淺談我市民辦學校教育定價成本監審的幾點思考和認識隨著《中華人民共和國民辦教育促進法》的出臺，我市的民辦學校也如雨后春筍般發展壯大，由于民辦學校學歷教育收費屬于價格部門管理的范疇，按照《政府制定價格成本監審辦法》（國家發展改革委第42號令）及《安徽省政府制定價格成本監審辦法》的規定，我們對幾所民辦學校進行了成本監審。以下是對民辦學校教育定價成本監審的幾點思考和認識：民辦學校的成本監審情況（一）民辦中小學校：陽光小學09年在校生565人，生均培養成本2043.36元/年。民辦高中：09年在校生1870人，平均培養成本為2486元/年。分別為：1、淮北市樹人高級中學，是于2006年經市教育局批準正式設立的民辦高中，辦學地址位于三二五地質隊院內，在校生900余人，在職教職工人數70余人，學校固定資產總投入為227萬元，教職工平均工資1285元，三年平均生均培養成本為2373元/年。2、淮北市國泰中學創建于1995年，位于相山路302號，校園占地30畝，在校生500余人，在職教職工人數60余人，學校固定資產總投入為500萬元，教職工平均工資為964元/月，三年平均生均培養成本為2545元/年。3、淮北市淮海中學位于紡織廠西朱橋村，是經淮北市相山區教育局批準成立的民辦寄宿制高中。學校占地10畝，現擁有一棟教學樓，一棟宿舍樓，固定資產415萬元，學校現有教職工44人，教職工平均工資為1228元/月，在校學生400余人，三年平均生均培養成本為2735元/年。（二）民辦職業學校：1、淮北澳華中等職業技術學校是于2006年經市教育局批準成立的一所民辦學校，學校為租賃使用，目前學校開設專業有電子與信息技術、數控、汽修、動漫等四個專業，學?？偼度?0余萬元，教職工人數15人，工資平均1300元/月，09年總成本為408181元/年，2009年實際招生數30人測算，成本為6800元/生學期；按招生計劃200人測算，成本為1020元/生學期。2、淮北龍湖中等職業技術學校是于2008年經市教育局批準成立的，位于杜集經濟開發區滂汪工業園內，學校占地35畝，約6600平方米，開設機電、電子專業，學?？偼度?9萬元，教職工人數5人，教職工平均工資893元/月，09年總成本179000元/年，2009年實際招生數44人測算，成本為2034元/生學期；按招生計劃120人測算，成本為746元/生學期。3、淮北市源泉中等職業技術學校位于東山路150號，于2007年5月21日經淮北市教育局批準成立，目前設置專業有計算機及應用、幼兒教育、汽車銷售、酒店管理四個專業。學?？偼度?4.93萬元，教職工人數4人，平均工資1069元/月，總成本284692.9元/年，民辦學校存在的問題投資實力有限。民辦教育者經濟實力有限，大多是采取租賃校舍方式辦學，新建投入固定資產不多，存在著教學不穩定性、不連續性，我們了解到有個別學校租賃合同到期，異地與其它學校聯辦的情況。生源不均衡發展問題現在的民辦學校發展，可謂是喜憂參半，升學率高、就業率高、信譽度好的學校生源充足；而有一些學校宣傳力度不大，再加上位置偏遠、設施陳舊、升學率就業率低，就會出現每年在校學生幾十人的情況（這種情況職業學校較為突出）。只靠學費的收入無法正常維持學校的發展生源少，學費收入低，就會使學校入不敷出，出現虧損狀態；為了生存發展，就要辦短訓班，補充學費收入。教職工的待遇低，一些好的老師就會被別的學校高薪聘走了，這就阻礙了學校的正常發展。經調查，民辦學校教師的平均工資相應是比較低的，平均工資水平在1200元左右（不含交的“三金”）。這些學校每年都聘請一些剛畢業的大學生。有的學校也是努力培養優良教師隊伍，由于教師與學校存在聘用制關系，所以這些教師一旦獲得中高級職稱或積累一定的教學經驗，就不滿學校的工資待遇，想往高處走。這時，如果學校增加工資待遇，就會加大教育成本，所以很難留住有經驗的教師，這對學校的教學質量的良性發展影響是深遠的。4、財務制度方面由于各職能部門監管力度不到位，我市民辦學校大多財務制度方面不健全，使用票據不規范，甚至還有白條入賬的現象。希望有關管理部門按照《民辦教育促進法》的要求對其財務制度進行監督和管理。三、定價成本與會計成本的區別定價成本是政府制定價格所依據的成本，理論上的概念是全省或者一定區域內經營者生產經營同種商品或提供同種服務的社會平均合理費用支出。通俗地講是以財務資料和相關技術資料為基礎，在市場價值規律及其政府定價商品價格形成機制原則與政策指導下，由政府定價成本監審管理部門對商品成本進行成本合理性分析與成本監審后，確定可以進入政府定價商品價格的成本及其水平。而會計成本是按照財務會計制度核算且以產品（服務）為對象進行歸集和分攤后計算出來的全部實際成本。