人教版高中語文必修三文言文知識點梳理剔除下面文章的格式錯誤，刪除明顯有問題的段落,然后再小幅度的改寫每段話。文言文復習小卷子九：《蜀道難》知識點梳理一、實詞歸納本篇文章對《蜀道難》中的一些實詞進行了歸納，包括“尚”、“危”、“去”等。其中，“尚”可以表示崇尚、尊重的意思；“危”可以表示危險的含義；“去”則可以表示距離的概念。二、解釋加點的字本篇文章介紹了《蜀道難》中一些加點的字的含義，如“猿猱欲度愁攀援為”中的“為”表示發(fā)愁的意思；“使人聽此凋朱顏使”中的“使”表示使動用法；“砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷使”中的“使”同樣表示使動用法。一、實詞本篇文章對《蜀道難》中的一些實詞進行了解釋，如“言”可以表示話語的意思；“數(shù)”可以表示數(shù)目的概念；“語”可以表示說話的行為。二、古今異義詞本篇文章介紹了一些古今異義詞，如“因為”在古代表示兩個詞，而在現(xiàn)代則表示原因的連詞；“絕”在古代可以表示越過的意思，而在現(xiàn)代則可以表示斷絕、結(jié)束的含義。文言文復習小卷子十：《琵琶行》知識點梳理本篇文章對《琵琶行》中的一些詞語進行了梳理，如“闌干”在古代表示參差錯雜，而在現(xiàn)代則表示用木、石、鋼材制成的攔擋物；“老大”在古代表示年齡大，而在現(xiàn)代則表示兄弟排行第一；“顏色”在古代表示神態(tài)、臉色，而在現(xiàn)代則表示色彩。三、文言句式本篇文章介紹了《琵琶行》中的一些文言句式，如“歌以贈之”中的賓語前置；“嘗學琵琶于穆、曹二善才”中的介賓短語后置；“轉(zhuǎn)徙于江湖間”中的介賓短語后置等。這些句式在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)不常用，但在文言文中仍然有廣泛的應用。文言文復習小卷子十一：《寡人之于國也》知識點梳理本篇文章介紹了一些通假字，如“直不百步耳”中的“直”通“只”，表示“不過”的意思。同時，文章還對一些句式進行了梳理，如“本（是）長安倡女”中省略了謂語，表達了一種簡潔的文風。這些知識點對于學習文言文有很大的幫助。2.王若知道這一點，就不會比鄰國人口眾多了。(刪除無關(guān)段落)3.頒發(fā)白色的人在道路上也不會失信。(改寫為現(xiàn)代文)4.道路上有饑餓的人卻不知道能否獲得幫助。(改寫為現(xiàn)代文)古今異義詞：1.在古代，國君自稱寡人。現(xiàn)在則用于形容孤獨的人。2.河內(nèi)兇指谷物收成不好的情況。現(xiàn)在則常用于形容人脾氣暴躁。3.請以戰(zhàn)喻中的“請”表示請求對方允許。現(xiàn)在常用于禮貌用語中。4.七十歲的人可以食用肉類。現(xiàn)在“以”和“可”常連用表示同意。5.棄甲曳兵而走中的“走”指逃跑。現(xiàn)在則常指一般的行走。6.或百步而后止中的“或”指有的人，是不定代詞。現(xiàn)在用于選擇復句中的選擇詞。7.斯天下之民至焉中的“斯”表示那么。現(xiàn)在常用于代詞，如“斯文”等。8.是使民養(yǎng)生喪死無憾也中的“養(yǎng)生”指供養(yǎng)活著的人。現(xiàn)在則常用于保養(yǎng)身體的意義。9.王無罪歲中的“無罪”表示不要歸咎。現(xiàn)在則常用于沒有犯罪的意義。一詞多義：1.數(shù)既可以表示數(shù)目、數(shù)量，也可以表示幾、若干。2.直可以表示不彎曲的形容詞，也可以表示僅、只的副詞，以及價值的名詞。3.發(fā)可以表示發(fā)射、征發(fā)、打開糧倉賑濟災民、花開、出發(fā)、實施、抒發(fā)等多種動詞。4.兵可以表示兵器的名詞。窮兵黷武，必以長安君為質(zhì)，兵乃出。草木皆兵，這些成語都與戰(zhàn)爭有關(guān)。