2021-2022學(xué)年福建省福州市實驗中學(xué)高二語文月考試

卷含解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀鑒賞下面文章，完成11—15題。（26分）

底層

蔡翔

蘇州河由西向東，蜿蜿蜒蜒地流過這個城市。河的南面，聳立著各種各樣美麗的建

筑。夏天，許多許多的法國梧桐點綴出一片又一片的優(yōu)雅綠蔭。穿過繁華的街道或者幽靜

的宅院，找一個小小的咖啡館，挑選一個臨窗的座位坐下，冬日的陽光懶懶地透窗而入，

這時，你會感覺到一種懷舊的憂郁，所有所有的夢在黃昏來臨之際一起向你敞開。

然而，在我的記憶里，卻并沒有那么多的美麗和那么多的優(yōu)雅。對我來

說，蘇州河的水永遠是骯臟的，黑黑的，稠得像粘汁。水面上，永遠漂浮著菜葉、

穢物、糞便……許多許多的工廠都坐落在蘇州河的北岸，煙囪里的煙是黑的，塵埃

落地，馬路永遠黯然無光。ks5u

是的，我的半個城市在蘇州河的北面。在這里，人是窮的，街也是窮的。我的祖先從蘆棚

中走出，走進工廠、碼頭、澡堂……。黃昏的時候，他們帶著一天的疲勞和一天的屈辱，

醉眼朦朧地坐在小酒館里，大聲地說著粗話，唱著家鄉(xiāng)小調(diào)。他們朝地上吐痰，開著很傷

大雅的玩笑，然后歪歪倒倒地走出酒店，這時，星光黯淡，像極了鄉(xiāng)村的小徑，但是再也

沒有了家鄉(xiāng)的月亮。

我的祖先已經(jīng)悄然遠去，但是蘇州河的北面卻依然被這個城市拒絕。盡管有許多的人從那

里走向這里，也盡管有許多的人從這里走向那里。漫漫的歷史已經(jīng)構(gòu)成一個語詞，這個詞

就是一一底層，而在底層的周圍，永遠彌漫著骯臟、野蠻、貧窮、粗魯?shù)鹊鹊鹊鹊恼Z詞氛

圍。

然而，我卻依然滿懷感激之情注視著我的半個城市。是的，對我來說，底層不是一個概

念，而是一道搖曳的生命風(fēng)景，是我的來處，我的全部的生活都在這里開始。

我想，我對底層的讀解，首先是從工人開始。我出身在一個工人家庭，很多年以前，我的

父母從異鄉(xiāng)漂泊到這個城市。那個時代的工人，許多人都還保留著農(nóng)民的某些本色。他們

和鄉(xiāng)村的瓜葛并未被完全切斷，災(zāi)年的時候，他們會憂心如焚，談著家鄉(xiāng)的收成。經(jīng)常有

農(nóng)民到我們這里乞討，我的父輩會非常熱情地招呼，端菜端飯，然后細細地扯著鄉(xiāng)村閑

話。

我一直非常喜歡那個時代的工人，也許，在那一代的工人身上，還保留著鄉(xiāng)村的

純樸和厚道。

現(xiàn)在回想起來，那個時代并未消滅貧窮，我的底層仍然在貧窮中掙扎。然而在那

個時代，貧窮并未導(dǎo)致我的底層的憤怒，相反，他們對國家表示出一種極大的熱情和忠

誠。貧窮并未導(dǎo)致道德的淪喪，那時的底層，有一種非常滿足的感覺。一切都很安定。

在我的生命中，北方的鄉(xiāng)村給予我從未有過的震撼。在我親身經(jīng)歷了貧窮帶來的各種折

磨，我才深深懂得，對富裕的向往，在底層，是一種非常崇高的人性。

三ks5u

我對烏托邦有著一種天生的迷戀，那是一個有關(guān)平等和公正的神話。

我的少年時代就是在這樣的神話中走過，我們以國家的主人自居，我們與年輕的共和國分

享著艱難。

許多年過去了，革命似乎成了一個遙遠的記憶。舊的生活秩序正在解體，新的經(jīng)