通常我們核算的是每個經營者的個別成本，也就是對其會計成本進行合理認定，對共性費用盡可能進行社會化，使其符合行業標準、行業平均水平，但這也只是個別成本的一種，眾多相同經營服務產生的個別成本進行加權平均計算出社會平均成本，也就為定價成本。四、對以社會平均成本作為民辦教育定價成本依據的思考社會平均成本，是指部門內不同企業生產同種商品或提供同種服務的平均成本，是商品和服務的定價成本。社會平均成本是制定政府指導價和政府定價的基本依據。以社會平均成本為基礎制定價格，這種定價策略的優勢在于能夠促進社會主義市場經濟的發展，降低成本，節約社會資源。能夠使商品和服務的勞動耗費，按統一的尺度來計量和補償，從而能在經營者間開展競爭，鼓勵先進、鞭策后進，實行優勝劣汰。以我們調查和監審的三所民辦高中為例，樹人中學年生均成本2373元、國泰中學生均成本2545元、淮海中學生均成本2735元，對他們的個別成本進行加權平均為2550元，如以社會平均成本每生每年2550元來定價，可以促進各校之間的教學競爭，成本低的學校利潤空間相對大些，可以進一步改善教育設施和充實師資力量。但是這種定價策略劣勢就是在實際工作中要對每一經營企業進行個別成本核算，審核，目前我市民辦學校數量多，成本核算時間長，從而加重工作量。這種方法使成本高的學校不能得到補償，影響教學水平。以會計成本定價策略的優勢在于使經營者的完全成本得到補償，使經營者能夠擴大再生產，但劣勢在于使經營者增加不合理成本的隨意性，淡化經營者約束成本觀念，不利用節約資金，浪費資源。通過成本調查和監審，在實際工作中，如果我市民辦學校按照社會平均成本來核算的話，成本核算時間長，工作強度會加大，時限問題很難把握，但對于民辦職業技術學校來說，他們設置的專業沒有全部一樣的，專業不同，學校的投入和支出就不具有可比性。比如，有些學校專業設置是文秘、幼師，有些學校設電工、電腦、機電車床等，兩者的投入和消耗都是不一樣的。所以，筆者認為對于民辦職業學校定價時以個別成本為基礎，對每個民辦職業學校定價是符合實際情況的；而對于學歷教育民辦學校定價以社會平均成本為基礎較為合適。從成本調查情況來看，各校工資水平差別不大，但是由于生源的差距，每個學校的生均成本差別很大，比如樹人中學的在校生人數最多，其成本在幾所學校里是最低的，可以看出其成本與實際招生人數有著很大聯系，比如固定成本、教師工資、租賃費、折舊費等就會因為在校生的數量而相差甚遠，我們應該把握住學校的發展和廣大家長的負擔平衡問題，而對于它究竟要收多少費用才能讓學校走上正常的發展軌道，這就需要定價策略的科學性。一個學校的良性發展需要好的教學質量、收費合理、聲譽就高，這些都是定價時要考慮的因素。一所學校教育質量很好，聲譽度很高了，再加上大多數家長能接受的合理收費，學校就會辦得越來越好。個別成本是對每個經營者的會計成本進行合理認定，是比較準確的反映企業所發生的成本，社會平均成本來源于個別成本，社會平均成本可以做為制定學校收費標準的基礎，但還有好多需要考慮的問題，我認為不同情況需要不同的對待，比如如果只考慮社會平均成本做為民辦教育的定價成本，只是對其現有的支出以一種方式補償，無法給學校一個好的發展的軌道。那么怎樣制定一個合理的收費標準，是我們深思的問題：一是相同商品或服務經營者的選取問題，怎樣選取可比性的企業，這樣對他們才體現公平。二是有同類型的經營服務，但是提供的服務又不盡相同，比如同樣是職業學校教育，學校開設的專業不同，投入不同，成本也就不具有可比性，沒有可比的企業，只能以企業個別成本進行合理性認定及盡可能社會化，我們也通過對其他地市的了解，外地市也沒有做社會平均成本，只是核算個別成本。五、對制定收費標準的建議：綜合上述分析，筆者認為，目前，由于教育成本是特殊行業的成本，與一般意義上的經營企業成本存在很大差距，在核算成本時，其成本構成項目也不一樣，所以我們建議在制定收費標準時，要以成本調查和監審結論為依據，以社會平均成本與會計成本（個別成本）相結合的原則，在制定民辦普通中小學學歷教育標準時，應側重以社會平均成本為主，考慮個別成本的差距；在制定民辦職業學歷教育標準時，以側重個別成本為主，也要考慮到社會平均成本的因素；對于教育質量高、工資待遇高、投入規模大、社會信譽好的學校，可以采用個別成本的定價策略，同時兼顧著社會經濟發展水平、對教育事業投入的多少、學校的社會聲譽度、社會影響力、教學質量、家長的經濟承受能力及學生生源數量等多方面因素，這樣才能鼓勵競爭，走精英教育路線，優質優價，適應拉開收費檔次，這是今后的我市民辦教育追求卓越，適者生存，優勝劣汰的發展模式和方向?；幢笔形飪r局價格成本調查監審局二0一年八月十日下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除?。≈x謝?。【鸥琛は婢?/p>

