21《莊子》二則八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文（人教部編版）21《莊子》二則八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文（人教部編版）部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元同步測(cè)試題及答案課件版mínɡ

tuán

háo

tiáo

kūn

徙

mínɡtuánháotiáokūn徙2.給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。(6分)(1)既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也(2)亦若是則已矣(3)去以六月息者也////2.給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。(6分)////記載

氣息，這里指風(fēng)

振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀

怎么

完全，肯定〔是這樣〕

追溯

記載氣息，這里指風(fēng)振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀怎么完全，ADAD6.根據(jù)提示填空。(5分)(1)《北冥有魚(yú)》和《莊子與惠子游于濠梁之上》分別選自《莊子》中的《_________》和《________》。莊子，名周，

(填朝代)時(shí)期哲學(xué)家，______家學(xué)派的代表人物。《莊子》一書(shū)是莊子及其后學(xué)的著作。(2)《北冥有魚(yú)》綜合運(yùn)用夸張和比喻的句子是：________________。(3)《北冥有魚(yú)》中可以概括出扶搖直上、鵬程萬(wàn)里兩個(gè)成語(yǔ)的句子是：__________________________。逍遙游秋水戰(zhàn)國(guó)道其翼若垂天之云摶扶搖而上者九萬(wàn)里6.根據(jù)提示填空。(5分)逍遙游秋水戰(zhàn)國(guó)道其翼若垂天之云摶扶(4)在《北冥有魚(yú)》一文中，作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物的實(shí)例與大鵬鳥(niǎo)的“海運(yùn)將徙”作對(duì)比，形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借的句子是：__________________________________。(5)《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中暗示出莊子愉悅心情的句子是：_________________________________。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也(4)在《北冥有魚(yú)》一文中，作者舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需7.國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的集中體現(xiàn)，千百年來(lái)，它像雨露一樣，滋潤(rùn)著炎黃子孫的心田；像土壤一樣，培育著中華民族的自強(qiáng)精神。讓我們一起“走近國(guó)學(xué)，分享智慧”吧。(11分)(1)【揚(yáng)國(guó)學(xué)精神】為營(yíng)造活動(dòng)氛圍，請(qǐng)你為學(xué)校的電子顯示屏原創(chuàng)一條宣傳語(yǔ)，要求含有“經(jīng)典”一詞。示例：書(shū)香溢滿(mǎn)校園，經(jīng)典伴我成長(zhǎng)。弘揚(yáng)國(guó)學(xué)經(jīng)典，開(kāi)啟智慧人生。7.國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的集中體現(xiàn)，千百年來(lái)，它像雨露一樣，滋(2)【誦經(jīng)典華章】唐代詩(shī)人元稹《送友封》中寫(xiě)道“鵬翼張風(fēng)期萬(wàn)里，馬頭無(wú)角已三年”，《北冥有魚(yú)》中有類(lèi)似的表述“________________________________”。摶扶搖而上者九萬(wàn)里(2)【誦經(jīng)典華章】唐代詩(shī)人元稹《送友封》中寫(xiě)道“鵬翼張風(fēng)期(3)【曬百家觀(guān)點(diǎn)】在誦讀《三字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處”時(shí)，同學(xué)們的意見(jiàn)產(chǎn)生了分歧。有的同學(xué)認(rèn)為：“孟母三遷”的故事在一定程度上夸大了環(huán)境對(duì)一個(gè)人成功的決定作用，是“封建糟粕”，《弟子規(guī)》也有一些不合時(shí)宜的東西，所以我們沒(méi)必要學(xué)習(xí)這些所謂的“國(guó)學(xué)”。如果你是活動(dòng)的組織者，你怎樣說(shuō)服他？示例：“孟母三遷”的故事雖說(shuō)在一定程度上夸大了環(huán)境在一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的作用，但不是“封建糟粕”。《弟子規(guī)》中更有許多使人受益的東西，我們不能“一葉障目，不見(jiàn)泰山”。正確的態(tài)度應(yīng)該是批判地學(xué)習(xí)，有選擇地繼承。(3)【曬百家觀(guān)點(diǎn)】在誦讀《三字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處”時(shí)，部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元同步測(cè)試題及答案課件版(一)北冥有魚(yú)北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。(一)遷徙

離開(kāi)

