你一定要堅強，即使受過傷，流過淚，也能咬牙走下去。因為，人生，就是你一個人的人生。============================================================================--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------命運如同手中的掌紋，無論多曲折，終掌握在自己手中==============================================================第一章導論了解新制度經濟學的產生、發展過程了解新制度經濟學的流派淵源關系了解新制度經濟學的研究對象、方法及基本假設了解新制度經濟學的學術地位、框架內容及學習意義課程介紹新制度經濟學是20世紀60年代以來才在西方發展起來的一門以經濟學方法研究制度的形成及其影響的經濟學科。新制度經濟學的核心思想，用科斯的話說是：?°我們每個人都生活在各種經濟制度當中。人類自身的福利依賴于整個社會所能提供的產品與勞務，而后者又取決于經濟制度的運作效率。斯密說，經濟制度的運作效率由分工決定。但只有存在交易時，專業分工才有可能；交易成本越低，制度的生產效率就越高。交易成本依賴于一國的制度，如法律制度、政治制度、社會制度以及教育文化等諸方面的制度。制度決定著經濟績效，這正是新制度經濟學為經濟學家所給出的重要結論。”盡管新制度經濟學產生的時間不長，影響卻越來越大。新制度經濟學的創始人科斯和主要代表人物諾思先后于1991年和1993年被授與諾貝爾經濟學獎就是證明。新制度經濟學與傳統的微觀經濟學和宏觀經濟學一起，構成了當代經濟學的完整體系。新制度經濟學以其對現實的較強的解釋力，日益受到人們的重視。斯蒂格利茨說：新制度經濟學從新的視角來解釋制度并檢察它的結果，21世紀將是新制度經濟學繁榮發達的時代，它將對越來越多的引導經濟事務的具體制度安排提出自己的真知灼見，并且為改變這些安排以增強經濟效率提供理論基礎。第一節新制度經濟學的產生與發展一、新制度經濟學的產生二、新制度經濟學的發展三、新制度經濟學產生與發展的背景四、與新制度經濟學并存的當代制度研究流派與理論一、新制度經濟學的產生1937年科斯的《企業的性質》一文首次“發現”了交易費用，為新制度經濟學的產生奠定了堅實的基礎。1960年科斯的《社會成本問題》一文提出了著名的“科斯定理”，揭示了制度對資源配置的重要意義，標志著新制度經濟學的形成。科斯

簡介1991年諾貝爾經濟學獎獲得者。1910年生于英格蘭，1929至1932年在倫敦經濟學院學習。大學畢業后在大學任教。1951年，獲倫敦經濟學院經濟學博士學位，同年移居美國。1951-1964年，先后在布法羅大學和弗吉尼亞大學任教。1964年到芝加哥大學執教直到1979年退休。現為芝加哥大學榮譽經濟學教授，高級法學與經濟學研究員。科斯出版過一本名為《英國的廣播事業：壟斷研究》的著作，此外還發表了18篇論文。其中最重要的是1937年的《企業的性質》和1960年的《社會成本問題》。諾思論交易費用范疇對新制度的意義“新制度經濟學與舊制度經濟學的最大不同就是我們發展出了一個關于制度和制度變遷的經濟理論。而這個理論的基本概念是另一位諾貝爾經濟學獎獲得者科斯教授提出的交易成本。有了交易成本這個發現，我們才找到了解釋制度的存在和制度變遷的方式。因為有了交易成本的概念，制度經濟學才稱得上‘新’的。”諾思

