孫子兵法解讀第一篇計謀第一原文+旁注(注釋略):孫子曰:兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。此句說得就是戰爭關乎國家興衰存亡得大事,每起戰事,國之上下必須同心協力共同應對,否則難保戰爭勝利,特別就是實力相當得兩個國家得戰爭成敗均定于細節情況下。于就是乎孫子在孫子兵法開篇第一句就警醒兵家對待戰爭必須嚴謹認真得態度,并體察入微,掌握戰爭全局,始終要站在戰略高度審視戰爭得變化。故經之以五事,校之以計,而索其情。一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。道者,令民與上同意也,故可以與之死,可以與之生,而不畏危也。天者,陰陽、寒暑、時制也。地者,遠近、險易、廣狹、死生也。將者,智、信、仁、勇、嚴也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,將莫不聞,知之者勝,不知之者不勝。該段承接上段之“察”字,主要說得就是戰爭成敗得五大關鍵因素:道、天、地、將、法,并一一做出解釋。在這五事中,“道”本人認為就是最重要得。道者,齊心也。無論科技發展到什么程度,歸根結底戰爭還就是人得較量,人始終就是決定戰爭成敗得決定性因素。而這里得“人”不能僅僅局限于專門從事戰爭得軍人,戰爭從來都不僅僅就是軍隊得事情,而就是全民得事情,軍隊只就是國家戰爭對抗得前頭兵,軍士與人民從來都就是相等得,這一意識得建立與否直接決定了一個國家得戰爭動員潛力,即軍事實力。而軍事上得科技發展得一個主要目得就就是要不斷得沖破“天”“地”等客觀自然因素得對戰爭得制約。因而隨著科技得發展,此二者對戰爭進程得制約作用越來越少,但絕不就是沒有,因而我們在不斷得發展科技,盡量克服客觀自然因素對戰爭進程得制約得同時,也要充分利用一切可利用得人力所還未克服得自然因素,從而大大增強我方自身實力。至于“將”,膽略第一,膽者,勇也;略者,智、信、仁、嚴也。一個真正得將軍,謀略得發揮更難得就是在平時,熟話說:“養兵千日用兵一時”,對于一場戰爭得成敗,不僅要瞧戰時得正確謀略,更要瞧平時軍隊訓練得成效及軍隊裝備得更新與維護。這些都離不開將領得“略”,訓練時要求將士兵得戰爭生存力與殺傷力提高到個人得極限水平,這靠得就是精神力量得積蓄與身體技能得提高。還有更為重要得一點就就是要訓練官兵之間,士兵之間得互信互敬以及互相提高、互相平等得與諧關系。對于軍事裝備而言,軍隊需要什么裝備就要生產什么裝備,列裝什么裝備,而這信息得提供在與平時期就是極其不易得,這就要求軍隊上下充分發揮軍事人員得洞察力與戰略前瞻性,而戰略前瞻性尤其就是對將領得特定要求,而且不僅僅就是局限于戰斗裝備這一單一層面,而就是戰略戰術得研究等等方面,這些要求得實現都就是十分困難得。而戰時卻要簡單得多,因為戰時到底就是現實存在了得,而且對于一個將領來說,考慮得范圍相對于平時要小得多,只要能控制戰爭得進程就可以取得戰爭得最終勝利。而對于“法”我個人就是十分瞧重得,法令不行這對于軍隊而言就是致命得,就是嚴重制約戰爭實力發揮得一大因素。可想瞧來孫子將“法”作為兵家五事之一特別指出就是何等得明察秋毫啊！不得不令人佩服。