遷徙離開(kāi)AA10.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)怒而飛，其翼若垂天之云。當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像垂在天邊的云彩。(2)鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬(wàn)里的高空，乘著六月的風(fēng)離開(kāi)了北海。10.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(3)天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？11.文章標(biāo)題為北冥有魚(yú)，后來(lái)怎么又寫(xiě)鳥(niǎo)了？(4分)鳥(niǎo)是由魚(yú)變化而來(lái)的。鯤的體積有幾千里，變成鳥(niǎo)后，鳥(niǎo)的背部不知有幾千里。說(shuō)明莊子想象力豐富。(3)天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？12.莊子的文章意境開(kāi)闊，想象奇特，能夠運(yùn)用大量幻想的、傳說(shuō)的和現(xiàn)實(shí)的事例來(lái)闡明自己的觀(guān)點(diǎn)，使文章充滿(mǎn)浪漫主義色彩。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)本文中想象手法的理解。(4分)①在想象中夸張。如對(duì)鯤、鵬形象的描寫(xiě)，“鯤之大，不知其幾千里也”“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云”顯現(xiàn)出其浩大的聲勢(shì)和廣闊的意境。②在想象中進(jìn)行對(duì)比。作者列舉野馬、塵埃等“小”的形象，和鯤鵬作對(duì)比，以大小對(duì)立來(lái)闡述物皆有所恃的道理。③在想象中寄寓自己的情感。作者如此醉心“逍遙”，并將這種想象具體化，實(shí)則是蘊(yùn)含了自己對(duì)理想的強(qiáng)烈追求。12.莊子的文章意境開(kāi)闊，想象奇特，能夠運(yùn)用大量幻想的、傳說(shuō)(二)莊子與惠子游于濠梁之上莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。”(二)13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(4分)(1)鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。白鰷魚(yú)(在河里)游得多么悠閑自在，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。(2)子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)是完全可以確定的！13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(4分)14.莊子和惠子辯論的焦點(diǎn)是什么？其原因是什么？(3分)焦點(diǎn)：莊子是否知道魚(yú)的快樂(lè)。原因：由于性格的差異導(dǎo)致了立場(chǎng)的不同——一個(gè)超然物外，但又返回事物本身來(lái)觀(guān)賞其中的美；另一個(gè)無(wú)論如何都不會(huì)知道他人的心理狀態(tài)。15.莊子為什么說(shuō)“出游從容”的魚(yú)是快樂(lè)的？這反映了他怎樣的思想？(3分)這是他愉悅心境的外化，表現(xiàn)出他順應(yīng)自然、遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)、追求絕對(duì)自由的理想。14.莊子和惠子辯論的焦點(diǎn)是什么？其原因是什么？(3分)(三)莊周家貧，故往貸粟①于藍(lán)河侯。藍(lán)河侯曰：“諾，我將得邑金②，將貸子三百金，可乎？”(三)莊周忿然作色曰：“周昨來(lái)，有中道③而呼者。周顧視，車(chē)轍中有鮒魚(yú)④焉。周問(wèn)之曰：‘鮒魚(yú)來(lái)！子何為者耶？’對(duì)曰：‘我，東海之波臣⑤也。君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾！我且南游吳越之王，激⑥西江之水而迎子，可乎？’鮒魚(yú)忿然作色曰：‘吾失我常與⑦，我無(wú)所處。吾得斗升之水然⑧活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)之肆！’”(選自《莊子·外物》)【注釋】①貸粟：借糧。②邑金：封地交納的租稅。③中道：道路中間。④鮒魚(yú)：鯽魚(yú)。⑤波臣：海神的臣子。⑥激：引。⑦常與：常在一起的。⑧然：乃，就。莊周忿然作色曰：“周昨來(lái)，有中道③而呼者。周顧視，車(chē)轍中有鮒你

