第四單元邏輯的力量必備知識(shí)基礎(chǔ)練1．下列各句中，沒有不合邏輯語病的一項(xiàng)是()A．如果把蕭紅的《呼蘭河傳》理解為簡單意義上的一個(gè)女作家對童年生活的小城的文學(xué)化回憶的話，那就可能低估了作品的思想深度。B．根據(jù)舉報(bào)者提供的線索，執(zhí)法人員經(jīng)過周密計(jì)劃，將不擇手段仿造假冒產(chǎn)品的三名犯罪分子抓獲歸案。相關(guān)部門將對犯罪分子處以重懲。C．今天的彩排，本是兩節(jié)課甚至一個(gè)上午就可完成的事，可是老楊故意拖時(shí)間，找了我們不少的茬，結(jié)果一天下來都沒把彩排弄好。D．在剛剛過去的“雙11”活動(dòng)中，她趁著網(wǎng)購促銷活動(dòng)之機(jī)，為一家老小購買了中國生產(chǎn)的毛衣、帽子和換季衣服。2．下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是()A．前不久，成安縣油棉廠一個(gè)職工在下夜班時(shí)被一輛高速行駛的大貨車撞倒受傷，然后逃之夭夭。B．老戰(zhàn)友來拜訪他十分高興。C．商標(biāo)法規(guī)定，在商品包裝、廣告上面出現(xiàn)企業(yè)名稱和地址時(shí)，應(yīng)當(dāng)使用漢字或漢字、漢語拼音并用，不能單獨(dú)使用漢語拼音。D．如果不及時(shí)采取有效措施，人為的蓄意破壞以及惡劣的天氣變化，都可能引發(fā)更為嚴(yán)重的災(zāi)難性后果。3．下列各項(xiàng)變換句式后與原句意思不相符的一項(xiàng)是()A．如果拿看書畫的眼光來看宇宙，必可發(fā)現(xiàn)更大的三昧鏡。變?yōu)榉穸ň洌喝绻每磿嫷难酃鈦砜从钪妫豢赡馨l(fā)現(xiàn)更大的三昧鏡。B．難道我就能忍住滿心的歡喜和激動(dòng)，不向你吐出我心中的“咿呀”。變?yōu)殛愂鼍洌何也荒苋套M心的歡喜和激動(dòng)，向你吐出我心中的“咿呀”。C．生活的艱辛和人生的磨難不可避免地出現(xiàn)在他的音樂中。變?yōu)榉磫柧洌弘y道生活的艱辛和人生的磨難能避免出現(xiàn)在他的音樂中嗎？D．在音樂的流水聲中，我們狹小的屋子變得無比寬闊。變?yōu)楦袊@句：在音樂的流水聲中，我們狹小的屋子變得多么寬闊啊！4．選出前后分句語序調(diào)整后基本意思不變的一句()A．人不犯我，我不犯人B．事出有因，查無實(shí)據(jù)C．我為人人，人人為我D．艷若桃李，冷若冰霜5．下列各句中畫線的關(guān)聯(lián)詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．只有不斷努力拼搏，才能取得更好的成績。B．他寧可跳下懸崖，也不向敵人投降。C．既然你選擇了妥協(xié)，就要承擔(dān)相應(yīng)的后果。D．我雖然沒有你漂亮，因而比你善良。6．這個(gè)女青年的回答中犯了幾處邏輯錯(cuò)誤？()暑假的一天，有個(gè)女青年在小區(qū)垃圾箱邊亂扔垃圾，一位年長的清潔工上前勸阻，批評她這不分類不衛(wèi)生不文明的行為。女青年卻說：“我怎么不講衛(wèi)生？我比你干凈得多。再說，沒人扔垃圾，要你們干什么？你們不就失業(yè)了？”A.2處 B．3處C．4處 D．5處7．下面哪種推斷是正確的()A．金屬是導(dǎo)體，鐵是金屬，所以鐵會(huì)導(dǎo)電。B．共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)一切，他是共產(chǎn)黨員，所以他領(lǐng)導(dǎo)一切。C．天一下雨地就濕了，現(xiàn)在地濕了，所以天下雨了。D.鳥是會(huì)飛的，蒼蠅也會(huì)飛，所以蒼蠅也是鳥。8．請分析例句蘊(yùn)含的邏輯關(guān)系，與例句邏輯關(guān)系一致的一項(xiàng)是()例如：少壯不努力，老大徒傷悲。(惜時(shí)：奮斗)A．