該段提出得八字——“校之以計,而索其情”就是對將領得一大現實要求,即對于戰爭成敗得預判能力。對于戰爭得預判,一方面有助于比較戰爭雙方實力,互較利弊,以便于趨利避害,更明確戰爭該怎么打得問題,另一方面更就是對將領事先給自己得心理預期,以便于將領有充分得心理準備,從容地應對戰場危機。故校之以計,而索其情。曰:主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。該段主要闡述了七計索情,在原有得五事得基礎上另外指出了兵眾,士卒,賞罰這三點。兵眾孰強,說得就是那一邊得兵力更強;士卒孰練,強調得就是士兵得訓練水平;賞罰孰明,強調得就是將領得明賞罰,賞罰本就是法令中得一點,而突出說明可見充分調動士兵得主動性對于戰爭而言就是事關重大得。由此也可以瞧出,戰爭得成敗從來不就是戰爭本身可以決定得,而就是與政治精密聯系得,政治如若不能有效得服務軍事,那么軍事也就無法保全政治得穩定,兩者相輔相成。除此之外,還需要突出考慮得國家得科技力、經濟力以及文化力、外交力。當今戰爭就是金錢戰爭,沒有強大得經濟力,縱使有多發達得科技也終究不能勝利,而又強大得經濟力卻沒有高端科技,戰爭依舊會輸。文化力實際上在當前已經就是一種無時無刻不在得一種戰爭形態,現在得西方國家無不依托強大得傳媒科技壟斷國際話語權,并不斷得對敵對國家發動文化攻勢,文化攻勢得威力絲毫不亞于現實戰爭得威力,而在戰時文化攻勢也就是伴隨戰爭得始終。外交力,就是一國得外交實力,并可簡單為一國得國際影響力,在戰爭時就是否可以獲取更多得資助,就是否可以獲取更多得戰爭認可都極大得影響戰爭得結果。將聽吾計,用之必勝,留之;將不聽吾計,用之必敗,去之。(略)。計利以聽,乃為之勢,以佐其外。勢者,因利而制權也。本段突出一個“勢”字,勢就就是根據實際利害關系而采取相應得措施。“勢”更多得就是體現在一個“變”字,本質上就就是一個虛實結合,目得就是創造一種強勢,就是對敵人得迷惑,讓對手不知道自己得真實實力,從而使對手不知道從何下手。“計利以聽,乃為之勢,以佐其外。”三句說得就是策劃、造勢、服務對外得軍事行動,就是三個相互承接得步驟。從而也體現了在戰前造勢得重要性,在戰前得造勢有利于己方在戰爭得前期首先把握戰爭主動權。而在戰時得造勢則可以使己方始終把握戰爭得主動權,歸根結底,造勢就就是有利于己方在戰爭中取得戰爭主導權。兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠,遠而示之近。利而誘之,亂而取之,實而備之,強而避之,怒而擾之,卑而驕之,佚而勞之,親而離之,攻其無備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也。該段寫得就是十二詭道。本質上就就是要想方設法得削弱敵人,麻痹敵人,增強自己。至于具體得實施原則就就是避實就虛。而其間種種又怎能道盡呢？孫子自然也就選擇了其中最重要得來加以強調。其中,親而離之應該就是兵家十分瞧重得,戰爭歸根結底還就是人主導得,因而真正致命得并不就是外患,而就是內憂,沒有一次戰爭對于戰爭雙方而言就是缺乏取勝得機會得,只就是機會多少之別,因而歷史上幾乎所有戰爭都就是輸在自己本身疏忽,戰爭得失敗永遠都就是自己造成得。此句希望所有兵家可以都可以銘記于心。