濟秩序則迅即地制造出它的上流社會。階層分化的事實正在今天重演，權(quán)力大模大樣地介

入競爭，昨天的公子哥兒成了今天的大款大腕爺，他們依靠各種權(quán)力背景瘋狂地掠奪社會

財富。權(quán)力和金錢可恥地結(jié)合。“窮人”的概念再一次產(chǎn)生。

我已經(jīng)不再侈談什么平等和公正，我終于悲哀地發(fā)現(xiàn)，這也許是一個永遠無法兌現(xiàn)的承

諾。昨天未曾有過，明天也不會再有。階層區(qū)別也許會永恒存在，這個世界命中注定要把

財富和權(quán)力堆積到少數(shù)人身上。也許，這種差別為優(yōu)秀人物提供了改變自身命運的向上可

能。但是我的出身我的教養(yǎng)我的經(jīng)歷，命中注定我不可能成為一個徹底的精英主義者。

我相信，激烈的競爭，哪怕是不公正的競爭，也會導(dǎo)致這個世界的繁榮，而窮人也會日將

分享繁華的余羹，家里終會有各種電器，餐桌上也將日益豐盛。但是在我目睹了那么多的

欺凌和掠奪，那么多的屈辱和侮辱之后，我的情感，我隱秘的內(nèi)心再也難以對這個世界熱

情洞開。

四

許多美麗的夢想已經(jīng)破滅，我為之呼喚為之憧憬的新世界并未在我的夢想中冉冉

升起。

純樸和善良，正在我的底層悄悄消失。底層不再恪守它的老派的欲望，對富裕的

追求同樣導(dǎo)致了人的貪婪。早晨的空氣不再新鮮，嘈雜的集貿(mào)市場，到處是魚腥味和討價

還價的喧嘩。魚販子肉販子菜販子水果販子，虎視眈眈地注視著他人的口袋。他們?yōu)榱艘?/p>

塊兩塊的利潤，出賣著自己的良心和底層的感情。在我的底層，已經(jīng)不再涌動著純樸和善

良，友情和鄉(xiāng)誼，利益原則同樣侵蝕著我的底層。

欺凌和掠奪，在這個世界幾乎每天都在重復(fù)上演。而這一切，卻漸漸侵蝕到我的底層。在

你路過那些骯臟的地下小工廠，你就會發(fā)現(xiàn)，在我的底層，正在上演著什么樣的同類相殘

的故事。

我的確非常矛盾，我渴望我的底層富裕，我又恐懼因為富裕而失去我記憶中的底層。我的

底層因為對富裕的追求而付出太多的純樸和善良。也許，因為在這個時代，勞動不再神

圣，富裕必須依靠投機和掠奪。

我的底層正在從骯臟的棚戶區(qū)中搬出，但是新樓房重重的防盜門卻把濃濃的鄉(xiāng)誼

完全隔斷。相互的漠然和猜忌，替代了往日的親如一家。夏天的夜里，再也沒有了咿咿啞

啞的胡琴，只有嘈雜的卡拉0K,我知道，那是我的底層孤獨而又無聊的發(fā)泄。

我走出我的神話，我不知道我該走向哪里。

1L文章開頭一段的景物描寫與感受對后文的敘事與感受有什么樣的作用？（4

分）

12.“底層”在城市化前后，有什么樣的變化？（4分）

13.“我”是一個怎樣的形象，請結(jié)合文本具體內(nèi)容簡析。（6分）

14.請結(jié)合文本，理解“對我來說，底層不是一個概念，而是一道搖曳的生命風(fēng)

景，是我的來處，我的全部的生活都在這里開始”的深刻含義。（6分）

15.你同意文中觀點嗎？結(jié)合文本，談?wù)勀銓Α暗讓印痹诋?dāng)代社會中的內(nèi)涵與價值

的理解。（6分）

參考答案：

11.（1）作者詳細描寫了蘇州河南面聳立著各種各樣美麗的建筑的城市景觀，這

和下文的寫作重點、蘇州河北面的農(nóng)村底層的破敗景觀形成了巨大的反差，為導(dǎo)出

下文的敘事與感受張本；（2）“懷舊的憂郁“又暗示了本文思考的沉重性，提示

了下文對“城鄉(xiāng)分離“、”城鄉(xiāng)對立“主題的思考將充滿憂患意識。（4分）

評分標準：答出一點得2分，答出兩點得4分，解答時須兼顧表達技巧和文章

主旨。

12.（1）底層在進入城市前，向往改變貧困處境，進入富裕的城市生活；向往進

入城市后獲得平等和公正的待遇。

（2）城市化后，底層的美麗的夢破滅了，非但沒有獲得平等與公正的待遇，還遭

受著來自城市的欺凌和掠奪，甚至喪失了本有的純樸和善良的美德，陷入孤獨、無

聊、迷惘而無所適從的境地。（4分）

評分標準：答出第一點得2分，答出第二點得4分。關(guān)鍵要分點答出進城后的

變化內(nèi)容，即“沒有獲得平等與公正的待遇，遭受著來自城市的欺凌和掠奪，喪

失了本有的純樸和善良的美德，陷入孤獨、無聊、迷惘而無所適從的境地“。若

答”進城前很貧困，進城后富裕了“得1分；若答”進城前向往貧困，進城后發(fā)

現(xiàn)夢想破滅“，太籠統(tǒng)，得2分。

13.（1）在文中，“我”是一個特殊的存在。從身份上說，我不是一個農(nóng)民，因

為我是“工人的后代”；而從精神上說，我又不是一個城里人。某種意義上說，我

是一個城鄉(xiāng)過渡期的城鄉(xiāng)結(jié)合體的代表，是城鄉(xiāng)差別的代言人，文本因而獲得了一

個“局外人”的視角。這個視角的意義在于，它為文本獲得了一個審視城鄉(xiāng)對立關(guān)

系的清醒立場。（2）“我”對城鄉(xiāng)對立、鄉(xiāng)土文明被城市文明侵蝕充滿了憂慮，

但又苦于找不到出路，因而非常迷茫。（6分）

評分標準：答出第一點得4分，答出第二點得2分。

14.（1）“我”的祖先從蘆棚中走出，我的少年時代在蘇州河北面的底層聚居區(qū)

度過；（2）底層生活給我做人的美德：純樸、善良，重視親情、鄉(xiāng)誼，對國家的

極大的熱情和忠誠，講求做人的名譽，滿足安定的現(xiàn)實感；（3）在“我”的生命

中，北方的鄉(xiāng)村給予我從未有過的震撼，讓我明白“對富裕的向往，在底層，是一

種非常崇高的人性”，這正是城市文明、反思鄉(xiāng)土文明的動力。（6分）

評分標準：答出一點得2分。ks5u

15.（1）支持文本中對“底層”的理解與看法。來自鄉(xiāng)土的底層是一個存在天然

殘缺的文明狀態(tài)，在城市化進程中遭遇城市文明排拒與解構(gòu)，鄉(xiāng)土文明在當(dāng)代的城

市化方式需要重新思考。（2）反對文本中對“底層”的理解與看法。任何一種文

明在其發(fā)展進程中一定會有所失落，也一定會所增益，鄉(xiāng)土文明并不等于就是底

層，文本對鄉(xiāng)土文明未名免太自憐自哀了，應(yīng)該從發(fā)展的角度來觀照現(xiàn)實，多看到

鄉(xiāng)土文明與城市文明融合中的亮點和希望。（6分）

評分標準：支持或反對文本中的闡釋均可，但必須要有明確的判斷，并要提供較

為充分的依據(jù)，來支撐自己的理解與評價。只提供判斷而不提供依據(jù)的得1分。

2.閱讀下列材料，完成下面小題。

申泮文：愛國是心靈深處的“化學(xué)反應(yīng)”

陳建強

2017年7月4日，101歲的申泮文教授在津辭世。那位年逾九旬還在給本科生上課的

老人走了，那位南開園里幾乎所有人都熟稔的“白發(fā)先生”走了，那位經(jīng)常頗為自得地稱呼

自己為“南開土貨”的科學(xué)巨匠走了……

“要努力把年輕人培養(yǎng)成才，為中國的教育事業(yè)盡一分力量”

