姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 密封線 高三語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應的答題區域內規范作答，超出答題區域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。錢鐘書先生在《談藝錄》中說：“唐詩、宋詩，亦非僅朝代之別，乃體格性分之殊。”由“詩分唐宋”引出一個問題：唐宋兩朝的其他重要文體，比如詞，是否也可以作唐宋之分呢？文學審美形態的演變，與孕育它的文化土壤密切相關。在中國文化史上，唐宋兩朝是一個轉折期。以中唐為界，從魏晉到盛唐一直在政治體制中處于中心位置的門閥貴族日益衰落，而寒門庶族勢力不斷增強，至宋代完全取代了門閥貴族，形成了君王與士大夫共治天下的文官政治。經濟上，兩稅法取代了租庸調制，農民對土地的依附關系減弱，以城市為中心的商業經濟日趨繁榮。文化方面，思想領域由儒、釋、道三教并行走向以儒為主兼融釋、道的理學獨盛。印刷術的廣泛應用則使知識迅速擴散，社會的文化水平有了顯著提升。今人通常將中唐之前上承魏晉南北朝的文化稱為“唐型文化”，中唐發端、成于宋代的文化稱為“宋型文化”。“以豐神情韻擅長”的唐詩與“以筋骨思理見勝”的宋詩，分別是這兩種文化所開出的精神花朵。“詞分唐宋”的現象也與唐宋文化轉型有關，但與詩歌相比，又有其特殊性。文化轉型并非一蹴而就。中唐之后，“唐型文化”的某些因子依然長期存在。比如科舉考試，終唐之世不僅取士數量不多，而且多出自世家大族。作為“宋型文化”思想內核的儒學，到仁宗朝慶歷前后才真正實現，理學的生成更要到北宋后期。“宋型文化”諸要素在與“唐型文化”諸要素的相持中不斷成長壯大，最終占據了主流。從詞的創作史來看，晚唐五代的溫庭筠、韋莊、馮延已、李煜等人是“唐詞范式”的奠基者。他們的基本創作方法是“以唐詩為詞”，將唐詩的藝術手法、創作經驗運用到詞中，營造出情景交融的意境、含蓄委婉的韻味。北宋詞壇在神宗朝以前，基本處于“唐詞范式”的影響下。柳永以慢詞創作打破了小令一統天下的局面，其“以賦為詞”的手法也開啟了宋詞新風，但未獲主流認同。北宋后期，“宋詞范式”初步生成，其構建主要有兩條道路：一是以蘇軾為領袖的革新派，二是以周邦彥為代表的改良派。蘇軾與周邦彥的詞作為經典的審美范式被廣泛接受，是從南宋開始的。南宋前期由于國勢劇變，士人多懷抗金恢復之志，因此蘇詞言志述懷、不拘音律的作風受到重視。辛棄疾接過革新派的大旗，將“以宋詩為詞”的作風發揮到極致，完成了“蘇辛體”的建構。南宋中后期偏安之局已定，士大夫更加推崇文雅意趣，周邦彥注重技巧、音節和雅、用典豐富的詞風由此大受尊奉。姜夔在周邦彥的基礎上改良，以江西詩法入詞，用健筆寫柔情，矯秾麗為清空，開創了格高調雅的風雅詞源，形成了“周姜體”。南宋詞壇創作以“宋詞范式”為主，理論上也與此相應，前期多崇蘇，后期多尊周。而“唐詞范式”中的“花間體”則處于褒貶并存的境地。人們一方面奉《花間集》為“倚聲填詞之祖”，另一方面又批評其靡麗的風格無補于世道人心。（摘編自符繼成《詩分唐宋