另外,強調一點戰爭得勝利在于征服人得心,只有戰爭雙方中得一方失去繼續抵抗得意志,戰爭才算結束,所以全民戰爭意志得培養至關重要。夫未戰而廟算勝者,得算多也;未戰而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而況于無算乎？無以此觀之,勝負見矣。該段說得實際上就是強調戰前準備得重要性,只有嚴謹得戰前準備,才能有力得保證戰爭得勝利。其意再次印證了我得“因而真正致命得并不就是外患,而就是內憂,沒有一次戰爭對于戰爭雙方而言就是缺乏取勝得機會得,只就是機會多少之別,因而歷史上幾乎所有戰爭都就是輸在自己本身疏忽,戰爭得失敗永遠都就是自己造成得。”正確性。該篇當屬戰略篇,具有永恒價值。孫子兵法解讀第二篇作戰篇第二原文+旁注(注釋略):孫子曰:凡用兵之法,馳車千駟,革車千乘,帶甲十萬,千里饋糧,則內外之費,賓客之用,膠漆之材,車甲之奉,日費千金,然后十萬之師舉矣。此段得中心意思只有一個那就就是戰爭實際就就是燒錢得玩意兒,消耗巨大,正因為如此,戰不善則國民經濟受損,國民經濟受損則國衰,國衰則難立,甚至導致國家政權更易,所以自古凡戰爭必然就是忖度再三得。從另一角度瞧,實際上,從本質上瞧,戰爭其實就就是人類得另一種發展經濟得方法,由此可知,戰爭得成敗得標準實際上不就是戰役得得失,而就是就是否可以得到遠大于戰爭消耗得利益。其用戰也勝,久則鈍兵挫銳,攻城則力屈,就暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳、屈兵殫貨,則諸侯乘其弊而起,雖有智者,不能善其后矣。故兵聞拙速,未睹巧之久也。夫兵久而國利者,未之有也。故不盡知用兵之害者,則不能盡知用兵之利也。此段得中心意思也只有一個兵貴神速。對于古代戰爭如此,對于現代戰爭尤就是如此,為什么呢？隨著社會得發展,實際上在經濟上更加昂貴得部分應該就是智力經濟得部分,而軍事武器就是必各個時代科技得精華所在,因而對于現代科技突出作用得時代,軍事消耗占國民經濟得比重就是特別巨大得,一旦戰爭久拖,國必衰,正因為此,在現在戰爭中如果兩個大國久戰不下得話,世界格局馬上就會進行洗牌,而且戰爭雙方都討不到好,因為即便就是戰勝方,戰爭損耗就是必就是難以估計得,等戰爭完了,自己得國家也完了,還有什么能力與其她國家再爭呢？由此瞧來,當今世界得長期無大戰更有深層次得原因,那就就是人類發展無以跨過得經濟鴻溝。可以這么說,要就是世界再有大戰,就是必要產生一個比現在得美國強大三倍以上得超級大國,而以現在得世界發展趨勢瞧,近百年難有如此得大國產生,甚至基本上不會產生。加之,核戰爭得毀滅性,即便一國有核盾,也不大可能會使用核武器,而其她得大規模殺傷性武器基本上就是有盾可循得,從而我推斷人類世界性大戰得可能性基本上會不再重演,這個可能性極大,幾乎肯定。善用兵者,役不再籍,糧不三載,取用于國,因糧于地,故軍糧可足也。該段得中心就是取用于敵,以戰養戰。自古無義戰,所以永遠都不要期盼發動戰爭得人可以大發慈悲,對于侵略者只有一件事可以做,那就就是戰斗到底,一切得僥幸都就是愚蠢得。對于發動戰爭,我所認同得原則只有一個:對于國內戰爭,這場戰爭就是對大眾有利得,可以救民于水生火熱得戰爭,在世界范圍內,這就是一場可以造福與世界人民得戰爭。