“申先生在授課的時候從來都不遲到，而且都是站著給學(xué)生們上課。”他的學(xué)生、南

開大學(xué)化學(xué)學(xué)院車云霞教授回憶，“一次，課前突然暴雨瓢潑。有些學(xué)生都沒能趕來上

課，他卻準時出現(xiàn)在了教室門口。看著淋得濕透的先生，同學(xué)們掌聲如雷。”

申泮文說，西南聯(lián)大和南開樹立了真正的大學(xué)精神。在他看來，老教授、名教授堅持

給本科生上課，不僅是一種形式，更是傳達一種氣質(zhì)，能對學(xué)生產(chǎn)生巨大影響。

1980年，面對人才短缺的情況，申泮文提出“培養(yǎng)高層次人才，應(yīng)該立足于國內(nèi)”的

主張，從而制定了3個“五年計劃”，倡導(dǎo)恢復(fù)了助教制度，開設(shè)了一整套研究生課程。

這一培養(yǎng)高層次人才模式于1989年獲得優(yōu)秀教學(xué)成果獎。2008年，他的教學(xué)團隊獲首批

國家級教學(xué)團隊。到1996年，南開大學(xué)無機化學(xué)學(xué)科培養(yǎng)出教授19人、副教授17人、

博士生導(dǎo)師7人，博士、碩士50多位。

申泮文不保守、喜歡“趕時髦”。他80歲學(xué)電腦，90歲開通博客，把博客當(dāng)成“延

伸出去的黑板”。申泮文雖沒有出國留學(xué)、沒有博士學(xué)位，但他創(chuàng)造條件讓青年師生出國深

造。他說：“科學(xué)沒有國界，可是科學(xué)家有祖國，科學(xué)家的社會責(zé)任是為祖國人民謀福

利”。

“我這一生就做了兩件事：一個是愛國，一個是化學(xué)”

申泮文常驕傲地說：“我是南開的‘土貨’！"1928年，南開大學(xué)確定摒棄“全盤照

搬西方教育”的辦學(xué)模式，辦“土貨化”的南開。就是這樣一個南開“土貨”，在我國化

學(xué)教育與研究領(lǐng)域創(chuàng)下了多項第一。

1959年，申泮文響應(yīng)號召，主動援建并建成ft西大學(xué)化學(xué)系。“文革”期間，他遭受

迫害，但“為國家搞科研出成果”的決心更加堅定。他想方設(shè)法讓朋友到已關(guān)閉的圖書館

查資料，將國外先進成果介紹到國內(nèi)。77歲那年，申泮文組建了分子科學(xué)計算中心。那段

時間，人人們總看到他騎著一輛破舊自行車穿梭，而他的“上坡不下車，下坡不剎車”也

成了人盡皆知的“名言”。此時的他罹患癌癥，切掉了五分之四的胃。

申泮文夢想著中國的高等化學(xué)教育走在世界前列，直到90歲還給本科生授課；為了編

寫最先進的教材，筆耕不輟，一生出版了3000萬字的著作，堪稱中國最“高產(chǎn)”的化學(xué)家。

2005年，申泮文以“我國執(zhí)教時間最長的化學(xué)教師”的評語，入選“中國最令人感動的教

師”。

申泮文見證了祖國和母校的苦難歷史。1936年，申泮文就讀南開大學(xué)。日軍全面侵華

后，申泮文投筆從戎。淞滬淪陷后，申洋文進入西南聯(lián)合大學(xué)化學(xué)系，他用兩年時間完成

了三年的學(xué)業(yè)，于1940年畢業(yè)。抗戰(zhàn)勝利后，他受命承擔(dān)清華、北大和南開三校復(fù)員返校

的公物押運工作。跨越3500公里路途，他和同伴將300多噸公物運回平津，為西南聯(lián)大的

歷史畫上最后一個句號。

新生入學(xué)，南開大學(xué)很多院系都會邀請申泮文開辦校史講座，他不論多忙都從不拒

絕：“愛國主義教育是育人的根本，是我們教師最崇高的責(zé)任。”

他的一言一行，正是對“允公允能，日新月異”這一南開精神的完美詮釋。

（2017年08月16日16版《光明日報》）

7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

A.申泮文給學(xué)生上課從不坐著，也從不遲到，即使刮大風(fēng)下大雨的惡劣天氣也會準時到

達，贏得了學(xué)生的尊重與稱贊。

B.申泮文根據(jù)實際情況，制定了高層次人才培養(yǎng)模式，這一模式經(jīng)過實踐后，效果很

好，為國家培養(yǎng)了大批高層次人才。

C.申泮文77歲時雖然罹患癌癥，但是他生活很儉樸，就連自行車都是破舊的，還富有熱

情，組建了分子科學(xué)計算中心。

D.抗戰(zhàn)勝利以后，申泮文主動承擔(dān)了將西南聯(lián)大復(fù)員返校的公物押運到平津，他是結(jié)束

我國西南聯(lián)大歷史的最后一個人。

8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是

A.文章第一自然段中連用三個“那位……走了”，既寫出了申泮文偉大且崇高的精神，

又體現(xiàn)了人們對他的無限敬仰與緬懷的情感。

B.申泮文教授從小到大都執(zhí)力于教育事業(yè)，就連90歲高齡了還在給本科生上課，是我國

執(zhí)教時間最長的教師，確實令人很感動。

C.申泮文一直沒有出國留過學(xué)，也沒有博士學(xué)位，卻做出了讓人仰及的成就，據(jù)此可

知，現(xiàn)在的出國潮對青年們的成長是不利的。

D.申泮文經(jīng)常所說的“我是南開的‘土貨'”一語既體現(xiàn)了南開大學(xué)在當(dāng)時的辦學(xué)模

式，又形象地寫出了申泮文的自信與自豪之感。

E.文章寫申泮文的經(jīng)歷就是圍繞著教育、科研這個旋律來進行的，而對于其它事情幾乎

沒寫，由此可見，申泮文的人生比較單純。

9.根據(jù)上述材料，說說申泮文是怎樣完美詮釋“允公允能，日新月異”這一南開精神

的？

參考答案：

7.D8.AD

9.①允公允能：公，大公，指要有愛國心；能，指要有才能。日新月異：指與時俱進，

有強烈進取精神，要走在時代的前列。②申泮文具有愛國精神，抗戰(zhàn)期間，投筆從戎；搞

教育，為國家培養(yǎng)高層次人才；辦講座，對學(xué)生進行愛國主義教育。③致力于教研、科

研，一生出版了3000余萬字的著作，有杰出的教育才能與科研能力，成果斐然。④與時俱

進，80歲學(xué)電腦，90歲開通博客，在我國化學(xué)教育與研究領(lǐng)域創(chuàng)下了多項第一。

7.試題分析：此題考核信息篩選和整合能力，答題時要求明確具體的考核的要點，找準

文章的對應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個判斷正誤，題中D項，不是主動承擔(dān)，而是''受

