PAGEPAGE4第29講近代中國的思想解放潮流(時間：45分鐘分值：85分)一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分)1．(2017·石家莊沖刺模考)魏源在《海國圖志》中提出中國應創設新式海軍,發展工業與航運,倡導海洋風氣,轉移國民觀念,只有掌握海權才能在“西人以動力橫絕五洲”之際以實現“制夷”的目標。對魏源的思想理解正確的是()A．從海洋文明發展的視角審視民族危機B．將發展資本主義與抵制侵略有機結合C．實現了從“師技”到“師道”的轉變D．成功扭轉了中國重陸輕海的傳統觀念A[材料“‘西人以動力橫絕五洲’之際”反映出民族危機的出現,魏源提出“掌握海權”以實現“制夷”的目標,從海洋文明發展的視角審視民族危機,故A項正確；材料沒有反映出發展資本主義的主張,故B項錯誤；材料中魏源的思想并未付諸實踐,故C項錯誤；材料只是魏源個人的思想,無法推斷對中國重陸輕海傳統觀念的影響,故D項錯誤。]2．1896年,梁啟超在代總理衙門起草的《籌議京師大學堂章程》中指出：“夫中學體也,西學用也,二者相需,缺一不可。”1898年張之洞出版《勸學篇》,提出：“新舊兼學,四書五經、中國史事、政書、地圖為舊學；西政、西藝、西史為新學,舊學為體,新學為用,不使偏廢。”以下說法正確的是()A．“中體西用”是當時中國各政治派別普遍接受的主張B．張之洞把西政作為向西方學習的內容,其思想與維新派思想趨同C．梁啟超與張之洞宣揚“中體西用”都有救亡圖存的目的D．19世紀末,“中體西用”是中國近代化發展的強勁動力C[“中體西用”是洋務派的主張,不可能被當時中國各政治派別普遍接受,故A項錯誤；張之洞作為地主階級洋務派的代表,他的思想不可能和資產階級維新派思想趨同,故B項錯誤；根據材料提供的時間,19世紀末,甲午戰爭失敗后,中國面臨嚴重的民族危機,救亡圖存成為各階層的共識,故C項正確；19世紀末,中國民族資本主義的發展是中國近代化發展的強勁動力,故D項錯誤。]3．鴉片戰爭后,“西學中源”說一度盛行,一些有影響的學者宣稱,西學源于中學,是中學在西方的流傳和發展。因此,“采西學”是“失禮求諸野”,是光復舊物。這種說法()A．缺乏事實依據且毫無價值B．客觀上有利于人們接受西學C．成為洋務運動的理論基礎D．成為人們向西方學習的障礙B[“西學中源”缺乏事實依據,但并非毫無價值,故A項錯誤；根據材料“‘采西學’是‘失禮求諸野’,是光復舊物”可知,這種說法把學習西學看成是恢復中學,客觀上有利于人11.(2017·大同模擬)“到1919年五四運動前,共有100多種科技期刊問世、創刊,其中大多是自然科學期刊。”出現這種現象的主要原因是()A．新文化運動宣傳科學的推動B．中國科技事業全面發展的影響C．辛亥革命后西方科技的引入D．五四運動促進了國民思想解放A[根據材料“1919年”“大多是自然科學期刊”并結合所學知識可知,1915年新文化運動大力倡導“科學”,故A項正確；1919年中國科技事業全面發展與史實不符,故B項錯誤；辛亥革命主要倡導學習西方先進的政治制度,故C項錯誤；根據材料“到1919年五四運動前”,故D項錯誤。]12．1920年,北洋軍閥政府教育部先后兩次下令改小學一、二年級的“國文”為“國語”,并且規定到1922年廢止小學文言體教材。由此表明()A．新文化運動推動了教育語體改革B．教育制度改革開始走向基層社會C．新文化運動已經深入社會的下層D．胡適陳獨秀等大力提倡文學革命A[根據材料“‘國文’為‘國語’”“廢止小學文言體教材”可得出新文化運動推動了教育改革,故A項正確；小學的教育語體改革不能說明教育制度改革開始走向基層社會,故B項錯誤；新文化運動主要僅限于知識分子,在人民群眾中的影響有限,且C項在材料無體現,排除；在新文化運動中,胡適、陳獨秀等大力提倡文學革命,但材料未體現,排除D項。]二、非選擇題(本大題共2小題,第13題25分,第14題12分,共37分)13．(25分)閱讀材料,完成下列要求。