使……活

你使……活17.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(3分)吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)之肆！我只需一斗或一升的水就能活命，你竟然這樣說(shuō)，還不如早點(diǎn)到賣(mài)干魚(yú)的店里去找我！18.出自這個(gè)故事的一個(gè)成語(yǔ)是“_____________”，后來(lái)用來(lái)比喻______________________________。(3分)涸轍之鮒在困境中急待救援的人17.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。(3分)涸轍之鮒在困境中急待19.這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)怎樣的道理？(3分)這個(gè)故事說(shuō)明了遠(yuǎn)水不能救近火。在我們的日常生活中，言過(guò)其實(shí)、形式主義比比皆是，與其空頭許諾，不如扎扎實(shí)實(shí)地解決問(wèn)題。19.這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)怎樣的道理？(3分)【參考譯文】莊周家境貧寒，所以就找監(jiān)河的官去借糧。監(jiān)河官說(shuō)：“好，我將要得到封地的租金，那時(shí)我借給你三百金，可以嗎？”莊周生氣變了臉色，說(shuō)：“我昨天來(lái)的時(shí)候，聽(tīng)到有人在道路中間呼喊。我回頭看，發(fā)現(xiàn)車(chē)轍里有條鮒魚(yú)在那兒。我問(wèn)它：‘鮒魚(yú)！你是什么人？’鮒魚(yú)回答說(shuō)：‘我是海神的臣子，您能否有一點(diǎn)水來(lái)救活我？’我說(shuō)：‘好，我將往南去拜訪(fǎng)吳王和越王，引來(lái)西江的水救你，怎么樣？’鮒魚(yú)生氣變了臉色，說(shuō)：‘我失去了我常處在的水，沒(méi)有地方安身，我只要一點(diǎn)水就能活了，你竟然這樣說(shuō)，還不如早點(diǎn)到賣(mài)干魚(yú)的店里去找我！’”【參考譯文】莊周家境貧寒，所以就找監(jiān)河的官去借糧。監(jiān)河官說(shuō)：22

《禮記》二則八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文（人教部編版）22《禮記》二則八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文（人教部編版）部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元同步測(cè)試題及答案課件版yáo

yuè

xiào

jǔ

ɡuān

fèn

睦

yáoyuèxiàojǔɡuānfèn睦2.給下列句子劃分節(jié)奏。(3分)(1)是故學(xué)然后知不足(2)故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子(3)力惡其不出于身也，不必為己///////2.給下列句子劃分節(jié)奏。(3分)///////味美

困惑

促進(jìn)

職分，職守

女子出嫁

憎恨

從外面把門(mén)帶上

味美困惑促進(jìn)職分，職守女子出嫁憎恨從外面把門(mén)帶上AAAA6.填空。(6分)(1)《禮記》是中國(guó)儒家經(jīng)典著作之一，它是由

(朝代)的

(人名)對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成的。全書(shū)共有49篇。(2)《雖有嘉肴》在論述時(shí)先以“____________________________”作比引出“___________________________________”，進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，論述了“_____________”的道理。(用原文相關(guān)語(yǔ)句填空)西漢戴圣雖有嘉肴，弗食，不知其旨也雖有至道，弗學(xué)，不知其善也教學(xué)相長(zhǎng)6.填空。(6分)西漢戴圣雖有嘉肴，弗食，不知其旨也雖有至道(3)《雖有嘉肴》中重視實(shí)踐，要求把好的道理付諸實(shí)踐，通過(guò)行動(dòng)來(lái)證明道理是否正確的一句是：______________________________。(4)《大道之行也》中與名句“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”相類(lèi)似的句子是：___________________________________。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子(3)《雖有嘉肴》中重視實(shí)踐，要求把好的道理付諸實(shí)踐，通過(guò)行(5)《大道之行也》中的“大同”指_____________，寫(xiě)生活在“大同社會(huì)”里的每個(gè)人都應(yīng)該人盡其力的句子是：______________________________________。(用原文填空)(6)習(xí)近平主席提出的“共建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的理念，脫胎于《大道之行也》中的句子：____________________________。理想社會(huì)大道之行也，天下為公力惡其不出于身也，不必為己

