統(tǒng)的中軸線布局，從前往后，依次建有忠義坊、前議事堂、萬卷樓、護(hù)法殿、光碧樓、玉音樓、三請殿戲臺、過街樓等15幢。整個建筑群有100余間房屋。木府現(xiàn)在依然保存著數(shù)十塊歷代皇帝牌匾，木府也是中國保存最為完好的土司衙門之一，其對研究中國古代土司歷史具有十分重要的史料價值.四、福國寺五鳳樓五鳳樓，始建于明萬歷年間，為層鑒三重?fù)?dān)結(jié)構(gòu)，基呈亞字形，樓臺三疊，屋擔(dān)八角，三層共24個飛檐，就象五只彩鳳展翅來儀，故名五風(fēng)樓。全樓共有32棵柱子落地，其中四棵中柱各高12米，樓尖貼金實(shí)頂。天花板上繪有太極圖、飛天神王、龍風(fēng)呈祥等圖案，線條流暢，色彩絢麗。其建筑風(fēng)格融合了漢、藏、納西等民族的建筑特點(diǎn)，是中國古代塔樓建筑中的典型范例。麗江古城以其有序的城市空間、保存完整的建筑群體，以及獨(dú)具風(fēng)格的邊地少數(shù)民族風(fēng)俗等方面而聞名于世。麗江古城不管是建筑群落、民居庭院，還是建筑裝飾、檻聯(lián)匾額，從許多細(xì)節(jié)處反映出納西人的精神追求和審美情趣，無不表達(dá)滇西高原少數(shù)民族的文化內(nèi)涵和意境神韻，這些特點(diǎn)集中展現(xiàn)了中國悠久的歷史文化和深厚民族傳統(tǒng)，同時也表達(dá)了當(dāng)時社會進(jìn)步的本質(zhì)特征。麗江古城是一座以平民特色為主的古城，以尊重自然、親和自然為其內(nèi)涵、理念，表達(dá)出多元民族文化的融合與深沉的歷大沉途，而平民化、世俗化、自然化是其民居的主要特色:麗社古城于1997年列入世界文化遺產(chǎn)名錄，成為l國內(nèi)外享有盛譽(yù)的建筑經(jīng)典。與諸多皇官、古城不同，麗漢古城是平民的古城。是淹沒在民居中的古城，同時，因地處邊地，只有濃厚的少數(shù)民族文化的特點(diǎn)，尤其納西族作為麗江的主體民族，為麗江古城的生成、開展作出了突出的奉獻(xiàn)，由此也使這一古城表達(dá)出與眾不同的建筑特色與美學(xué)特點(diǎn)。一個民族的建筑也是一個特定民族、特定地域的文化的具體表現(xiàn)，它的產(chǎn)生幕于特定歷史的物質(zhì)文化、精神文化水平及其需要，最開始突出的是實(shí)用性和功能性，其后才越來越注重審美性、文化性。居住建筑作為人類生產(chǎn)、生活的主要場所，自然也成為各種民俗文化活動的空問和場所，本身也鉤成民俗環(huán)坡的一局部，由此反映出一個民族、地方所獨(dú)具的文化色彩。人與自然和諧相處是麗扛古城的生成及開展理念，也是古城民居建筑的特色之一。納西族民店隨著時代的變遷經(jīng)歷了不同的建筑格局，前期以井千式的木鑼房及其天柱、母柱為代表。后者以土木結(jié)構(gòu)的庭院建筑為主，但二者之間也有內(nèi)在的聯(lián)系。尤其是納西人一直源遠(yuǎn)流長的建筑思想作為主線。貫穿始終的。納西先民認(rèn)為人與自然是同父異母的兄弟，所以尊重自然、親和自然是深入到納西民眾的心靈世界的人生觀，在這古城民居建筑中也得到了充分表達(dá)。依山傍水，戶戶垂楊、家家流水:街道布局，以四方街為中心向四周發(fā)散開展，民居與官署混觸在一起;街隨水走，屋隨水建，沒有漢式傳統(tǒng)的中軸線建筑及官民不同等級的建筑風(fēng)格.它尊崇的是不拘一格又自成一體，無意為之又妙手天成.蘊(yùn)含著天人合一的理想追求。改土:歸流后，流官依據(jù)漢制建設(shè)了流官府衙門，風(fēng)水理論是漢文化建筑中的重要指導(dǎo)思想，至今仍在流傳著不少流官留下的風(fēng)水傳說.當(dāng)時任麗江府儒學(xué)教授的萬咸燕進(jìn)士，看到麗江風(fēng)水有龍脈之象，就有意破壞了麗江的龍脈，認(rèn)為蛇生角就會生成龍種，就把東元白塔拆毀；獅子山上開了一條銅匠街，意為斷了獅子腰身;在束河“丹鳳含書〞的地脈開辟了鐵匠村，打斷了鳳嘴。萬咸燕做了這些事后，他的母親莫名地瞎了眼睛。他認(rèn)為在麗江做事太絕，為了彌補(bǔ)罪過，在下八河建了鎖脈寺，意為把麗江風(fēng)水留在本地，不讓它外流。其實(shí)，萬咸燕在麗江任職十七年，為麗江文化教育的開展做出過突出的奉獻(xiàn)。納西民眾間流傳的傳說從側(cè)而反映了自己的生態(tài)倫理觀念:不能隨意破壞山脈、地脈、水脈，甚至每一棵樹木都有神貝依附，不能任意砍伐。這種樸素的唯物.主義是納西先民從漫長的生存經(jīng)驗中提煉加工而成，滲透整個民眾的心靈世界之中，繼而也影響到了具體的建筑風(fēng)格。多元民族.文化的融合.與深沉的歷史沉淀，是古城民居的特色之二。檐邊、轉(zhuǎn)角等各種曲線，柔和而壯麗；院落的組織上，除主要建筑殿堂外，附屬建筑多用配廂、夾室、廊廡、前殿、圍墻等，并為沿中軸線左右對稱的布局；以及建筑色彩的使用檐邊、轉(zhuǎn)角等各種曲線，柔和而壯麗；院落的組織上，除主要建筑殿堂外，附屬建筑多用配廂、夾