議論文如何設置分論點？（一）導語。在議論文寫作中，學生時常犯這樣的毛病：一篇文章在亮出觀點之后，接下來便是舉例，舉了一個又一個，看看字數(shù)差不多了，便收尾簡單照應一下中心論點。結果形成了“論點+論據(jù)”的格局，這樣的文章，再好也只能是勉強及格。

當一篇議論文的中心論點明確之后，如何準確地分解成幾個分論點，這是寫好議論文的一個重要環(huán)節(jié)。分論點是與中心論點相對而言的，但又從屬于中心論點，為論證中心論點而服務。一篇文章圍繞中心論點，一般要分解出兩個以上的分論點，這樣既擺事實，又講道理，文章才有說服力；如果不設置分論點，或者分論點立得不好，中心論點就得不到有力的證明。那么，如何設置分論點呢？下面介紹幾種常見的分解方法。議論就是分析——分解與剖析。打個比方，中心論點有如西瓜，一個好瓜在手，你盤來盤去，即使把西瓜摩熱了，它到底還是一個只見表皮的西瓜；如果你操起解剖刀將它切成兩半，就可以審視、研究其內部構造和內在矛盾了，你對西瓜的認識和評說就會深化。分論點，乃是作者運用思想的解剖刀將中心論點進行切割、分解的產(chǎn)物……——江蘇省語文閱卷組組長中心論點的分解方法

1、概念分析法。這里的概念指的是文章中心論點中的關鍵詞語，對這些詞語加以分析，明確其內涵和外延，有助于我們對中心論點進行分解。如“說‘面子’”，可以分兩層來說：一是強調要維護國家和人民的尊嚴；二是強調不要太注重個人的虛榮。這就是從中心論點中分解出來的兩個分論點。

自知者明

古人云：“人貴有自知之明。”鴕鳥身重翅小，不妄想飛向藍天；海豚無腳不徒勞爬上陸地。茫茫人海，蕓蕓眾生，自知者能分施展自己的才華，成就一番事業(yè)；不自知者往往一念之間前功盡棄，貽人笑柄…人當須明了自己人生的價值!（韓信）人應當清醒的認識到自己才能!（馬謖）

人要知道自己的責任!（王昭君）

“人貴有自知之明”，只有自知才能將自己的人生點染出亮麗的色彩。朋友，欣逢盛世，懷古思今，我們是否清醒地認識到了自己的才華，看清了自己的價值，意識到了自己的責任？2、因果分析法這里的“因”是指分論點，“果”是指中心論點。在確立了中心論點（果）后，再來分析達成這個結果的原因。如要論證“青年時代是黃金時代”，可以先提問一下，為什么說青年時代是黃金時代呢？可以列出下面幾個分論點：①青年時代是體力充沛，精力旺盛的時代；②青年時代是積累知識，增長才干的時代；③青年時代是建功立業(yè)的時代。這三個分論點分別從三個不同角度證明了中心論點。認識你自己

自知的力量是人類追求前進與發(fā)展的動力，自知的力量是使人生穩(wěn)重而厚實的重力。

自知才能取長補短，讓自己不斷進步。

自知才不會怨天尤人，腳踏實地努力取得成功。自知才不會好高騖遠，準確定位自己，少走彎路。人貴有自知之明。不喜好演算的三毛選擇文學，不樂意屈從的陶潛選擇隱居，不擅長諂媚的蘇軾選擇自由。如果你敏感，利用它摘采藝術的果實；如果你穩(wěn)重，利用它創(chuàng)造牢固的人生基石；如果你有謀略與志氣，利用他指點出江山的輝煌與壯觀。——如果你平凡，利用它樸實而不張揚的個性，本分地平凡，享受平凡的苦辣酸甜，這是自知最好的禮物。3、正反對比分析法對中心論點進行正反對照分析，

4、條件分析法這里的中心論點是指結果，而分論點是指滿足結果的“條件”。如要論證“爭做跨世紀的接班人”，對于這個題目就可以采用條件分析的方法，先設想一下，“要做跨世紀的接班人需要具備什么條件？”，這樣就可以得到下列三個分論點：①要有報效祖國的決心，②要有過硬的本領，③要有良好的心理素質。