假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無。(清醒：智慧)B．天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。(自信：豁達(dá))C．苔花如米小，也學(xué)牡丹開。(自我：認(rèn)真)D．它山之石，可以攻玉。(謙虛：謹(jǐn)慎)關(guān)鍵能力綜合練閱讀下面的文字，完成1～3題。邏輯：一種文化和精神人是一種理性的動(dòng)物，但人對作為理性的核心成分的邏輯的了解還十分有限。正因如此，邏輯不是被戴上神秘、深?yuàn)W、抽象的光環(huán)，被敬而遠(yuǎn)之，就是被輕蔑地視為虛無、刻板、教條、缺乏活力。很多人沒有受過基本的邏輯訓(xùn)練，任憑外部刺激指導(dǎo)自己的行動(dòng)。但對人類歷史發(fā)展真正起作用的人來說，觀念的力量尤為重要，而觀念的運(yùn)作正是一種邏輯運(yùn)作。可見，具備良好的邏輯素質(zhì)和批判性思維能力，對應(yīng)對復(fù)雜多變的世界，進(jìn)而提升現(xiàn)代生活的人文精神非常重要。邏輯不僅是一門獨(dú)特的科學(xué)，還是一門奇異的藝術(shù)。科學(xué)在知的方面使理性臻于完善，藝術(shù)在行的方面使理性臻于完善。從這一意義上講，邏輯的目的就是藝術(shù)的目的。然而，除非邏輯既是一門藝術(shù)，同時(shí)又是一門科學(xué)，否則這一目的是不能達(dá)到的。人類理智的本性就是要成為理性。對于人來說，理智生活是一種發(fā)展著的東西。理性并非意味著不會(huì)犯錯(cuò)。人類理性的活動(dòng)是推演性的，而推演活動(dòng)又是一種生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，理性并不保證它在生產(chǎn)或構(gòu)造或構(gòu)成中不會(huì)出錯(cuò)，相反，它可能會(huì)做出錯(cuò)誤的定義或劃分，推理會(huì)出現(xiàn)瑕疵，思想會(huì)產(chǎn)生混亂。自在的理性需要一種邏輯的力量來克服它的這種先天的不確定性，從而使理性的德行臻于完善。從這種意義上說，邏輯是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。邏輯不僅是科學(xué)，是藝術(shù)；還是一種精神，一種理性精神。正是這種精神激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞和驅(qū)使人們將人類的思維運(yùn)用到最完善的程度，并盡其所能去探求和確立已經(jīng)確立的知識(shí)的最深刻和最完美的內(nèi)涵。公理化的邏輯體系表達(dá)出人類對臻至完美的理論所應(yīng)當(dāng)具有的形態(tài)的認(rèn)識(shí)和向往。其中邏輯公理的選擇體現(xiàn)出人們對理論本身的最深思熟慮的判斷和洞察力。邏輯規(guī)則和定義體現(xiàn)出人們?yōu)樽非鬅o可置疑的結(jié)論而對推論施加的嚴(yán)苛條件。推理鏈條的環(huán)環(huán)相扣反映出人們對思維編織的精細(xì)嚴(yán)密的要求。從公理出發(fā)，一些簡單的定理立刻就能得到證明，這些定理進(jìn)而成為那些更深?yuàn)W的定理的基石。這樣一座精美的大廈就嚴(yán)密地建立起來了。可以想象，如果一個(gè)理論將其中所有的論證一一抽出，那么這一理論就會(huì)因只剩下一堆描述性語句而坍塌，理論的結(jié)構(gòu)性力量和活力由此喪失凈盡。而一個(gè)確立了邏輯有效性的理論則意味著它獲得了一種邏輯的品行。它因邏輯而變得簡潔、精美、嚴(yán)格、強(qiáng)大，內(nèi)部和諧、外部精巧、經(jīng)久耐用。邏輯能力是存在于人的大腦中的一種能力，這種能力是在人的成長過程中逐步形成的。