詞亦分唐宋——文化轉型與詞體審美范式的演變》）1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．“詞分唐宋”是指產生于唐、宋的詞作分別呈現出鮮明的時代特色，審美范式迥異。B．門閥制度衰落，商業經濟繁榮，理學興盛，這是文學審美形態得以演變的重要原因。C．柳永對宋詞發展有一定貢獻但影響范圍小，“宋詞范式”直至北宋后期才真正形成。D．蘇軾詞作在南宋前期被廣泛接受，這與當時的社會形勢及士人抗金復國的心態有關。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的項是（

）A．文章開篇引用錢鐘書先生關于唐詩、宋詩的觀點，引出了詞有無唐宋之分這一論題。B．文章二至五段主要從唐宋詞產生的文化土壤、唐宋詞創作的演變兩個方面展開論述。C．文章將“唐型文化”與“宋型文化”的不同點進行比較，意在突出“宋型文化”的優勢所在。D．文章在闡述“宋詞范式”時，列舉了不同階段有代表性的詞作家，具有較強的說服力。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A．考察文學審美形態演變的文化土壤，可從政治經濟特點，文化思想潮流、社會文化水平等方面著手。B．從中唐到北宋的文化轉型是漸進發展的，“宋型文化”產生并不意味著“唐型文化”被其全面取代。C．從溫庭筠、韋莊、李煜、辛棄疾等人的作品來看，唐宋詞的創作在一定程度上受到了唐宋詩的影響。D．“花間體”和“周姜體”都追求藝術性，南宋文人對“花間體”的批評，也反映了對“周姜體”弊端的反思。二、非連續類文本閱讀

閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：對于中國科幻電影來說，什么最重要？答案絕對不是視覺效果。在我們電影工業化水平還沒完全成熟的情況下，國產科幻大可不必死盯著好萊塢標準。那么是故事情節最重要？也未必，“黃金時代”之后的歐美科幻已經發生轉向，表現之一是創作手法上刻意接近主流文學，完整清晰的故事不復存在，由結構破裂的、意識流的、象征主義的講述方式取而代之。國外科幻界，也不斷出現不以故事為中心，而專注于哲學思辨和心理表現的作品。尤其隨著觀眾對故事性電影出現審美疲勞，故事情節已經不再是科幻片的核心訴求。同為幻想類型，魔幻現實主義是讓真實看上去虛假，而科幻則是要讓虛構看上去真實。真實感才是科幻片的命脈。外星人入侵導致的“上海陸沉”這一宏大悲壯的災難性事件在科幻小說中可以盡文字之能事去渲染，一旦面臨影像化，便需要調動更加艱難的表現力，以讓普通觀眾，尤其是原著小說的書迷們認可，代入并同情這場人類災難。首先，得確保作品再造的全新宇宙秩序的運行邏輯是真實可信的，其次，人物關系、行為發展及敘事邏輯也必須符合實際，不能過于天馬行空，脫離常識。只有保證邏輯真實，視覺呈現上的逼真才有意義。（摘編自張文琪《中國科幻最缺的不是想象力》）材料二：《金融時報》記者：作為科幻作家與學者，您對中國科幻未來的發展有哪些期待？吳巖：我很看好中國科幻的發展前景。首先，讓科技成為中國文化的一部分，科幻作品是一種重要的途徑。科幻不是簡單的科普讀物。許多人以為，科幻是科普的方法，其實這個方向是倒置的。劉慈欣在一次講話中談到，科普是科幻的先導，社會上若沒有足夠的科普環境，科幻就發展不起來。我特別同意他的說法，要想繼續發展中國的科幻事業，還需期待科普事業有長足發展。其次，我們需要讓中國科幻走向世界。可喜的是，近年來，有一些國外的作家學者，特別注重推薦中國作品。我覺得他們的工作應該值得我們給予更多的尊重和支持。再者，我認為從教育體系發展出一種以科幻為素材或技能的教育，是重要的。（摘編自《金融時報·中國科幻“爆紅”的秘密！聽科幻作家如何說》）材料三：同濟大學電影研究所所長楊曉林認為，科幻電影的興起和國家科學技術發展水平有關。隨著中國科技的快速發展，誕生科幻題材電影的歷史條件已經成熟，大量科幻片都在反思科技異化問題以及過度工業化帶來的生態危機等，在面對未來科技給人類生存帶來挑戰這一共同話題時，中國人含有東方智慧的矛盾解決方式，讓科幻文學、科幻電影有望實現彎道超車。中國科普作協科學與影視融合專委會副主任王姝動情地說，借由全球一代又一代科學家的努力，我們人類從極大的宇宙尺度到極小的粒子世界，已經認識并開拓了太多新的領域。但是對于科幻電影的創作者來說，他要思考科學如何賦能科幻電影創作。“我們需要通過架橋修路的方式，讓科幻電影的創作者不獨行，通過與科學家相伴而行，借由科學家經年的學術積累，將創作者直接送到人類認知的邊界地帶，帶他們去看那個全新的、神奇的世界，然后輔助他們站在人類認知的邊界上去暢想未來、設計未來，去反思科技是否向善、探討人類是否進化、聆聽宇宙會給我們怎樣的回響……”（摘編自澤登旺姆《更優質和更生動的“中國科幻+”》）材料四：中國科幻電影崛起的基礎，是中國科技和綜合實力的躍升。觀看《流浪地球2》時，大部分中國觀眾有現場感、參與感、自豪感，才讓“夢幻聯動”有了共鳴。每個看過電影的科幻迷，都有一種感覺，這部科幻并不那么“幻”，因為“大國重器”踩在了中國觀眾熟悉的審美點上。我國一些正在攻關和具有引領性的前沿科技，潛移默化給予了電影創作者靈感。比如“行星發動機”與核實驗裝置的視覺相似性；比如運送聚變燃料的巨車，讓人聯想到中國大量生產的巨型礦車；再比如戰斗機、無人機糾纏拼殺的場面，人工智能的強大與冰冷理性，展示太空天梯的長鏡頭，都很自然讓我們聯想到中國在無人機、AI和太空新設備上的突飛猛進。如果我們沒有量子計算機，看到影片中劉德華研究數字生命可能會覺得不真實；如果我們沒有探索過月球，沒有建過空間站，沒有驚人的大規模基建，電影中很多元素都不好理解，觀眾之所以能一秒入戲，是因為這些真實存在的“大國重器”。（摘編自王震、陳健《中國科幻底氣來自“大國重器”的實力》）4.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．故事情節對中國的科幻電影來說不是最重要的，因為觀眾對結構破裂的、意識流的、象征主義等的講述方式已經感到審美疲勞。B．科普是科幻的先導，只有科普事業有了長足的發展，科幻電影才會得以發展，那么中國科幻才能引導科技成為中國文化的一部分。C．科技的異化及過度的工業化造成的生態危機，給人類帶來了生存挑戰，這是許多利幻電影反思的問題，國人對此獨特的解決方式將使中國科幻實現超越。D．以核試驗裝置、巨型礦車、無人機及太空新設備等為代表的前沿科技的迅猛發展，給中國電影創作者提供了靈感，也為觀眾快速理解電影元素提供了幫助。5.下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（

