PAGEPAGE2文言文雙文本閱讀：得言不可以不察（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：魯哀公問于孔子曰：“吾聞古者有夔一足，其果信有一足乎？”孔子對曰：“不也，夔非一足也。夔者忿戾惡心，人多不說喜也。雖然，其所以得免于人害者，以其信也。人皆曰：

‘獨此一，足矣。’夔非一足也，一而足也。”哀公曰：“審而是，固足矣。”一曰：哀公問于孔子曰：“吾聞夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其無他異，而獨通于聲。堯曰：‘夔一而足矣。’使為樂正。故君子曰‘夔有一足’，非一足也。”（節選自《韓非子·說二》）材料二：夫得言不可以不察，數傳而白為黑，黑為白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之與狗則遠矣。此愚者之所以大過也。聞而審，則為福矣；聞而不審，不若不聞矣。齊桓公聞管子于鮑叔，楚莊聞孫叔敖于沈尹筮，審之也，故國霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰嚭，智伯聞趙襄子于張武，不審也，故國亡身死也。凡聞言必熟論，其于人必驗之以理。魯哀公問于孔子曰：“樂正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以樂傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進之，舜以為樂正。夔于是正六律，和五聲，以通八風。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫樂，天地之精也，得失之節也。故唯圣人為能和樂之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家無井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者曰丁氏穿井得一人國人道之聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。子夏之晉，過衛，有讀史記者曰：“晉師三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似。”至于晉而問之，則曰晉師己亥涉河也。辭多類非而是，多類是而非，是非之經，不可不分，此圣人之所慎也。然則何以慎？緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。（選自《呂氏春秋·察傳》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。有聞A而傳之B者曰C丁氏穿井D得一人E國人F道之G聞之H于宋君。11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A．惡，令人厭惡，“想讒邪則思正身以黜惡”的“惡”指奸惡小人，兩者用法不同。B．信，真實，與李白《夢游天姥吟留別》“煙濤微茫信難求”中的“信”詞義不同。C．審，指細察，與陶潛《歸去來兮辭》“審容膝之易安”中的“審”詞義相同。D．無聞，指沒有聽到，與現在所說的“默默無聞”的“無聞”，意思并不一樣。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A．孔子憑借他的學識告訴魯哀公，“夔只有一只腳”這個說法是不對的，“夔一足”，是因為句讀上的分歧，產生了對“足”的理解偏差。B．齊桓公從鮑叔那里聽說了管仲，楚莊王從沈尹筮那里聽說了孫叔敖，這樣的事例體現了“審”的價值，所以兩國也就能在諸侯國中稱霸。C．同樣是關于“夔一足”的傳聞，材料一提供了孔子的兩種說法，材料二只涉及孔子的第一種說法，但比材料一更具體，更有說服力。D．有人讀歷史記載，說“晉師三豕涉河”，子夏指出“三豕”應為“己亥”，他后來到了晉國還不忘詢問真相，結果確實像他判斷的那樣。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）雖然，其所以得免于人害者，以其信也。譯文：（2）凡聞言必熟論，其于人必驗之以理。譯文：14．對于不實的傳聞，為什么會有人相信？請結合材料二簡要概括。【答案】10．CEG11．A12．C13．（1）雖然如此，他之所以能夠避免被別人傷害，是因為他守信用。（2）凡是聽到傳聞，都必須深透審察，對于人都必須用理進行檢驗。14．因為傳聞經過多次輾轉相傳就會出現很大的偏差；因為愚蠢的人聽到傳聞不加以審察。【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：有人聽了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個人。”