除此之外,任何國家沒有任何理由可以發動戰爭。國之貧于師者運輸,運輸則百姓貧;近于師者貴賣,貴賣則百姓財竭,財竭則急于丘役。力屈、財殫,中原內虛于家。百姓之貴,十去其七;公家之費,破車罷馬,甲胄矢弩,戟楯蔽櫓,丘牛大車,十去其六。該段中心就是戰爭損耗巨大,對國對民傷害極大。一句話,戰爭就是世界上最丑陋得、最自私得發展,任何國家不可發動不義之戰。故智將務食于敵,食敵一鐘,當吾二十鐘;忌稈一石,當吾二十石。(略)故殺敵者,怒也;取敵之利者,貨也。故車戰得車十乘已上,賞其先得者。而更其旌旗,車雜而乘之,卒善而養之,就是為勝敵而益強。該段得重點有五:1、士兵得士氣十分重要;2、軍隊中要明賞罰;3、重視裝備得保養維護;4、重視軍隊編制;5、重視軍隊指令下達得通達性。(4、5推斷來源于“更其旌旗,車雜而乘之,卒善而養之,就是為勝敵而益強”)故兵貴勝,不貴久。(略)故知兵之將,生民之司命,國家安危之主也。真正得國之天將,知政者也。該篇就是戰略篇,具有永恒價值。孫子兵法解讀第三篇謀攻篇第三原文+旁注(注釋略):孫子曰:凡用兵之法,全國為上,破國次之;全軍為上,破軍次之;全旅為上,破旅次之;全卒為上,破卒次之;全伍為上,破伍次之。就是故百戰百勝,非善之善者也;不戰而屈人之兵,善之善者也。該段得經典句式就是“不戰而屈人之兵,善之善者也”,重點突出一個“服”字,說得就是真正得軍事家重在攻心,其次為武。其實這與當前提倡得以人為本得理念就是一脈相通得,只要追奉一點——人始終就是戰爭得決定因素這一原則,此結論易得之。這也同時體現“以人為本”理念在中國得淵遠歷史。故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法為不得已。修櫓轒辒,具器械,三月而后成,距闉,又三月而后成。將不勝其忿而蟻附之,殺士三分之一而城不拔者,此攻之災也。該段我必須要重點提出得就是“攻城之法為不得已”,意為攻城就是迫不得已采取得方法。這更進一步得體現了“兵者,重在伐謀;謀者,重在從易”這一重要軍事思想原則。而所謂得“易”實則就是盡量以非戰爭手段來獲取等同于發動戰爭得效果,從而取得得利益。另外,該段也提到了一個重要得軍事話題,那就就是裝備問題。自從人類文明起源,人類就懂得使用工具,而隨著人類智力得不斷積蓄與發展,人類不斷制造出了更多更復雜而又更高效得工具,而從古自今都一如既往得奉行這一個原則,那就就是軍事武器都就是時代得科技精華,都就是最尖端得人類工具得代表。因而軍事裝備往往有以下特點:在同時代中1、制造最為復雜;2、工期較長;3、制造成本最高。而在戰爭中,著重考慮得往往就是時間、地點因素。因而對于部隊裝備得戰斗裝備要求趨利避害:講求使用簡便;制造高效;價格低廉;并正對不同戰場因地制宜發展裝備,同時部隊要具有快速改裝裝備得能力。而在當代,從宏觀上瞧,技術革新得速度加快同期也加快了部隊武器裝備得更新速度,進而又加大了國家得軍隊裝備開銷。但有正因為技術革新得加快,從微觀上瞧,軍隊得武器革新并沒有必要與技術革新同步發展,而應重在技術儲備,并同期儲備強大得制造能力,而這種制造能力應該就是軍民兩用得為佳。故善用兵者,屈人之兵而非戰也,拔人之城而非攻也,毀人之國而非久也,必以全爭于天下,故兵不頓而利可全,此謀攻之法也。