這種能力是通過對世界的領(lǐng)悟內(nèi)化而成的潛在邏輯，因此它具有某種“自然習(xí)得”甚至“與生俱來”的性質(zhì)。但它同時(shí)也具有模糊性、直覺性和不確定性，要使這種潛在的邏輯發(fā)展成為一種具有深刻性、確定性、批判性和反思性，在語言表達(dá)上具有清晰性、規(guī)范性、一致性和相干性的顯邏輯，就需要在理論和實(shí)踐兩方面強(qiáng)化邏輯訓(xùn)練。(有刪改)1．下列關(guān)于文章第二段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()A．人類自在的理性存在一種先天的不確定性，需要用邏輯的力量克服這種弊端，從而使理性的德行臻于完善。B．人類理性的活動(dòng)是生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，常常會(huì)做出錯(cuò)誤的定義或劃分，推理會(huì)出現(xiàn)瑕疵，思想會(huì)產(chǎn)生混亂。C．從知與行的角度看，邏輯既是一門獨(dú)特的科學(xué)，又是一門奇異的藝術(shù)，科學(xué)和藝術(shù)都能夠在一定程度上使理性臻于完善。D．邏輯的目的可以成為藝術(shù)的目的，但前提是邏輯既是一門藝術(shù)，同時(shí)又是一門科學(xué)，否則這一目的是不能達(dá)到的。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A.一種理論要想內(nèi)部和諧、外部精巧、經(jīng)久耐用，具有結(jié)構(gòu)性力量和活力，需要確立其自身邏輯的有效性，獲得一種邏輯的品行。B．生活中，人們要么認(rèn)為邏輯神秘、深?yuàn)W、抽象，敬而遠(yuǎn)之；要么認(rèn)為邏輯虛無、刻板、教條、缺乏活力，輕蔑對待。C．邏輯能力存在于人的大腦，在人的成長過程中逐步形成，具有某種“自然習(xí)得”甚至“與生俱來”的性質(zhì)。D．理性的核心成分是邏輯，但人們對邏輯的了解卻十分有限，這使人很難應(yīng)對復(fù)雜多變的世界和提升現(xiàn)代生活的人文精神。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A．邏輯作為一種理性的精神，能夠促使人們將人類的思維運(yùn)用到最完善的程度，探求和確立最深刻、最完美的知識(shí)內(nèi)涵。B．因?yàn)闆]有受過基本的邏輯訓(xùn)練，所以很多人的行動(dòng)常常是在外部刺激的指導(dǎo)下進(jìn)行的。這就需要觀念的運(yùn)作，而這也正是一種邏輯運(yùn)作。C．公理化的邏輯體系包括邏輯公理、邏輯規(guī)則和定義等，可以表達(dá)出人類對臻至完美的理論所應(yīng)當(dāng)具有的形態(tài)的認(rèn)識(shí)和向往。D．在證明定理的過程中，可以從公理出發(fā)，先證明一些簡單的定理，再以這些簡單的定理作為證明更深?yuàn)W的定理的基石。學(xué)科素養(yǎng)升級練1．從前，一個(gè)孤島上有一個(gè)奇怪的風(fēng)俗：凡是漂流到這個(gè)島上的外鄉(xiāng)人都要作為祭品被殺掉，但允許被殺的人在臨死前說一句話，然后由這個(gè)島上的長老判定這句話是真的還是假的。如果說的是真話，則將這個(gè)外鄉(xiāng)人在真理之神面前殺掉；如果說的是假話，則將他在錯(cuò)誤之神面前殺掉。有一天，一位哲學(xué)家漂流到了這個(gè)島上，他說了一句話，使得島上的人沒有辦法殺掉他。該哲學(xué)家說了什么話呢？()A．你們這樣做不合乎理性。B．我將死在真理之神面前。C．無論如何我都會(huì)死。D．我將死在錯(cuò)誤之神面前。2．“對同一事物，有的人說‘好’，有的人說‘不好’，這兩種人之間沒有共同語言。可見，不存在全民族通用的共同語言。”以下除哪一項(xiàng)外，都與題干推理所犯的邏輯錯(cuò)誤近似？()A．甲：“廠里規(guī)定，工作時(shí)禁止吸煙。”