本文格式為Word版，下載可任意編輯——羔裘古詩文網(wǎng)(六篇)每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀測、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信大量人會覺得范文很難寫？下面是我?guī)痛蠹艺淼膬?yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

羔裘古詩文網(wǎng)篇一

：詩經(jīng)

朝代：先秦

羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。

羔裘豹飾，孔武有力。彼其之子，邦之司直。

羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彥兮。

羔羊皮袍像油似地光潤，他的為人既正直又美好。他是這樣的一個人啊，豁出生命也要保持節(jié)操。羔羊皮袍的袖口裝飾豹皮，他的為人既威武又有毅力。他是這樣的一個人啊，國家的司直能夠主持正義。羔羊皮袍既光亮又嬌艷，三道豹皮裝飾得真漂亮。他是這樣的一個人啊，稱得上是國家的真賢良。

①羔裘：羔羊皮裘，古大夫的朝服。濡（rú如）：柔而有光澤。②洵（xún詢）：信，誠然，的確。侯：美。③渝：改變。④豹飾：用豹皮裝飾皮襖的袖口。⑤孔：甚；很。⑥司直：負(fù)責(zé)正人過失的官吏。⑦晏：鮮盛貌。⑧三英：裝飾袖口的三道豹皮鑲邊。粲：光耀。⑨彥：才得出眾之人。

《羔裘》是《鄭風(fēng)》的第六首。關(guān)于這首詩，《毛詩序》說：“《羔裘》，刺朝也。言古之君子，以風(fēng)其朝焉。〞意思是贊古喻今，以稱贊古代君子來諷喻現(xiàn)在的官員。朱熹《詩集傳》認(rèn)為是鄭人“美其大夫之辭〞，即贊揚鄭國名臣子皮、子產(chǎn)的。對于這兩種看法，至今也沒有統(tǒng)一的說法。

此詩應(yīng)是譏諷現(xiàn)實之作。清代朱鶴齡、陳啟源等人都有比較令人信服的分析。大致說來，主要有那么兩條理由：一、在《詩經(jīng)》中凡稱到“彼其之子〞的詩，都是譏諷詩，如《王風(fēng)·揚之水》、《魏風(fēng)·汾沮洳》、《唐風(fēng)·椒聊》、《曹風(fēng)·候人》等，因此，《鄭風(fēng)·羔裘》也不例外；二、《詩經(jīng)》中所收的詩止于陳靈公時代，而子皮、子產(chǎn)等人生活的時代比陳靈公時代要晚五、六十年。再說，在昭公十六年，鄭六卿餞韓宣子時，子產(chǎn)曾賦《鄭風(fēng)·羔裘》，假使說這是一首人家稱贊他的詩，他不可能在客人面前用這首詩來夸耀自己。所以，朱熹在《辯說》中的立論有附會之處，是站不住腳的。

羔裘是古代卿大夫上朝時穿的官服。《詩經(jīng)》中通過描寫羔裘來刻畫官員形象的詩有好幾首，如《召南·羔羊》、《唐風(fēng)·羔裘》、《檜風(fēng)·羔裘》等，命意都不一樣。《鄭風(fēng)》中的這首詩，在詩中具體而微地描寫了羊皮袍子的皮毛質(zhì)地是如何的潤澤光滑，袍子上的豹皮裝飾是如何的嬌艷漂亮，其目的是通過對羊皮袍子的細(xì)心形容，和對其中寓意的深刻透露，借以稱贊穿羊皮袍子的官員有正直美好能舍命為公的氣節(jié)，有威武勇毅能支持正義的品格。總而言之，這位官員才德出眾，不愧是國家的賢俊。在看來，古代的卿大夫確實是這么回事；但是，一聯(lián)系鄭國當(dāng)時的現(xiàn)實，滿朝穿著漂亮官服的是些什么人——一句話，君不像君，臣不像臣，可以說，都不稱其服。這樣，贊古諷今的作詩命意就凸現(xiàn)出來了。