(5)《大道之行也》中的“大同”指_____________7.閱讀右圖中的宣傳畫(huà)，完成題目。(4分)(1)該宣傳畫(huà)由兩部分組成。上面畫(huà)的是：_______________________________________________________________________；下面有兩行字：和諧社會(huì)、美好家園。(2)該宣傳畫(huà)的含義是：讓我們攜起手來(lái)，共同為建設(shè)我們的和諧社會(huì)、美好家園貢獻(xiàn)一份力量。相互連接在一起的手，圍著一幅中國(guó)版圖，版圖上有一間房屋，屋旁有幾棵樹(shù)7.閱讀右圖中的宣傳畫(huà)，完成題目。(4分)相互連接在一起的手8.(郴州中考)中國(guó)是禮儀之邦，禮儀文化歷史悠久，博大精深。為弘揚(yáng)中國(guó)的禮儀文化，學(xué)校準(zhǔn)備舉行以“禮文化”為主題的活動(dòng)，請(qǐng)你參加。(8分)【禮儀板報(bào)我設(shè)計(jì)】(1)為營(yíng)造濃厚的禮儀文化氛圍，你班準(zhǔn)備出一期以“禮儀”為主題的黑板報(bào)，請(qǐng)身為宣傳委員的你設(shè)計(jì)三個(gè)版塊名稱(chēng)。①_______________②________________③___________________禮貌用語(yǔ)大串聯(lián)禮節(jié)規(guī)矩我傳承禮儀知識(shí)我知曉8.(郴州中考)中國(guó)是禮儀之邦，禮儀文化歷史悠久，博大精深。【禮貌用語(yǔ)我知曉】(2)從括號(hào)中選出恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填入橫線(xiàn)。你被評(píng)為校“禮儀之星”，學(xué)校委托你邀請(qǐng)市禮儀專(zhuān)家梁教授來(lái)校講座。見(jiàn)面時(shí)，你會(huì)說(shuō)：“梁教授，__①__(久違、久仰)大名！”呈邀請(qǐng)函時(shí)，你會(huì)說(shuō)：“梁教授，敬請(qǐng)__②__(蒞臨、光臨)指導(dǎo)！”臨別時(shí)，梁教授贈(zèng)書(shū)一本，你會(huì)說(shuō)：“您的大作一定認(rèn)真__③__(閱讀、拜讀)！”①__________

②_________

③__________久仰蒞臨拜讀【禮貌用語(yǔ)我知曉】久仰蒞臨拜讀【禮節(jié)習(xí)俗我評(píng)說(shuō)】(3)聰聰家來(lái)客人時(shí)，媽媽總喜歡給客人夾菜以表示熱情。這種待客禮節(jié)你贊成嗎？說(shuō)說(shuō)你的看法。示例：①我贊成。中國(guó)是禮儀之邦，熱情待客是中國(guó)人的傳統(tǒng)禮儀，客人來(lái)了幫其夾菜，正顯示出主人的熱情好客，能讓客人感覺(jué)親切、溫暖。②我不贊成。主人不知道客人的喜好，如果客人不喜歡吃，又不好拒絕，會(huì)覺(jué)得尷尬。【禮節(jié)習(xí)俗我評(píng)說(shuō)】部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元同步測(cè)試題及答案課件版(一)大道之行也大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉。是謂大同。(一)CC10.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)。(2)力惡其不出于身也，不必為己。力氣，恨它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。10.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)11.作者描述的大同社會(huì)的根本特征是什么？(4分)天下為公，選賢與能，講信修睦。12.“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”說(shuō)的是怎樣的情景？“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”反映了人們?cè)鯓拥乃枷胗^(guān)念？(6分)“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”說(shuō)的是全社會(huì)親如一家，每個(gè)人都能推己及人的情景；“貨惡其……不必為己”說(shuō)的是珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，毫無(wú)自私自利之心，盡全力工作的思想觀(guān)念。11.作者描述的大同社會(huì)的根本特征是什么？(4分)(二)(岳陽(yáng)中考)【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！(《雖有嘉肴》)(二)(岳陽(yáng)中考)【乙】君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)；舍問(wèn)，其奚【注】決焉？(選自《孟涂文集》)【注】奚：怎么。【乙】君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致疑，非好，美

好

自我勉勵(lì)

自我反思

擴(kuò)大、擴(kuò)寬

有時(shí)