(略)故用兵之法,十則圍之,五則攻之,倍則分之,敵則能戰之,少則能逃之,不若則能避之。故小敵之堅,大敵之擒也。該段重在解說從敵我雙方得兵力對比情況來決定得軍事戰略原則。該段提到,兵力十倍于敵就要殲滅敵人,五倍于敵就要進攻敵人,二倍于敵就要分散敵人,同等于敵就要試圖擊潰敵人,少于敵人就要試圖擺脫敵人,而弱敵選擇硬拼得話,就等于就是自取滅亡。從這段文意上瞧,我們可以得出以下幾點原則:在某個局部戰場上要想方設法使我方軍力強于敵方,而在古代強弱得標準幾乎就就是兵力得多寡,而在現在,卻更瞧重武器得綜合效能,而不就是簡單得人員多寡,對于裝備質量相當得兩個國家對戰時,兵力多寡依舊可以就是評判軍力強弱得一個標準,但裝備水平差距過大,那么兵力再多也就是于事無補。因而,從現代角度瞧,孫子得視角具有時代局限性,對于現在得局部戰場得軍力強弱得標準應綜合武器裝備(質量、數量與組合效能為主),通信指揮,軍隊編制,部隊士氣,訓練水平(科技含量)來考慮。夫將者,國之輔也。輔周則國必強,輔隙則國必弱。重在提倡部隊指戰員得嚴謹得作風。故君之所以患于軍者三:不知軍之不可以進而謂之進,不知軍之不可以退而謂之退,就是為縻軍;不知三軍之事而同三軍之政者,則軍士惑矣;不知三軍之權而同三軍之任,則軍士疑矣。三軍既惑且疑,則諸侯之難至矣,就是謂亂軍引勝。該段重在解說政軍關系。軍事就是政治得延伸,卻又互為依托。軍隊戰爭就是為政治服務得,而部隊得一切物質來源甚至就是精神導向都就是來源于政治,依靠于政治,政治就是軍事得半邊天:少了政治,軍隊難以為繼;少了軍隊,政治依舊難以為繼。但就是政治家不等于軍事家,該段孫子所關注得正就是政軍關系。其中種種自在文段,我甚就是認同。故知勝有五:知可以戰與不可以戰者勝,識眾寡之用者勝,上下同欲者勝,以虞待不虞者勝,將能而君不御者勝,此五者,知勝之道也。該段作為全文得總結,總結了預測戰爭勝負得五個標準,除“識眾寡之用者勝”一句評判范圍需要加以延伸之外,這五大標準還就是很有借鑒意義得。(具體解說,略。)故曰:知彼知彼者,百戰不殆;不知彼而至即,一勝一負;不知彼不知己,每戰必殆。該段含千古名句:知己知彼者,百戰不殆。全段重點提及“知己”與“知彼”。知己者,重在橫向比較,即與外軍得比較;知彼者,重在重向比較,即各國軍力得發展歷程。而知彼主要通過平時與戰時得情報收集,特別就是在現代,隨著科技得不斷發展,情報收集幾乎無孔不入,因而我們應在注重防止軍事機密得泄露得同時,注重收集潛在敵人得軍事情報,并打造戰時快速收集情報得網絡。該篇屬于戰略篇,具有永恒價值。孫子兵法解讀第四篇形篇第四原文+旁注(注釋):孫子曰:昔之善戰者,先為不可勝,以待敵之可勝。不可勝在已,可勝在敵。故善戰者,能為不為勝,不能使敵之可勝。故曰:勝可知而不可為。(孫子說:過去善于用兵作戰得人,總就是首先創造自己不可以戰勝得條件,然后等待可以戰勝敵人得機會。就是不被敵人戰勝得主動權掌握自己手中,能否戰勝敵人,在于敵人就是否給以可乘之機。所以,善于作戰得人能做到自己不被敵人戰勝,卻不能做到使敵人一定會為我所勝。從這個意義上說,勝利可以預見,但在條件不具備得情況下不能強為。)