陶行知文集讀書筆記實用陶行知文集讀書筆記有用篇一

即使是現在，在人們的觀念中，還是以為學校就是同學讀書的地方，教他們做事，同學家長也認為沒有這種必要，只是認為在這里能夠接受學問即可，這里所講的學問，主要是講書本學問。而燕子磯學校，卻在短短的半歲時間內，使同學從原來的七十人，加到一百二十四人。思索其緣由，我想是由于同學在學校學習了一些合乎生活需要的學問，同學在學校里既然肯做事了，會做事，在家里也肯做事，會做事了，自然也贏得了家長對他們辦學理念的認可，所以這所學校在短時間內規模擴大也應是在情理之中的。

燕子磯坡上由于常常有人倒垃圾，很不潔凈，丁超校長就領同學們把全部的垃圾掃除一空。村民不知道衛生，仍是時常把垃圾倒在這個地方，但村民只要往這里倒，他就會去打掃，村民倒一回，他就打掃一回，后來，鄰居竟然也責怪起往這里倒垃圾的人了，燕子磯也就從今潔凈了。

看到這兒，我不禁對丁校長的行為豎起了大拇指。對于村民們亂倒垃圾的行為，他既沒有埋怨，埋怨他們素養差，不懂得講衛生，也沒有在那里豎一塊“此地禁止亂倒垃圾”的牌子。他采納的方式是別人倒我就掃，正是這種無聲的舉動影響了村民，使他們自己在內心愿識到自己行為的不當，后來形成了村民自覺維護環境衛生的情形。

“潤物細無聲”，在無聲之中他的這種行為影響地也不僅僅是燕子磯學校的師生了，而且影響了村民，讓一種好的行為影響到四周全部的人。

是呀，當我們面對的現實與我們的抱負不全都的時候，與其埋怨，不如放平自己的心態，通過自己的行動努力去轉變。

陶行知文集讀書筆記有用篇二

“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國聞名教育家陶行知先生畢生從事教育事業的真實寫照，這句名言作為老師教育精神之精髓，也早已為每個老師所熟知并牢記在心。但是，作為一名老師的我，工作二十多年，卻對這位教育家更多的教育思想卻知之甚少。趁著寒假期間，本著“撐一支閱讀的長篙，向教育更深處漫溯”的意境，我仔細品讀了《陶行知教育文集》，在品讀的過程中，陶行知先生對教育問題的遠見卓識讓我敬佩，對教育事業的喜愛與執著讓我感動，愈發地感受到他教育思想的深邃，人格的偉岸。

“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬卡連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。“師愛”是陶行知先生師德思想的核心。陶行知先生在自己重慶一處住地門楣上寫過一幀橫幅——“愛滿天下”，這是他終身奉行的格言，也是他在對待同學態度方面所提倡的師德規范。他認為愛是教育好同學的前提，“我們奮斗的工具是愛力不是武力”。由于“真教育是心心相印的活動。唯獨從心里發出來，才能打到心的深處。”他啟示我們，老師愛同學，就有教育；同學愛老師，就產生教育效果。

記得在上學期末，我們班卻發生了這樣一件讓我麻煩的偷竊大事。那天上午，體育課剛上完，我們班的生活委員臉色通紅，眼里帶著淚光，急匆忙地跑來告知我：“老師，我們班今日早上剛收的班費不見了。”聽到這話，我心里就像一塊石頭落地，咯噔一下，連忙詢問狀況：“什么時候發覺的？放在哪里了？”“我清晰地記得是放在書包里了，上體育課之前我還看了下。”聽了她的訴說，我的心真是百感交集，思緒聯翩，“目標明確，出手快速，可以確定是班上的同學所為，而且就是是她四周的同學，怎么辦？讓同學們都把書包掏出來，翻看一下，還是……”我的思想進行著激烈的斗爭！雖然我和這些同學相處的時間不長，但許多時候他們讓我感受到了他們的熱心，看到了他們布滿愛心的舉動，班里哪位同學要是沒來，班上總有同學過來會問我緣由，總有鄰桌的同學會幫他抄寫課堂筆記，住在同一個小區的同學也會自告奮勇地幫他整理作業并幫他帶回家。