這首詩，從表現(xiàn)手法說，屬賦體。以衣喻人，從羊羔皮制的朝服的質(zhì)地、裝飾，聯(lián)想到穿朝服的官員的品德、才能，極其自然，也極為高明。由于衣裳總是人穿的，從衣裳聯(lián)想到人品，再自然不過了。至于一個人的品質(zhì)、德性要說得很生動、形象，就不那么簡單，而此詩的聰明之處，也在這里。他用看得見的衣服的外表，來比喻看不見、感得到的較為抽象的品性德性，手法是極為高明的。譬如，從皮袍子上的豹皮裝飾，聯(lián)想到穿這件衣服的人的威武有力就十分貼切，，極為形象。但作為一首譏諷詩來說，有些過于含蓄，以至千百年來聚訟不已。

羔裘古詩文網(wǎng)篇二

羔裘

朝代：先秦

：佚名

原文：

羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。

羔裘豹飾，孔武有力。彼其之子，邦之司直。

羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彥兮。

穿著鑲豹皮的袖子，對我們卻一臉驕氣。莫非沒有別人可交？只是為你顧念情義。（此句旁白：只有你我是故舊？）

豹皮袖口的確榮耀，對我們卻孤高腔調(diào)。莫非沒有別人可交？只是為你顧念舊交。（此句旁白：非要同你相處好？）

①羔：羊之小者。袪（qū區(qū)）：袖口，豹祛即鑲著豹皮的袖口。

②自我人：對我們。自，對；我人，我等人。居（jù句）居：即“倨倨〞，孤高無禮。

③維：惟，只。子：你。故：指愛。或作故舊，也通。

④褎（xiù袖）：同“袖〞。

⑤究究：惡也，指態(tài)度孤高。

《毛詩序》說：“《羔裘》，刺時也，晉人刺其在位不恤其民也。〞從該詩首句“羔裘豹祛〞的描寫來看，所寫的是當(dāng)時的一位卿大夫。由于只有當(dāng)時的卿大夫，才能穿這種鑲著豹皮的袖口。卿大夫是西周、春秋時國王和諸侯所分封的臣屬，在當(dāng)時常擔(dān)任重要官職，世代把握所屬都邑的軍政大權(quán)。在一般狀況下，卿的地位較大夫為高，田邑也較大夫為多，并把握國政和統(tǒng)兵大權(quán)，對屬下的各級官員均可隨意任免。從這首詩的內(nèi)容看，那個卿大夫十分恃權(quán)傲物，趾高氣揚，盛氣凌人，侮慢故舊，故引起了一位故友的不滿，那人便寫詩譏諷他。

此詩兩章，脈絡(luò)極明白，每章的前二句極寫卿大夫的服飾之威和對故舊的侮慢之態(tài)；后二句則通過自問自答，表現(xiàn)了原為友人的那位先生的怨憤不平的情緒，而詩句的語氣顯得“怨而不怒〞，很能表達“溫柔敦厚〞的詩教。

從結(jié)構(gòu)上來看，此詩顯得十分簡單，藝術(shù)上也沒有太多的特色，比較明顯的也就是反覆吟詠、反覆唱嘆、回環(huán)往復(fù)的手法。這種手法實際上在《詩經(jīng)》中已相當(dāng)普遍，有著民歌民謠的風(fēng)味，從這也正說明白《詩經(jīng)》與民歌之間的密切關(guān)系。

此外，該詩中所用的設(shè)問和作答的形式，在《詩經(jīng)》中也時而可見。這種修辭方法作為譏諷或表現(xiàn)一種猛烈的情緒是很適合的。后人詩歌以至今天的新詩里，也常可見到設(shè)問句或一問一答的形式，但其源頭還不能不追溯到《詩經(jīng)》中《羔裘》等詩。