簡介1993年諾貝爾經濟學獎獲得者。新制度經濟學代表人物，美國藝術與科學院院士、國際新制度經濟學學會會長。主要研究領域是經濟制度與政治制度的演變，主要著作包括1973年的《西方世界的興起》、1981年的《經濟史中的結構與變遷》和1990年的《制度、制度變遷與經濟績效》等。科斯定理產權的明晰界定是市場交易的前提；如果交易費用為零，“最終的結果（產值最大化）是不受法律狀況的影響的，”“一旦考慮進交易費用，……合法權利的初始界定會對經濟制度運行的效率產生影響。”二、新制度經濟學的發展交易費用理論的發展產權理論的發展企業產權結構理論的發展企業性質理論的發展制度變遷理論的發展人力資本產權理論的發展1.交易費用理論的發展對交易費用的含義的界定（阿羅、威廉姆森、張五常等）對交易費用的決定因素的分析（威廉姆森、諾思等）關于交易費用性質的研究（諾思）關于交易費用計量的研究（諾思、威廉姆森等）交易費用的應用研究（威廉姆森、張五常等）2.產權理論的發展產權概念的界定更加清晰（菲呂博頓等）許多學者探討了產權的形式和屬性問題（德姆塞茨等）還有一些學者對產權的起源問題進行了探討（德姆塞茨、諾思等）有學者還研究了公共物品的私人生產問題（科斯、張五常、波斯納等）。3.企業產權結構理論阿爾欽和德姆塞茨（1972）分析了古典企業（業主制）的產權結構特征。詹森和梅克林(1976)對合伙制企業的產權結構進行了系統分析。伯勒和米恩斯于20世紀30年代研究了股份公司的產權結構。股份制的特點在于：剩余索取權與經營決策權、監督權相分離。還有一些學者對非營利性企業和社會主義企業的產權結構進行了研究。4.企業性質理論科斯(1937)將企業的性質界定為契約。企業契約的重要特征是包含了權威關系，這種權威關系能大量減少需要交易的數目。阿爾欽等（1972）認為企業契約與市場契約無本質區別。張五常（1983）指出，企業替代市場，是用要素市場代替中間產品市場，是一份契約取代一系列的契約。近十幾年來，人們認識到契約具有不完全性，并把它應用于企業激勵契約的設計和企業最優所有權結構等問題的分析中，從而大大推進了企業性質理論。5.制度變遷理論制度變遷理論的主要貢獻者是諾思。諾思的基本觀點是：經濟增長的關鍵是制度因素，一種提供適當的個人刺激的有效制度是促使經濟增長的決定因素。諾思制度變遷理論的要點是：有效率的產權結構是經濟活力的源泉；國家決定產權結構，因而國家最終要對造成經濟的增長、衰退或停滯的產權結構的效率負責。諾思、拉坦、林毅夫等還對制度變遷的原因、過程、方式等進行了系統的分析和研究。6.人力資本產權理論舒爾茨(1968)對人力資本產權研究不足和制度滯后提出了批評，他的批評引起不少學者對人力資本產權問題的關注。20世紀90年代以來，在探尋硅谷成功的奧秘過程中，人們發現，硅谷的成功與人力資本產權制度的創新存在密切的聯系，人力資本產權問題是受到了前所未有的關注，人力資本產權理論取得了長足的發展。在此領域，中國學者做出了較大的貢獻。如張維迎、周其仁等。三、新制度經濟學產生和發展的背景新制度經濟學在20世紀30年代至60年代這一段時間孕育和產生，有著深刻的時代背景和理論背景。（一）時代背景1.產生背景20世紀初至30年代發生在西方國家的兩次企業合并浪潮和蘇聯十月社會主義革命后計劃經濟體制實踐是新制度經濟學產生的直接誘因。20世紀以來壟斷資本主義的不斷發展，“外部性”問題的變得越來越普遍，是新制度經濟學產生的又一重要誘因。2.