班里要是舉辦什么活動，同學們都熱忱高漲，出錢出力，出謀劃策，在班級里，他們已經成為了仆人，都在努力為這個家而貢獻著自己的一份力氣，彼此間的關愛造就了我們這個集體，這是讓我感到幸福的地方。作為這個班的班主任，我不容許消失破壞這個集體大家庭的事，這不禁讓我想到看過的一個佛家故事“開花的佛桌：給浪子回頭的機會”，故事中方丈的臨終遺言：“這世上沒有什么歧途不行以回頭，沒有什么錯誤不行以改正。”給我留下了深刻的印象。一個真心向善的念頭，是最罕有的奇跡，似乎佛桌上開出的花朵，而讓奇跡隕滅的，不是錯誤，是一顆冰冷的、不愿原諒、不愿信任的心。從內心動身，我是愛我們班同學的，一個成人尚能浪子回頭，對于一個未成年的孩子所犯的錯誤，我情愿給他供應一個改過自新的機會，讓我們共同擔當，我也想通過這個案例驗證一下愛是否可以轉變一切，真情是否可以讓一個浪子回頭，可以讓我們的心更齊。

下午上課前的課間，我留意到我們班的陳同學在老師辦公室門口徘徊，我走過去問他是否找老師有什么事，他嚇了一跳，有點驚慌，臉色泛紅，欲言又止，緩了一口氣說：“老師，我發覺那錢在我的書包里。”說著把那錢袋子遞給了我，我一看，果真是丟失的那個。我笑著對陳同學說：“別焦急，老師、同學們決不會懷疑是你拿的。感謝你，趕快回去上課吧。”“那是誰拿的呢？”在我心中，我想這件事就到此為止吧，誰拿的已經不重要了，由于他能主動還回來，這比是否是他拿的這件事更值得人興奮，重要的是他改正了錯誤。

有人認為，同學偷東西，老師追究，查出“小偷”，嚴峻批判，好像天經地義，但有時候老師是不是應當考慮同學的尊嚴，是不是應當給他一個改正的機會，是不是應當制造合理的機會，讓他自行改正呢？我想，這件事對我們來說可能不算什么，但對于私自拿錢的同學來說，假如當眾揭穿他，對他的一生都會產生及其惡劣的影響，他將都背負著“小偷”的罪名，我慶幸自己沒有把這個同學的名字公布于眾。當然，在當天我就懷疑這個拿錢的同學是這位陳同學，他就坐在生活委員的后面，我去隔壁班上課，經過我們班時，我是親眼看到只有他一個人還在教室里面，本想問下他怎么還不去上課，但鈴聲就要響了，趕著去上課，就沒有多問。我始終把這個隱秘埋藏在心里，至今沒有人知道。這件事給我很大的感受：面對同學的錯誤，我們應賜予他改過自新的機會，和顏悅色的寬容對待往往比暴風驟雨式的批判呵斥更有用。

那么對于同學的缺點，我們又應當怎樣樂觀引導他們改正呢？陶行知先生說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”敬重同學還要學會觀賞同學，特殊是對那些學習基礎差、紀律松散的同學更要努力發覺他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個同學都有展現自己才華的機會，讓每個同學都在成就感中獲得自信。正如在“陶行知先生用四塊糖果教育同學”的事例中，陶行知先生面對同學的錯誤，他沒有劈頭蓋臉的責罵，而似好伴侶式的友善提示，鼓舞的語言如春風拂面，令人信念倍增；似和風細雨，滌蕩著孩子的心靈，使他自覺地熟悉了自身的錯誤，我信任這“四塊糖果”是孩子生命中最寶貴的禮物，孩子會以感謝的心態樂于接受這禮物的。

現實生活中我也見過這樣一位老師，她是這樣批判一個淘氣搗蛋的同學的：“像你這樣的孩子怎么會做這樣的事來，莫非你不知道你是老師心目中的傲慢嗎？”她給我很深的震撼，使我熟悉到：批判他人也要講究方法、講究藝術，要想到“士可殺不行辱”，對于犯錯誤的孩子，更應照看到他們的自尊，應當在“看得起，夠伴侶”的前提下批判，使他們有被敬重、被確定的感覺。我想這位老師的批判就是對他們的賞識，對他們的認可，給予他們信念和士氣，激發他們努力改正、奮勉進取，甚至會促使他們英勇地邁出勝利的第一步，去體驗勝利的歡樂和幸福。

陶行知先生也說：“愛是一種宏大的力氣，沒有愛便沒有教育”。的確，沒有真摯的愛，就沒有勝利的教育。作為一名宏大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，提倡并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛同學，稱同學和學校為“愛人”。我想沒有對同學的愛、沒有對教育事業的愛是無法教育好同學的，愛是理解、是寬容、是信任、是盼望。

作為一名老師，在平常的工作中，老師只有主動地親近同學，了解同學內心的真實愿望，才會贏得同學的信任，當同學犯錯誤時，不會一味地苛責，而是喚起同學的自尊，激發同學樂觀內省，勇于改正；當同學有不同看法時，才會賜予樂觀的確定和鼓舞，激發同學樂觀思索，勇于創新，和諧的師生關系會使教與學的過程更加高效，教育效果更加完善。