材料一道的文化與器的文化,此種論調盛行于1865年至1894年,代表人物為曾國藩、李鴻章、薛福成等人。此種論調認為,道的文化是形而上的,所謂器的文化是形而下的。在他們看來中國文化是形而上的,西方文化是形而下的。孔子之道是中國文化的核心,是道。西方的器械精巧,工藝精湛,是我們應該學習搬運過來的。——摘編自胡軍《中國現代化進程的理論反思》材料二康有為說：“布衣改制,事大駭人,故不如與之先王,既不驚人,且可避禍。”于是他們重搬儒術,利用當時封建迷信孔子的社會心理,把孔子喬裝打扮,拼命神化,從而塑造出“托古改制”的孔子,以對抗“述而不作”的孔子,依援孔子儒經實現他們的維新大業。可以說,維新派的“迷戀傳統文化”,是依據當時中國的實際情況,“欲托孔子以行其術”。——摘編自湯志鈞《再論康有為與今文經學》(1)根據材料一并結合所學知識,簡要說明“道的文化與器的文化”關系的實質,并簡要評價。(12分)(2)根據材料二并結合所學知識,分析維新派“重搬儒術”的原因,并說明維新派的“迷戀傳統文化”與洋務派主張的“中學為體”的不同。(13分)【解析】第(1)問中,第一小問實質,根據材料“盛行于1865年至1894年,代表人物為曾國藩、李鴻章、薛福成等”可見其為洋務派,其核心思想為“中學為體,西學為用”,用西方的先進科技來維護中國的傳統思想和制度。第二小問評價,根據所學知識,洋務派這種思想的作用從積極的角度來看,推動了近代化進程；從局限性來看,用先進的生產力維護落后的生產關系,具有失敗的必然性。第(2)問中第一小問原因,根據材料二“利用當時封建迷信孔子的社會心理,把孔子喬裝打扮”可得出中國有迷信孔子的傳統社會心理；根據材料二“布衣改制,事大駭人,故不如與之先王,既不驚人,且可避禍”可得出減少維新變法的阻力；根據材料二“維新派的‘迷戀傳統文化’,是依據當時中國的實際情況”可得出當時資產階級力量弱小,沒有更好的科學的綱領。第二小問不同,根據所學知識,洋務派的本質目的是維護封建統治,而維新派則是利用孔子來改變中國,適應近代化的潮流。【答案】(1)實質：“中學為體,西學為用”,用西方的先進科技來維護中國的傳統思想和制度。評價：傳播了西學,培養了近代科技人才,推動了中國社會近代化進程；但只學技術,不學制度,最終只能失敗。(2)原因：中國有迷信孔子的傳統社會心理；可以減少維新變法的阻力；資產階級維新派的力量比較弱小,尚不能提出科學的綱領。不同：維新派“迷戀傳統文化”是為了便于進行維新變法,以改變孔子儒學統治下的中國；而洋務派主張的“中學為體”則是為了維護傳統的封建儒家思想,以挽救江河日下的封建專制統治。14．(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料近代中國翻譯日本書籍表(部分)年代總類哲學、宗教自然、應用科學社會科學歷史地理文學藝術合計年平均數1895114123121896－191183817236623813695863.861912－19372081492660161345175970.361938－1945244142173414020.00合計3112470910694185182869從上表中提取一個有關中國翻譯日本書籍的信息,并簡要加以說明。【解析】這是一道觀點論述題,首先必須從上表中提取一個有關中國翻譯日本書籍的信息,如：甲午戰后翻譯日本書籍以社會科學類為多；譯書的數量與時局有關；甲午戰爭前中國翻譯日本書籍很少,甲午戰后,數量大大增加。所提取信息要明確清晰,必須源自材料；論據準確,史實引用合理；圍繞所提取的信息,論證充分,邏輯嚴密,表述清楚。【答案】示例一：信息：甲午戰后翻譯日本書籍以社會科學類為多。說明：甲午戰爭的失敗,先進的中國人將學習的重點轉向政治制度,對社會科學的研究大大加強；日本明治維新的啟發；戊戌變法的影響；明治維新后日本翻譯大量西方書籍。示例二：信息：譯書的數量與時局有關。說明：1912－1937年期間譯書總數、年平均翻譯數量最多。民國建立,激發了知識分子的愛國參政熱情,他們感到國家全面改革的必要。1937－1945年間