好，美好自我勉勵(lì)自我反思擴(kuò)大、擴(kuò)寬有時(shí)14.用“/”為文中兩個(gè)畫(huà)橫線(xiàn)的句子標(biāo)出停頓。(每句標(biāo)一處，4分)(1)教然后知困(2)君子之學(xué)必好問(wèn)//14.用“/”為文中兩個(gè)畫(huà)橫線(xiàn)的句子標(biāo)出停頓。(每句標(biāo)一處，15.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(6分)(1)學(xué)學(xué)半。教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半。(2)好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。愛(ài)學(xué)習(xí)卻不多問(wèn)，不是真的能夠愛(ài)好學(xué)習(xí)的人。15.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(6分)16.根據(jù)選文【甲】和【乙】的內(nèi)容，用自己的話(huà)填空。(5分)選文【甲】論述了①_________的關(guān)系，選文【乙】論述了②_____________的關(guān)系。兩篇選文的論述，對(duì)你的學(xué)習(xí)分別有什么啟發(fā)？【甲】文：③_____________；【乙文】：④_________________。教與學(xué)問(wèn)與學(xué)實(shí)踐出真知學(xué)習(xí)要勤學(xué)善問(wèn)16.根據(jù)選文【甲】和【乙】的內(nèi)容，用自己的話(huà)填空。(5分)【參考譯文】君子學(xué)習(xí)一定喜愛(ài)問(wèn)。“問(wèn)”和“學(xué)”是相輔相成地進(jìn)行的，不“學(xué)”就不能提出疑難，不“問(wèn)”就不能增加知識(shí)。喜愛(ài)學(xué)習(xí)卻不多問(wèn)，不是真的喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人。道理明白了，可是還可能不能應(yīng)用于實(shí)際，認(rèn)識(shí)了那些大的(原則、綱領(lǐng)、總體)，可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)，(對(duì)于這些問(wèn)題)除了問(wèn)，將怎么解決呢？【參考譯文】君子學(xué)習(xí)一定喜愛(ài)問(wèn)。“問(wèn)”和“學(xué)”是相輔相成地進(jìn)部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元同步測(cè)試題及答案課件版文言啟示類(lèi)答題法(見(jiàn)16題)【思路點(diǎn)撥】此題考查的是對(duì)文章中心的理解。要想抓住文章的中心，可以抓住文章中的重要句子，比如甲文：教學(xué)相長(zhǎng)也。乙文：?jiǎn)柵c學(xué)，相輔而行者也。然后結(jié)合文章中心、生活實(shí)際談啟示。文言啟示類(lèi)答題法(見(jiàn)16題)【解題技巧】回答此類(lèi)型試題，首先，要充分運(yùn)用已掌握的文言文知識(shí)，去疏通、理解所選文段的內(nèi)容；其次，在正確理解、把握文意的基礎(chǔ)上，按照題目要求，對(duì)所選文段有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行再理解、再分析；最后，按照題目類(lèi)型，進(jìn)行知識(shí)的遷移，或就事件、人物的思想性格、所選文段的主題、自己的生活實(shí)際等來(lái)談感悟或評(píng)價(jià)。在答題時(shí)還應(yīng)注意：①緊扣話(huà)題不放松。一般是就某一方面來(lái)談，切不可隨心所欲。②回答問(wèn)題要觀(guān)點(diǎn)鮮明，積極向上，言之有理。尤其一些正反兩面均可作答的題目，盡量選取主流觀(guān)點(diǎn)。【解題技巧】回答此類(lèi)型試題，首先，要充分運(yùn)用已掌握的文言文知23

馬說(shuō)八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文（人教部編版）23馬說(shuō)八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文（人教部編版）部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元同步測(cè)試題及答案課件版shí

sì

pián

yé

shísìpiányé2.下列句子節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.其真/不知馬也B.食馬者/不知其能千里/而食也C.且/欲與常馬等/不可得D.策之/不以其道A2.下列句子節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是()(3并列

