2023年初高中銜接非連文本示例與強化專練考點：1.姜開成《審美移情與文學創作》與鐘仕倫《中國古代審美移情理論述略》——不屬于“移情”現象的詩句2.陳定家《網絡文學20年：若干問題的回顧與反思》、黃發有《媒介融合與網絡文學的前景》與喬煥江《如何理解網絡文學》——對材料中“網絡文學”的相關理解3.（2022全國甲卷）話題：“雜交水稻”（實用類文本）——對材料相關內容的梳理4.冰村《劉慈欣：黃金年代的守望者》、王峰《科幻小說何須在意“文學性”？》與湯哲聲《論中國當代科幻小說的思維和邊界》——論據支撐材料二觀點【考點研究】一、常見考點1.不屬于“移情”現象的詩句2.對材料中“網絡文學”的相關理解3.對材料相關內容的梳理4.論據支撐材料二觀點二、常見題型1.比較類。此類題目要求把握文本中的多則材料的觀點態度，并進行多角度的異同比較。命題形式有：“請依據文本談談材料X和材料X的側重點有何不同，并結合材料進行分析”“材料X和材料X都提到“……”，但作用并不相同，請結合材料談談你對此的理解”“兩則材料都引用了……的例子，在內容和目的方面有什么不同？請簡要分析”等。2.辨析類。此類題目根據文本內容提出問題，給出觀點，要求考生辨析判斷，提出自己的見解。命題形式有：“有人認為……也有人認為……你的看法呢？請就你認同的一種看法進行探究”“你同意作者的觀點嗎？說說你的理由”“你是否同意這一觀點，請舉例說明”“結合文本和現實談談你的看法”“結合文本和現實談談你對某個觀點的認識”等。3.啟示類。此類題目對文本觀點進行關聯遷移，考查考生對現實生活問題的實際解決能力。命題形式有：“本文某觀點對你有哪些啟示？談談你的看法”“某人認為……，請結合文本談談你對此的理解”“請根據文章，談談你對某種現象的看法”等。【考點示例】一、姜開成《審美移情與文學創作》與鐘仕倫《中國古代審美移情理論述略》——不屬于“移情”現象的詩句【考點解讀】1.對材料相關內容的理解和分析2.根據材料內容判斷信息正誤3.不屬于“移情”現象的詩句4.論證思路5.理論應用——王夫之在《唐詩評選》中說：“景者情之景也，情者景之情也。”材料1移情現象要使審美者獲得美感，必須是主、客觀條件的完美統一。首先，移情的對象本身必須是美的。一個審美者有可能把風擺動的楊柳看成是一個嬌柔的女子，但面對一株干枯的樹木就完全不會有這樣的感覺。美感脫離了客觀存在的美，就是一句空話。其次，客觀存在的美必須通過審美主體的感知、想象、情感、理解等多種心理功能的綜合活動，才能產生美感。真正的審美活動決不是簡單的擬人式的物我同一，而已經是內在情感與外部事物間的一種“同構”。這種“同構”的產生，就是審美主體在情感的推動下，運用思維和想象明確地把握事物本身的特征而實現的。“夕陽無限好，只是近黃昏”，如果離開了詩人對暮年和夕陽的相似點的聯想和理解，就不可能出現這個審美的移情現象。可見，審美移情活動的確是主、客觀條件的完美統一。人的美感意識中所產生的移情心理活動，是意識對于客觀事物的美的主觀反映。審美移情到底是怎么產生的呢？實際上就是在審美主體反映審美對象的過程中，審美主體的感情作用于審美對象的聯想的一種表現，是美感和聯想相互作用的結果。意大利美學家繆越陀里認為，在詩的形象中，無生命的自然景物好象成了有生命的東西，具有人的感情和性格，主要是因為“想象力受了感情的影響”。可見，審美移情作為聯想的表現形式之一，其特殊性就在于它所產生的心理基礎是情感和想象的相互作用。而聯想只是由一物想起另一物，使兩個事物的表象聯在一起，不一定具有人的情感。“夜鶯在歌唱”，“零落成泥碾作塵，只有香如故”，“春山如笑，夏山如怒，秋山如妝，冬山如睡”等等，不都是在審美主體感情的作用下，根據自然事物的特征與人的感情、活動、性格的相似而形成的聯想嗎？不同的是，在這種相似聯想中，情感的作用，使引起聯想的事物與聯想的事物之間具有了更大的必然聯系，因而往往消失其聯想過程，使自然事物的形象特征與人的感情、意志、活動在欣賞者的意識中完全融為一體，欣賞者便似乎真感到自然事物本身也有了感情和活動。