崇尚科學(xué)反邪教崇尚科學(xué)反邪教崇尚科學(xué)遠(yuǎn)離邪教培訓(xùn)課件Popularizescientificandculturalknowledge匯報(bào)人：XXX匯報(bào)時(shí)間：20XX--普及科學(xué)文化知識(shí)大力弘揚(yáng)科學(xué)精神--邪教組織目錄目錄什么是邪教？1邪教的基本特征2邪教的五個(gè)主要因素3崇尚科學(xué)反邪教4PART01邪教組織什么是邪教？什么是邪教？Popularizescientificandculturalknowledge邪教組織什么是邪教？西方英語(yǔ)文化圈通行的cult(膜拜團(tuán)體)，法語(yǔ)、德語(yǔ)文化圈通行的cult-sect(膜拜教派)，學(xué)術(shù)上的全稱(chēng)為具有嚴(yán)重犯罪性質(zhì)的偽似宗教組織(PseudoReligion)一個(gè)團(tuán)體，利用科學(xué)、宗教或治病為幌子，掩蓋其對(duì)信徒的權(quán)力、精神控制和盤(pán)剝，以最終獲取其信徒無(wú)條件效忠和服從并使之放棄社會(huì)共同價(jià)值觀(包括倫理、科學(xué)、公民、教育等)，從而對(duì)社會(huì)、個(gè)人自由、健康、教育和民主體制造成危害，即為邪教。以“危險(xiǎn)性”來(lái)界定邪教:邪教組織什么是邪教？邪教是指冒用宗教、氣功或者以其他名義建立神化、鼓吹首要分子利用制造、散布迷信邪說(shuō)等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會(huì)的非法組織01邪教大多是以傳播宗教教義拯救人類(lèi)為幌子，散布謠言且通常有一個(gè)自稱(chēng)開(kāi)悟的具有超自然力量的教主，以秘密結(jié)社的組織形式控制群眾，一般以不擇手段地?cái)咳″X(qián)財(cái)為主要目的。02PART02邪教組織邪教的基本特征邪教的基本特征Popularizescientificandculturalknowledge邪教組織邪教的基本特征第一：邪教對(duì)其信徒實(shí)行精神控制，信徒必須遵循“精神領(lǐng)袖”的旨意而行動(dòng)。這種精神控制之嚴(yán)重，早已超出人們的想象。第二：邪教通過(guò)信徒大肆斂財(cái)。邪教頭目幾乎都這樣做，因此邪教往往擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。邪教斂財(cái)?shù)氖侄我彩嵌喾N多樣的。第三：邪教脫離正常社會(huì)生活。邪教的內(nèi)部法則高于正常的社會(huì)法規(guī)，使信徒脫離社會(huì)，就能使信徒失去家庭和朋友的幫助第四：邪教大多侵犯?jìng)€(gè)人身體。特別是對(duì)女性信徒和兒童來(lái)說(shuō)，人身侵犯，包括性侵犯已是邪教信徒中經(jīng)常出現(xiàn)的悲劇。邪教組織邪教的基本特征第五邪教吸收兒童入會(huì)。中國(guó)法律是禁止向兒童傳授宗教內(nèi)容的。但邪教則毫無(wú)顧忌。第六邪教具有反社會(huì)性質(zhì)，即社會(huì)是如此“丑惡”，只有加入“教會(huì)”才能凈化靈魂。第七邪教擾亂社會(huì)正常秩序。邪教組織邪教的基本特征第八邪教不斷引起司法糾紛。對(duì)一位寫(xiě)書(shū)揭露其邪教實(shí)質(zhì)和內(nèi)幕的記者富貝爾進(jìn)行圍攻和提出起訴，說(shuō)他無(wú)理攻擊“科學(xué)神教”。法院最終判處“科學(xué)神教”敗訴。第九邪教經(jīng)常性地轉(zhuǎn)移資金。第十邪教試圖滲入公共權(quán)力機(jī)構(gòu)，以求擴(kuò)大影響。PART03邪教組織邪教五個(gè)主要原素邪教五個(gè)主要原素Popularizescientificandculturalknowledge邪教組織邪教五個(gè)主要原素控制：住處，家庭，同居者，往來(lái)者受到規(guī)范；穿著，打扮等受到規(guī)范；食物受到規(guī)范；睡眠受到規(guī)范；無(wú)消閑的空間?？