命”；且“他是結(jié)束我國西南聯(lián)大歷史的最后一個人”錯誤，根據(jù)文中“申泮文和同伴一

起押運公物到平津，為西南聯(lián)大的歷史畫上最后一句號”的信息，可知申泮文不是結(jié)束西

南聯(lián)大歷史的最后一人。

8.試題分析：此題考核信息篩選和整合能力，答題時要求明確具體的考核的要點，找準

文章的對應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個判斷正誤，題中B項“從小到大”分析有誤，參

加教育工作之前不能說致力于教育事業(yè)；且“我國執(zhí)教時間最長的教師”范圍也不當(dāng)，文中

只有“我國執(zhí)教時間最長的化學(xué)教師”，沒有寫在所有的教師中。C項“現(xiàn)在的出國潮對

青年們的成長是不利的”錯誤，申泮文是當(dāng)時環(huán)境所決定的，并不能推導(dǎo)出青年們出國對其

人生成長就不利。E項”圍繞著教育、科研這個旋律來進行的”分析不當(dāng)，還有“愛國”；

且根據(jù)文中信息來看，申泮文經(jīng)歷了戰(zhàn)亂，投筆從戎過，也在“文革”中受過迫害等，不能

說他的人生單純。

9.試題分析：這是一道探究的題目，探究的內(nèi)容是“申泮文是怎樣完美詮釋'允公允

能，日新月異'這一南開精神的”，首先要明確允公允能：公，大公，指要有愛國心；

能，指要有才能。日新月異：指與時俱進，有強烈進取精神，要走在時代的前列。然后文

中的情節(jié)詮釋傳主如何體現(xiàn)這一精神，如申泮文具有愛國精神，抗戰(zhàn)期間，投筆從戎；搞

教育，為國家培養(yǎng)高層次人才；辦講座，對學(xué)生進行愛國主義教育；致力于教研、科研，

一生出版了3000余萬字的著作，有杰出的教育才能與科研能力，成果斐然；與時俱進，

80歲學(xué)電腦，90歲開通博客，在我國化學(xué)教育與研究領(lǐng)域創(chuàng)下了多項第一。

點睛：這是一道文意探究的題目，答題時注意首先明確探究的要點，然后結(jié)合文章的內(nèi)容

具體明確答題的方向。探究的題目一般有兩個方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)

挖掘的題目主要是針對文章的內(nèi)容提出自己的看法，實際是對文章的內(nèi)容的提煉的過程，

答題方式是觀點+原文例證。向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹荆?/p>

答題時首先明確自己的觀點，然后結(jié)合文章和生活中的事例進行論證，論證要圍繞自己的

觀點進行，做到中心突出、簡單明了。

3.閱讀下面的文字，完成下面小題。

追憶賈大ft

賈大ft,生前一直住在河北正定城內(nèi)，只去過北京、保定、石家莊、太原等幾個城

市；他的作品《取經(jīng)》于1978年獲得了首屆全國短篇小說獎，是新時期河北省首次獲得全

國獎的作家；日本，有一個“二賈研究會”，專門研究賈平凹和賈大ft的文學(xué)作品；可他在

世的時候，卻沒有出版過一部自己的作品集。

在老朋友肖杰的眼里，賈大ft是一個憨厚真誠的人。肖杰回憶了他們1986年一起出

差等火車時的情景：“當(dāng)時一男一女走過來，指著大ft說，那個碎紙是你扔的，要罰你

款。我說不是我們?nèi)拥模骹t把我弄到一邊去，給了錢。后來我問大ft,那個碎紙明明不

是咱們?nèi)拥模阍趺唇o錢，他說，沒必要吵，跟他們講不清道理。”

賈大ft就是這樣憨厚。對待朋友，則非常熱情真誠。有客人到訪時，他會親自買菜做

飯。有幾位作家提到曾經(jīng)在他家品嘗過他做的菠菜蛋花湯，至今還印象深刻。

賈大ft淡泊名利、無意仕途，但出于對文化事業(yè)近乎癡迷的熱愛，他接受組織安排，

挑起了正定縣文化局局長的擔(dān)子。作家李春雷在一篇回憶文章中提到，為了修復(fù)正定隆興

寺這座國寶級的文物，賈大ft奔走于京城、省城和縣城之間，往返數(shù)十趟，直累得心力交

瘁、胃腸潰瘍，他蜷臥在吉普車后座上，牙關(guān)緊咬、冷汗直流，經(jīng)過千難萬難，修復(fù)工程

終于圓滿完成，隆興寺成為正定最鮮亮的文化名片。

49歲那一年，他辭去局長職務(wù)，回歸文壇。1997年，賈大ft因病逝世，年僅55歲。

“大ft對他的文章精雕細刻、一絲不茍，他的文稿都是用蠅頭小楷一筆一畫寫的，如

果有錯字要改，他會用小刀挖下來，再一筆一畫補上來，大ft對自己的作品一字一句甚至

一個標點都不放過，非常仔細認真。”當(dāng)年的文友、編輯肖杰談起賈大ft的寫作，最有感

觸的是賈大ft的作品扎根生活，“沒有一篇是在屋子里胡編亂造的”。

他一生寫了80余篇小說，絕大多數(shù)是關(guān)于農(nóng)村的短篇小說。他的小說扎根農(nóng)村、直

面現(xiàn)實、風(fēng)格清新，《取經(jīng)》《花市》等不少作品產(chǎn)生了廣泛的影響。

作家彭程認為，寫作就是賈大ft整個生命的寄托，他的作品描繪普通農(nóng)村的生存狀

況，描繪他們的日常哀樂，挖掘他們內(nèi)心善良美好的世界，同時以藝術(shù)來表現(xiàn)傳統(tǒng)文化深

邃悠久的歷史和無限的生命力，充滿了鮮活的生活氣息。

雖然賈大ft的作品受到讀者的喜愛，但是他生前并沒有出版過一部作品集。當(dāng)時有出

版社愿意出版他的作品集，但是都被他婉拒了。

對待自己的作品，賈大ft始終懷有一種謙虛、淡泊的態(tài)度。據(jù)肖杰回憶，在賈大ft生

前就曾舉辦過其作品討論會，但是他自己從不參加，肖杰記得賈大ft曾對他說過：“我坐

那兒，人家都給我唱贊歌，都說我作品好，我要不在那兒，人家肯定暢所欲言，好就好，

不好就不好，有啥說啥。”