欣賞者的感情和聯想相互作用和結合，能使欣賞者在聯想中產生一種充滿感情的幻覺，所以我們才把審美移情視為聯想的一種特殊的表現形式。審美移情是對自我生命發現的結果，所以才導致美感的產生。對審美活動而言，不是外部世界的一切都能獲得審美愉快，只有那些由主體的整個心靈選擇出來與自己類似和相通的事物才能使其愉快。當人們用審美的方式去觀察自然時，其實是努力在整體自然中發現“自我”的倒影，反過未，每當他的個性在外在世界中獲得自我感覺時，便意味著他已進入了審美狀態，可見，審美移情是在人類能夠較為清醒地領悟自然和人生的階段上產生的。人從認識外物走向認識自我，從自然的擬人化（物我同一）到自然的人化（物我同構），正是這種“清醒”的標志。（摘編自姜開成《審美移情與文學創作》）材料2中國古代關于審美移情的理論比較重視自然規律、自然環境對審美主體的心境的影響。審美過程中產生的移情作用，一般都因為主體受物境的影響而形成，但外界的物境需與主體內在的心境相一致時，才會形成移情作用。心境是一種人自身的活動和體驗都染上情緒色彩的比較持久的情緒狀態。由于審美主體的心境不同，對自然景物產生的移情作用也有很大的不同。主體在心情愉悅時，常覺得花歡草笑、鶯歌燕舞；而在黯然傷神時卻又感到云愁月慘、鳥蟲銜悲。由于心境的外化，竟使本來沒有感情的事物看起來有了感情，而有了感情的事物反過來也會影響人情感，結果便是“情能移境，境也能移情”。中國古代審美移情理論美學還認為，審美移情有兩個重要條件。一個是對象必須有“可以移人之情者”，一個是主體必須有“觸性性通，導情情出”的審美能力。而主休的審美能力歸根結底來源于現實生活的體驗，楊萬里“山思江情不負伊，雨恣情態總成奇。閉門覓句非詩法，只是征行自有詩”的詩句說出了這個規律。體驗得越深，賦景物以情感甚至生命并與有情感甚至有生命的景物相決與化的審美移情作用就越大。因為在審美判斷中，“如果愉快和直觀對象的純粹形式的把握結合著，而不聯系到一個為了一定的認識的目的的概念：那么表象就不聯系到客體，而只聯系到主體”，而主體的心境對對象的情感化和生命化起著決定性的作用。“感時花濺淚，恨別鳥驚心”“春風何豫人，令我思東溪。草色有佳意，花枝稍含荑”“野花愁對客，泉水咽迎人”“雨恨云愁，江南依舊稱佳麗”，雨云、春風、綠草、花枝、野花、泉水這些本來沒有生命、沒有情感的表象，由于它們“聯系到主體”，與主體的特定心境產生共鳴，與主體的生命情感相關，它們便與詩人贈答往還，從而使審美主體與審美對象一同進入到“天籟人籟合同而化”的境界。（摘編自鐘仕倫《中國古代審美移情理論述略》）問題1下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A．審美者面對楊柳和干枯樹木可能會有不同感覺，說明移情審美的產生是以客觀存在的美為基礎的。B．在感情的作用下，審美移情能夠使聯想的事物和被聯想的事物直接產生聯系，不需要聯想的過程。C．真正的審美活動是內在情感與外部事物的同構，是自然的人化，而不只是簡單的對自然的擬人化。D．中國古代審美移情理論美學認為，主體審美能力和客觀審美對象相輔相成，都是移情的重要條件。答案B解析本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“不需要聯想的過程”曲解文意，材料一第四段“是美感和聯想相互作用的結果”。故選B。問題2根據材料內容，下列說法正確的一項是（）A．移情是聯想的一種特殊形式，主體如果對所見的事物無法產生聯想，也就不會有審美移情。B．只有物境與心境一致時才產生移情，因此當人心情沮喪時看到“鶯歌燕舞”也不會有觸動。C．生活體驗程度與移情作用的大小關系密切，所以老年人的審美移情體驗比青年人的更豐富。D．在審美判斷中，主體的心境起著決定性的作用，所以景物情態的變化不會影響主體的審美。答案A解析本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。