刂疲航塘x的灌輸及組織活動(dòng)（如念經(jīng)文等）占去人最大部份的時(shí)間；主要決定不能自作，必先取得批準(zhǔn)；須要匯報(bào)思想，感受與行動(dòng)予教長(zhǎng)；存在行為責(zé)罰制度；團(tuán)體思維高于個(gè)人；強(qiáng)硬的規(guī)條；須要依賴(lài)和服從?？刂疲寒?dāng)然，不能完全排除所有合乎道德要求的限制，“近朱者赤近墨者黑”。少數(shù)民族有穿特定服飾的習(xí)俗，如回族在生活習(xí)俗固守回族傳統(tǒng)，遵循教規(guī)，不吃豬肉、狗肉、動(dòng)物的血液等。世界三大宗教也有對(duì)信徒的基本規(guī)定。邪教組織邪教五個(gè)主要原素信息：使用謊言包括不發(fā)放消息，歪曲信息；減低教外信息的散布或不鼓勵(lì)接觸這些；包括對(duì)教批評(píng)的說(shuō)話，和使成員過(guò)度忙碌以至無(wú)暇接觸外界；做成教“內(nèi)”和教“外”對(duì)壘的局面，由教主決定誰(shuí)人可知甚么；鼓勵(lì)教徒互相舉報(bào)；成立“伙伴”制度（buddysystem）；大量并廣泛使用教義及由教派傳播的信息，并大肆宣傳；不道德的“告解”使用，以過(guò)犯作為控制手段，不隨便寬恕。崇尚科學(xué)反邪教邪教組織邪教五個(gè)主要原素思維：將教義定為“真理”－黑白分明的思維；善對(duì)惡的思維；教內(nèi)對(duì)壘教外的思維；使用特殊語(yǔ)言代替正常的思想表達(dá)；只容許“好”及“正確”的想法；壓制思考－只許“好”的思想，否定批判、理性想法以及建設(shè)性的批評(píng)；空想的運(yùn)用；唱出咒語(yǔ)；冥想；禱告；不能批評(píng)教主或教義；不容納別的信仰。邪教組織邪教五個(gè)主要原素情緒：使人的感受受控制；相信所有問(wèn)題都是自己的錯(cuò)而永不是領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)；過(guò)度夸大罪惡感；情緒：過(guò)度夸大恐懼；怕自主；怕“外”界；怕敵人；怕失去救贖；怕離開(kāi)教派；怕遭否定；情緒：使用過(guò)大的情緒波動(dòng)來(lái)控制人；公開(kāi)悔罪；非理性的恐懼－害怕領(lǐng)導(dǎo)人，害怕離開(kāi)不會(huì)反駁領(lǐng)導(dǎo)，如離開(kāi)即對(duì)前途無(wú)信心；情緒：教外沒(méi)有快樂(lè)可言，故不能離去；離開(kāi)即有禍；對(duì)離去者杯葛；離去即屬墮落。邪教組織邪教五個(gè)主要原素在政治上，宗教可以成為有力的輔助也可能成為影響安定的主要因素。最顯著的例子就是基督教的地位在羅馬帝國(guó)時(shí)期的戲劇性變化。在基督教創(chuàng)立初期，由于早期信徒的積極活動(dòng)，教徒數(shù)目快速增長(zhǎng)。羅馬帝國(guó)政府對(duì)這個(gè)新興的宗教團(tuán)體從忽視漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾?。出于“?guó)家安全”的考慮，政府出動(dòng)大量軍隊(duì)對(duì)其進(jìn)行血腥鎮(zhèn)壓。圣經(jīng)中記載了的幾個(gè)著名例子包括信徒斯提凡，使徒保羅，使徒雅各，使徒約翰被迫害致死。直到公元4世紀(jì)羅馬元首君士坦丁大帝在位期間基督教的地位才發(fā)生了翻天覆地的變化。由于這位皇帝試圖通過(guò)宗教手段統(tǒng)一帝國(guó)廣大疆域上各民族的意識(shí)形態(tài)和世界觀，他就在基督教原教義的基礎(chǔ)上大量吸收各民族宗教和傳統(tǒng)，所有人統(tǒng)稱(chēng)基督徒。基督教從一個(gè)被羅馬帝國(guó)政府稱(chēng)為邪教的宗教，一躍成為羅馬帝國(guó)的國(guó)教政治：PART04邪教組織崇尚科學(xué)反對(duì)邪教崇尚科學(xué)反對(duì)邪教Popularizescientificandculturalknowledge邪教組織崇尚科學(xué)反對(duì)邪教宗教文化格局宗教：是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，屬于社會(huì)特殊意識(shí)形態(tài)當(dāng)今世界主要的宗教有道教、基督教、伊斯蘭教、神道教、佛教、猶太教、印度教薩滿教等。我國(guó)的宗教有哪些？中國(guó)是一個(gè)多宗教多民族的國(guó)家。