人體經(jīng)絡(luò)走向和24小時氣血運(yùn)行

人體內(nèi)臟分為五臟屬陰：心、肝、脾、肺、腎。

六腑屬陽：膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦。

人體分三陰、三陽十二經(jīng)絡(luò)走向。

1.手三陰，手三陽，手三陰從胸部走向手部，手三陽從手部向頭部。

2.足三陰，足三陽，足三陰從足部走向胸部，足三陽從頭部走向足部。

3.手三陰經(jīng)絡(luò)走向，手三陽經(jīng)絡(luò)走向，手太陰肺經(jīng)，手厥陰心包經(jīng)，手少陰心經(jīng)。

4.手三陽經(jīng)絡(luò)走向，手陽明大腸經(jīng)，手少陽三焦經(jīng)，手太陽小腸經(jīng)。

5.足三陰經(jīng)絡(luò)走向，足太陰脾經(jīng)，足厥陰肝經(jīng)，足少陰腎經(jīng)。

6.足三陽經(jīng)絡(luò)走向，足陽明胃經(jīng)，足少陽膽經(jīng)，足太陽膀胱經(jīng)。

24小時氣血在經(jīng)絡(luò)中的運(yùn)行

中醫(yī)將一天分成十二個時辰，并用十二地支代表，子午流注學(xué)說。子午流注學(xué)說是中醫(yī)學(xué)的主要組成部分，是研究人體氣血運(yùn)行的時刻表。中醫(yī)認(rèn)為，自然界與人是統(tǒng)一的整體，自然界的年、季、日、時周期變化，影響著人們的生理、病理相應(yīng)的周期變化，如人的脈象、春弦、夏洪、秋毛、冬石；人的病情變化多半是早晨輕、中午重、夜晚更重，這些情況和人體氣血運(yùn)行有關(guān)，也就是在不同的時辰，氣血運(yùn)行到不同的經(jīng)絡(luò)，對人體的生理，病理起到了直接的影響，恰如現(xiàn)代科學(xué)提出的生物鐘效應(yīng)相似。子午流注學(xué)說認(rèn)為，人體氣血的運(yùn)行是按照一定的時間循環(huán)無端，連成一個大的循環(huán)通道，即十二經(jīng)絡(luò)的連接順序為：

其歌訣：寅時氣血注于肺，卯時大腸辰時胃，已脾心未小腸，膀胱申注醞腎注，戊時包絡(luò)亥三焦，子膽丑肝各定位。

23：00-經(jīng)絡(luò)膽經(jīng)，身體準(zhǔn)備休息，繼續(xù)恢復(fù)細(xì)胞工作。

24：00-是身體生理的最低潮，膽經(jīng)流向肝臟的階段。

01：00-經(jīng)絡(luò)走到肝經(jīng)，不易熬夜，對疼痛較敏感，舌中厚黃。

02：00-除肝臟以外，大部分器官工作緩慢，是肝經(jīng)走到肺經(jīng)階段。

03：00-經(jīng)絡(luò)走肺經(jīng)，生命力弱，全身休息，肌肉全身放松血壓低，呼吸脈搏次數(shù)低。

04：00-血壓更低，胸部供血量最小，全身器官工作節(jié)奏慢，聽覺敏銳，肺到大腸階段。

05：00-經(jīng)絡(luò)走腸經(jīng)，此時全身精神飽滿。

06：00-血壓升高，心跳加快，大腸興奮，走到胃經(jīng)階段。的。這個觀點后來得到西方不少研究者的支持。但是，有人指出，大久保適齋在思辨基礎(chǔ)上提出的觀點，缺乏可靠的實驗依據(jù)。也有調(diào)查表明，針刺得氣時，循經(jīng)傳感的行徑與神經(jīng)干走向不同，而基本上是沿古書記載的經(jīng)絡(luò)路線行走。1958年，日本的間中喜雄就說，植物神經(jīng)受到刺激時是否按照經(jīng)絡(luò)傳感路線傳導(dǎo)，還要加以考慮。

1977年，新西蘭大學(xué)學(xué)者托馬斯根據(jù)對青蜻的觀察提出，經(jīng)絡(luò)是機(jī)體中一種新的網(wǎng)狀管道結(jié)構(gòu)，它既非神經(jīng)、又非血管，而是與神經(jīng)、血管、淋巴管和結(jié)締組織以及一些感受器密切相關(guān)的“自身原位叢”。四年后，他還一步指出，“自身原位叢”是人體生物進(jìn)化過程中留下的殘跡。針刺原位叢，局部會產(chǎn)生內(nèi)啡素、血管活性物質(zhì)等化學(xué)物質(zhì)。他預(yù)言，人類有朝一日能夠應(yīng)用內(nèi)啡素抗體免疫熒光技術(shù)，直接看到人體經(jīng)絡(luò)。高等動物乃至人類是否存在“自身原位叢”呢？到目前為止還沒有形態(tài)學(xué)的證明。

我國學(xué)者孟昭威將經(jīng)絡(luò)傳感速度與神經(jīng)、內(nèi)分泌調(diào)節(jié)機(jī)體的反應(yīng)速度比較分析，提出第三平衡學(xué)說。他認(rèn)為，神經(jīng)纖維的傳導(dǎo)速度約每秒1至100米，調(diào)節(jié)機(jī)體快速平衡和內(nèi)臟活動的平衡；內(nèi)分泌的調(diào)節(jié)速度以分計算，擔(dān)負(fù)全身慢平衡；而經(jīng)絡(luò)的傳感速度介于兩者之間，是協(xié)調(diào)體表與內(nèi)臟之間的未知系統(tǒng)，它與現(xiàn)代生理學(xué)中已知的神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)協(xié)作，共同完成全身平衡調(diào)節(jié)的功能。孟氏第三平衡說從新的角度探索經(jīng)絡(luò)本質(zhì)，它雖然有一定的生理根據(jù)，但與托馬斯特殊結(jié)構(gòu)論一樣，缺乏形態(tài)的研究基礎(chǔ)，至今未得到公認(rèn)。

