蘇幕遮實(shí)用課件181學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解作者及其詞壇成就。2、體味周邦彥詞中的格律嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言清麗自然的特點(diǎn)。3、理解周邦彥詞以詠雨后荷花為中心，表現(xiàn)思念故鄉(xiāng)的情懷。學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解作者及其詞壇成就。2作者簡(jiǎn)介

周邦彥(1057-1121):字美成,號(hào)清真居士,中國(guó)北宋詞人,妙解音律,善于作詞,作品多寫(xiě)閨情、羈旅,也有詠物之作。格律謹(jǐn)嚴(yán),語(yǔ)言曲麗精雅。長(zhǎng)調(diào)尤善鋪敘。為后來(lái)格律派詞人所宗。舊時(shí)詞論稱他為“詞家之冠”。有《清真居士集》,后人改名為《片玉集》。

周邦彥的詞以富艷精工著稱,但這首《蘇幕遮》“清水出芙蓉,天然去雕飾”,清新自然,是清真詞中少數(shù)的例外。此詞作于神宗元豐六年(1083)至哲宗元佑元年(1086)之間,當(dāng)時(shí)周邦彥久客京師,從入都到為太學(xué)生到任太學(xué)正,處于人生上升階段。與杜甫的《月夜》一樣,有異曲同工之妙。王國(guó)維因此稱贊周邦彥:“詞中老杜,非先生不可。”作者簡(jiǎn)介周邦彥(1057-1121):字美成,號(hào)清真3一生在仕途上不得意，幾度奔波于地方州縣，深切感受到漂泊的滋味，于是羈旅愁思成為他詞作的重要題材。一生在仕途上不得意，幾度奔波于地方州縣，深切感受到漂泊的41、讀準(zhǔn)字音、辨析字形

燎

溽

楫

浦2、結(jié)合注釋解釋意思

燎沉香

消溽暑

侵曉窺檐語(yǔ)

楫夢(mèng)入芙蓉浦

1、讀準(zhǔn)字音、辨析字形

燎

溽

楫5誦讀提示

上片格調(diào)活潑,誦讀時(shí)候要有一種歡快之感。“呼”,表現(xiàn)出小鳥(niǎo)歡快的叫聲和活潑靈動(dòng)的神態(tài)。“窺”,寫(xiě)出小鳥(niǎo)東張西望的神態(tài)。作者的心情從“燎沉香,消溽暑”的郁悶,轉(zhuǎn)向“鳥(niǎo)雀呼晴,侵曉窺檐語(yǔ)”的歡快。下片朗讀時(shí)放慢,末兩句,充滿深情、夢(mèng)幻的感覺(jué)。誦讀提示上片格調(diào)活潑,誦讀時(shí)候要有一種歡快之感。“呼”,表61、初讀此詞，你覺(jué)得它主要表達(dá)了什么感情？2.那么你覺(jué)得朗讀時(shí)應(yīng)該用怎樣的感情基調(diào)？3.大家有沒(méi)有注意，這首詞讀起來(lái)很有韻律，為什么呢？答：思鄉(xiāng)之情上片歡快，下片黯然神傷答：因?yàn)檠喉崳嵞_是：1、

暑、語(yǔ)、雨、舉。2、去、旅、否、浦1、初讀此詞，你覺(jué)得它主要表達(dá)了什么感情？2.那么你覺(jué)得朗讀7本詞分上下兩片，上片寫(xiě)景，下片寫(xiě)情。上片：燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)乾宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。時(shí)間：五月份左右，雨后的早晨

溽暑

侵曉

景物：鳥(niǎo)雀

荷葉

初陽(yáng)

宿雨

本詞分上下兩片，上片寫(xiě)景，下片寫(xiě)情。8鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)呼：更顯人性化表現(xiàn)出小鳥(niǎo)歡快的叫聲和活潑靈動(dòng)的神態(tài)。窺：把鳥(niǎo)兒們東張西望的神態(tài)表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。鳥(niǎo)雀在窗外歡呼著，慶祝天氣由雨轉(zhuǎn)晴。在詞人眼里，鳥(niǎo)雀仿佛有著人一樣的喜怒哀樂(lè)，她們也會(huì)“呼”也愛(ài)“窺”，如同調(diào)皮的孩子一般活波可愛(ài)。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)呼：更顯人性化9葉上初陽(yáng)干宿雨，