陶行知文集讀書筆記有用篇三

“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬卡連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名宏大的人民教育家陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，提倡并實踐了愛的教育，他愛教育、愛同學，稱同學和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。每當讀到一段精彩之處總是感到有一位老人在敘述自己一生對教育的感悟。或娓娓道來，或一臉嚴厲?。先生說:“以教人者教己”是根本方法，先生也正是以這樣的方式來對待“教育”和“生活教育”。先生的言行理論對我們這些老師來說無疑是最光明的燈塔。

千教萬教教人求真、千學萬學學做真人

作為一名老師，我覺得要專心去學、去體會、去實踐，這樣才會進步。就像陶行知先生所說的每天要四問，一問我的身體有沒有進步？二問我的學問有沒有進步？三問我的工作有沒有進步？四問我的道德思想有沒有進步？每天都問問自己進步了嗎？陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家，他的一生是奉獻的一生，他說：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”我們抱著這種精神去教育同學，總是不會錯的。他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣，他的奉獻精神是我們的一種巨大的精神動力，他的那些極具時代精神、制造精神，又極富人民教育思想的真知灼見，都體現了當今素養教育的精髓內涵，成為我們不斷吸取教育改革養分的源泉，賜予我們深刻的啟示。“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”陶行知先生這一至理格言，正是我們“教書育人”的永恒主題。我們的教育歸根結底是培育什么樣的人？教育的根本目的和實施素養教育的首要任務是什么？這揭示了教育目的的真諦問題。要強調的是，我們在注意知行統一的同時，不行忽視同學的心理體驗，即如何使同學知行達到和諧統一，真正使同學達到“學做真人”，成為真、善、美的人。

“生活即教育”

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心，什么是“生活教育”？陶行知指出，“生活無時不變，即生活無時不包含教育的意義。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。

陶行知文集讀書筆記有用篇四

“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名宏大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，提倡并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛同學，稱同學和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那么生活便是教育，所謂“過什么生活便受什么教育，過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。”他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材才算畢業。”生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純學問教育的對立物。

“教學做合一”，是陶行知先生生活教育理論的教學論。“教學做合一”用陶行知的話說，是生活現象之說明，即教育現象之說明，在生活里，對事說是做，對己之進步說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。

“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是同學。從先生對同學的關系說：做便是教；從同學對先生的關系說：做便是學。先生拿做來教，乃真教；同學拿做來學，方是真學。”他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法依據學的方法，學的方法要依據做的方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心。”由此他特殊強調要親拘束“做”的活動中獲得學問。值得指出的是：“教學做合一”的“做”與杜威“從做中學”的“做”是有區分的。

首先，陶行知所說的“做”是指“勞力上勞心”，反對勞力與勞心脫節。“‘做’字在曉莊有個特殊定義。這定義便是在勞力上勞心。單純的勞力，只是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心。”其次這個“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教學做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明先生的見解顛倒過來，成為‘行是知之始’，‘重知必先重行’。”他認為“有行的士氣才有知的收獲”。可見陶行知的“做”是建立在“行”的基礎上，是以“行”求知，強調“行”是獲得學問的源泉。

這場教育改革試驗雖然是科學家發動的，但在教學中起主要作用的仍舊是老師。在課堂里，老師不再是居高臨下地對同學傳授學問，而是在同學面前說：“我也不太清晰，明天我再告知你。”“我不知道，讓我們一起來做試驗吧。”老師成為同學學習的引導者。

陶行知文集讀書筆記有用篇五

捧讀《陶行知文集》，總能感到似有一位慈愛的老人在向我們敘述自己一生對教育的感悟。教育，是我們老師的使命；教育，是我們每天的工作。老師是一項需要獻身的事業，也是一項布滿激情的事業。“為人、為學、為師”都要全身心地投入。“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業，尋求探究中國教育之光明大道的生動寫照。當我再次咀嚼那一句句至理名言時，覺得做老師升華了我的生活，鑄造了我的信念，萃取了我的人生真諦，也讓我看到了更高層次的幸福源泉。

深化了解同學是班主任工作必不行少的重要環節。為了做好這項工作，我主要采納多問、巧談、勤寫、善觀等方法。

當我接手一個新班時，首先向同學詢問有什么新的準備，能否適應新老師、新環境，對老師的工作有什么建議，學習是否跟得上，以此了解他們的愛好、愛好，消退同學對我的生疏感，縮短師生之間的距離，為今后的進一步溝通奠定良好的基礎。其次，在與家長的接觸中，我常常詢問其子女在家里的生活、學習習慣、性格特點、家庭教育等，并向家長匯報孩子在校的狀況，征求家長對我工作上的看法。最終我還主動向原班主任、科任老師了解該班同學各方面的狀況，以求更深化地了解每一位同學，把握他們的思想動態和存在問題，為師生的溝通、班主任工作的順當開展做好充分的預備。