發展背景1970年代以來西方國家對凱恩斯主義經濟政策實踐所導致后果的反思和經濟改革的嘗試以及世界各國經濟增長和發展的績效差異使人們越來越認識到制度的重要性，這反過來促進了新制度經濟學的繁榮。使制度和新制度經濟學引起注意的另一變化是全球化。新制度經濟學在近些年的興旺與大量經濟轉型國家的存在及其這些國家對制度經濟學的需要也密切相關。（二）理論背景新制度經濟學在20世紀30年代到60年代形成和興起，其深刻的理論背景是：新古典經濟學對制度的忽視。1.什么是新古典經濟學新古典經濟學指從19世紀70年代初到20世紀30年代以邊際分析方法和原則為特征的各種學說，包括馬歇爾經濟學、奧地利學派、洛桑學派、杰文斯經濟學及美國克拉克經濟學說等。新古典經濟學實際涵蓋了從古典經濟學到凱恩斯經濟學之間西方主流經濟學，這種經濟學構成后來微觀經濟學的基礎。新古典經濟學理論的一切命題和基本分析方法都包括在最初由瓦爾拉斯提出的、至今發展為“阿羅—德布魯模型”的市場一般均衡體系中。2.科斯對新古典經濟學的批評“主流經濟理論把企業描繪成一個‘黑箱’。這是非常離奇的事情。在現代經濟中，大部分資源是在企業內部使用的，這些資源怎樣使用依賴于行政性的決策，而不是直接依賴于市場的運作。結果，經濟體系的效率在很大程度上取決于這些組織，當然特別是現代公司，是如何處理它們的事務。更令人驚訝的是，盡管經濟學家的興趣在于價格制度，他們卻忽略了市場這種支配著交換過程的更具體的制度安排。由于這些制度安排在很大程度上決定著生產什么，所以我們現在擁有的是一個很不完整的理論。”3.舒爾茨對新古典經濟學的批評新古典“經濟學家在陳述經濟模型時的一個積習難改的特征是，他們并不提及制度。但盡管有這一疏忽，現代經濟學仍在著力為制度變遷尋找理論支持。不過一個無法掩飾的事實是，他們在考慮制度問題時，分析的櫥子里是空蕩蕩的，里面只有幾個被視為無用了的標有‘制度經濟學’的舊盒子。”4.新古典經濟學忽視制度的領域①各種可供選用的社會法規（產權）和經濟組織如何影響經濟行為、資源配置和均衡結果？②在同樣的法律制度下，經濟組織的形式為什么會使經濟行為發生變化？概括而言，像企業以及其他一些經濟契約的經濟邏輯是什么？③控制生產與交換的基本社會與政治規則背后的經濟邏輯是什么？它們是如何變化的？四、與新制度經濟學并存的當代制度研究流派與理論第二節新制度經濟學的流派淵源關系一、與新古典經濟學的關系二、與舊制度經濟學的關系三、與馬克思的制度分析的關系一、與新古典經濟學的關系1.新制度經濟學是對新古典經濟學的“修正”研究綱領(或范式)，就是一種“科學共同體”的“共同信念”。這種共同信念規定了該科學共同體共有的基本觀點、基本理論、基本方法，為共同體成員提供了共有的理論模型和解決問題的基本框架，并成為規定相應學科發展方向的共同傳統.拉卡托斯：一份研究綱領分不變的“硬核”和可變的“保護帶”兩部分。如果只是對研究綱領的“保護帶”重新調整，則被稱為對這一研究綱領的“修正”，而對原有研究綱領的內核要素的改變則意味著形成一種新的研究綱領。2.新古典經濟學的“硬核”和“保護帶”新古典經濟學的內核：穩定性偏好、理性選擇和相互作用的均衡結構新古典經濟學的“保護帶”：①主體面臨特定環境的約束；②主體擁有特定的關于環境的信息；③研究特定的相互作用的方式。3.新制度經濟學對新古典經濟學的保護帶的修正首先，他們都直接試圖將規則的限制和約束交易的契約納入經濟模型，而且新古典模型中的理想產權結構也被作為基本的標準而加以確認。