水面清圓，一一風(fēng)荷舉這首詞雖寫(xiě)久居汴京與消夏思?xì)w的情思，但卻以描繪荷花的風(fēng)神而著稱于世。“一一”：荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間、高低起伏，頗具層次感。王國(guó)維曾評(píng)：“美成《青玉案》詞，‘葉上初陽(yáng)乾宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉’此真能得荷之神理者。”(《人間詞話》)葉上初陽(yáng)干宿雨，

水面清圓，一一風(fēng)荷舉這首詞雖寫(xiě)10葉上初陽(yáng)干宿雨，

水面清圓，一一風(fēng)荷舉水面是水平的，“清圓”的荷葉以及荷葉上的雨滴是圓的，而亭亭玉立的荷莖又是垂直的。這種幾何圖形般的簡(jiǎn)約造型，讓讀者過(guò)目不忘，似得王維“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的精髓。——簡(jiǎn)約的構(gòu)圖美葉上初陽(yáng)干宿雨，

水面清圓，一一風(fēng)荷舉水面是水平的，“清11故鄉(xiāng)遙，何日去？荷花點(diǎn)燃了詞人的思鄉(xiāng)情，他的家鄉(xiāng)在錢(qián)塘，那里有西湖的荷花——“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”于是詞人喃喃自語(yǔ)：故鄉(xiāng)是那樣遙遠(yuǎn)，我何時(shí)才能回去呢？故鄉(xiāng)遙，何日去？荷花點(diǎn)燃了詞人的思鄉(xiāng)情，他的家鄉(xiāng)在錢(qián)塘，12家住吳門(mén)，

久作長(zhǎng)安旅。“久”字體現(xiàn)了作者對(duì)飄泊生活尤其是仕途生活的厭倦，在其它作品中詞人一再以“京華倦客”自稱，可見(jiàn)他早已淡薄功名而魂系故鄉(xiāng)。“望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。”——《八聲甘州》長(zhǎng)期客居、仕途殊不稱意，早年進(jìn)京時(shí)的豪情壯志如今已消磨殆盡。世事的無(wú)常、仕途的阻滯、官場(chǎng)的黑暗，使他不由地想起故鄉(xiāng)的往事。

家住吳門(mén)，

久作長(zhǎng)安旅。“久”字體現(xiàn)了作者對(duì)飄泊生活尤其13五月漁郎相憶否不直接說(shuō)自己思念友人，而用設(shè)問(wèn)反寫(xiě)不知舊友是否憶我，不僅把自己對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)朋友的思念之情表達(dá)得更細(xì)膩真切，而且不落俗套。“詩(shī)中老杜，非先生不可。”——王國(guó)維《清真先生遺事》五月漁郎相憶否不直接說(shuō)自己思念友人，而用設(shè)問(wèn)反寫(xiě)不知舊友14月夜杜甫今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。

遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？

——“公本思家，偏想家人思己，已進(jìn)一層。念及兒女不能思，又進(jìn)一層。”月夜杜甫今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。

遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)15小楫輕舟，

夢(mèng)入芙蓉浦。思鄉(xiāng)之切以至夢(mèng)中飛度，恍若已回故鄉(xiāng)，與友人小楫輕舟暢游于芙蓉浦。詞最后的“芙蓉浦”，與上片的“荷”遙相呼應(yīng)，是對(duì)荷的描寫(xiě)的延伸，使全詞結(jié)構(gòu)更為完整、緊密。小楫輕舟，

夢(mèng)入芙蓉浦。思鄉(xiāng)之切以至夢(mèng)中飛度，恍若已回故16這首詞寫(xiě)游子的思鄉(xiāng)情結(jié)，寫(xiě)景寫(xiě)人寫(xiě)情寫(xiě)夢(mèng)皆語(yǔ)出天然，不加雕飾而風(fēng)情萬(wàn)種。思鄉(xiāng)之苦隱藏在清圓的荷葉下，遺忘在五月的江南，漁郎的輕舟上……這首詞寫(xiě)游子的思鄉(xiāng)情結(jié)，寫(xiě)景寫(xiě)人寫(xiě)情寫(xiě)夢(mèng)皆語(yǔ)出天然，17描寫(xiě)景物手法1、鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。擬人