怎么做不斷學習，發(fā)現(xiàn)自己的不足。“無知者無畏”。經(jīng)常自我反省。“君子博學而日參省乎己，——”多出去走走，見見世面。善于傾聽他人意見。以人為鏡可以明得失。5、辯證分析法自知之明不是自暴自棄，不求上進，也不是恃才傲物，藐視一切。

（三）結語

在高考作文中，由于通篇字數(shù)有限，每一小論點的闡述最好控制在260字左右，大體闡述過程是：先用幾句話點明小論點，然后再簡要地分析議論一番，接下去可聯(lián)系實際，擺出事實，最后收攏。”這段話較具體地講明了一個分論點的實施過程。設置分論點的方法1、闡釋內涵《理想的階梯》中心論點：“奮斗是理想的階梯”1、刻苦勤奮，是理想的階梯;

2、珍惜時間，是理想的階梯;

3、迎難而上，是理想的階梯。論證中并列的幾個觀點是對中心論點的內涵的揭示與闡發(fā)，是對某一論題思索認識的結果。2、分析理由《談意氣》總：人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風發(fā)。分：①人有意氣，才能有豁達的胸襟。②人有意氣，才能千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。③人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。總：意氣，是成就人生所必需的。——從“為什么”的角度分析理由，設置觀點。3、探尋方法《請帶上你的三件法寶》①科學是戳破迷信的假面具的利劍，這是最有力的一件法寶。②懷疑是啟動科學大門的密碼，這是打破迷信的第二件法寶。③探索實踐是埋葬迷信的鐵鍬，這是第三件法寶。此種類型主要從“怎么辦”的角度來設立分論點。小結：以上的幾種設置分論點的方法，為了方便起見，將它們分開講述，其實，在實際運用中過程中，往往是交叉、綜合使用的。只要我們在使用這些方法的過程中，掌握好圍繞中心論點，設置分論點的原則，一切問題就迎刃而解了。2、失敗是人生的財富

失敗可以磨練一個人的意志，使人更加堅強失敗可以積累經(jīng)驗教訓，有助于成功失敗可以使人生變得豐富失敗可以激發(fā)有志者去奮斗4、賢遇成敗都由己做好自己可以做的事是磨礪意志品質的需要做好自己可以做的事是增長立身本領的需要做好自己的事是促進健康成長的需要5、細節(jié)決定成敗從修身的角度看，細節(jié)是人性優(yōu)良品格的有機組成部分從齊家的角度看，細節(jié)是齊家治國的靈丹妙藥從治國的角度看，細節(jié)是關系到國家命運的重要因素6、智者無言學會內斂，可以讓我們贏得尊敬學會內斂，可以讓我們更加接近成功學會內斂，我們可以改善自己的處境7、適應

適應就是一種放棄，放棄固有的成見習慣適應也是一種接受，是有辨別力有選擇地“拿來”。適應，還是一種改變，是自己對生存環(huán)境進行適當?shù)母脑臁?、孤獨（與孤獨共舞）孤獨，蕩滌人的矯飾和浮躁；孤獨，詮釋人的淳樸和淡泊；孤獨，凝聚人的內涵和睿智；孤獨，提升人的品位和境界。9、堅強（堅強，我追求的品格）堅強，是那種“不以物喜，不以己悲”，“順境不放縱，逆境不頹廢”的超然豁達的精神境界。堅強，是面對挫折不屈不撓，是朝目標前進，永不放棄的決心，是把鐵杵磨成針的耐心。10、好奇心（好奇心，我們要一生擁有）真正的好奇心需要觀察真正的好奇心需要思考真正的好奇心不是“獵奇”11、不要輕易說“不”劇烈的競爭降臨你的身邊時，不要輕易說“不”；慘烈的失敗“眷顧”你的事業(yè)時，需要保持良好的心態(tài)，不要輕易說“不”。劇烈的競爭降臨你的身邊時，不要輕易說“不”；慘烈的失敗“眷顧”你的事業(yè)時，需要保持良好的心態(tài)，不要輕易說“不”。12、帶著感動出發(fā)