榜樣的力氣是無窮的。兒童擅長仿照，可塑性強。榜樣對同學來說，有很大的影響力和感染力，可以使同學轉變熟悉，提高自我評價的力量。老師首先要為同學示范，要求同學做的，老師首先要做到。正如陶行知先生所說的“名人的一舉一動，一言一行，都要修養到不愧為人師的地步。”老師雖不能稱名人，但也應如此，因此，在平常的教育教學中，應有目的地選擇榜樣，樹立榜樣，強化榜樣的形象和作用。其一，要在平常的教育教學活動中，老師要垂范，如見到地上有紙屑，老師要首先撿起來，老師首先要從小事做起，從身邊事做起；其二，如奧運會期間，我常常組織同學收集圖片資料及收看電視，了解奧運健兒如何拼搏，為國爭光的感人事跡，激發同學學習他們的愛國品質，使同學懂得做人的道理；其三，抓住各種時機（晨會、班隊課），給同學講科學家的故事，讓同學知道科學家是如何克服各種困難，刻苦鉆研，獻身科學；其四，還常利用各種場合、各種機會，讓同學介紹自己身邊的榜樣，貼近同學讓同學看得見、摸得著，“只有激發同學進行自我教育，才是真正的教育”，如讓班上學習成果優秀、品德良好的同學，介紹學習閱歷；其五，找個別同學談心，以愛心、熱心感化同學，使他們從榜樣中吸取力氣、獵取源泉，激發同學樂觀向上，勇于拼搏。

教育家陶行知明確指出“制造力最能發揮的條件是民主”。在傳統教育模式中，老師是肯定權威。同學對老師敬而遠之，無法溝通。這樣的教育，封鎖了同學的情感，束縛了同學的思維，凡事都循規蹈矩，不敢越雷池一步，根本不行能有創新。因此，創新教育要求建立新型的師生關系，才會給同學帶來敢于創新的士氣、樂于創新的熱忱、和我能創新的自信。

1、喜愛同學。陶行知先生說：“愛是一種宏大的力氣，沒有愛便沒有教育”。的確，沒有真摯的愛，就沒有勝利的教育。老師要主動親近同學，樂觀關懷每一個同學的愿望，關心他們形成創新思維，他們的共性會得到很好的進展，他們就會主動去探究，創新。

2、要信任同學。只有信任人，才能喚起人的自尊。老師只有信任每一個同學，才能樂觀的鼓舞同學，教育同學。當同學有不同看法時，老師要樂觀的賜予確定，并進行鼓舞，激發同學樂觀思索，勇于創新的精神。

1、民主、公平的師生關系是互動的基礎。

在教學活動中，老師應留意公平的師生關系，和同學交伴侶，打成一片，鼓舞同學大膽創新和實踐。還要留意同學的個體差異，使每個同學都能充分的進展，促使同學在老師指導下生動活潑、富有共性地學習。這樣的學習氛圍能激活同學思維，釋放同學對學習的潛能，讓同學放開心扉，與老師、同學真誠地對話，會起到良好的教學效果。

2、正確的評價有助于更好地幫同學樹立自信念。

老師可以采納評語形式，把同學已經把握了什么、獲得了哪些進步、具備了哪些力量給同學指出來，促進同學的進展，這實際是一次情感溝通，同學獲得了一次勝利的體驗，樹立學好數學的自信念，也明確了努力的方向。同學覺的自己的目標明確了，就會有自己的奮斗目標，更加努力地學習數學學問。

3、師生之間的關系影響師生互動。

假如數學老師師德高尚、工作負責、學問淵博、關懷喜愛同學，師生感情就會很融洽，師生互動就會更和諧，同學可能會由喜愛數學老師轉為喜愛數學。反之則不然。因此，我們應當努力提升自己的個人修養，讓同學以自己為榜樣，只有以良好的老師形象與同學溝通互動，同學才會取得樂觀效果。所以，師生之間的關系直接影響師生互動，直接影響同學的學習效果。

4、作業是老師與同學的紐帶。

作業作為教與學的交匯點，是師生溝通的重要載體，是課堂教學的延長和深化，是老師了解同學的一個重要渠道；可以加強老師對課堂教學的回顧和總結，促使老師對每節課的總體設計、教學方法等進行反思，準時改進教學、提高教學實效，真正成為師生互動的關鍵。