“用明凈的心，寫好的東西”，鐵凝是這樣評價賈大ft的。她在《大ft在我心中》一

文中寫道：“觀其一生，大ft其實一貫是這樣做的，他這種難能可貴的‘一貫’使他留給

文壇、留給讀者的不僅是獨具價值的小說，還有他那令人欽佩的品性。”

（選自《新華每日電訊》，有刪改）

相關(guān)鏈接

大ft常對我說：“咱們寫小說，就是讓人學(xué)好哩！”他是把寫小說當(dāng)作了佛教中的

“布道”，給人心以警悟、以勸導(dǎo)。他說他寫小說，是要為“這個浮躁的社會，增添一點

清涼”。

（康志剛《懷念恩師賈大ft先生》）

7.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.據(jù)說日本人成立了“二賈研究會”，專門對賈平凹和賈大ft的文學(xué)作品進行研究。說

明賈大ft的作品非常優(yōu)秀。

B.賈大ft作為正定縣文化局局長，他恪守職責(zé)，為了修復(fù)正定隆興寺，奔走于京城、省

城和縣城之間，帶病堅持工作。

C.賈大ft的文學(xué)創(chuàng)作曾受到鐵凝極高的評價，她特別強調(diào)賈大ft堅持“用明凈的心，寫

好的東西”的品性令人敬佩。

I）.賈大ft生前總是回避關(guān)于自己作品的討論會，他認為自己在場的情況下，別人批評自

己的作品會使雙方難堪。

8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是（）

A.賈大ft為人憨厚，他曾被別人認為扔了碎紙，要罰他款，但他并不爭辯，也不讓朋友

爭辯并交了罰款。

B.賈大ft淡泊名利、無意仕途，他出任正定縣文化局局長是為了回報領(lǐng)導(dǎo)的信任，也是

服從組織的安排。

C.賈大ft創(chuàng)作作風(fēng)嚴謹。他的文章精雕細刻、一絲不茍，他對自己的作品一字一句甚至

一個標點都不放過，非常仔細認真。

D.賈大ft生活勤儉節(jié)約。有客人來，他會親自買菜做飯，不到餐館去消費。有幾位作家

曾經(jīng)在他家品嘗過他做的菠菜蛋花湯。

E.賈大ft創(chuàng)作的小說立足于生活，絕大多數(shù)是關(guān)于農(nóng)村的，弘揚生活中的真善美，小說

內(nèi)容總是帶有一些宗教色彩。

9.結(jié)合文章內(nèi)容，探究賈大ft文學(xué)創(chuàng)作方面表現(xiàn)出的價值追求。

參考答案：

7.D8.AC

9.關(guān)注普通農(nóng)民的生存狀況，描繪他們的日常哀樂，挖掘他們內(nèi)心善良美好的世界；②

扎根生活，絕不胡編亂造，以藝術(shù)來表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的歷史和生命力；③很看中文學(xué)的社

會功能，期望用文學(xué)作品給人心以警悟、以勸導(dǎo)，矯正浮躁的社會風(fēng)氣；（“大ft對他的

文章精雕細刻、一絲不茍，甚至一個標點都不放過，非常仔細認真”不給分，因為這是創(chuàng)