乙：“當(dāng)然，可我吸煙時(shí)從不工作。”B．有的寫作教材上講，寫作應(yīng)講究語言形式的美。我認(rèn)為語言應(yīng)該樸實(shí)，不應(yīng)追求那些形式主義的東西。C．有意殺人者應(yīng)處死刑，行刑者是有意殺人者，所以，行刑者應(yīng)處死刑。D．象是動(dòng)物，所以小象是小動(dòng)物。E．這種觀點(diǎn)既不屬于唯物主義，又不屬于唯心主義，我看兩者都有點(diǎn)像。3．下列各句中，內(nèi)部邏輯關(guān)系成立的一項(xiàng)是()A．因?yàn)榻?jīng)常去北京、上海等城市，又肯動(dòng)腦筋，他的見解總比別人高明。B．有人說中國人向來是最有骨氣的，所以說汪精衛(wèi)也是有骨氣的。C．會(huì)議開了一半，張主任還沒來，一定是路上又堵車了。D．別看咱們的老王又黑又矮，但思考問題時(shí)比誰都周密。4．探究以下各個(gè)案例，概括其中的推理形式。(1)貪贓枉法的人是必定會(huì)受到懲罰的，你們一貫貪贓枉法，所以，你們今天是必定要受到法律的制裁和人民的懲罰的。答：(2)在奴隸社會(huì)里文學(xué)藝術(shù)有階級性；在封建社會(huì)里文學(xué)藝術(shù)有階級性；在資本主義社會(huì)里文學(xué)藝術(shù)有階級性；在社會(huì)主義社會(huì)里文學(xué)藝術(shù)有階級性：所以，在階級社會(huì)里，文學(xué)藝術(shù)是有階級性的。答：(3)我們在動(dòng)物、植物中發(fā)現(xiàn)細(xì)胞，又在植物細(xì)胞中發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞核，由此類比，推導(dǎo)出在動(dòng)物細(xì)胞中也有細(xì)胞核，后來用顯微鏡觀察，果然在動(dòng)物的細(xì)胞中發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞核。答：5．下列文段有三處推斷存在問題，請參考①的形式，說明另外兩處問題。''痛風(fēng)是一種侵犯關(guān)節(jié)的慢性全身性疾病，好發(fā)的部位一般在腳趾、手肘等末端小關(guān)節(jié)。痛風(fēng)癥狀表現(xiàn)為發(fā)作部位會(huì)出現(xiàn)疼痛感，一旦腳趾或手肘等末端小關(guān)節(jié)腫痛，就能夠判斷是痛風(fēng)。誘發(fā)痛風(fēng)的原因很多，飲食不當(dāng)是一個(gè)常見誘因。在日常生活中，如果避免飲食不當(dāng)，就不會(huì)導(dǎo)致痛風(fēng)。患者應(yīng)該增加對痛風(fēng)常識(shí)的了解，只要做好痛風(fēng)的預(yù)防工作，就一定能夠遠(yuǎn)離痛風(fēng)。①腳趾或手肘等末端小關(guān)節(jié)腫痛，不一定就能夠判斷是痛風(fēng)。②③6．“歸謬法”是一種常見的論證方法，首先假設(shè)對方的論點(diǎn)是正確的，然后從這一論點(diǎn)中加以引申、類比、推論，從而得出極其荒謬可笑的結(jié)論來，以駁倒對方論點(diǎn)。仿照下面的示例，用歸謬法批駁觀點(diǎn)。示例：觀點(diǎn)：核電站有微量的放射性，所以核電站是不應(yīng)該存在的。歸謬：如果說“核電站因?yàn)橛形⒘糠派湫跃筒粦?yīng)該存在”是對的，那么大自然也有微量放射性，所以大自然也不應(yīng)該存在。可是，大自然怎么能不存在呢？所以不能僅因?yàn)楹穗娬居形⒘康姆派湫跃驼f核電站不應(yīng)該存在。觀點(diǎn)：鍛煉身體可能會(huì)給身體帶來損傷，所以我們應(yīng)該避免進(jìn)行體育鍛煉。歸謬：答：eq\a\vs4\al\co1(拓展閱讀)閱讀下面的文字，完成7～10題。建水記【注】(之四)于堅(jiān)看哪，這原始之城，依然像它被創(chuàng)造出來之際，藏在一座朱紅色的、宮殿般的城樓后面。