稱(chēng)呼

吃一次

猶，尚且

怎么

表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣

并列稱(chēng)呼吃一次猶，尚且怎么表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣CC頓，餐

同“飼”，喂

吃

用馬鞭驅(qū)趕

馬鞭

頓，餐同“飼”，喂吃用馬鞭驅(qū)趕馬鞭用

按照

它，代指千里馬

大概

能夠

能力，才能

用按照它，代指千里馬大概能夠能力，才能6.根據(jù)提示填寫(xiě)課文中的句子。(4分)(1)千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：____________________。(2)千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。(3)描寫(xiě)千里馬悲慘遭遇的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。(4)表現(xiàn)“食馬者”以“不知馬者”的身份嘆息沒(méi)有千里馬，借以突出統(tǒng)治者平庸淺薄、愚妄無(wú)知的句子是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”其真不知馬也6.根據(jù)提示填寫(xiě)課文中的句子。(4分)其真不知馬也7.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(4分)(1)食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不知道要根據(jù)千里馬日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。(2)鳴之而不能通其意。馬嘶鳴卻不能通曉它的意思。7.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(4分)8.綜合性學(xué)習(xí)。(11分)學(xué)習(xí)完《馬說(shuō)》一文后，你所在的班級(jí)擬開(kāi)展一次有關(guān)“馬”的知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)。假如你也是參賽選手之一，請(qǐng)完成下面的任務(wù)：(1)馬和人類(lèi)同生死、共榮辱，經(jīng)歷數(shù)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，成為我們忠實(shí)的朋友。請(qǐng)根據(jù)你的積累，寫(xiě)出關(guān)于“馬”的成語(yǔ)、諺語(yǔ)各兩個(gè)，并寫(xiě)出兩句關(guān)于“馬”的古詩(shī)。8.綜合性學(xué)習(xí)。(11分)①成語(yǔ)：馬到成功一馬當(dāng)先②諺語(yǔ)：牛頭不對(duì)馬嘴人奔家鄉(xiāng)馬奔草③古詩(shī)：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。①成語(yǔ)：(2)自古英雄乘駿馬，在中國(guó)歷史上及古典文學(xué)作品中，產(chǎn)生了諸多英雄豪杰，也產(chǎn)生了許多寶馬良駒。請(qǐng)寫(xiě)出下面名馬的乘騎者。①赤兔馬：___________

②烏騅馬：_________③的盧馬：__________④黃驃馬：_________呂布(關(guān)羽)項(xiàng)羽劉備秦瓊(2)自古英雄乘駿馬，在中國(guó)歷史上及古典文學(xué)作品中，產(chǎn)生了諸(3)文字是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的見(jiàn)證，早在商代的甲骨文中就有了象形字“馬”。請(qǐng)你認(rèn)真探究“馬”字的演變過(guò)程，按照要求寫(xiě)出探究的結(jié)論。①?gòu)臐h字的起源探究的結(jié)論：_______________________________②從漢字的發(fā)展探究的結(jié)論：________________________________起初的漢字是對(duì)實(shí)物形狀的描摹。漢字的演變過(guò)程是由煩瑣到簡(jiǎn)單。(3)文字是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的見(jiàn)證，早在商代的甲骨文中就有了象形部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元同步測(cè)試題及答案課件版(一)馬說(shuō)世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！(一)同“飼”，喂

正確的方法

同“飼”，喂正確的方法CC11.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(3分)且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？尚且跟平常的馬一樣都做不到，怎么能要求它日行千里呢？12.韓愈認(rèn)為“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”。你同意這個(gè)觀(guān)點(diǎn)嗎？請(qǐng)談?wù)劺碛伞?6分)示例一：不同意。我們需要做自己的“伯樂(lè)”，主動(dòng)展示才能，并不斷完善自己。示例二：同意。如果“伯樂(lè)”沒(méi)有慧眼，“千里馬”就會(huì)被埋沒(méi)。11.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(3分)(二)【甲】世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！(選自《馬說(shuō)》韓愈)(二)【乙】麟之為靈，昭昭①也。詠于《詩(shī)》，書(shū)于《春秋》，雜出于傳記百家之書(shū)，雖婦人小子皆知其為祥也。然麟之為物，不畜于家，不恒有于天下。其為形也不類(lèi)②，非若馬、牛、犬、豕③、豺狼、麋然。然則雖有麟，不可知其為麟也。角者吾知其為牛，鬣④者吾知其為馬，犬、豕、豺狼、麋、鹿，吾知其為犬、豕、豺狼、麋、鹿。惟麟也，不可知。不可知，則其謂之不祥也亦宜。雖然麟之出必有圣人在乎位，麟為圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不為不祥也。【乙】麟之為靈，昭昭①也。詠于《詩(shī)》，書(shū)于《春秋》，雜出于傳又曰：“麟所以為麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，則謂之不祥也亦宜。(選自《古文觀(guān)止·獲麟解》韓愈)【注釋】①昭昭：明白顯著。②類(lèi)：相似。③豕(shǐ)：豬。④鬣(liè)：獸頸上的毛。又曰：“麟所以為麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，則謂之只，僅

面對(duì)

只

合適，適當(dāng)