其次，新古典經濟學中關于完全信息和交易無成本的假設也被放寬，正的交易費用的影響得到了廣泛的研究。新制度經濟學對經濟學研究領域的擴展①增加外生的新的約束（產權結構和交易成本）。這一方法已被用于分析傳統的市場交易；組織內交易。這一工作已經使人們更好地了解到產權安排的細微變化如何顯著地影響了人們的行為。②試圖解釋市場組織和其他一些合約結構使之內生化。各種經濟組織像企業等都被看作一個契約網絡。③社會與政治制度同樣被看作單個主體間相互交易的產物，制度間的生存競爭也會產生制度均衡。4.新制度經濟學沒有拋棄新古典的“硬核”以理性選擇模型為例，這仍然是新制度經濟學的核心。只不過它拋棄了新古典經濟學的完全理性假設而代之有限理性假設。在新制度經濟學家看來，只要在新古典框架中加上產權的限制和交易費用，新古典理性選擇模型仍然是有較強的解釋力的。5.新制度經濟學研究綱領的要點①堅持新古典經濟學個人理性主義前提下均衡分析框架，堅持偏好、技術、稟賦三大結構固定不變，堅持完全競爭假設。②引入交易成本范疇拓展新古典經濟學的分析框架，用交易成本比較各種不同制度安排的經濟績效，解釋經濟制度的多種多樣的差異性，使得經濟制度有可能也有必要成為新古典框架中一個可以量化分析的維度。③運用傳統的成本—收益分析方法對經濟制度作局部均衡分析和比較靜態分析，以效率為標準，解釋制度產生的原因和制度變遷的根據。二、與舊制度經濟學的關系1.舊制度經濟學的發展階段19世紀末到20世紀30年代初為創立時期，代表人物有凡勃倫、康芒斯（1862-1945）和米契爾；20世紀30年代到50年代為“過渡”時期，代表有貝勒、米恩斯和艾爾斯等；20世紀50年代迄今是第三時期，亦稱新制度學派時期，代表有加爾布雷思和布爾丁等。舊制度經濟學特點①以本能心理學說為理論基礎來研究人類的行為習慣及對社會各種經濟制度發展演變的影響。②強調經濟行為的研究，認為必須根據人類行為來探討經濟問題，制度是指集體行為的一定規范。③用進化論觀點研究經濟變動過程，認為社會生活及其制度是處在不斷變動過程之中的，他們反對不顧時空的差別，不注意不斷出現的變化，而一味尋找永恒的經濟原理的靜態觀點。凡勃倫的制度觀（一）一切生命和生活都不斷地變更和發展。社會經濟的發展和生物的發展一樣，也是一個過程。他以過程的概念和正常的概念相對立，認為，我們不能把一切符合于某一個發展階段的現象，人為分類的范疇都看作是自然的，而把不符合這一發展階段的，人為分類的現象和范疇都看作是不自然的，他認為傳統經濟學的錯誤就在于把尋求不變的自然規律作為自己研究的目的。因為這樣一來，為了尋求自然規律，便要事先假定有一個正常狀態的存在，但是，過程卻是否定正常的可能性。社會經濟根源于和經濟生活有關的制度，而又為制度的發展所制約，因此，社會經濟的發展過程，實際上就是制度的發展過程。制度是相對的和不斷演化的。（二）制度是廣泛存在的社會習慣，如財產、價格、市場、貨幣、競爭、企業、政治機構、法律、謀利行為都說成是制度。社會習慣是逐漸形成的，所以制度是逐漸形成的，制度本身有著一個歷史進化的過程。（三）制度的發展有自己的歷史起點，所以研究制度的演化，就變成對制度的發展淵源的追問。他認為現代的一切制度都是從它們遠古時代的歷史胚胎中產生出來，而不斷地演變為各種不同形態。要了解當前的社會經濟和其將來的發展傾向，必須從制度發展過程的了解入手。因此它們致力于描述和探討各種制度從遠古以來的各種形態，進而解釋這些制度的作用以及和它們相適應的社會經濟關系。