“呼”字，極為傳神，充滿人性化，表現(xiàn)出小鳥(niǎo)歡快的叫聲和活潑靈動(dòng)的神態(tài)。“窺言語(yǔ)”把鳥(niǎo)兒東張西望的神態(tài)表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。描寫(xiě)景物手法182、葉上初陽(yáng)干宿雨,水面清圓，一一風(fēng)荷舉。細(xì)節(jié)描寫(xiě)

隨著荷葉的顫動(dòng),荷葉上的水珠便如晶瑩的明珠在碧玉盤(pán)中滾動(dòng)著，閃爍著。點(diǎn)面結(jié)合

開(kāi)始由葉上水珠在風(fēng)中滾動(dòng)，擴(kuò)大到水面上無(wú)數(shù)的碧荷在微風(fēng)中搖曳，最后遠(yuǎn)望整個(gè)池塘，仿佛攝影一般。“舉”字，立刻讓讀者聯(lián)想到荷莖在用力托著一個(gè)亭亭玉立的少女一樣，使荷葉有了生機(jī)，有了神韻。總結(jié)：上片調(diào)動(dòng)了嗅覺(jué)

聽(tīng)覺(jué)

視覺(jué)感覺(jué)器官2、葉上初陽(yáng)干宿雨,水面清圓，一一風(fēng)荷舉。總結(jié)：上片調(diào)動(dòng)了嗅19下片:故鄉(xiāng)遙，何日去？

家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅。

五月漁郎相憶否？

小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。1、作者上片寫(xiě)荷花，下片直接寫(xiě)思鄉(xiāng)，你覺(jué)得突兀嗎？結(jié)合課后習(xí)題第二題，想想聯(lián)系上下兩片感情紐帶的是哪個(gè)意象？思鄉(xiāng)之情下片:故鄉(xiāng)遙，何日去？

家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅。

五月漁郎相20答、荷花。從“溽暑”我們知道此時(shí)的南方應(yīng)該正處在梅雨季節(jié)，大概在五月份左右，荷花花期當(dāng)在六月，南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里有詩(shī)云“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”那么五月份的錢(qián)塘應(yīng)該是滿眼都是“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”。這樣看來(lái)，上下兩片就聯(lián)系起來(lái)了。答、荷花。從“溽暑”我們知道此時(shí)的南方應(yīng)該正處在梅雨季節(jié)，大212、“五月漁郎相憶否？”主語(yǔ)和上句的一致嗎？

不一致。前面的主語(yǔ)是“我”,后面的主語(yǔ)是漁郎。作者思念家鄉(xiāng)之人，又不直說(shuō)，卻說(shuō)漁郎是否記起自己，不僅把自己對(duì)家鄉(xiāng)朋友的思念之情表達(dá)得更加細(xì)膩真切，而且使得不落俗套，使意境又進(jìn)一層。

2、“五月漁郎相憶否？”主語(yǔ)和上句的一致嗎？223、小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。

如果說(shuō)前面的都是寫(xiě)實(shí)景，那么最后一句就轉(zhuǎn)入了虛構(gòu)的夢(mèng)境描寫(xiě)。思鄉(xiāng)情切，以致夢(mèng)中飛渡，恍若回到故鄉(xiāng)，與友人一起小楫輕舟暢游芙蓉浦。把時(shí)間與空間的距離縮短，使作者思?xì)w之心得到片刻的滿足。3、小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。23總結(jié)下片“家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅。”兩句承前，把空間的想象落實(shí)在兩個(gè)點(diǎn)上：一是“吳門(mén)”，一是“長(zhǎng)安”。但仍以荷花把兩地牽連；“五月”三句寫(xiě)夢(mèng)游，這三句把孤立的兩點(diǎn)進(jìn)一步縮小化并使之具體化。“吳門(mén)”化作“漁郎”，“長(zhǎng)安”化作作者自己。“五月”二字是串接時(shí)間的長(zhǎng)線，它一頭挽住過(guò)去，一頭接通現(xiàn)在（溽暑），甚至牽連到作者的夢(mèng)境，“夢(mèng)入芙蓉浦”終于把時(shí)間與空間距離縮短，使作者思?xì)w之心得到片刻滿足。總結(jié)下片“家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅。”兩句承前，把空間的24