作方面的追求，而非價值追求）

7.試題分析：D項，“別人批評自己的作品會使雙方難堪”分析不當(dāng)。由原文中賈大ft的

話“我坐那兒，人家都給我唱贊歌，都說我作品好，我要不在那兒，人家肯定暢所欲言，

好就好，不好就不好，有啥說啥”可知，賈大ft不參加自己作品的討論會是為了讓批評者

暢所欲言。作者寫這件事是為了表現(xiàn)賈大ft對自己的作品謙虛淡泊的態(tài)度。

點睛：本題是具有一定的綜合性，主要集中于對傳主經(jīng)歷、言行、精神品質(zhì)、文章的主旨

等內(nèi)容的考核。解答這類體的方法是：①解讀標題，確定文體，找出傳主，聯(lián)系現(xiàn)實思考

傳主的人生及經(jīng)歷；②快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)；③認真品讀重要

段落，把握傳主精神品質(zhì)，概括作者觀點態(tài)度評價；④細致咀嚼重要語句，總結(jié)文章手法

技巧；⑥將選項與原文對照，一一排除得出答案。

8.試題分析：B項，”是為了回報領(lǐng)導(dǎo)的信任，也是服從組織的安排”分析不當(dāng)，由原文

可知他“出于對文化事業(yè)近乎癡迷的熱愛，他接受組織安排”，擔(dān)任了正定縣文化局局

長。D項，“有客人來，他會親自買菜做飯……蛋花湯”不是為了節(jié)約，不能體現(xiàn)出賈大

ft"生活勤儉節(jié)約”。由原文可知，作者寫幾位作家在賈大ft家品嘗過菠菜蛋花湯，是為了

表現(xiàn)賈大ft”對待朋友，則非常熱情真誠”。E項，“小說內(nèi)容總是帶有一些宗教色

彩”文中沒有依據(jù)。

9.試題分析：本題解答時可通讀全文，按題干要求篩選出能體現(xiàn)“賈大ft文學(xué)創(chuàng)作方面

表現(xiàn)出的價值追求”的信息，然后歸納概括。如，從原文中可篩選出“他的作品描繪普通

農(nóng)村的生存狀況，描繪他們的日常哀樂，挖掘他們內(nèi)心善良美好的世界，同時以藝術(shù)來表

現(xiàn)傳統(tǒng)文化深邃悠久的歷史和無限的生命力，充滿了鮮活的生活氣息”“賈大ft的作品扎

根生活”“沒有一篇是在屋子里胡編亂造的"，由“相關(guān)鏈接”可篩選出“他是把寫小說

當(dāng)作了佛教中的‘布道’，給人心以警悟、以勸導(dǎo)。他說他寫小說，是要為‘這個浮躁的

社會，增添一點清涼’”等。

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）

4.閱讀下面文言文，回答文后問題，每小題3分。

黃州快哉亭記

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大；南合湘、沅，北合漢、沔，其勢益張。至

于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽

觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰"快哉”。

蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔。晝則舟楫出沒于其

前，夜則魚龍悲嘯于其下，變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目

而足。西望武昌諸ft,岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍皆可指數(shù)。此其所

以為“快哉”者也。至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之

所騁鷲，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。

昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉，此

風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？”宋玉日：“此獨大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之！”玉之言，

蓋有諷焉。夫風(fēng)無雄雌之異，而人有遇、不遇之變；楚王之所以為樂，與庶人之所以為

憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦

然，不以物傷性，將何適而非快？

今張君不以謫為患，竊會稽之余功，而自放ft水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶

甕牖無所不快，而況乎濯長江之清流，揖西ft之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連

ft絕壑，長林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝

者，烏睹其為快也哉！

5.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()

A.昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮從：跟著

B.曹孟德、孫仲謀之所睥睨睥睨：斜著眼睛看人，

謂伺機奪取。

C.將何往而非病病：憂愁，

不快樂

D.不以物傷性，將何適而非快適：往

6.下面句子句式不相同的一句是()

A.相與枕藉乎舟中B.夜則魚龍悲

嘯于其下。

C.快哉此風(fēng)。D.振之以

清風(fēng)，照之以明月。

7.下列句子中加點的詞類活用情況不同的一項是（)

A.將蓬戶甕牖無所不快B.晝則舟楫出沒于

其前

C.北合漢沔D.草木

行歹U

8.以下五句話，分別編為四組，全都表現(xiàn)“快哉亭”命名原因的一組是（）

①今乃得玩之幾席之上，舉目而足

②南合湘、沅，北合漢、沔，其勢益張

③漁夫、樵父之舍，皆可指數(shù)

④周瑜、陸遜之所馳鷲，其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗

⑤將蓬戶甕牖無所不快，而況乎濯長江之清流，揖西ft之白云，窮耳目之勝以自適也

哉

A.①②⑤B,①③⑤C.①③④D.③④⑤

9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項

是（）

A.文章第一段記快哉亭的建造和命名，卻先寫黃州附近長江的浩淼水面和壯闊氣勢，

描繪江流之三變，但并沒有點出造亭的目的和文章題意。

B.文章第二段寫亭以“快哉”命名的原因，主要從兩方面寫：“今乃得玩之幾席之

上，舉目而足”和可以憑吊故跡。

C.本文表面是寫黃州快哉亭，實寫人生態(tài)度，“士生于世，使其中不自得，將何往而

非病？使其中坦然，不以物傷性，將何造而非快？”

D.文章自然引錄宋玉的《風(fēng)賦》中所寫的有關(guān)故事，交代了“快哉”兩字的來歷，這

里提到宋玉將風(fēng)分為雌雄，極其自然地引向了下文文章主旨的討論。

參考答案：

0A如使??…WU）

0.CaC為主鼻睡，其余為我送后■.>

r.xa為g苗活a枷面.其余為名但活用力狀蠢.>

8.C

9.A（文章勇一儂煙#里的瓶1和.為刻先寫黃州附近儂的洽毒水面和ttM野，*1流之

三要,■國融巧眇設(shè)伏，?南**3湮冊目的和文章）

5.閱讀文本，完成小題

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶

然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，

斯已矣。彼其于世未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五

日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所侍者也。若夫乘天地之正，而

御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

（節(jié)選自《逍遙游》）

莊子釣于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，

日：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王以巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨

而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中。"莊子曰：“往矣！

吾將曳尾于涂中。”

惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：“莊子來，欲代子相。”于是惠子恐，搜于國

中三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名為鴆雛，子知之乎？夫鸚雛，發(fā)于南海

而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鶻得腐鼠，鴆雛過之，仰而視

之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”

（節(jié)選自《秋水》）

10.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

A.定乎內(nèi)外之分XE?女O

夫列子御風(fēng)而行，泠然善也泠：輕妙飄然

惠子相梁，莊子往見之相：做相國。

非梧桐不止，非練實不食止：棲息。

11.下列句子中，沒有通假字的一項是（）

A.故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)

B.旬有五日而后反

C.而御六氣之辯

D.往矣！吾將曳尾于涂中。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.比起前四種人，列子和宋榮子能區(qū)別“小大之辯”，都可算是達到了“逍遙游”的境