屈原

朗誦：路英

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮無波，使江水兮安流。

望夫君兮未來，吹參差兮誰思。

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。

望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。

揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。

橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。

桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。

石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。

交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團箕到廣場上去

曬好那些大豆和小麥，

大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳液之后，

她就用抱過我的兩臂，勞動了。

大堰河，深愛著她的乳兒；

在年節里，為了他，忙著切那冬米的糖，

為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，

為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，

大堰河，把他畫的大紅大綠的關云長

貼在灶邊的墻上，

大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；

大堰河曾做了一個不能對人說的夢：

在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結彩的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”

…………

大堰河，深愛她的乳兒！

大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。

她死時，乳兒不在她的旁側，

她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，

五個兒子，個個哭得很悲，

她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，

大堰河，已死了，

她死時，乳兒不在她的旁側。

大堰河，含淚的去了！

同著四十幾年的人世生活的凌侮，

同著數不盡的奴隸的凄苦，

同著四塊錢的棺材和幾束稻草，

同著幾尺長方的埋棺材的土地，

同著一手把的紙錢的灰，

大堰河，她含淚的去了。

這是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大兒做了土匪，

第二個死在炮火的煙里，

第三，第四，第五

而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。

當我經了長長的飄泊回到故土時，

在山腰里，田野上，

兄弟們碰見時，是比六七年

鳥次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。

時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

注釋

①湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。

②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。

③蹇(jian3簡)：發語詞。洲：水中陸地。

④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。

⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。

⑦夫：語助詞。

⑧參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。

⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。

⑩邅(zhan1沾)：轉變。洞庭：洞庭湖。

⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。

⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。

⒀涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠的水邊。

⒁橫：橫渡。揚靈：顯揚精誠。一說即揚舲，揚帆前進。

⒂極：至，到達。

⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。

⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。

⒅陫(pei2培)側：即“悱惻”，內心悲痛的樣子。

(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。

(20)斲(zhuo2琢)：砍。

(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。

(22)媒：媒人。勞：徒勞。

(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。

(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。

(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。

(26)交：交往。

(27)期：相約。不閑：沒有空閑。

(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務)：急行。皋：水旁高地。

(29)弭(mi3米)：停止。節：策，馬鞭。渚：水邊。

(30)次：止息。(31)周：周流。

(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環形玉佩。

(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

(35)遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。

(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。

譯文

君不行兮夷猶，

神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，

蹇誰留兮中洲？

你為誰滯留在水中的島上呢？

美要眇兮宜修，

我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，

沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮無波，

叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，