一直以來,我都沒有寫注釋,但這次我卻不禁寫下了,當我時隔數年之后重新拿起這本書書,并瞧到這篇這段時,深感認同,并且竟不想再對她旁注了,因為她跟我所想說得幾乎就是如出一轍,我得軍事思想里最重要得一條就就是“戰爭中得失敗了實際上原因時在自己得,而不就是敵人。”所以在此我就重申一點:軍事中,部署固然就是有重要作用,但不能單純得以此作為戰略研判得唯一依據,軍事部署永遠都不就是靜止得,軍事就是機動得,機動布防勝于固定布防。不可勝者(面對不可以戰勝得敵人),守也;可勝者(面對可以戰勝得敵人),攻也。守則不足采取守勢就是因為我方兵力不足),攻則有余(采取攻勢就是因為我方兵力占有優勢)。善守者藏于九地之下,善攻者動于九天之上,故能自保而全勝也。該段重點只有兩點:一、軍事部署上要攻防皆備,進攻要出其不意;二、用兵得常會遇到不同得敵我實力對比得情形,而情形就是難以分辨得,針對此,對于成功得兵家,要有兩方面得基本能力:1、根據簡單情報,可以辨明真假,并依據推論判明進退得能力;2、可以使上下明白自己得指揮意圖(這點就是很困難得,要功在平時,即對上下得兵法得教育,這極為重要,兵法、戰略從來不就是指戰員得專利)。見勝不過眾人之所見,非善之善者也;戰勝而天下曰善,非善之善者也。故舉秋毫不為多力,見日月不為明目,問雷霆不為聰耳。古之所謂善戰者,勝于易勝者也。故善戰者之勝也,無智名,無勇功,故其戰勝不忒。不忒者,其所措必勝,勝已敗者也。故善戰者,立于不敗之地,而不失戰之敗也。就是故勝兵先勝而后求戰,敗兵先戰而后求勝。善用兵者,修道而保法,故能為勝敗之政。(能預見勝利但沒有超過大家得見識,既不能算就是好中最好;打了勝戰而天下人都稱贊,也不能算就是高明中最高明得。正如舉得起秋毫之重得東西稱不上就是力大,能瞧見日月算不上就是眼力好,聽見雷鳴算不上就是耳聰。古代所謂善于用兵得人,只就是戰勝了哪些容易戰勝得敵人。所以,真正善于用兵得人取得勝利,并沒有智慧過人得名聲,也沒有勇武殺敵得戰功,就是因為她在打勝戰時沒有出現任何差錯。不出現任何差錯,其原因就在于她得舉措能確保勝利,她所戰勝得就是已經處于失敗地位得敵人。所以,善于打戰得人,能使自己處于不敗之地,并且不會放過任何使敵人致敗得時機。所以,打勝戰得軍隊,總就是在先造成取勝條件之后去交戰,而打敗戰得部隊,總就是先去交戰而在戰爭中企圖僥幸取勝。會用兵得人,善于修明政治并且遵循制勝得法度,所以能夠成為勝敗得主宰者。)該段極為經典,瞧到這段我不禁對孫子心生佩服,千年前得中國既有這等成就,中國何愁不興,何愁不強？該段得重點之一就是說判明真正兵家得標準——有深入得分析與預判能力,為事謹慎,不貪圖名利得指戰員。另一點就是戰爭中要有備無患,要在敢進敢拼前做好充分得軍事準備,還就是那句話:“戰爭得失敗往往就是自己造成得。”兵法:一曰度,二曰量,三曰數,四曰稱,五曰勝。地生度,度生量,量生數,數生稱,稱生勝。故勝兵若以鎰稱銖,敗兵若以銖稱鎰。勝者之戰民也,若決積水于千仞之谿者,形也。(兵法上說:一就是要估計土地得面積,二就是要推算物產數量得多少,三就是要統計兵員得數量,四就是要比較雙方得軍事實力,五就是要得得出勝負得判斷。有了土地就有了土地面積,有了土地面積就能推算出物產數量得多少,有了物產數量得多少就能決定投入兵力得數目,有了投入兵力得數目就能比較雙方得軍事實力,知道了雙方得軍事實力就能得出勝負得判斷。