羔裘古詩文網(wǎng)篇三

羔裘

先秦：佚名

羔裘逍遙，狐裘以朝。豈不爾思？勞心忉忉。

羔裘飛行，狐裘在堂。豈不爾思？我心憂傷。

羔裘如膏，日出有曜。豈不爾思？中心是悼。

羔裘逍遙，狐裘以朝。豈不爾思？勞心忉忉。

穿著羊羔皮襖去逍遙，穿著狐皮袍子去坐朝。怎不叫人為你費思慮，憂心忡忡整日把心操。

羔裘飛行，狐裘在堂。豈不爾思？我心憂傷。

穿著羊羔皮襖去游逛，穿著狐皮袍子去朝堂。怎不叫人為你費思慮，想起國家時時心憂傷。

羔裘如膏，日出有曜。豈不爾思？中心是悼。

羊羔皮襖色澤如脂膏，太陽一照閃閃金光耀。怎不叫人為你費思慮，心事沉沉無法全忘掉。

羔(gāo)裘(qiú)逍遙，狐裘以朝(cháo)。豈不爾思？勞心忉(dāo)忉。

羔裘：羊羔皮襖。逍遙：閑靜地走來走去。朝：上朝。不爾思：即“不思爾〞。忉忉：憂愁狀。

羔裘翱(áo)翔，狐裘在堂。豈不爾思？我心憂傷。

飛行：鳥兒旋繞飛，比喻人行動閑靜自滿。在堂：站在朝堂上。憂傷：憂愁凄愴。

羔裘如膏(gào)，日出有曜(yào)。豈不爾思？中心是悼(dào)。

膏：動詞，涂上油。曜：照射。悼：凄愴。

古今學(xué)者一般認(rèn)為這是一首政治譏諷詩。全詩表達了身處末世的臣子深切而無奈的痛心感覺及深切思慮。

詩首章“羔裘逍遙，狐裘以朝〞兩句看似表達國君服飾，但言語間充滿感情色調(diào)。錢澄之分析說：“《論語》：狐貉之厚以居。則狐裘燕服也。逍遙而以羔裘，則法服為逍遙之具矣。視朝而以狐裘，是臨御為褻媟之場矣。先言逍遙，后言以朝，是以逍遙為急務(wù)，而視朝在所緩矣。〞（《田間詩學(xué)》）這段分析為讀者更深一層地理解詩旨提供了門徑。即便是大國之君，身處盛世，不以儀禮視朝，不以國事為務(wù)，猶為不可，更何況當(dāng)時檜國“國小而迫〞，周邊大國正虎視眈眈，存亡生死危在旦夕，境遇如此而不自知，不能不讓人心存焦慮。“豈不爾思，勞心忉忉〞，這是身處末世的臣子深切而無奈的痛心感覺。

其次章詩意與第一章一致，但在回環(huán)往復(fù)中更讓人感受到詩對國之將亡而檜君仍以逍遙游宴為急務(wù)的昏庸行為的幽遠(yuǎn)綿長之恨。

詩末章一改平鋪直敘的路子，選取羔裘在日光照射下柔潤發(fā)亮猶如膏脂的細(xì)節(jié)性情景，擴展了讀者的視覺感受空間，使詩人的心理感受有了感染讀者的物象基礎(chǔ)。在尋常狀況下，面對如此純凈而富有光澤的羔裘，人們會稱贊它的雍容華美和堂皇堂皇之氣，但在詩人為讀者提供的獨特的情景上下文中，如膏脂一樣在日光下熠熠發(fā)亮的羔裘是這樣的刺眼，令人過目之后便難以忘卻，這難以忘卻之中又無法抹去那份為國之將亡而產(chǎn)生的憂憤之情。“豈不爾思，中心是悼。〞意思是：不為你費盡思慮，怎么會離君而去心中卻時時閃現(xiàn)那如脂羔裘呢？思君便是思國，作為國之大夫，無法選擇國之君主，只能“以道去其君〞，但身可離去，思緒卻無法一刀兩斷，這便是整首詩充滿“勞心忉忉〞“我心憂傷〞“中心是悼〞層層推進式的憂傷和愁苦的歷史原因。