他強調，經濟學是一門演化的科學，其任務就是在于通過對制度發展過程的研究來考察和分析社會經濟，尤其是當前的社會經濟。（四）用心理學解釋制度。傳統的古典經濟學以邊沁的苦樂主義心理學為基礎，認為人是理智地追求快樂而避免痛苦的，在這樣的動機下，人進行著有意識的經濟計算。而到了十九世紀末，這樣的心理學被認為過時了，凡勃倫用威廉·杰文斯的所謂新心理學，把本能代替理智來解釋人類一切的經濟活動。他們強調經濟制度是人類利用天然環境以滿足自己物質需要所形成的社會習慣，而一切社會習慣又來源于人類的本能。本能樹立了人類行為最終的目的，推動了人類為達到這一目的而作的種種努力。他認為，人的本能是天賦的、不變的。凡勃倫認為人有兩個基本本能，一是人類的工藝本能，一是人類的獲取本能，前者導致生產技術的產生，后者導致私有制的產生。在人類社會發展的不同階段，這兩個制度有不同的具體表現，而在資本主義社會，則表現為機器利用和企業經營。這是他對資本主義社會分析的出發點。因而受本能決定的制度的本質也是不變的，而變化的只能是制度的具體形態。（五）制度的演化不但是一個永不結束的過程，而且改變的趨向和演化的將來形態，除了短期外，都是不可能預期的。認為制度的變化是逐漸的、演化的，否認革命。美國制度學派的其他代表，如康芒斯、米契爾和米恩斯等的共同特點是否定傳統經濟學的理論分析，特別是價格，價值分析，主張以社會的、發展的觀念來代替個人的、靜止的觀念來分析社會經濟，強調制度和制度演化對社會經濟形成和變革的作用，贊成以某種集體控制辦法來進行社會改革。2.新制度經濟學與舊制度經濟學的差別①價值判斷標準不一樣。②研究對象的把握不同。③對新古典經濟學的態度不同。④在理論一般性方面的區別。3.新制度經濟學相比舊制度經濟學的主要創新①分析方法上的創新②理論體系上的創新③基本理論范疇上的創新④研究領域方面的創新4.新舊制度經濟學的關系新制度與舊制度經濟學是兩種完全不同的研究綱領，有著各不同的硬核和保護帶，他們之間不存在“修正”關系。雖然新制度經濟學與舊制度經濟學有著相同的研究對象——人類社會的制度及其變遷，但它不是在舊制度經濟學的基礎上發展而來。5.舊制度經濟學并非毫無價值康芒斯將交易作為制度經濟學的最小的分析單位，認識到交易是人與人之間對自然物的權利的出讓和取得關系，是所有權的轉移，交易的過程有談判和爭執，并區分了三種類型和形式的交易，這是極具意義的。6.盧瑟福論新舊制度經濟學的相互學習老制度主義者和新制度主義者都對形式主義概念持某種批評態度。許多新制度經濟學者確實承認社會整體深深地影響著個人，大多數舊制度經濟學者則同意只有個人而非制度能夠起到變遷動因的作用。甚至像凡勃倫這樣的行為主義者也沒有完全把理性選擇和節約行為排除在外，而較為新制度經濟學家越來越認識到最優化行為的局限性以及規則遵循的重要意義。看不見手理論家不可能否認審慎的制度設計努力的必要性以及這種努力切實的歷史重要性，集體主義者同樣難以否認許多慣例和制度能夠自發發展。三、與馬克思制度分析的關系馬克思注重制度分析并把制度作為社會經濟發展的一種內生變量對新制度經濟學產生了深刻影響。馬克思的歷史唯物主義框架對新制度經濟學體系的形成產生了重要的影響。諾思對馬克思理論的肯定“在詳細描述長期變遷的各種現存理論中，馬克思的分析框架是最有說服力的，這恰恰是因為它包括了新古典分析框架所遺漏的所有因素：制度、產權、國家和意識形態。馬克思強調在有效率的經濟組織中產權的重要作用，以及在現有的產權制度與新技術的生產潛力之間產生的不適應性。