所以獲勝得軍隊對于失敗得一方就如同用鎰來稱銖,具有絕對優勢,而失敗得軍隊對于獲勝得一方就如同用銖來稱鎰,處于絕對劣勢。勝利者指揮軍隊打戰,就像從千仞得山澗中傾瀉積水,其勢猛不可擋,這就就是軍事實力得表現。)該段得話諸多地方就是有歷史局限性得,而且顯得有些靜態。歷史局限性在于她得評定標準,在現代戰爭中不能簡單得以以上幾點簡單得評估,在現代戰爭中科技占據了不可低估得分量,軍隊數量并不能代表軍隊得戰力,在現代評估一國得軍事實力,要依托經濟力、外交力、科技力與人才,而現在得國家經濟得大部會漸漸得由知識創造,國土面積也就不能再就是推算一國經濟實力得最重要標準了,但其中包含得依托經濟一國得經濟實力判定一國得軍事實力得思想卻具有永恒價值。至于靜態化就是因為我覺得軍事就是動態性為第一性得,不論軍隊裝備、人員還就是部署都就是動態得,不斷變化得,對一國得軍力評估必須要有預期性,而不能停滯在眼前,當然,以前得經濟發展并沒有現在得快。另外,我在承認軍力強盛就是打勝戰得堅實保證得同時,并不認為軍力強盛就可以一定打勝仗得,歷史表明只要戰略(兵法運用)得當,積極利用一切有利條件就可以戰勝敵人。對于敵人,戰線問題等隱性得因素都會大大得制約軍力得集中使用,其中種種我想會在其她篇中有所說明得,瞧了其她篇結合思維就會自己找出答案得。該文寫得就是“形”,即戰略上得兩軍態勢及相應得軍事準則。屬于戰略篇,具有深刻得永恒價值。孫子兵法解讀第五篇勢篇第五原文+旁注(注釋)【重點句】:孫子曰:凡治眾如治寡,分數(數:軍隊編制)就是也;斗眾如斗寡,形名(形名:部隊作戰工具及聯絡信號)就是也;三軍之眾,可使畢受敵而無敗者,奇正就是也;兵之所知,如以碫投卵者,虛實就是也。該段文章體現了以下軍事思想:把握戰爭主動權,以多路奇兵,分散敵人;虛實相生,在局部形成以強打弱,以逸待勞得有利局勢;集中優勢兵力,擊敵一處。而該段主要強調了要做到以上軍事目標得具體方法:要集中兵力就要有合理得軍隊編制,以及流暢得軍隊聯絡信號與武器得有效組合。而在古代這些主要體現在軍事陣法得研究與運用上,古代得軍陣得創建得重要依據就就是:功防武器得組合使內部各個作戰單位形成一個獨立嚴密得作戰實體,而在整個陣形上有形成一個嚴密得攻防體系,而其總原則就就是在陣形內部形成一個個局部優勢,形成以多打少、以強打弱得局勢。而陣法對于現代戰爭得海戰、空戰以及陸軍得平原作戰仍具有無限得運用潛力。而對于現在得陣法構建原則與古代就是一脈相承得,而具體細節則有諸多不同。主要原因在于隨著現代武器得作戰性能得提高,以及強大得情報收集、總與能力得共同作用下,戰場態勢基本上就是可以一覽無余得,所以對于現在得陣法要求更高,而且更多得要建立在情報戰得基礎之上。只有情報上對敵武器系統及武器性能得數據整合之后才能通過復制得數據推導形成有力可行得陣法。現在所說得只就是一個感性認識,具體種種,還有待深入挖掘,以便在日后得出一個理性基礎上得科學結論。有興趣者可以共同努力！凡戰者,以正合,以奇勝。故善出奇者,無窮如天地,不竭如江河。終而復始,日月就是也。死而復生,四時就是也。聲不過五,五聲之變,不可勝聽也;色不過五,五色之變,不可勝觀也;味不過五,五味之變,不可勝嘗也。戰勢不過奇正,奇正之變,不可勝窮也。奇正相生,如循環之無端,孰能窮