只，僅面對(duì)只合適，適當(dāng)14.請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。(斷兩處，4分)雖然麟之出必有圣人在乎位15.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)策之不以其道，食之不能盡其材。鞭打馬，不按照(驅(qū)使千里馬的)正確方法；喂養(yǎng)馬，不能讓它竭盡才能。(2)然則雖有麟，不可知其為麟也。既然這樣，那么即使出現(xiàn)了麒麟，(人們)也不能認(rèn)識(shí)它就是麒麟。(意近即可)//14.請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。(斷兩處，4分)//16.甲、乙兩文反映的社會(huì)現(xiàn)象的共同之處是什么？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？(5分)現(xiàn)象：封建統(tǒng)治者(封建社會(huì))不能識(shí)別人才(摧殘人才、埋沒(méi)人才)。感情：抒發(fā)懷才不遇，生不逢時(shí)的感慨(或：懷才不遇的感慨和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的憤懣和控訴)。17.甲、乙兩文都運(yùn)用了什么寫(xiě)法？語(yǔ)言風(fēng)格有什么不同？(5分)托物寓意。不同：【甲】文極具諷刺意味，且以議論為主；【乙】文表意頗為含蓄委婉。16.甲、乙兩文反映的社會(huì)現(xiàn)象的共同之處是什么？表達(dá)了作者怎【參考譯文】麟是象征靈異、祥瑞的動(dòng)物，是顯而易見(jiàn)的。在《詩(shī)經(jīng)》中被歌頌過(guò)，在《春秋》中也有記載，傳記百家之書(shū)也夾雜著記述。即使婦女兒童也知道它是吉祥之物。但是麟是野生動(dòng)物，不被家庭所豢養(yǎng)，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像馬、牛、犬、豬、豺狼、麋鹿那樣。既然這樣，那么即使有麟，人們也不認(rèn)識(shí)它是麟啊。【參考譯文】麟是象征靈異、祥瑞的動(dòng)物，是顯而易見(jiàn)的。在《詩(shī)經(jīng)有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是馬，犬豬豺狼麋鹿，我知道它們是犬豬豺狼麋鹿，只有麟沒(méi)法認(rèn)得。不認(rèn)得，那么人們說(shuō)它不祥也是可以的。雖然這樣，有麟出現(xiàn)，就必然有圣人在世謀政，麟是因?yàn)槭ト瞬努F(xiàn)形于世。圣人一定能認(rèn)識(shí)麟。麟終究并非不祥之物啊。又聽(tīng)說(shuō)：“麟之所以被稱(chēng)作麟，是按照德而不是按照外形。”假若麟自行出現(xiàn)，而沒(méi)有圣人在世能夠認(rèn)得，那么說(shuō)它不吉祥也是合適的。有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是馬，犬豬豺狼麋鹿，我知24

唐詩(shī)二首八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文（人教部編版）24唐詩(shī)二首八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文（人教部編版）部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元同步測(cè)試題及答案課件版sānɡ

shà

wù

bì

zhé

chì

jì

罥

坳

叱

sānɡshàwùbìzhéchìjì罥坳2.劃分下列句子的朗讀節(jié)奏。(6分)(1)何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！(2)伐薪燒炭南山中。(3)心憂(yōu)炭賤愿天寒。////2.劃分下列句子的朗讀節(jié)奏。(6分)////如此，這樣