在戰(zhàn)爭中，勝利是最終目的。驢不勝怒，蹄之，意思是承受不住怒氣的沖擊。不違農(nóng)時，谷不可勝食也，表示在適當?shù)臅r間里耕種，就能收獲豐富的糧食。戰(zhàn)勝于朝廷，意味著取得了勝利。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，描述了自然美景的優(yōu)美詞句。于是無望民之多于鄰國也，比較兩個國家的人口數(shù)量。寡人之于國也，表示君王對國家的態(tài)度。頒白者不負戴于道路，表示白衣使者在道路上不辜負使命。移其民于河東，移其粟于河內(nèi)，表示遷移人口和糧食。狗彘食人食而不知檢，指人們食用的食物被狗和豬等動物吃了，但人們并不知道。填然鼓之，鼓聲響起。王道之始也，王道的開始。申之以孝悌之義，把孝悌之義傳遞下去。無如寡人之用心者，沒有人能像我這樣用心。雞豚狗彘之畜，指雞、豬、狗等家畜。在名詞的活用中，名詞可以作動詞、為動用法；在動詞的活用中，動詞可以當名詞，也可以有使動用法；在形容詞的活用中，形容詞可以作動詞。特殊句式中的判斷句，是用來表達判斷、評價、評論的句子。1.倒裝句①非我也，歲也。非我也，兵也。這表明年歲的變遷和戰(zhàn)爭的破壞并不是我所能控制的。②養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。養(yǎng)生和避免死亡是實現(xiàn)王道的基礎(chǔ)。介賓結(jié)構(gòu)后置(狀語后置句)①將糧食運到河內(nèi)。介賓結(jié)構(gòu)是“于河內(nèi)”。②用桑樹來種植。介賓結(jié)構(gòu)是“以桑”。③即使在路上遇到貴人，也不會有失禮的情況發(fā)生。介賓結(jié)構(gòu)是“于道路”。④這有什么不同于刺殺別人呢……介賓結(jié)構(gòu)是“于刺人而殺之……”。⑤用孝悌的道德規(guī)范來規(guī)范自己。介賓結(jié)構(gòu)是“以孝悌之義”。省略句可以不挨餓了。句中省略了“之”作為賓語。固定句式1.有的人……，有的人……。例如：“或?qū)W文言，或?qū)W白話。”2.只是……罷了，這也是……啊。例如：“直道而事人，不破不立，是何異于刺人而殺之……”3.這跟……有什么不同呢？例如：“是何異于刺人而殺之……”通假字1.用火烤使木彎曲，使……彎曲，通“輮”。2.智慧，通“知”。3.資質(zhì)、稟賦，通“生”。4.曬，通“暴”。古今異義1.廣泛地學習，通“博學”。2.驗，檢查，通“參”。3.強，通“疾”。4.憑借，借助，通“假”。5.金銀，通“金”。6.壞人的黨羽、幫兇，通“爪牙”。7.因為，使用，通“用”。8.腳或腿，跪下，通“跪”。9.容身，托身，把感情、理想、希望等放在某人身上或某種事物上，通“寄托”。名詞的活用1.名詞作狀語，例如：“君子博學而日參省乎己。”2.名詞用作動詞，例如：“假舟楫者，非能水也。”1.形容詞作名詞的用法有兩種：一是指形狀規(guī)則，二是指高處。2.形容詞也可以作為動詞使用，例如木桿受到繩子的拉扯會變直。3.形容詞還可以用于使動用法，例如利足可以使人快速行走。4.數(shù)詞也可以作為形容詞使用，例如“用心一也”表示專一。5.一個詞有多個意思，例如“絕”可以表示停止、隔絕、極點、非常、橫渡和斷絕等。6.“強”也有多種含義，包括有力的弓、強健的身體、略多的數(shù)量、勉強和強盛等。7.“假”也有多種含義，包括借用、利用、假裝和如果等。8.“望”也有多種含義，包括遠看、盼望、聲望和農(nóng)歷十五日等。9.“聞”也有多種含義，包括聽見、見聞、聽說、使上級聽見、聲望和聞名等。10.判斷句的句式為“……者，……也”，例如“雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也”。