都城的人紛紛傳說這件事，被宋君聽到了。“曰”是對話標志，其后C處斷開；“丁氏穿井得一人”，“丁氏”是主語，“得”是謂語，“一人”是賓語，E處斷開；“國人道之”，“國人”是主語，“道”是謂語，“之”是賓語，句意完整，G處斷開。故在CEG處斷句。11．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.“惡，令人厭惡”錯誤，應是“兇狠、兇猛”，形容詞；指奸惡小人，形容詞作動詞。句意：夔這個人殘暴狠心。/考慮到（朝中可能會出現）讒佞奸邪，就想到使自身端正（才能）罷黜奸邪。B.正確。真實；的確、確實。句意：我聽說夔僅一足，可信嗎？/大海波濤渺茫，確實不易尋求。C.正確。都是“細察”。句意：聽到什么如果不加審察。/深知這狹小之地容易使我心安。D.正確。沒有聽到；沒有名氣。句意：不如不聽。/做事無聲無息，無人知曉，做了好事不聲張，不圖名利，沒人知道。故選A。12．本題考查學生理解文章內容的能力。C.“涉及孔子的第一種說法”錯，孔子的第一種說法是“其所以得免于人害者，以其信也”，肯定了夔的信用；而材料二“舜以為樂正。夔于是正六律，和五聲，以通八風……舜曰：‘夫樂，天地之精也，得失之節也。故唯圣人為能和樂之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’”，可見材料二涉及的是孔子的第二種說法，即夔精通音律。故選C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“所以”，表原因；“者也”，表判斷；“免于人害”，被動句，“于”表被動；“信”，守信用。（2）“熟”，仔細；“驗之以理”，狀語后置句，以理驗之。14．本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。由“夫得言不可以不察，數傳而白為黑，黑為白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之與狗則遠矣”可知，因為傳聞經過多次輾轉相傳就會出現很大的偏差；由“此愚者之所以大過也。聞而審，則為福矣；聞而不審，不若不聞矣”可知，因為愚蠢的人聽到傳聞不加以審察。【參考譯文】材料一：魯哀公問孔子說：“我聽說古代有個叫做夔的樂官只有一足(一只腳)，他果真只有一足(一只腳)嗎?”孔子回答說：“不是的，夔并不是只有一足(一只腳)。夔這個人殘暴狠心，人們多半不喜歡他。雖然如此，他之所以能夠避免被別人傷害，是因為他守信用。人們都說：‘只要有這一點，也就足夠了。’所以夔不是只有一足(一只腳)，而是說他只要有這一個優點就足夠了。”魯哀公說：“確實是這樣的話，自然足夠了。”另一種說法：魯哀公向孔子詢問說：“我聽說夔僅一足，可信嗎？”孔子說：“要是人，怎么會僅有一只腳呢？他和別人沒有什么差別，唯獨能精通音律。堯說：‘這種人有一個就足夠了。’于是派他做主管音樂的官，所以君子說：‘夔有一個就足夠了。’并不是只有一只腳。”材料二：傳聞不可以不審察，經過輾轉相傳白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似獼猴，獼猴似人，人和狗的差別就很遠了。這是愚蠢的人犯大錯誤的原因。聽到什么如果加以審察，就有好處；聽到什么如果不加審察，不如不聽。齊桓公從鮑叔牙那里得知管仲，楚莊王從沈尹筮那里得知孫叔敖，審察他們，因此國家稱霸于諸侯。吳王從太宰嚭那里聽信了越王勾踐的話，智伯從張武那里聽信了趙襄子的事，沒有經過審察便相信了，因此國家滅亡自己送了命。凡是聽到傳聞，都必須深透審察，對于人都必須用理進行檢驗。魯哀公問孔子說：“聽說樂正夔只有一只腳，可信嗎？”孔子說：“從前舜想用音樂向天下老百姓傳播教化，就讓重黎從民間舉薦了夔而且起用了他，舜任命他做樂正。夔于是校正六律，諧和五聲，用來調和陰陽之氣。因而天下歸順。重黎還想多找些像夔這樣的人，舜說：‘音樂是天地間的精華，國家治亂的關鍵。只有圣人才能做到和諧，而和諧是音樂的根本。夔能調和音律，從而使天下安定，像夔這樣的人一個就夠了。’所以說‘一個夔就足夠了’，不是夔只有‘一只足’。”宋國有個姓丁的人，家里沒有水井，需要出門去打水，經常派一人在外專管打水。等到他家打了水井，他告訴別人說：“我家打水井得到一個人力。”有人聽了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個人。”都城的人紛紛傳說這件事，被宋君聽到了。宋君派人向姓丁的問明情況，姓丁的答道“現在家里有了井，無需轉派一人住在外面打水，等于多得到一人使用，并不是在井中挖到一個人。”像這樣聽信傳聞，不如不聽。子夏到晉國去，經過衛國，有個讀史書的人說：“晉軍