這是一個根本性的貢獻。”第三節新制度的研究對象、方法及假設一、新制度經濟學的研究對象二、新制度經濟學的研究方法三、新制度經濟學關于人的行為的基本假設一、新制度經濟學的研究對象柯武剛和史漫飛：“它關心的是分析各種具有協調功能的規則和規則集，以及這些規則和規則集的實施對經濟后果的影響。制度經濟學還與制度如何在經濟環境的變遷中演化有關。簡言之，制度經濟學研究經濟生活與制度之間的雙向關系。”諾思：“制度經濟學的目標是研究制度演進背景下如何在現實世界中作出決定和這些決定又如何改變世界”我們對新制度經濟學研究對象的界定以交易費用為媒介，研究為什么要生產制度、如何生產制度以及為誰生產制度的這樣一門經濟學。（一）生產什么？——制度1.制度生產的必要性、必然性①制度影響資源配置。(分粥)分粥故事的制度思考.doc②制度也是稀缺的。原因是：制度供給的有關約束條件；制度需求壓力的資源稀缺性；制度的公共品特征會導致制度稀缺；制度比技術手段更難移植等。2.生產哪些制度？新制度經濟學家最關注的是產權制度。（二）如何“生產”制度？對于人為設計的制度，也要遵循邊際收益等于邊際成本的原則，只有在制度變遷的收益大于或等于制度變遷的成本時，才會變遷。（三）為誰“生產”制度？科斯：“當代制度經濟學應該從人的實際出發來研究人，實際的人在由現實制度所賦予的制約條件中活動。”二、新制度經濟學的研究方法1.新制度經濟學與新古典經濟學在方法上的一致性和不同點新制度經濟學與新古典經濟學在方法上本質上是一致的，不同主要表現在：前者更注重從經濟生活的實際問題出發，主張通過對事實的詳細考察，以尋求解決問題的答案；后者則過于強調研究的形式化、數學化和抽象性。科斯的論述威廉姆森的論述科斯的論述“過去的歲月里，在雜志和教科書上所見到的和在大學經濟系的課堂所聽到的全都是主流經濟學的內容，它正變得越來越抽象。一個不爭的事實是它與真實世界越來越疏遠了。德姆塞茨對此有一個解釋：從亞當·斯密以來，經濟學家們的所有努力都在試圖構建通過價格機制協調經濟體制運行的那只看不見的手的理論體系。這曾經是一項意義深遠的重大研究成果。然而，它卻有其他方面的缺陷。主流經濟學在理論上所取得的成功以及在理論上的主導地位掩蓋了它的不足之處，因為主流經濟學向來重理論而輕事實。”威廉姆森的論述“經濟學的正規訓練總是詳細地介紹諸如替代和機會成本等核心概念，以及包括最優化分析技術和博弈論推理等各種正式工具的運用。正式工具的分析常常是數學化的和精確的，有時甚至是精美的。在有些情況下，這種正式的分析僅僅為文字的爭論提供了一種邏輯的檢驗。但是，正式分析常常變得固步自封并失去和現象的聯系。當例行而便利的理論分析超越了對相關事實的考察時，正式分析的成長是封閉性的。它自身是越來越完美了，但是離現實也越來越遠了。科斯把這種情況稱為“黑板經濟學”，因為這種情況下的教師往往“每一節課都在黑板上寫滿公式和教條，而不是去關注現實世界所發生的事情”。沒有思想的技術工具的應用對公共政策的形成是沒有任何價值的。”2.新制度經濟學的經驗、歷史和制度分析具體方法反設事實，即是設想或思維實驗，也就是對歷史事實和某種特定的狀態的假設，假設某一條件與事實相反，經濟將會如何發展？經驗和案例研究。阿爾斯通：借助關于制度的理論知識現有成果，案例研究方法常常是推動我們積累關于制度變革理論知識的惟一方法。3.新制度經濟學要不要使用數學及模式分析方法布坎南指出，如果要加深對制度的真正理解，就需要有一場新的方法論革命，來推翻、削弱當前建立于數學基礎上的理論的統治地位。