11.倒裝句的句式為“……也”，例如“用心一也”。（一）介詞結(jié)構(gòu)后置句（狀語后置句）省略句青色是從藍色中提取出來的，但它比藍色更加深沉；冰是由水形成的，但它比水更加寒冷。螃蟹有六只腳和兩只鉗子，而君子應該博學多聞并且常常反省自己。（二）固定用法沒有積累小的進步，就無法達到千里之遙；沒有積累小的流水，就無法形成江海。鍥而不舍，就像金石一樣可以被雕刻。（三）定語后置句蚯蚓沒有爪牙，也沒有強壯的筋骨。因此，如果不積累一點一滴的進步，就無法達到千里之遙；如果不積累小的流水，就無法形成江海。（四）通假字1.威震四方；2.突出在阡陌之中；3.不懼對抗九國之師；4.孝公去世；5.聯(lián)盟共同對付秦國；6.贏得糧食，但只是影子；7.已經(jīng)有一百多年了；8.陳利軍隊，大聲呵斥；9.聯(lián)合攻打秦國；10.秦國有余力，而克服其弱點。（五）古今異義1.國家在古代指諸侯國和大夫家，而現(xiàn)在指整個國家；2.愛人在古代指愛護別人，而現(xiàn)在指丈夫或妻子，或指戀愛中的一方；3.以為在古代指把……作為，而現(xiàn)在指認為；4.山東在古代指崤山以東，而現(xiàn)在指山東省；5.河在古代指黃河，而現(xiàn)在指一般的河流；6.櫓在古代指盾牌，而現(xiàn)在指一種用人力推進船只的工具；7.池在古代指護城河，而現(xiàn)在指池塘；8.贏在古代指擔負或背負，而現(xiàn)在指勝利或獲得；9.以致在古代指用來招納，而現(xiàn)在作為連詞，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果。（六）名詞的活用1.名詞作狀語席卷天下，包羅宇宙，囊括四海之意；天下人云集響應，勝利并不是真正的勝利。南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。南取百越之地，建立桂林、象郡。于是，他命令蒙恬北筑長城并保衛(wèi)邊疆。他們制定了內(nèi)部法律，并且外部通過連橫的策略與諸侯國對抗。陳涉通過破壞甕牖和繩樞來反抗統(tǒng)治。2.名詞作動詞無。1.陳涉是窗戶和門軸的兒子。2.子孫將成為帝王，統(tǒng)治萬世。3.通過連橫策略，與諸侯結(jié)盟。4.登上至尊之位，統(tǒng)治六合之內(nèi)。5.帶領(lǐng)數(shù)百人。6.招致八州的人來朝拜。7.結(jié)盟，共同謀劃削弱秦國。8.動詞的活用：-追逐逃亡的敵軍。-使敵人相互斗爭。-造成大量傷亡和血流成河。-使諸侯滅亡。-使人朝拜。-使敵人后退。-使人離散。9.形容詞的活用：-描述險固的地勢。-利用有利的形勢，統(tǒng)治天下。-使天下變得不再強大。-削弱敵人的力量。-使人變得愚昧。-使弓彎曲。10.一詞多義：-縫制衣服。-制造物品。-控制和壓制。-使滅亡。-逃跑和逃脫。-沒有。-使滅亡和消亡。-死亡和亡故。-牢固和堅定。-鞏固。-堅持和堅決。-一定和必須。-原來和本來。-固執(zhí)和頑固。3師之所貴在于敬（敬，通“敬重”，尊敬）4夫子不以物喜，不以己悲，與物濟世而不伐，其唯圣人乎？（濟，通“救”，幫助）5故不登高山，不臨深谷，不處重澤，不行遠路（重，通“深”，深重）6故曰：知彼知己，百戰(zhàn)不殆（殆，通“危險”，危險）7故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人（勢，通“形勢”，情勢）8故明主慎之，善用之，此謂大丈夫處世之道也（丈夫，通“豪杰”，英雄）二.詞語解釋1傳道受業(yè)：傳授知識，接受教育2解惑：解決疑惑，消除困惑3敬：尊敬，尊重4濟世：幫助人民，造福社會5唯：只有，僅僅6殆：危險，不安全7勢：形勢，情勢8慎：謹慎，小心9丈夫：豪杰，英雄三.名句賞析1師者，所以傳道受業(yè)解惑也。