“明洪武二十年建城。砌以磚石，周圍六里，高二丈七尺。為門四，東迎暉，西清遠(yuǎn)，南阜安，北永貞。”(《建水縣志》)如果在城外20世紀(jì)初建造的臨安車站下車，經(jīng)過太史巷、東井、洗馬塘、小桂湖……沿著迎暉路向西，來到迎暉門，穿過拱形的門洞進(jìn)城，依然有一種由外到內(nèi)，從低到高，登堂入室，從蠻荒到文明的儀式感，似乎“仁者人也”是從此刻開始。高高在上的是朝陽、白云、鳥群、落日、明月、星宿，而不是摩天大樓。一圈高大厚實(shí)的城墻環(huán)繞著它，在城門外看不出高低深淺。一旦進(jìn)入城門，撲面而來的就是飛檐斗拱、飛閣流丹、鉤心斗角、樓臺(tái)亭閣、酒旌食館、朱門閭巷……主道兩旁遍布商店、酒肆、廟宇、旅館……風(fēng)塵仆仆者一陣松弛，終于卸載了，可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可以飲茶了，可以閑逛了，可以玩物喪志了，可以一擲千金了，可以淺斟低唱了，可以秉燭夜游了……忽然瞥見“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”那類女子——建水的賣花女與江南的不盡相同，這邊的女性身體上洋溢著一種積極性，結(jié)實(shí)、健康、天真——正挑著一擔(dān)子火紅欲燃的石榴，笑呵呵地在青石鋪成的街中央飄著呢。不免精神為之一振，先去買幾個(gè)來解渴。街面上，步行者斜穿橫過，大搖大擺，扶老攜幼，走在正中間，儼然是這個(gè)城的君王。滿大街的雕梁畫棟、攤販?zhǔn)忱取㈦ｑ笾叀钏緳C(jī)們縮頭縮腦，不敢再風(fēng)馳電掣。城門不遠(yuǎn)處就是有口皆碑的臨安飯店，開業(yè)都快七十年了，就像《水滸傳》里描寫過的那種，鋪面當(dāng)街敞開，食客滿堂，喝湯的喝湯，端飯的端飯，動(dòng)筷子的動(dòng)筷子，晃勺子的晃勺子，干酒的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四，叫人望一眼就口水暗涌，肚子不餓也忍不住抬腿跨進(jìn)去。拖個(gè)條凳坐下，來一盤燒賣！這家燒賣的做法是明代傳下來的，肥油和面，餡兒是肉皮和肉糜。大鍋猛蒸，熟透后裝盤，每盤十個(gè)，五角一個(gè)。再來一土杯苞谷酒，幾口灌下去，夾起一枚，蘸些建水土產(chǎn)的甜醋，送入口中，油糜輕溢，爽到時(shí)，會(huì)以為自己是條梁山泊好漢。臨安飯店后面，穿過幾條巷子走上十分鐘，就是龍井菜市場，那鄭屠、張屠、李屠、趙屠……正在案上忙著呢。如果是七月的話，在某個(gè)胡同里走著，忽然會(huì)聞見蘑菇之香，環(huán)顧卻是老墻。墻頭上掛著一窩大黃梨，哪來的蘑菇耶？走，找去，必能在某家小館的廚房里找到，叫作干巴菌，正亮閃閃的，在鍋?zhàn)又醒朊坝湍亍＿@臨安大街兩邊，巷子一條接一條流水般淌開去。在電子地圖上，這些密密麻麻的小巷是大片空白，電子地圖很不耐煩，只是標(biāo)出一些大單位的地點(diǎn)和最寬的幾條街，抹去了建水城的大量細(xì)節(jié)，給人的印象，似乎建水城是個(gè)荒涼不毛之地。其實(shí)這個(gè)城毛細(xì)血管密集，據(jù)統(tǒng)計(jì)，建水城3.3平方公里的范圍內(nèi)有30多條街巷，550多處已經(jīng)被列為具有保護(hù)價(jià)值的文物性建筑。這是很粗疏的統(tǒng)計(jì)，許多普通人家雕梁畫棟的宅子、無名無姓的巷道并不在內(nèi)。在巷子里面，四合院、水井、老樹、門神、香爐、雜貨鋪、紅糖、胡椒、土紙、灶房、明堂、照壁、石榴、蘋果、桂花、蘭草、綿紙窗、涼粉、米線、青頭菌、炊煙、祖母、媳婦、嬰孩、善男信女、市井之徒、酒囊飯袋、閑云野鶴、翩翩少年、三姑六婆、環(huán)肥燕瘦、虎背熊腰、花容月貌、明眸皓齒、慈眉善目、鶴發(fā)童顏……此起彼伏，鱗次櫛比。在這個(gè)城里，有個(gè)家的人真是有福啊。他們還能夠像四百年前的祖先們那樣安居樂業(yè)，不必操心左鄰右舍的德行，都是世交啦。