）A．中國科幻電影不一定要靠視覺效果和故事情節取勝，關鍵要靠邏輯真實帶動視覺呈現上的逼真，給觀眾以強烈的代入感，以達到讓虛構看上去真實的效果。B．在讓科技成為國家文化組成部分的時代需求下，在國外作家學者對中國科幻作品的著力推薦下，以科幻為素材或技能的中國科幻教育將會迎來美好的前景。C．科學家們開拓了人類的認知新領域，科幻電影的創作者要在科學家們經年的學術積累的基礎上，用影像的方式帶領觀眾去觀看、去暢想、去反思、去探討。D．真實存在的大國重器，是中國科技和綜合實力躍升的表現，是中國科幻電影崛起的基礎，也是中國科幻電影喚起觀眾情感共鳴、激發審美享受的原因之一。6.中國科幻電影崛起的主要原因是什么？其長足發展還應突破哪些關鍵？請結合材料簡要分析。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題文本一：蒲柳人家(節選)劉紹棠長河落日圓。何滿子(一丈青的孫子)跟周檎，在鄭整兒和荷妞那里吃過晚飯，踏著夕陽西下的霞光，沿運河邊纖夫踏出的小路回村去。夏日的傍晚，運河上的風景像一幅瑰麗的油畫。殘陽如血，晚霞似火，給田野、村莊、樹林、河流、青紗帳鍍上了柔和的金色。荷鋤而歸的農民，打著鞭花的牧童，歸來返去的行人，奔走于途，匆匆趕路。村中炊煙裊裊，河上飄蕩著薄霧似的水汽。鳥入林，雞上窩，牛羊進圈，騾馬四棚，蟈蟈在豆叢干和南花上叫起來。月上柳梢頭了。何滿子的胳臂上還將著個小飯籃，那是替荷妞給老木匠鄭端午送飯；老木匠鄭端午那塊瓜田，正在他們回村的半路途中。這塊瓜田，從河岸上一直種到河坡下，原本只有一畝；另外那三分，是老木匠鄭端午帶著鄭整兒和荷妞，一冬一春挑土墊出來的。老木匠鄭端午不但是一位能工巧匠，而且是一名高手瓜把式：他的瓜個兒大，皮兒薄，結得多，色、香、味都是上品，很是名貴。然而，他的瓜從不丟失。老木匠鄭端午從十二歲學手藝，不以規矩不能成方圓，木匠這一行的規矩最講究。他這大半輩子，手藝上從沒走過尺寸，規矩上從沒差過板眼。他是北運河兩岸的活魯班，但是從不目中無人，從不惡語傷人，更從不與同行結怨、損人利己；因此，他在這一方是個出名的老好人。他的瓜田本來不必看守，就是手腳最不干凈的人物，也不忍心偷他一個瓜，摘他一片葉；他住在瓜棚里，是為了驅趕黑夜進犯瓜田的刺猬和狼叭狗子。白天，他一個人孤獨寂悶，常常到渡口上找擺渡船的柳罐斗，或是到釘掌鋪找吉老秤，一坐就是半天一晌；等回到瓜田，到瓜壟里轉一遭，哪一棵秧少了一個瓜，拔一撥瓜葉，扒一扒浮土；就會找到或是扒出三兩個銅板。何滿子跟著周檎來到老木匠鄭端午的瓜田地邊，突然站住了腳，說：“檎叔，你替我把飯籃送過去吧。”“為什么？”周檎感到奇怪。“我不敢過去。”何滿子說，“一到瓜田，干爺就得讓我吃瓜，不吃得肚兒滾圓不讓我走。”那你就放開肚量吃吧！”周檎笑道，“瓜吃多了撐不著人，走兩趟小水就泄空了。”何滿子搖頭說：“干爺種瓜，是為了掙出一年的嚼谷，我怎么能糟害他老人家呢？”“好個懂事的孩子！”周檎很感動，提著籃子走向瓜棚。瓜棚里沒有人，他向四下喊道：“鄭大舅，端午大舅！”瓜田一角的沙岡上，有個女人答話：“把飯籃掛在瓜棚橫梁上吧！你舅舅吩咐，叫你趕快到他船上去，他們老哥幾個在那兒聚會。”這是一副微微沙啞而又甜潤悅耳的嗓子。周檎知道，她是舅舅柳罐斗的情人云遮月，一位每年入夏到運河灘走村串莊唱京東大鼓的女藝人。“滿子，你自個兒敢回家嗎？”周檎向瓜田地邊揚手問道。“我陪云姑奶奶坐一會兒，你走吧！”何滿子跑過來，“要是我睡著了，你把我背回家去，我跟你睡。”周檎答應一聲走了，何滿子就跑上瓜田一角的沙岡，在云遮月的身邊仰巴跤躺下來。(有刪改)文本二：品讀《蒲柳人家》穆雨彤京杭大運河，這是一個始建于春秋時期的工程，當時也是和長城齊名的。北起涿郡(今北京通州)，南到余杭(今杭州塘棲)。有詩云：“天地悠悠，運河泱泱。雪浪千里，云檣八方。浩蕩無匹，奔流最長。”如今隨時代轉動卻淡出了人們的視野。《蒲柳人家》作品的主題正如恩格斯寫給明娜·考茨基的信中所寫：“應當是不要特別地說出，而要讓它自己從場面和情節中流露出來。”劉紹棠曾寫道：“我要以我的全部心血和筆墨，描繪京東北運河農村的20世紀風貌，為21世紀的北運河兒女留下一幅20世紀家鄉的歷史、景觀、民俗和社會學的多彩畫卷，這便是我今生的最大心愿。”我想，他做到了——在“劉紹棠現象”余熱不減的今天，越走近他，便越能感受到古人所言“蒲柳之姿，松柏之質”的真義。(有刪改)7.下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(