全詩沒有風(fēng)詩中常用的比興手法，敘事也顯得急忙且繁復(fù)，但從這近乎祥林嫂式的絮叨中確實可以感受出詩的深切思慮。

羔裘古詩文網(wǎng)篇四

國風(fēng)·唐風(fēng)·羔裘

羔裘豹祛，自我人居居。豈無他人？維子之故。

羔裘豹褎，自我人究究。豈無他人？維子之好。

你身著羔皮禮服豹紋袖飾，竟然對我們?nèi)绱舜竽４髽印Ｄ悄憔瓦@樣目中無人嗎？我們可是看在老交情份上。

你身著羔皮禮服豹紋袖飾，竟對我們一副孤高的模樣。莫非你就這樣目中無人嗎？我們可是看在老朋友份上。

羔裘：羊皮襖。

羔：羊之小者。

袪：袖口，豹祛即鑲著豹皮的袖口。

自我人：對我們。自，對；我人，我等人。

居居：即“倨倨〞，孤高無禮。

維：惟，只。

子：你。

故：指愛。或作故舊，也通。

褎：同“袖〞，衣袖口。

究究：心懷惡意不可親近的樣子，指態(tài)度孤高。

此詩兩章，脈絡(luò)極明白，每章的前二句極寫卿大夫的服飾之威和對故舊的侮慢之態(tài)；后二句則通過自問自答，表現(xiàn)了原為友人的那位先生的怨憤不平的情緒，而詩句的語氣顯得“怨而不怒〞，很能表達“溫柔敦厚〞的詩教。

此詩一開頭，描述了卿大夫的服飾，可見，這位卿大夫是一位政治新秀，剛剛步入了從政的圈子。但他很不低調(diào)，以為自己了不起了，一種猛烈的優(yōu)越感立馬就顯出來了：“自我人居居。〞活畫出衣服孤高無禮的神情。但他的故舊老友，雖然沒有他的官階高，但一點也不氣餒，顯示出很強的特性。

從結(jié)構(gòu)上來看，此詩顯得十分簡單，藝術(shù)上也沒有太多的特色，比較明顯的也就是反復(fù)吟詠、反復(fù)唱嘆、回環(huán)往復(fù)的手法。這種手法實際上在《詩經(jīng)》中已相當(dāng)普遍，有著民歌民謠的風(fēng)味，從這也正說明白《詩經(jīng)》與民歌之間的密切關(guān)系。

此外，該詩中所用的設(shè)問和作答的形式，在《詩經(jīng)》中也時而可見。這種修辭方法作為譏諷或表現(xiàn)一種猛烈的情緒是很適合的。

關(guān)于此詩的背景，《毛詩序》說：“《羔裘》，刺時也，晉人刺其在位不恤其民也。〞從該詩首句“羔裘豹祛〞的描寫來看，所寫的是當(dāng)時的一位卿大夫。也有人認(rèn)為這是一位婦女責(zé)怪丈夫或情人的詩，還有人認(rèn)為是貴族婢妾抵擋主人的詩。

羔裘古詩文網(wǎng)篇五

羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。

羔裘豹飾，孔武有力。彼其之子，邦之司直。

羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彥兮。

穿著潤澤羔皮襖，為人正直又美好。就是這樣一個人，不怕犧牲為君勞。

穿著豹飾羔皮襖，高大有力為人豪。就是這樣一個人，國家司直當(dāng)?shù)煤谩?/p>

羊羔皮襖真光鮮，素絲裝飾更絢爛。就是這樣一個人，國家優(yōu)良的人選。

羔裘：羔羊皮裘，古大夫的朝服。

濡：潤澤，形容羔裘溫和而有光澤。

洵：信，誠然，的確。

侯：美。

其：語助詞。

舍命：舍棄生命。

渝：改變。

豹飾：用豹皮裝飾皮襖的袖口。

孔武：特別勇武。孔，甚；很。

司直：負(fù)責(zé)正人過失的官吏。

晏：嬌艷或顯明的樣子。

三英：裝飾袖口的三道豹皮鑲邊。

粲：光耀。

彥：美士，指賢能之人。

羔裘是古代卿大夫上朝時穿的官服。《詩經(jīng)》中通過描寫羔裘來刻畫官員形象的詩有好幾首，如《召南·羔羊》《唐風(fēng)·羔裘》《檜風(fēng)·羔裘》等，命意都不一樣。