有一位繞過曲曲彎彎的小巷，提著在龍井市場買來的水淋淋的草芽(一種建水特有的水生植物，可食，滾油翻炒數(shù)秒起鍋，甜脆)、萵筍、茄子、青椒、豆腐、毛豆、肉糜、茭瓜……一路上尋思著要怎么搭配，偶爾向世居于此的鄰居熟人搭訕，彼此請安，磨磨蹭蹭到某個(gè)裝飾著斗拱飛檐門頭的大門前(兩只找錯(cuò)了窩的燕子拍翅逃去)，咯吱咯吱地推開安裝著銅質(zhì)獅頭門環(huán)的雙開核桃木大門，抬腳跨過門檻，繞過照壁，經(jīng)過幾秒鐘的黑暗，忽然光明大放，回到了曾祖父建造的花香鳥語、陽光燦爛的天井。從供銷社退休已經(jīng)三十年的祖母正躺在一把支在天井中央的紅木躺椅上，借著一棵百年香樟樹的蔭庇目充瞌睡呢。(有刪改)【注】建水：縣名，在云南省，舊稱臨安。7．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．文章引用《建水縣志》的記載，將今日建水與其“原始之城”的風(fēng)貌關(guān)聯(lián)起來，寫的是建水綿延不斷的歷史傳承。B．文章以“仁者人也”來承接并形容進(jìn)城的“儀式感”，是借儒家經(jīng)典語句來觀照城的規(guī)劃與人的活動(dòng)，凸顯建水保有傳統(tǒng)的人文氣息。C．文章引用詩句“深巷明朝賣杏花”，是由街頭所見引起的詩意聯(lián)想，意在轉(zhuǎn)向描寫建水女子的“結(jié)實(shí)、健康、天真”。D．文章以《水滸傳》中的相關(guān)描寫來類比臨安飯店食客滿堂的場面，是借梁山好漢的形象來展現(xiàn)建水人性格中的粗獷不羈。8．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．文章以“看哪”開頭，確定了全文的描寫角度，即始終以一個(gè)導(dǎo)游者的旁觀視角來鋪敘建水城，使敘述語調(diào)顯得既熱情又客觀。B．文章寫“電子地圖很不耐煩”地忽略了建水毛細(xì)血管一樣密集的巷子，這種表述意在強(qiáng)調(diào)建水的巷子豐富生動(dòng)，只有通過實(shí)地游走方可感知。C．文章最后一段寫歸家，提及“曾祖父”“祖母”，并以“香樟樹的蔭庇”作結(jié)，意在說明普通人家一代代的平凡生活蘊(yùn)含著生生不息的文化傳承。D．文章最顯著的文字特點(diǎn)是常常大量堆疊同類詞語或詞組，以此形成繁復(fù)恣肆的修辭效果，同時(shí)也表現(xiàn)了物阜民安的世俗生活氣象。9．本文記建水城時(shí)，在飲食描寫上花費(fèi)了大量筆墨，對此你如何理解？答：10．本文采用空間和時(shí)間兩條線索行文，請分別加以簡析。答：必備知識(shí)基礎(chǔ)練1．解析：B項(xiàng)，“仿造假冒產(chǎn)品”應(yīng)改為“仿造名牌產(chǎn)品”。C項(xiàng)，“甚至”是遞進(jìn)關(guān)系，“兩節(jié)課甚至一個(gè)上午”應(yīng)改為“一個(gè)上午甚至兩節(jié)課”。D項(xiàng)，“毛衣、帽子和換季衣服”并列不當(dāng)，“毛衣、帽子”和“換季衣服”是從屬關(guān)系，不能并列，可將“和”改為“等”。故選A。答案：A2．解析：A項(xiàng)，表意不明，誰逃之夭夭，沒有說清楚，應(yīng)在“然后”后加上“大貨車”；B項(xiàng)，表意不明，究竟是“誰”高興，沒有說清楚，可以在句子開頭加上“對于”；D項(xiàng)，語意重復(fù)，去掉“人為的”或“蓄意”。故選C。答案：C3．解析：A項(xiàng)，原句中“必”表示肯定，原句意思是“一定能發(fā)現(xiàn)更大的三昧鏡”，變換之后的句中“不可能”表示否定，意思是“不能夠發(fā)現(xiàn)更大的三昧鏡”。兩個(gè)句子意思正好相反，句式變了，意思也不相同。B項(xiàng)，原句中“難道……不”表示反問，相當(dāng)于肯定句，意思是“我不能忍住滿心的歡喜和激動(dòng)，向你吐出我心中的‘咿呀’”，和變換之后的句子雖然句式變了，但是意思相同。