)A．作者生動細膩地描繪了一幅夏日運河黃昏圖，人與人、人與物之間的關系十分和諧，情感濃郁。B．“這是一副微微沙啞而又甜潤悅耳的嗓子”，這表明云遮月是一位音色別具特色的民間藝術家。C．小說并沒有刻意表現，而是把普通百姓的生活巧妙地展現在讀者面前，且人物形象豐滿，使人印象深刻。D．《蒲柳人家》雖是小說，卻用散文化的筆法，把京東北運河沿岸農村的獨特地域風貌、民俗風情描繪了出來。8.關于文本一中鄭端午這一人物的集中記敘介紹，下列說法不正確的一項是(

)A．鄭端午有精湛的匠藝，又擅長耕種，聰明能干，精益求精，傳承了傳統匠人的精神。B．鄭端午的瓜從不丟失，和他與人為善的品格有關，也表現了運河岸邊的民風、民情。C．小說沒有對鄭端午的真實面貌作詳細介紹，主要通過有限視角展示他的性格特征。D．小說寥寥數筆，如論家常，卻將鄭端午這一人物形象生動刻畫出來，令人印象深刻。9.何滿子這一人物在文本一中有哪些作用？請簡要分析。

10.文本二中說《蒲柳人家》的主題是“自己從場面和情節中流露出來”的，請結合文本一簡要分析。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：太宗威容儼肅，百僚進見者，皆失其舉措。太宗知其若此，每見人奏事，必假顏色，冀聞諫諍，知政教得失。貞觀初，嘗謂公卿曰：“人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？故君失其國，臣亦不能獨全其家。至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡，虞世基等，尋亦誅死。前事不遠，公等每看事有不利于人，必須極言規諫。”（節選自《貞觀政要·求諫》）材料二：田表圣奏議敘蘇軾故諫議大大、贈司徒田公表圣奏議十篇。嗚呼，田公，古之遺直也。其盡言不諱，益自敵以下，受之有不能堪者，而況于人主乎？吾是以知二宗之圣也。自太平興國以來，至于咸平，可謂天下大治，千載一時矣。而田公之言，常若有不測之憂，近在朝夕者，何哉？古之君子，必憂治世而危明主。明主有絕人之資，而治世無可畏之防。夫有絕人之資，必輕其臣；無可畏之防，必易其民。此君子之所甚懼也。方漢文時，刑措不用，兵革不試，而賈誼之言曰：“天下有可長太息者，有可流涕者，有可痛哭者。”后世不以是少漢文，亦不以是甚賈誼。由此觀之，君子之遇治世而事明主，法當如是也。誼雖不遇而其所言略已施行不幸早世功烈不著于時。然誼嘗建言，使諸侯王子孫各以次受分地，文帝未及用，歷孝景至武帝，而主父偃舉行之，漢室以安。今公之言，十未用五六也，安知來世不有若偃者舉而行之歟？愿廣其書于世，必有與公合者，此亦忠臣孝子之志也。11.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。誼A雖B不C遇D而E其F所G言H略I已J施K行L不M幸N早O世P功Q烈R不S著T于U時12.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．自照，即照見自己；自賢，即以為自己賢明，“賢”是“以為賢明”的意思。B．遺直，即指直道而行、有古人遺風的人。作者在文中贊美了田公直言敢諫。C．