帶著感動出發(fā)，在大自然的奧秘與美麗中行走，我們將收獲發(fā)人深省的哲思。帶著感動出發(fā)，在人間社會的喧鬧與冷暖中行走，我們將收獲感人至深的溫暖。帶著感動出發(fā)，我們在自然中聰慧，我們在社會中成長，于是，我們要將這感動傳遞給更多的人。13、彎道超越

彎道超越需要勇氣；彎道超越需要信心；彎道超越需要扎實的功底。14、以“傲骨”為話題傲骨是對獨立人格的保持；傲骨是對崇高理想的追求；傲骨是對正義事業(yè)的捍衛(wèi)。15、談意氣中心論點：人要有意氣1、人有意氣，才能有豁達的胸襟。2、人有意氣，才能千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出；3、人有意氣，才能摧不跨，壓不倒，追求不泯，意志不衰。16、“我們要有勤奮的品質”從“怎樣才能擁有勤奮的品質”的角度考慮：1、要有明確而遠大的志向；2、要有堅持不懈的毅力；3、要有靈活高效的方法。小結由此可以發(fā)現(xiàn)，抓住中心論點或論題，從邏輯思維的角度出發(fā)，只要理清了思維，文章的分論點也就自然形成了，非常快捷簡便。如此，寫出的議論文至少有兩個層次，從根本上避免了層次單一、內容單薄、論證不力等議論文寫作的常見不足。注意三個方面：一要保持思維角度的一致。一篇議論文的中心論點可以從不同的思維角度出發(fā)進行思考分解，但在具體的文章中卻只能從“概念、原因、結果、條件、關系”中的某一方面擬寫分論點；否則，就會因為思維角度的混亂而帶來文章內容的龐雜，從而不能對中心論點集中論證。二是要合理安排分論點的順序。一般說來，議論文寫作講究層層深入，將道理說清說透，進而讓人接受，因此分論點的設置一般按照由小到大、由淺入深、由現(xiàn)象到本質等順序加以排列。另外，要保持分論點的句式大體一致。這不僅僅是形式問題，也是思維問題。穩(wěn)中求勝江蘇一考生蜀國謀賴孔明，勇靠關張，卻以劉備為王;梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云,英雄如雨，卻以宋江為首。這是為什么呢？因為劉備做事敦厚,宋公明為人沉穩(wěn)。他們在群雄中脫穎而出，施展風采，各領風騷。由此可見：為人沉穩(wěn)，才能穩(wěn)中求勝。那么沉穩(wěn)從何而來呢？

沉穩(wěn)從志而來。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。沉穩(wěn)從難而來。一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈是能成所謂大事者哉。君不見“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。”沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。最后因“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑”。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，做大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生。諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，患得患失，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復哀后人矣。劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆大山一樣的沉穩(wěn)之心，在漫漫的人生旅途中也變化出不同的色彩來。【亮點透視】這是一篇“規(guī)范”的議論文。文章在亮出中心論點“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個方面展開了充分的論述：“沉穩(wěn)從志而來，沉穩(wěn)從難而來，沉穩(wěn)從無欲而來”。令人可喜的是，這三個分論點，并非在同一平面上展開，而是“層層深入”。再者，文中所用例證，均采自高中語文課本。文中提到的人物如宋江、劉備、孔明、班超、林則徐、秦始皇、楚霸王等，均為人所熟知。更為難能可貴的是，作者將古典詩文如《出塞》、《過秦論》、《阿房宮賦》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈來”，且運用得十分熨帖。文章語言簡潔明快、干凈利落。實戰(zhàn)練兵讀下面的材料，按要求作文。“任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方。”

——克雷爾特

意大利著名的雕刻家兼畫家米開朗其羅曾完成了一件曠世杰作“大衛(wèi)像”。但是據(jù)說雕刻大衛(wèi)像所用的這塊大理石，曾被多