C項(xiàng)，原句中“不可避免”表示否定，意思是“不能夠避免”，變換之后的句子中“難道”表示反問，相當(dāng)于肯定，意思是“生活的艱辛和人生的磨難不可避免地出現(xiàn)在他的音樂中”。所以雖然句式變了，但意思相同。D項(xiàng)，原句“我們狹小的屋子變得無比寬闊”是陳述句，變換之后的句子“我們狹小的屋子變得多么寬闊啊！”是感嘆句，語氣強(qiáng)烈些，但都是在強(qiáng)調(diào)“屋子變得無比寬闊”，所以意思相同。故選A。答案：A4．解析：A項(xiàng)，“人不犯我，我不犯人”意思是“人家不侵犯我，我也不侵犯人家”，前后句存在因果關(guān)系，“人不犯我”為因，“我不犯人”為果，而“我不犯人，人不犯我”意思是“我不侵犯人家，人家也不侵犯我”，因果關(guān)系顛倒了，“我不犯人”為因，“人不犯我”為果，這兩句意思有差別。B項(xiàng)，“事出有因，查無實(shí)據(jù)”意思是“事情的發(fā)生有它的原因，但經(jīng)調(diào)查沒有確實(shí)證據(jù)”，前后句之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以前后顛倒之后意思也就有了差別。C項(xiàng)，“我為人人，人人為我”意思是“我盡力為他人服務(wù)，別人也就為我服務(wù)”，前后句存在因果關(guān)系，“我為人人”是因，“人人為我”是果，如果前后句顛倒，那么因果也就顛倒了，就變成“人人為我”是因，“我為人人”是果，意思自然有了差別。D項(xiàng)，“艷若桃李，冷若冰霜”意思是容貌艷麗而態(tài)度嚴(yán)肅，前后句之間是并列關(guān)系，并列關(guān)系顛倒之后意思基本不受影響。故選D。答案：D5．解析：D項(xiàng)，“雖然”與“因而”關(guān)聯(lián)詞語的搭配不當(dāng)，此外“我沒有你漂亮”與“比你善良”在內(nèi)容邏輯上是轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以應(yīng)選用“雖然……但是……”，即“我雖然沒有你漂亮，但是比你善良”。故選D。答案：D6．解析：解答此類題目，考生要掌握邏輯推理中常犯的錯(cuò)誤，比如偷換概念，理由不充分，邏輯分析不合理等；然后仔細(xì)閱讀文段，找出所犯的邏輯錯(cuò)誤并分析原因。本題有3處邏輯錯(cuò)誤：“不講衛(wèi)生”偷換概念，應(yīng)該是公共衛(wèi)生，偷換成個(gè)人衛(wèi)生；“講不講衛(wèi)生”轉(zhuǎn)移到“失業(yè)不失業(yè)”偷換論題；“只有有人扔垃圾清潔工才不會(huì)失業(yè)”必要條件虛假，以虛假判斷做論據(jù)，論據(jù)虛假。故選B。答案：B7．解析：B項(xiàng)，“共產(chǎn)黨”是一個(gè)集體名詞，而“共產(chǎn)黨員”是個(gè)體的身份，所以不能得出“他領(lǐng)導(dǎo)一切”的結(jié)論；C項(xiàng)，“地濕”的原因有很多，所以不能得出“天下雨了”的結(jié)論；D項(xiàng)，“會(huì)飛”的物種有很多，所以不能得出“蒼蠅也是鳥”的結(jié)論。B、C、D三項(xiàng)都是不完全歸納，這就會(huì)造成以偏概全的現(xiàn)象，出現(xiàn)歸納推理錯(cuò)誤。故選A。答案：A8．解析：“少壯不努力，老大徒傷悲”中通過“少壯”和“老大”之間的對比，想表達(dá)的道理就是“惜時(shí)”，而正是因?yàn)椤安慌Α辈拧皞钡模@里通過反面論證來體現(xiàn)出了“奮斗”的必要性。另外，“少壯不努力”導(dǎo)致“老大徒傷悲”，二者之間也隱含著因果關(guān)系。B項(xiàng)，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”中“必有用”體現(xiàn)出了“自信”的心態(tài)，“千金散盡”則不在乎錢財(cái)，自然有“豁達(dá)”之意；另外，正因?yàn)椤疤焐也摹保庞匈Y格“千金散盡”，隱含著一種因果關(guān)系，與題干邏輯關(guān)系一致。