大治，指治理得好。“治”與《出師表》“不效則治臣之罪”中“治”含義不同。D．是，指這、這樣。“是”與《歸去來兮辭》“覺今是而昨非”中“是”含義相同。13.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．材料一先概寫太宗以和顏悅色“求諫”，再引用他自己的話寫他為什么要“求諫”，是一則以“記言”為主的短章。B．材料二開篇，蘇軾就稱贊田公為“古之遺直”，也由衷稱頌“二宗”虛懷若谷，能接納田公直言不諱的進諫。C．漢文帝的時候，由于對內不用嚴厲的刑法，對外也不興兵動武，所以，賈誼為此憂慮，向文帝進諫。D．蘇軾認為有必要將田公的奏議集刊行于世，讓它廣泛流傳，期望能遇到與田公見解相合之人，讓奏議得以發揮作用。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）太宗威容儼肅，百僚進見者，皆失其舉措。

（2）其盡言不諱，蓋自敵以下，受之有不能堪者，而況于人主乎？

15.唐太宗與蘇軾都論說了臣子進諫的必要性，兩人闡釋的內容有同有異，請簡要分析其同異。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。不歸杜甫河間尚征伐，汝骨在空城。從弟人皆有，終身恨不平。數金①憐俊邁，總角愛聰明。面上②三年土，春風草又生。【注】①數金，指年幼時就會數錢。②面上，墳上。16.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯“空城”一詞寄寓著詩人感傷時事、痛惜親人之情，蘊含著家國之悲。B．頷聯寫從弟在戰亂之中不幸去世，給詩人心中留下終生難以平復的遺憾。C．頸聯追憶從弟幼年時的聰明表現，他數錢時敏捷利索的樣子尤其讓人憐愛。D．這首詩敘中有議、議中含情，憂思深廣，體現了詩人沉郁頓挫的一貫風格。17.請結合全詩，分析概括尾聯的作用。

六、名篇名句默寫

18.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉”，古詩詞常以“月”烘托情誼，互訴衷腸，《春江花月夜》中“____________，____________”寫游子與思婦互相望月卻聽不到彼此的聲音，只能希望隨著月光去照耀對方，表現了深切的思念之情。

（2）習近平主席曾引用《詩經》中“靡不有初，鮮克有終”這句話，魏征的《諫太宗十思疏》中也有意思相近的表達：“____________，____________。”

（3）我們讀屈原的《離騷》，發現屈原在文章中經常用香花芳草做比喻，關于這一點，司馬遷在《屈原列傳》中作出了自己的解釋：“________，________。”

七、簡答題

21.閱讀下面兩則材料，完成下面小題。材料一：卯門生紫氣，①

。紅紅的春聯拉開了兔年春晚的序幕。2022年12月22日，中央廣播電視總臺《2023年春節聯歡晚會》以“欣欣向榮的新時代中國，日新月異的更美好生活”為主題，正式發布吉祥物形象“兔圓圓”和官方標識。活潑的萌萌態，亮亮的大眼睛，“萬物有靈”的東方表達……在集納了無數受眾的喜愛傾向、經過系統翔實的大數據調研畫像后，萌萌軟軟的“兔圓圓”誕生了！這