陰沉迷蒙的樣子

到。這里是“徹曉”(到天亮)的意思

如何

木柴

皇帝的命令

如此，這樣陰沉迷蒙的樣子到。這里是“徹曉”(到天亮)的意4.文學(xué)常識(shí)填空。(5分)(1)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》作于唐朝后期“___________”中，詩(shī)人_________，字子美，人稱(chēng)“________”，詩(shī)稱(chēng)“_________”，有代表作_______________________等。(2)《賣(mài)炭翁》選自《_______________》，詩(shī)人字__________，號(hào)_______________，有《_______________________》傳世。安史之亂杜甫詩(shī)圣詩(shī)史“三吏”“三別”白居易集樂(lè)天香山居士白氏長(zhǎng)慶集4.文學(xué)常識(shí)填空。(5分)安史之亂杜甫詩(shī)圣詩(shī)史“三吏”“三別5.按要求默寫(xiě)。(5分)(1)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，詩(shī)人從個(gè)人“長(zhǎng)夜沾濕何由徹”的痛苦，推己及人，發(fā)出了“_____________________________________！_______________________”的吶喊，表現(xiàn)了詩(shī)人關(guān)心人民疾苦的博大胸懷和崇高理想。(2)《賣(mài)炭翁》中刻畫(huà)賣(mài)炭老人矛盾心理，表現(xiàn)其悲慘處境的詩(shī)句是：____________________________________________。安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏風(fēng)雨不動(dòng)安如山可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒5.按要求默寫(xiě)。(5分)安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏風(fēng)6.杜甫是我國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。學(xué)習(xí)本課后，某班以“詩(shī)圣著千秋”為主題，開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你積極參與進(jìn)來(lái)。(8分)(1)【活動(dòng)一：我來(lái)擬定】為了渲染氣氛，請(qǐng)你執(zhí)筆為此次活動(dòng)創(chuàng)作一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。要求：至少使用一種修辭。示例：走近千古詩(shī)圣，傳揚(yáng)文化經(jīng)典。6.杜甫是我國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。學(xué)習(xí)本課后，某班以“詩(shī)(2)【活動(dòng)二：我來(lái)策劃】此次活動(dòng)中有一個(gè)環(huán)節(jié)是“杜詩(shī)欣賞”，你打算從哪個(gè)角度鑒賞杜甫的詩(shī)歌，選擇該角度的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。①我選擇的鑒賞角度：__________________________________杜甫詩(shī)歌中的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情懷。(2)【活動(dòng)二：我來(lái)策劃】此次活動(dòng)中有一個(gè)環(huán)節(jié)是“杜詩(shī)欣賞”②原因：杜甫后期飽受安史之亂的困苦，寫(xiě)下諸如《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等作品，其中不乏憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之句，比如“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”等，杜甫在自身安定生活都得不到保障的情況下，卻仍然從詩(shī)歌中透露出憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的高尚情懷，這是值得我們贊揚(yáng)與學(xué)習(xí)的。②原因：部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元同步測(cè)試題及答案課件版(一)茅屋為秋風(fēng)所破歌杜甫八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。(一)俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里7.對(duì)這首詩(shī)的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(5分)A.這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人自己的悲慘遭遇和困苦凄涼的生活，表達(dá)了詩(shī)人推己及人、關(guān)心人民疾苦、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的博大胸懷。B.“欺”“忍能”表現(xiàn)了詩(shī)人因年邁無(wú)力而受欺侮的無(wú)奈之情，“公然抱茅入竹去”“呼不得”“自嘆息”寫(xiě)詩(shī)人無(wú)力追趕、悲嘆不已及屋漏難修的憤懣心情。C.詩(shī)的第三段描繪了陰沉黑暗的雨前景象，寫(xiě)詩(shī)人由景生情，回首一路走來(lái)凄苦無(wú)助、悲痛難忍的心情。D.詩(shī)的最后一部分，通過(guò)直抒胸臆的表達(dá)方式寫(xiě)出了詩(shī)人體察人間冷暖的濟(jì)世情懷以及敢于為遭受苦難的人民發(fā)聲的寬廣胸懷。B7.對(duì)這首詩(shī)的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(8.請(qǐng)分析“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”兩句在詩(shī)歌中的作用。(5分)運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)，寫(xiě)傍晚秋雨之前的景色，渲染出一種暗淡陰冷的氛圍。推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，為下文寫(xiě)“床頭屋漏無(wú)干處”做鋪墊，也烘托出詩(shī)人凄惻愁慘的心境。9.從修辭手法的角度賞析“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕”。(5分)運(yùn)用比喻的修辭手法，形象地描寫(xiě)了秋雨的細(xì)密連綿，側(cè)面表現(xiàn)作者凄苦的生活。8.請(qǐng)分析“俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑”兩句在詩(shī)歌中的作10.(陜西中考)有詩(shī)評(píng)說(shuō)，讀《望岳》可見(jiàn)“杜子心胸氣魄”。請(qǐng)你結(jié)合對(duì)《望岳》和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的理解，解讀杜甫的“心胸氣魄”。(5分)【鏈接】望岳岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。10.(陜西中考)有詩(shī)評(píng)說(shuō)，讀《望岳》可見(jiàn)“杜子心胸氣魄”。杜甫的“心胸氣魄”在他年青時(shí)期是胸懷天下、俯視一切的雄心和氣概；在他經(jīng)歷“安史之亂”后，則表現(xiàn)