界。

B.“無己”、“無功”、“無名”也即“無所待”，就要培育一個充滿無限自由的精神

世界，反映了莊子追求心靈絕對自由的要求。

C.《秋水》中，莊子拒聘、譏諷惠子，說明莊子是一個不求聞達的人，也符合莊子淡薄

功名利祿的思想。

D.《莊子》使用了多個寓言故事，充滿了奇特的想象，體現(xiàn)了莊子散文的獨特風(fēng)格和感

人的藝術(shù)魅力。

參考答案：

10.A11.D12.A

10.試題分析：此題考查文言文實詞的意義和用法。A定：認識，審定。

點睛：解答此類題的方法是把握語境，將各個選項放回原文，根據(jù)上下文查對正誤，還要

根據(jù)自己的積累判斷這個詞的意義，所以學(xué)生平時多積累常用文言實詞很有必要。

11.試題分析：此題考查前文言實詞的通假字。三個分別通假為“智"、“又"、

“變”。涂：泥水，稀泥巴，沒有通假。

12.試題分析：此題考查篩選信息和概括文意。根據(jù)文意對照分析：列子和宋榮子依然

“有所待”，算不上真正的“逍遙游”。

參考譯文

所以，那些才智能勝任一官的職守，行為能夠庇護一鄉(xiāng)百姓的，德行能投合一個君王

的心意的，能力能夠取得全國信任的，他們看待自己，也像上面說的那只小鳥一樣。而宋

榮子對這種人加以嘲笑。宋榮子這個人，世上所有的人都稱贊他，他并不因此就特別奮

勉，世上所有的人都誹謗他，他也并不因此就感到沮喪。他認定了對自己和對外物的分

寸，分辨清楚榮辱的界限，就覺得不過如此罷了。他對待人世間的一切，都沒有拼命去追

求。即使如此，他還是有未達到的境界。列子乘風(fēng)而行，飄然自得，駕輕就熟。十五天以

后返回；他對于求福的事，沒有拼命去追求。這樣雖然免了步行，還是有所憑借的。倘若

順應(yīng)天地萬物的本性，駕馭著六氣的變化，遨游于無窮的境地，他還要憑借什么呢？所以

說：修養(yǎng)最高的人能任順自然、忘掉自己，修養(yǎng)達到神化不測境界的人無意于求功，有道

德學(xué)問的圣人無意于求名。

莊子在濮水邊釣魚，楚威王派兩位大夫先前往請他（做官），（他們對莊子）說：

“（大王）希望請您去楚國從政，幫助管理國家！”莊子拿著魚竿沒有回頭看他們，說：

“我聽說楚國有（一只）神龜，死的時候已經(jīng)三千歲了，大王用錦緞將它包好放在竹匣中

珍藏在宗廟的殿堂上祭奠著。如果你們是這只神龜，是寧愿死去為了留下骨骸而顯示尊貴

呢?還是寧愿活著拖著尾巴在泥土中爬行呢？”兩位大夫說：“寧愿活著拖著尾巴在泥土

中爬行。”莊子說：“離開吧！我寧愿像烏龜活著拖著尾巴在泥土中爬行。”

惠施在梁國做國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：“莊子（到梁國）來，是想取

代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：“南方有

一種鳥，它的名字叫鸚艮身，你知道它嗎？那鸚翳從南海起飛飛到北海去，不是梧桐樹不棲

息，不是竹子的果實不吃，不是甜美的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到（一只）腐臭的老

鼠，鸚帽從它面前飛過，（貓頭鷹）仰頭看著，發(fā)出‘喝！’的怒斥聲。現(xiàn)在你也想用你

的梁國來嚇我嗎？”

6.閱讀選段，完成各題。

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣，河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河

內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，

何也？”

孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后

止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。

“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入灣池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入ft林，材

木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無

憾，王道之始也。

“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以

食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣：謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒

白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

“狗彘食人食而不知檢，涂有餓草而不知發(fā)，人死，則曰：'非我也，歲也。'是何

異于刺人而殺之，曰：'非我也，兵也。'王無罪歲，斯天下之民至焉。”

7.下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是（）

A.數(shù)罟不入灣池數(shù)：多次

B.兵刃既接，棄甲曳兵而走兵：兵器，武器

C.王無罪歲罪：歸咎，歸罪

D.涂有餓草而不知發(fā)發(fā)：指打開糧倉，賑濟百姓

8.下列句子中加點詞的意義和用法，完全相同的一組是（）

A.①河?xùn)|兇亦然②填然鼓之，兵刃相接

B.①涂有餓孳而不知發(fā)②是何異于刺人而殺之

C.①西喪地于秦七百里②寡人之于國也。

D.①鄰國之民不加少②數(shù)口之家可以無饑矣

9.下列有關(guān)文章的解說，不正確的一項是（）

A.梁惠王認為自己在治理國家方面已經(jīng)費盡心力了。因為他在災(zāi)年能遷徙災(zāi)民，調(diào)運糧

食，及時救荒。

B.在使梁惠王明白了自己做法的基礎(chǔ)上，孟子提出了自己關(guān)于民本的終極理想，“使民

養(yǎng)生喪死無憾也”。

C.孟子是反對諸侯間的無休無止的相互征戰(zhàn)的，一句“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻”充分地把這

種思想表露了出來。

D.孟子通過五十步笑百步的故事，使梁惠王認識到他只是做了一些救災(zāi)的好事而己，本

質(zhì)上與鄰國并沒有區(qū)別。

10.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。

（2）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。

參考答案：

7.A8.D9.B

10.（1）糧食與魚鱉之類的水產(chǎn)吃不完，木材用不盡，這樣，就讓百姓對生養(yǎng)死葬沒有

什么遺憾了。（2）認真地興辦學(xué)校教育，把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽，頭發(fā)花白的老

人不會在道路上背著或者頂著東西了。

[7題詳解】

試題分析：題干是“下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是”。本題考查學(xué)生對文言實

詞意思和用法的把握。考生應(yīng)把選項中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語境推測意思和用

法的正誤。A項，“數(shù)”這里是“密”的意思。故本題選A項。

[8題詳解】

試題分析：題干是“下列句子中加點詞的意義和用法，完全相同的一組是”。本題考查文

言虛詞的意思和用法。A項，“然”：①代詞，這樣，②用在擬聲詞詞尾；B項，

“而”：①表轉(zhuǎn)折關(guān)系，去卜②表遞進關(guān)系；C項，“于”：①介詞，給，②介詞，對

于；D項，“之”：①②均為結(jié)構(gòu)助詞“的”。故本題選D項。

[9題詳解】

試題分析：題干是“下列有關(guān)文章的解說，不正確的一項是”。本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要

點，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，

要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細微

末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無中生有，片面

遺漏，強拉硬連，任意拔高，等等。B項，“終極理想”的說法是錯誤的，文章原文說

“使民養(yǎng)生喪死無憾”是“王道之始也”。所以選B項。

[10題詳解】

試題分析：題干是“將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。”本題考查文言句子翻譯能力。

此類題目在翻譯時首先要找出關(guān)鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的

詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順。文言文翻譯最基本的方法就

是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關(guān)鍵點：

“勝”：“盡，完”；“是”：“這樣”；“養(yǎng)生喪死”：“供養(yǎng)活著的人安葬死去的

人”；“憾”：“遺憾”。第二句關(guān)鍵點：“謹”：”認真地興辦"；“庠序”：“學(xué)

校”；“申之以孝悌之義”：“把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽"；“頒”同“斑”，"頭