使江水兮安流。

讓長江之水平靜地緩緩前行。

望夫君兮未來，

盼望著你啊你為何還不到來，

吹參差兮誰思！

吹起洞簫寄托我的思念之情！

駕飛龍兮北征，

用飛龍駕舟急速地向北行駛，

邅吾道兮洞庭。

改變我的道路引舟直達洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，

用薜荔做門簾用蕙草做床帳，

蓀橈兮蘭旌。

以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。

望涔陽兮極浦，

遙望涔陽啊在那遼遠的水邊，

橫大江兮揚靈。

大江橫陳面前彰顯你的威靈。

揚靈兮未極，

難道你的威靈彰顯還沒終止？

女嬋媛兮為余太息！

我心中為你發出長長的嘆息。

橫流涕兮潺湲，

眼中的清淚似小溪潺潺流下，

隱思君兮陫側。

暗地里思念你心中充滿悲傷。

桂棹兮蘭枻，

想用桂木作成槳蘭木作成舵，

斫冰兮積雪。

劈開你堅冰積雪也似的情懷。

采薜荔兮水中，

卻似在水中采集陸生的薜荔，

搴芙蓉兮木末。

更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒勞，

兩心不相通讓媒妁徒勞無功，

恩不甚兮輕絕。

恩愛不深切就會輕易的斷絕。

石瀨兮淺淺，

留連著沙石灘上淺淺的流水，

飛龍兮翩翩。

等待著你駕著飛龍翩然降臨。

交不忠兮怨長，

你交情不忠徒增我多少幽怨，

期不信兮告余以不間。

既相約又失信卻說沒有時間。

朝騁騖兮江皋，

早晨我駕車在江邊急急奔馳，

夕弭節兮北渚。

晚間我停鞭在北岸灘頭休息。

鳥次兮屋上，

眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，

水周兮堂下。

空屋的四周有流水迂緩圍繞。

捐余玦兮江中，

將你贈的玉制扳指置于江中，

遺余佩兮澧浦。

將你贈的玉佩放在澧水岸邊。

采芳洲兮杜若，

采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，

將以遺兮下女。

這一切都是你留給我的信物。

時不可兮再得，

難道那往昔的時光不可再得，

聊逍遙兮容與。

暫且慢步洲頭排除心中煩惱。

賞析

在屈原根據楚地民間祭神曲創作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風情和動人的藝術魅力時，卻對湘君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進行了長時間的探討、爭論。

從有關的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經·中山經》中說“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結合在一起的是《史記·秦始皇本紀》。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時，“上問博士曰:‘湘君何神？’博士對曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞韯⑾虻摹读信畟鳌芬舱f舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優點在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實。應該說這樣的理解，比較符合作品的實際，因而也比較可取。

雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創作《九歌》時已廣為流傳、傳說與創作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯想到堯之二女等等因素考慮在內，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點。

由此出發，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以“北渚”相同的地點暗中銜接，而且還由于它們的末段，內容和語意幾乎完全相同，以至被認為是祭祀時歌詠者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。

這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達了因男神未能如約前來而產生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進行了認真的準備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機會，內心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。

第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內心感受緊密地結合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。

第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機械重復。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責備中，深含著希望一次次破滅的強烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內心世界表現得淋漓盡致。

第四段可分二層。前四句為第一層，補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強調當她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測，這玉環和佩飾當是湘君給她的定情之物。現在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個“不”字的必然結果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉折：當湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準備送給安慰她的侍女時，一種機不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風物長宜放眼量”，從長計議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應，同樣給人留下了想像的懸念

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豐樂亭游春三首

歐陽修

朗誦：焦晃

綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。

紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。

游人不管春將盡，來往亭前踏落花。

作者簡介

歐陽修(1007～1072年)【注音】

ōu

yáng

xiū

，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽）北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。

說明

詩