從新中國(guó)成立以來(lái)逐步形成了以佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教等五大宗教的基本格局。邪教組織崇尚科學(xué)反對(duì)邪教在公元1世紀(jì)前后由印度傳入我國(guó)，先后與漢族文化和西南少數(shù)民族文化結(jié)合在我國(guó)信仰佛教的人數(shù)眾多，全國(guó)各地都有佛教場(chǎng)所寺廟。在璧山就有佛教寺廟東林寺、大佛寺。西游記里的唐僧就是信奉佛教的和尚。佛教佛教佛教邪教組織崇尚科學(xué)反對(duì)邪教道教道教產(chǎn)生于公元2世紀(jì)以《道德經(jīng)》為最高經(jīng)典，以老子為道祖，以符箓（lù）、煉丹、行氣、服食為主要道術(shù)除了西藏全國(guó)各地到處都有道教活動(dòng)場(chǎng)所宮觀。北方全真道多,南方正一道多。著名的道士有太極張三豐邪教組織崇尚科學(xué)反對(duì)邪教伊斯蘭教由穆罕默德創(chuàng)立于公元7世紀(jì)初的阿拉伯半島，唐宋時(shí)期，伊斯蘭教隨阿拉伯商人傳入我國(guó)。主要聚居于新疆、寧夏，甘肅、青海、陜西、河南、河北、云南、山東、山西、安徽、北京、天津等地形成以清真寺為中心的穆斯林社區(qū)。信奉伊斯蘭教的主要是回族和維吾爾族。010203邪教組織崇尚科學(xué)反對(duì)邪教基督教天主教：16世紀(jì)天主教耶穌會(huì)傳教士來(lái)到我國(guó)被稱(chēng)為天主教。矗立著西南地區(qū)最大的天主教古教堂——露德堂。璧山正興鎮(zhèn)的金堂湖旁，天主教的男性圣職者稱(chēng)為神父。對(duì)宗教改革運(yùn)動(dòng)中脫離天主教而形成的各個(gè)新宗派，以及后來(lái)又從這些宗派中分化出來(lái)的大量新派別的統(tǒng)稱(chēng)?；浇痰哪行允ヂ氄叻Q(chēng)為牧師。邪教組織崇尚科學(xué)反對(duì)邪教宗教與邪教的區(qū)別邪教宗教崇拜超人間的“神”宗教的神職人員只是神的仆人。為人們提供善意的精神寄托和信仰支持。宣揚(yáng)虛幻的“末世論”，并以此蒙騙和恐嚇信徒。信仰活動(dòng)相對(duì)寬容、自由，宣傳的道德多為數(shù)千年來(lái)人類(lèi)社會(huì)公認(rèn)的倫理道德活動(dòng)及其場(chǎng)所一般是公開(kāi)的，宗教戒律大多與法律相符合，不危及憲法和法律賦予信徒(公民)的基本權(quán)利教義與現(xiàn)實(shí)世界相容，不排斥現(xiàn)實(shí)世界在某一種程度上能勸善戒惡引導(dǎo)積極人生。教主是現(xiàn)世的人，卻自稱(chēng)是至高無(wú)上的“神“要求信徒絕對(duì)崇拜、絕對(duì)服從。對(duì)信徒灌輸歪理邪說(shuō)，將世界末日置于遙遠(yuǎn)的未來(lái)。渲染即將來(lái)臨的“末世手段地實(shí)行精神控制。欺騙信徒，常假神的名義強(qiáng)迫信徒對(duì)教主傾其所有邪教:秘密結(jié)社，活動(dòng)場(chǎng)所不公開(kāi)，對(duì)信徒實(shí)行隔離管制，對(duì)離教、叛徒人員采取威脅報(bào)復(fù)等手段與現(xiàn)實(shí)世界對(duì)抗，教唆人們逃避和摧毀現(xiàn)實(shí)，往往導(dǎo)致偏執(zhí)狂熱的極端行為，釀成嚴(yán)重社會(huì)危害。邪教組織崇尚科學(xué)反對(duì)邪教邪教傳播途徑有哪些？(1)制作、傳播邪教傳單、圖片、標(biāo)語(yǔ)、報(bào)紙、書(shū)刊(2)制作錄音、音像帶(3)制作、傳播宣揚(yáng)邪教的光盤(pán)VCD、CD(4)利用互聯(lián)網(wǎng)大面積傳播邪教組織信息(5)在公共場(chǎng)所懸掛橫幅、條幅，或者以書(shū)寫(xiě)、噴涂標(biāo)語(yǔ)方式宣揚(yáng)邪教，造成較大社會(huì)影響。(6)組織和利用邪教組織制造、散布迷信邪說(shuō)，蒙騙其成員或者其他人實(shí)施絕食、自殘、自虐等行為或者阻止病人進(jìn)行正常治療，致人死亡邪教組織崇尚科學(xué)反對(duì)邪教我們?nèi)绾畏婪逗偷种菩敖?防范和抵制邪教的關(guān)鍵是要增強(qiáng)防邪意識(shí)，掌握抵制邪教的方法首先,