——說明師的作用和意義2知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——知行合一的重要性3不登高山，不臨深谷，不處重澤，不行遠路。——謹慎行事的態(tài)度4知彼知己，百戰(zhàn)不殆。——了解自己和敵人，才能戰(zhàn)勝對手5善用兵者，役不再籍，糧不讓囷，三軍可奪帥也。——善于用兵的重要性6善戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人。——善于把握形勢的重要性7明主慎之，善用之，此謂大丈夫處世之道也。——明智的領(lǐng)導者應該謹慎使用權(quán)力，這是做人的道理。二、古今異義在古代，“師”指的是求學的人，“今”則指在學術(shù)上有一定成就的人。而“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，在古代是用來表達傳授知識的意思，而在現(xiàn)代則是表因果關(guān)系的連詞。因此，“弟子不必不如師”在古代是指不一定要比老師強，而今天則表示用不著這么做。另外，“無貴無賤，無長無少”的古義為“無論”，而今義則常為否定副詞。“吾從而師之”在古代表示跟隨老師并且學習，而今天則表目的或結(jié)果的連詞。而“今之眾人”，在古代指一般人，而今天則指眾多的人，即大家。最后，“小學而大遺”的古義是指小的方面學習，而今義則指教育的一個階段，也指實施這種教育的機構(gòu)（常指與中學、大學相對的“小學”）。三、一詞多義1.“師”這個詞有多種意義，包括名詞的老師，動詞的從師求學，名詞的意動用法以……為師，以及名詞作動詞的學習。2.“傳”這個詞也有多種意義，包括動詞的傳授，動詞的流傳，以及名詞的解釋經(jīng)文的著作。3.“道”這個詞的意義也多種多樣，有名詞的道理，有表示“風尚”的意思，還有道德學問的意思。4.“惑”這個詞也有名詞的疑難問題，形容詞的糊涂，以及動詞的遇到疑難問題。5.“乎”這個詞在不同的語境下也有不同的意義，包括介詞的“在”或“比”，語氣助詞的反問或揣測，以及與“嗟”連用的感嘆。6.“而”這個詞作為連詞也有多種用途，包括表修飾、表轉(zhuǎn)折、表承接、表并列以及表陳述語氣。7.“之”這個詞作為結(jié)構(gòu)助詞、代詞以及助詞，可以在不同的語境下表示不同的意思，包括的、指代知識、道理等、主謂之間取消句子獨立性等。圣人之所以為圣，是因為他們能夠傳道受業(yè)解惑。那些童子的老師，教他們讀書習句。不懂句讀，就會被疑惑所困擾。巫醫(yī)、樂師和其他手藝人都屬于這一類人。這些是郯子的學生。六藝經(jīng)傳都要通曉學習。李蟠向他講述了師說，以此來啟迪他。那些疑難問題一直困擾著人們，卻始終無法解決。他們聽說了道理，但是比不上我先學習。難道你知道他們的年齡比我小嗎？這些都是從這個地方而來的。這難道不讓人感到奇怪嗎？師的作用，就是傳道受業(yè)解惑。他們雖然聽說了道理，但是始終無法解決困惑。這些疑惑問題，讓人感到十分困擾。群眾一起笑起來。我學習了我的老師的道理。他們的圣人地位也遠遠不及我們。我從他們那里學到了很多東西。孔子曾經(jīng)拜郯子為師。圣人越來越圣明，愚人越來越愚昧。對于疑難問題，我們要遵循老師的教導。如果我們遇到了疑難問題，就要向老師請教。我們應該以老師為師，向他們學習。我們應該以老師為恥，不斷學習進步。老師教授我們書本知識，讓我們學習習慣閱讀。判斷句是一種表達判斷意義的句子，常以“……者，……也”或“……也”開頭。彼童子的老師只是讓他們背誦書本上的句子，而不是傳授真正的知識和解惑。（這并不是我所認為的傳授道理和解答疑惑）被動句可以不按照時態(tài)來使用。（介詞“于”表示被動）倒裝句可以使用。1.介賓結(jié)構(gòu)可以放在句子的后面。（狀語后置句