答案：B關(guān)鍵能力綜合練1．解析：“人類理性的活動(dòng)是生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，常常會(huì)做出錯(cuò)誤的定義或劃分”表述有誤，原文是“人類理性的活動(dòng)是推演性的……它可能會(huì)做出錯(cuò)誤的定義或劃分”。答案：B2．解析：“這使人很難應(yīng)對復(fù)雜多變的世界和提升現(xiàn)代生活的人文精神”錯(cuò)誤。原文是“具備良好的邏輯素質(zhì)和批判性思維能力，對應(yīng)對復(fù)雜多變的世界，進(jìn)而提升現(xiàn)代生活的人文精神非常重要”。答案：D3．解析：“探求和確立最深刻、最完美的知識(shí)內(nèi)涵”有誤，原文是“并盡其所能去探求和確立已經(jīng)確立的知識(shí)的最深刻和最完美的內(nèi)涵”。答案：A學(xué)科素養(yǎng)升級練1．解析：首先看前三項(xiàng)，都可以判斷為是真話，即可以在真理之神面前殺掉他。D項(xiàng)，如果判斷是真的，那就應(yīng)在真理之神面前殺掉哲學(xué)家，但這句話是“我將死在錯(cuò)誤之神面前”，二者相矛盾。如果判斷是假的，那就應(yīng)在錯(cuò)誤之神面前殺掉哲學(xué)家，那么“我將死在錯(cuò)誤之神面前”則是真話，也是矛盾的。答案：D2．解析：題干中有個(gè)小陷阱，“除哪一項(xiàng)外”，意思是找錯(cuò)誤最不類似的。首先要了解題干的錯(cuò)誤。題干中兩個(gè)“共同語言”是不同的概念，不能等同對待：第一個(gè)“共同語言”主要指相關(guān)的思想話題，第二個(gè)“共同語言”主要指語言工具。所以，題干犯的錯(cuò)誤為“偷換概念”。選項(xiàng)A偷換了“工作”這個(gè)概念，前“工作”指“工作時(shí)段”，后“工作”為“具體工作”，錯(cuò)誤類似；選項(xiàng)B偷換了“形式”這個(gè)概念，把“語言形式”中的“形式”給偷換成了“形式主義”；選項(xiàng)C偷換了“有意殺人者”；選項(xiàng)D中的“小象”的“小”為年齡的小，“小動(dòng)物”中的“小”為體積的小，同樣為偷換概念；只有選項(xiàng)E的錯(cuò)誤和偷換概念無關(guān)。答案：E3．解析：B項(xiàng)，這是一個(gè)演繹推理，結(jié)論之所以不成立，是因?yàn)橥艟l(wèi)雖是中國人，但“中國人向來是最有骨氣的”中的“中國人”是一個(gè)集合概念，“有骨氣”是“中國人”整體所具有的屬性，個(gè)體未必都具有。C項(xiàng)，“一定”過于絕對，可以說“可能”。D項(xiàng)，膚色、身高與人思考問題是否周密沒有必然的邏輯聯(lián)系。答案：A4．答案：(1)演繹推理'(2)歸納推理'(3)類比推理5．解析：這是歸納推理錯(cuò)誤和強(qiáng)加因果。痛風(fēng)的誘因很多，上面講的只是其中的一部分；防治不一定能保證痛風(fēng)不發(fā)生。答案：(示例)②即使避免飲食不當(dāng)，也可能有其他誘因?qū)е峦达L(fēng)；③做好痛風(fēng)的預(yù)防工作，并不能夠保證一定遠(yuǎn)離痛風(fēng)。6．解析：本題考查邏輯推理，要求用歸謬法駁斥對方的觀點(diǎn)，題干中給出“歸謬”的方式“假設(shè)對方的論點(diǎn)是正確的，然后從這一論點(diǎn)中加以引申、類比、推論，從而得出極其荒謬可笑的結(jié)論來，以駁倒對方論點(diǎn)”，因此答題時(shí)先假設(shè)“我們因?yàn)殄憻捝眢w可能會(huì)給身體帶來損傷而避免進(jìn)行體育鍛煉”是對的，然后推出荒謬的結(jié)論“藥品也可能給我們帶來副作用，所以我們也應(yīng)