《鄭風(fēng)·羔裘》這首詩，起筆描述羔裘的外在美，具體而微地描寫了羊皮袍子的皮毛質(zhì)地是如何的潤澤光滑，袍子上的豹皮裝飾是如何的嬌艷漂亮。然后才稱贊穿此羔裘的人的內(nèi)在美，寫外在美的目的是通過對羊皮袍子的細(xì)心形容，和對其中寓意的深刻透露，借以稱贊穿羊皮袍子的官員有正直美好能舍命為公的氣節(jié)，有威武勇毅能支持正義的品格。總而言之，人衣相配，美德畢現(xiàn)，這位官員才德出眾，不愧是國家的賢俊。外在美、氣質(zhì)美和品性美、形象美高度統(tǒng)一。這樣理解符合認(rèn)為此詩主旨為稱贊優(yōu)秀官吏的說法。

假使說此詩有譏諷意味，那就是說，在詩中，禮服的高尚綺麗襯托著君子的美德形象，服飾的華美同時也象征著君子高尚的人品。在看來，古代的卿大夫確實是這么回事；但是，一聯(lián)系鄭國當(dāng)時的現(xiàn)實，滿朝穿著漂亮官服的是些什么人——一句話，君不像君，臣不像臣，可以說，都不稱其服。這樣，贊古諷今的作詩命意就凸現(xiàn)出來了。由于衣裳總是人穿的，從衣裳聯(lián)想到人品，再自然不過了。至于一個人的品質(zhì)、德性要說得很生動、形象，就不那么簡單，而此詩的聰明之處，也在這里。他用看得見的衣服的外表，來比喻看不見、感得到的較為抽象的品性德性，手法是極為高明的。譬如，從皮袍子上的豹皮裝飾，聯(lián)想到穿這件衣服的人的威武有力就十分貼切，極為形象。但假使當(dāng)作一首譏諷詩來說，有些過于含蓄，以至千百年來聚訟不已。

關(guān)于《鄭風(fēng)·羔裘》這首詩的主旨背景，主要有兩種說法：《毛詩序》認(rèn)為是贊古喻今，以稱贊古代君子來諷喻當(dāng)時的官員；朱熹《詩集傳》認(rèn)為是鄭人“美其大夫之辭〞，即贊揚鄭國名臣子皮、子產(chǎn)的。對于這兩種看法，至今也沒有統(tǒng)一的說法。

羔裘古詩文網(wǎng)篇六

羔裘

羔裘如濡，洵直且侯。

彼其之子，舍命不渝。

羔裘豹飾，孔武有力。

彼其之子，邦之司直。

羔裘晏兮，三英粲兮。

彼其之子，邦之彥兮。

穿著潤澤羔皮襖，為人正直又美好。就是這樣一個人，不怕犧牲為君勞。

穿著豹飾羔皮襖，高大有力為人豪。就是這樣一個人，國家司直當(dāng)?shù)煤谩?/p>

羊羔皮襖真光鮮，素絲裝飾更絢爛。就是這樣一個人，國家優(yōu)良的人選。

1.羔裘：羔羊皮裘，古大夫的朝服。

2.濡（rú）：潤澤，形容羔裘溫和而有光澤。

3.洵（xún）：信，誠然，的確。侯：美。

4.其：語助詞。

5.舍命：舍棄生命。渝：改變。

6.豹飾：用豹皮裝飾皮襖的袖口。

7.孔武：特別勇武。孔，甚；很。

8.司直：負(fù)責(zé)正人過失的官吏。

9.晏：嬌艷或顯明的樣子。

10.三英：裝飾袖口的三道豹皮鑲邊。粲（càn）：光耀。

11.彥（yàn）：