詞分上下兩片。上片主要描繪荷花姿態(tài)，下片由荷花生發(fā)開(kāi)去，夢(mèng)回故鄉(xiāng)。全詩(shī)明白如話，不加雕飾，然意境深遠(yuǎn)。從作者對(duì)故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈思念中，對(duì)小楫輕舟泛游芙蓉浦的自在生活的深情向往中，也能依稀地感到作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦，對(duì)回歸自然的寧?kù)o生活的向往。詞分上下兩片。上片主要描繪荷花姿態(tài)，下片由荷花生發(fā)開(kāi)去，25總結(jié)全文1、風(fēng)格語(yǔ)言自然、淡雅素潔，詞境清新爽朗。2、主旨通過(guò)回憶想象聯(lián)想，以荷花貫穿，既細(xì)致傳神的寫(xiě)景狀物又頗有詩(shī)意的表達(dá)了思鄉(xiāng)之情。總結(jié)全文1、風(fēng)格261、泉眼無(wú)聲細(xì)細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。——宋楊萬(wàn)里《小池》

2、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。—唐王昌齡《采蓮曲》

3、畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。——宋楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》

4、江南可采蓮，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間，魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北。——《江南》1、泉眼無(wú)聲細(xì)細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓27蘇幕遮實(shí)用課件1828蘇幕遮實(shí)用課件1829蘇幕遮實(shí)用課件1830蘇幕遮實(shí)用課件1831蘇幕遮實(shí)用課件1832蘇幕遮實(shí)用課件1833蘇幕遮實(shí)用課件1834蘇幕遮實(shí)用課件1835蘇幕遮實(shí)用課件1836蘇幕遮實(shí)用課件1837蘇幕遮實(shí)用課件1838蘇幕遮實(shí)用課件1839蘇幕遮實(shí)用課件1840

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花。——伽利略

67、凡是掙扎過(guò)來(lái)的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_(kāi)始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。可是這樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無(wú)所怨懼。——莎士比亞

69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無(wú)希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見(jiàn)任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開(kāi)。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。——塞萬(wàn)提斯

73、不要將過(guò)去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄悖敛晃窇值毓钠鹩職庀蛑磥?lái)前進(jìn)。

——朗費(fèi)羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永生不老。——拜倫

75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的。——雨果

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量。——高爾基

79、樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。——大仲馬

80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼。——德國(guó)諺語(yǔ)

82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。——馬克思

83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更為寶貴。——林肯

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛(ài)，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過(guò)我們必須不屈服于這些事物。——居里夫人

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說(shuō)：說(shuō)：不積跬步，無(wú)以致千里。——

貝多芬

86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。——愛(ài)因斯坦

87、人類學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。——馬克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛(ài)的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。——愛(ài)因斯坦

90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過(guò)程中，到底克服了多少困難和障礙。——布克?華盛頓

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。——托爾斯泰

92、成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出。——德國(guó)

93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷簦瑒e因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉。——蒙古

94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途。——泰戈?duì)?/p>

95、論命運(yùn)如何，人生來(lái)就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿真正而高貴的財(cái)富—身體與心靈的財(cái)富。——霍勒斯?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開(kāi)那些緊閉的眼睛，將人類引進(jìn)光明

的的的真理的殿堂。——布魯諾

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺(jué)得面試時(shí)沒(méi)話說(shuō)，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲校凑债?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》

譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國(guó)志》劉備語(yǔ)

譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

3．見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。——《論語(yǔ)》

譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——《論語(yǔ)》

譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語(yǔ)》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ)》

譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

7．己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)》

譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆筒灰阉鼜?qiáng)加到別人身上去。

8．當(dāng)仁，不讓于師。——《論語(yǔ)》

譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。

9．君子欲訥于言而敏于行。——《論語(yǔ)》

譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。

10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。——《周易》

譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表