陶行知的教育思想是我教育之路的一盞明燈，指引我連續前進、感悟和探究。

陶行知文集讀書筆記有用篇六

假期拜讀了《陶行知教育文集》，從書中我深刻感受到了一位人民教育家睿智的目光、博大的'胸懷，陶行知用他的一言一行實踐了愛的教育，他愛學校，他愛同學，他把同學和學校稱為“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啟示。

老師沒有愛就不能教育同學。對同學愛是老師高尚職業道德的自我體現。喜愛同學，喜愛同學，以溫存慈愛的態度、和氣的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心漸漸溶化為一的過程中，老師按真人的規范導之以行，或示范，或關心，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和勝利的喜悅。沒有對同學的愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不行能產生教學所需的才智和吸引同學的技巧。只愛一部分同學，意味著對另一部分同學冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。

陶行知特殊反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學校施愛于全部難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“美麗的孩子人人都喜愛，只有愛難看的孩子才是真正的愛。”老師有“不偏愛同學的義務”由此我想到，老師對同學的愛應是一種理智的誠懇的公正的穩定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。師愛是包含教育目的的愛，而且通過這愛以受到教育效果。陶行知稱同學為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結緣。老師愛同學，就有教育，同學愛老師，于是教育產生效果。“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大。”陶行知先生這樣敬重同學。

作為老師，對同學的愛首先要敬重同學，敬重同學的人格和共性。師生在人格上是公平的，老師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能損害同學的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的老師口誅之余，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使同學肉體苦痛，它不僅于事無補，反教同學精神倍受刺激，以致他們會摔破罐，撐破船。陶行知最最反對體罰，他精確?????地說明白體罰的危害：“體罰是權威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。”罰非愛，害也。作為現代學校的老師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力。”動武，意味著老師自身的失職。其次，陶行知先生對同學的愛還應表現在對同學學習、思想、生活上全面關懷愛惜。即父母想到的，老師想到了，父母未想到了，老師也想到了。由此我想我們現代老師做同學“親人、伴侶和導師”三個角色，這是陶行知教育思想的實踐，我們必需仔細加以貫徹。

老師們，喜愛自己的同學吧！當我們對同學產生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷同學人格的事，是否想到這同學或許是一塊特別的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？老師愛同學，就不能沒有自我克制，“怒”是必需要“制”的，否則既無補于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要留意克服自己情感上的弱點，“把你的生命放在同學的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明、走向將來。

陶行知先生是我們后人學習的光輝榜樣，我們要做行知路上的后來人，以陶行知求真，務實的態度和敢于創新精神去切實轉變我們的教學觀念，用陶行知的教育思想來指導我們的教育教學，在課堂教學中努力培育同學學習情趣，進展同學的制造思維，挖掘同學的制造潛能，就肯定能夠實現陶行知先生所說的：“到處是制造之地；每天是制造之時；人人是制造之人”的美妙抱負。

陶行知文集讀書筆記有用篇七

作為一名老師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不行獲缺的。利用課余時間，我閱讀了《陶行知文集》，從中受益非淺。

1、“學高為師，身正為范”是陶行知先生的一句名言，意即學高才能為人師，身正才能為人范。他道出了作為一名合格老師，除了要有扎實的專業學問，較高的文化水準外，更重要的是要求老師應有良好的道德素養。老師的道德品質，不僅是規范自己行為的需要，更重要的是用于教育同學的需要。老師職業的特別在于育人，不僅用自己的學識育人，更重要的是以自己的道德育人；不僅通過自己的語言去傳授學問，而且要用自己的靈魂去塑造同學的靈魂。陶行知先生是這么說的，也是這么做的。他一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，為人民的教育事業作出了巨大貢獻。是啊！在同學面前，老師是一個榜樣，是一本書，是一幅畫，老師良好的人格魅力、高尚的道德風尚是影響同學、教育同學最重要的因素和力氣。

（1）、給他們推舉好書，甚至到少兒圖書館給他們借書，而且當前暢銷的兒童讀物，適合青少年的優秀書刊，我都買來或借來讀，以求和孩子們找到共鳴，有共同談論的話題。這樣一來，孩子們感覺老師和他之間的距離在縮小，在班級中掀起了一股讀書的熱潮，相互“攀比”，看誰讀得書多。借機開展讀書溝通會、爭論會，使讀課外書常態化、自覺化。

（2）誦讀經典的古詩文。老師教學時的出口成章，讓同學深深地折服，發自內心想像老師一樣多背古詩文，自主