他說：對于任何一個在20世紀里受過經濟學訓練的人來說，要他放棄掉錯誤的模型和前提假設實際上很難。他認為，確實存在一個有效率的資源配置，經濟學家們在概念上定義了它，所有制度安排都必須用它來檢驗。要他放棄這種觀點不大容易。盡管對過程而不是最終狀態進行分析的強調越來越多，但經濟學家們還是不愿意放棄自己工具箱中的主要工具。你如何看待布坎南的觀點？正確的態度抵制“完全形式化”的方法，這樣做既有利也有弊，利的方面表現為新制度經濟學從來沒有失去和現實的聯系，而弊端主要表現在兩個方面：新制度經濟學難以傳授，難以對錯誤進行邏輯檢驗或運用正式分析進行邏輯推演。我們所需要的是既接觸制度現實，同時也在分析框架上與標準微觀經濟學相一致的模型。三、新制度經濟學關于人的行為的基本假設科斯指出，當代制度經濟學應該從人的實際出發來研究人，這表明新制度經濟學對人的行為的假設要更接近現實。1.人有利己主義和利他主義的兩面性斯密以來，經濟學家們就把人類行為界定為追求個人利益最大化的利己主義的化身，即人們通常所說的“經濟人”。案例：女園丁們拉著丈夫高高興興去離婚2005年，在哈爾濱市一些中小學里出現了一個怪現象：很多女老師高高興興地拉著自己的丈夫去辦離婚，有的一家三口在辦完離婚后還要吃頓大餐慶祝一番。原來一些中小學校規定已婚女教師不能享受報銷取暖費的待遇，所以已婚女教師才想出了如此對策。據了解，由于教育系統前幾年有福利購房待遇，在購房制度上男女教師享受同等待遇，所以很多女教師也住進了新房，而且產權人是自己，這樣就出現了一個新問題，就是報銷取暖費由誰的單位承擔。由于慣例，取暖費一直是由夫妻雙方中的男方單位負責，其余的女教師都不給報銷取暖費。但是記者了解到，有些女教師的丈夫由于失業下崗等原因造成家庭負擔過重，只能靠女方的收入維持生活，為了符合規定，一些家庭想出了這個辦法。一時間，女教師們見面的問候語常常是“離了嗎？”——摘自2005年10月27日《生活報》革命者為了建立社會主義制度而拋頭顱撒熱血，他們的行為動機能完全用利己主義解釋嗎？2.人的理性是有限的新古典經濟學假定“經濟人”具備完全理性，即假定人隨時隨地都自覺地、而且全智全能追求“最大化”或“最優化”。阿羅、西蒙、科斯都認為人的理性是有限的。諾思認為，人的有限理性包括兩層含義：一是環境是復雜的，在經濟活動交易中，人們面臨的是一個復雜的、不確定的世界，而且交易越多，不確定性就越大，信息也就越不完全。二是人對環境的計算能力和認識能力是有限的，人不可能無所不知。威廉姆森把理性分為三個層次：一是強理性，即預期收益最大化；二是弱理性，即有組織的理性；三是中等理性，介于以上二者之間。新古典經濟學強調的是收益最大化，即第一層次的。而新制度經濟學強調的是中等理性，即有限理性。思考：“有限理性”與“不完全信息”是什么關系？3.人有機會主義傾向和講誠信的兩面性在新制度經濟學理論中，人的機會主義行為傾向受到了高度的重視，它被視為經濟主體的一個重要的行為特征。所謂機會主義行為傾向，是指人具有隨機應變、投機取巧、為自己謀取更大利益的行為傾向。在威廉姆森看來，人們追求私利有程度深淺之分。程度最強烈的，也是交易成本經濟學所注重的。他假設，人們在經濟活動中總是盡最大能力地保護和增加自己的利益，自私且不惜損人，只要有機會，就會損人利已，這就是機會主義。斯密只看到人的利己心，市場機制可以巧妙地利用人們的利己心，把人們增加自己利益的行