發(fā)花白”。

【點睛】翻譯句子首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句

式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、

組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組

詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其

中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。平時訓(xùn)練時注意自己確

定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，還要注意翻譯完之后一定要注意對句子進行

必要的整理，使句意通順。建議翻譯時打草稿。

參考譯文：

梁惠王說：“我對于國家，（也算）是盡心啦！黃河以北遭遇荒年，就把那里的百姓

遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運到黃河以北；黃河以東遭遇荒年也是這樣。察看鄰

國的君主主辦政事，沒有像我這樣用心的。但鄰國的百姓并不更少，我的百姓并不更多，

為什么呢？”

孟子回答說：“大王喜歡打仗，請允許我用打仗比喻。咚咚地擊鼓進軍，兵器刀鋒已

經(jīng)相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。

憑借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以為）怎么樣呢？”

惠王說：“不可以。只不過沒有逃跑到一百步罷了，這也同樣是逃跑呀！”

孟子說：“大王如果懂得這個道理，那不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦。”

“不違背農(nóng)時，糧食就吃不完（這句指在農(nóng)忙季節(jié)不應(yīng)讓人民為公家服役）。密網(wǎng)不

進池塘捕魚，魚鱉就不會吃完（古時曾經(jīng)規(guī)定，網(wǎng)眼在四寸［合現(xiàn)在二寸七分多］以下的為

密網(wǎng)，禁止下池沼內(nèi)捕魚）。按照季節(jié)砍伐樹木（指在草木凋落的時候，那時生長時節(jié)已

過），那木材便用不完。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對供養(yǎng)活人埋葬

死者沒有什么不滿。百姓對供養(yǎng)活人埋葬死者都沒有不滿，這就是王道的開端了。

“在五畝（五畝：合現(xiàn)在一畝二分多）大的住宅田旁，種上桑樹，五十歲的時候就可

以憑此穿上絲織品的衣服了。畜養(yǎng)雞、豬、狗等家禽、家畜，不要錯過繁殖的時節(jié)，七十

歲的時候就可以吃到肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，數(shù)口人的家庭就不會有

挨餓的情況了（數(shù):幾）。認認真真地興辦學(xué)校教育，把孝敬父母的道理反復(fù)講給百姓聽

（庠序：學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠），頭發(fā)花白的老人就不會背著或者頂著東西

奔走在道路上了。七十歲的時候都能穿衣吃肉，普通百姓餓不著、凍不著，能達到這樣的

地步，卻不能統(tǒng)一天下而稱王的，是不曾有過的事。

“豬狗吃人所吃的食物，（貴族們）卻不加制止，路上有餓死的人（官府）卻不知道

打開糧倉賑救災(zāi)民，老百姓死了，就說：“'這不是我的罪過，是年成不好造成的。'這

種說法和拿著刀子刺人把人殺死后，卻說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么區(qū)別？王不

要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指別的諸侯國的人）都會前來歸順了。

三、語言文字運用（20分，共4題）

7.下列各句沒有語病的一項是

A.根據(jù)國家統(tǒng)計局最新公布的數(shù)據(jù)顯示，今年前三季度，最終消費支出對中國國民

生產(chǎn)總值增長的貢獻率為71.0%,比上年同期提高了13.3個百分點，成為促進今年經(jīng)濟

增長的最強支撐。

B.隨著社會的不斷進步，科技知識的價值日益顯現(xiàn)，人類已進入知識產(chǎn)權(quán)的歸屬和

利益分成，并已開始向科技工作者身上傾斜。

C.今年，全國房價過快上漲的勢頭雖然已經(jīng)得到初步遏制，但是部分大中城市房價

依然過高，調(diào)控房地產(chǎn)市場的工作依然繁重。

D.2020年，江蘇要在全國率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，其考量內(nèi)容包括經(jīng)濟發(fā)展、人民生

活、社會發(fā)展、生態(tài)環(huán)境四大類30項。

參考答案：

D

【解析】試題分析：本題考查語病。先抓典型的語病標志，比如兩面詞、判斷詞、并歹國］詞；然后壓

縮句子，保留主干，看是否殘塊、是否搭配。A.句式雜糅，第一句去掉喉據(jù)”顯示"；B."進入啜少

賓語，“并已開始”前主語省略不當(dāng)；C.語序不當(dāng)，應(yīng)把“雖然噬到“全國房價過快上漲的勢頭有1。

點睛：語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病，本題主要考查結(jié)構(gòu)性語病。對于

結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，

重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成

分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，

再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞

語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲

出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。對邏輯概念方面的不協(xié)調(diào)，可以憑事理推

斷。注意題干的要求，究竟選擇的是有語病還是無語病的一項。

8.請根據(jù)所給材料，按要求作答。（2分）

北京故宮大氣恢弘，臺北故宮優(yōu)雅深（sui）o

如今的北京故宮①，早已經(jīng)淡化了政治的意味②，而臺北故宮還在政治的框架下運作

③，人們參觀北京故宮④，常常還是以看建筑為主⑤，而臺北故宮經(jīng)歷了兒十年以專事保

管為主的“倉庫”定位階段⑥，已漸漸走上讓民眾能更方便地看到文物展覽的親民路線。

?根據(jù)括號內(nèi)的拼音填寫正確的漢字。（1分）

答：

0第二段中有一處標點符號使用不當(dāng)，請寫出序號并加以改正。（1分）

答：序號改正

參考答案：

（1）（1分）邃（2）（1分）③把逗號改為句號或把“，”改為”

9.下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）

A.釣魚島自古以來就是中國的神圣領(lǐng)土，安倍晉三談及釣魚島主權(quán)問題時，卻表示

“絕對不會向中國退讓一厘米的土地”，其危言危行必將加劇釣魚島危機。

B.“嘩、啜噬一一”這是9月16日午間強臺風(fēng)“海鷗”飛臨海南省澄邁縣橋頭鎮(zhèn)玉

包港時，扶搖直上、海浪濤天、船只相撞帶來的巨響。

C.ft西作家玄武的一系列代表著不同探索方向的散文，不落言筌,以豐富的想象力

和精湛的敘述風(fēng)格，展示了中華民族質(zhì)樸傳統(tǒng)與西方