一些學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)并不是人體的特殊結(jié)構(gòu)或系統(tǒng)，只不過是大腦皮層中的循行性立體反射系統(tǒng)而已。臨床試驗發(fā)現(xiàn)，在先天缺肢患者身上用針刺激發(fā)傳感，均能引出幻肢的幻經(jīng)絡(luò)，即患者會感到早已不存在的肢體上有線狀傳導(dǎo)擴(kuò)延的幻覺。這些幻覺徑路與古代經(jīng)絡(luò)圖的線路大致相同。顯然，只有通過大腦皮層感覺中樞的反射，針刺患者健側(cè)的感傳才會形成大腦中的幻經(jīng)絡(luò)。我國學(xué)者薛崇成和美國學(xué)者李宗寧也都持經(jīng)絡(luò)在腦內(nèi)的觀點，認(rèn)為體內(nèi)沒有經(jīng)絡(luò)實體，經(jīng)絡(luò)效應(yīng)是在腦內(nèi)形成的。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在經(jīng)絡(luò)研究方面起到重要作用。近二十多年來神經(jīng)生物學(xué)在闡述來自外周結(jié)構(gòu)的傳入信息和對中樞神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能方面取得一系列進(jìn)展，但還有極大的發(fā)展空間。有人認(rèn)為目前人類對生命的認(rèn)識只有10%，甚至更少。有鑒于以上各種情況，在“肯定現(xiàn)象，掌握規(guī)律，提高療效，闡明本質(zhì)”這樣完整的思路指引下。堅持功能與結(jié)構(gòu)統(tǒng)一，分析與綜合相結(jié)合的原則，微觀和宏觀相結(jié)合。一方面從細(xì)胞分子水平，乃至更深的層次弄清經(jīng)絡(luò)的物質(zhì)基礎(chǔ)，闡明循經(jīng)感傳的機(jī)理，闡明經(jīng)脈－－內(nèi)臟相關(guān)的機(jī)理。另一方面更要重視臨床和人體上的研究以求療效，利于針灸的傳播和提高。還應(yīng)該在研究中創(chuàng)造更新的方法,測試和治療儀器。雖然經(jīng)絡(luò)研究已經(jīng)取得很大成績，但距完全闡明其本質(zhì)還任重道遠(yuǎn)，相信中外研究者的努力必將解決這一重大生命課題。

國內(nèi)外學(xué)者有關(guān)經(jīng)絡(luò)實質(zhì)的種種觀點，從不同角度反映經(jīng)絡(luò)實質(zhì)某一側(cè)面。多種學(xué)說的共存，把經(jīng)絡(luò)研究推向更高層次。可以期望，不久將來，經(jīng)絡(luò)之謎定能揭開。人體經(jīng)絡(luò)示意圖人體經(jīng)絡(luò)對于沒有基礎(chǔ)的人來說神秘而又高深莫測，因此學(xué)習(xí)和運(yùn)用都有困難，在此用通俗的比喻顯示人體經(jīng)絡(luò)示意圖，以期便于理解人體經(jīng)絡(luò)。

無源之水是不可能長久的，河水之所以能夠千年萬年川流不息，就是因為有源頭，而人體經(jīng)絡(luò)的源頭就是存在于人體腎臟的先天元氣。它保護(hù)人體不受病邪侵害，溫煦人體臟腑，肢節(jié)，推動經(jīng)絡(luò)中的氣血運(yùn)行。沒有了元氣，那么人體的氣血就會停止活動，生命就因此而終結(jié)。

河流上的大水庫——脾胃，氣血生化之源

大型的水庫在河流上的租用舉足輕重，他能調(diào)節(jié)水流的流量，為干枯的河道提供充足的水源。人體的脾胃通過對食物的運(yùn)化，為經(jīng)絡(luò)這條“大河道”提供營養(yǎng)人體的氣血。因此氣血是否充足，是由脾胃的功能所決定。

河道——經(jīng)絡(luò)

河道就是河水的通路，人體的經(jīng)絡(luò)正式運(yùn)行氣血至臟腑、肢節(jié)的主要通道。

河水——氣血

河水在流經(jīng)的地域滋潤萬物，養(yǎng)護(hù)生命。而人體經(jīng)絡(luò)中的氣血同樣會滋養(yǎng)所流經(jīng)的人體肢節(jié)與臟腑。

河流上的小水庫——人體經(jīng)絡(luò)上的穴位

河流上的小水庫可以調(diào)控河流中的水量，在干旱枯水的時節(jié)，可以補(bǔ)充河道中的流水。人體經(jīng)絡(luò)上的穴位也同樣扮演著這樣的角色。人體經(jīng)絡(luò)中的氣血衰微時，臟腑功能就會受到影響，百病叢生。此時如果增補(bǔ)元氣，加強(qiáng)脾胃功能，雖然可以收到很好的效果，但是費時較長，不能解決眼前救急的問題，啟動經(jīng)絡(luò)上的穴位，補(bǔ)充并推動經(jīng)絡(luò)中的氣血運(yùn)行，便是解決這一問題的最好方式。

河流周圍環(huán)境——五臟六腑、四肢

河流周圍的生態(tài)環(huán)境要維持正常與平衡，那么河流的運(yùn)行必須是正常的，河流中的河水必須是充足的，河道必須是暢通的，如果生態(tài)環(huán)境出了問題，那么河流的運(yùn)行就出了問題。要解決問題，必須全