B.“人心情沮喪時看到‘鶯歌燕舞’也不會有觸動”曲解文意，材料二第二段“體在心情愉悅時，常覺得花歡草笑、鶯歌燕舞；黯然傷神時卻又感到云愁月慘、鳥蟲銜悲”強調的是審美主體的心境不同，對自然景物產生的移情作用也有很大的不同，人心情沮喪時看到“鶯歌燕舞”也會有觸動，帶上悲愁的色彩。C.“老年人的審美移情體驗比青年人的更豐富”于文無據，材料二“主休的審美能力歸根結底來源于現實生活的體驗”“體驗得越深……審美移情作用就越大”，但沒有說老年人的審美體驗更比青年人豐富；D.“景物情態的變化不會影響主體的審美”錯，由材料二的第二段“有了感情的事物反過來也會影響人情感”可知，景物情態的變化會影響主體的審美。故選A。問題3結合材料內容，下列選項中不屬于“移情”現象的一項是（）A．露從今夜白，月是故鄉明。 B．淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。C．種豆南山下，草盛豆苗稀。 D．行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。答案C解析本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。

“移情”現象，指的是在情感的作用下，使本沒有情感的景物似乎也有了人的情感。

C.只是景物描寫，不符合移情特點。故選C。問題4請簡要分析材料一和材料二的論證思路。答案①材料一先圍繞審美移情是主、客觀條件統一的觀點，以舉例和引證論證展開論述；然后論述了審美移情是如何產生的。②材料二先寫人的內在心境和外在物境會相互作用，然后論述中國古代審美移情的兩個重要條件，并以舉例和引證加以闡釋。解析本題考查學生分析文章結構和思路的能力。

材料一共有六段。第一段“移情現象要使審美者獲得美感，必須是主、客觀條件的完美統一”亮明觀點；第二、三段，“首先……”“其次……”“‘夕陽無限好，只是近黃昏’，如果離開了詩人……”從兩個角度，運用舉例論證和引證法分析論證，移情現象必須是主、客觀條件的完美統一；第四、五、六段，“審美移情到底是怎么產生的呢？”提出并進而分析這一問題，“‘夜鶯在歌唱’，‘零落成泥碾作塵，只有香如故’，‘春山如笑，夏山如怒，秋山如妝，冬山如睡’等等，不都是……”也運用了例證和引證法展開論述，論證審美移情是如何產生的。材料二共有四段。第一段“中國古代關于審美移情的理論比較重視自然規律、自然環境對審美主體的心境的影響”和第二段“由于審美主體的心境不同，對自然景物產生的移情作用也有很大的不同”提出人的內在心境和外在物境會相互作用；第三、四段“審美移情有兩個重要條件。一個是……一個是……”論述中國古代審美移情的兩個重要條件，“楊萬里‘山思江情不負伊……’的詩句說出了這個規律”運用了舉例論證，“‘感時花濺淚，恨別鳥驚心’……‘雨恨云愁，江南依舊稱佳麗’”運用了引證法展開論證，闡釋中國古代審美移情的兩個重要條件。問題5王夫之在《唐詩評選》中說：“景者情之景也，情者景之情也”請結合材料，談談你對此的理解。答案①王夫之關于“情”與“景”的話體現了“移情”現象，即在情感的作用下，使本沒有情感的景物似乎也有了人的情感；②外在物境與內在心境相一致時會產生物我同一的審美體驗，被賦予了人的情感的外物又影響到人的情感，產生情景交融的藝術效果。解析本題考查學生理解重要句子的含意、進行個性化解讀的能力。

王夫之“景者情之景也，情者景之情也”這句話的意思，是說景與情之間的關系，強調景與情互為條件，相輔相成，也就是“移情”現象。結合材料一“情感的作用，……使自然事物的形象特征與人的感情、意志、活動在欣賞者的意識中完全融為一體，欣賞者便似乎真感到自然事物本身也有了感情和活動”可知，“移情”現象，就是在情感的作用下，使本沒有情感的景物似乎也有了人的情感。結合材料二“審美過程中產生的移情作用，一般都因為主體受物境的影響而形成，但外界的物境需與主體內在的心境相一致時，才會形成移情作用”可知，外在物境與內在心境相一致時會產生物我同一的審美體驗，被賦予了人的情感的外物又影響到人的情感，從而產生情景交融的藝術效果。二、陳定家《網絡文學20年：若干問題的回顧與反思》、黃發有《媒介融合與網絡文學的前景》與喬煥江《如何理解網絡文學》——對材料中“網絡文學”的相關理解【考點解讀】1.對材料中“網絡文學”的相關理解2.對材料相關內容的理解和分析3.概括主要原因材料1從文學生產與消費的視角看，網絡文學最根本的特征是“在線寫作”和“付費閱讀”，其中作品方便快捷的“更新”和作者與讀者之間的即時性“互動”等特點，都極大地超越了傳統文學的限制。作者基于互聯網跨時空特性的“在線寫作”，極大地拉近了作者與讀者間的距離，讀者通過點贊、打賞、轉發、催更等方式進一步提升了網絡文學的擴散速度，形成了產業可持續發展的動力。從一定意義上說，“付費閱讀”模式的確立，不僅為網絡文學奠定了產業化發展的基石，也為中國網文的繁榮局面打下了堅實的基礎。網絡文學作品的成功與作品的更新頻率有很大關系，更新是聯系網絡文學作者與讀者最直接的方式。由起點中文網所開創的VIP付費閱讀制度被各文學網站相繼推行后，網絡小說主要以連載形式在平臺上更新，“不斷更”被視為寫作的最基本要求。與此密切相關的是“互動”，互動化寫作和欣賞已成為網絡文學的主要創作方式，各大文學網站存儲量最多、最受關注的作品大都是在作者與粉絲的互動過程中產生的，如宮斗、武俠、玄幻等。為了更好地引導讀者找到自己喜愛的作品，文學網站通常會對作品進行分類。（摘編自陳定家《網絡文學20年：若干問題的回顧與反思》）材料2淺顯、直白的小白文成為網絡類型小說的主導性語言，它們缺少必要的鋪墊和修飾，往往直奔主題，口語化特征極為突出。寫手們在持續更新的巨大壓力下，不再花心思去推敲語言，語言的主觀化色彩較濃，顯得隨意而粗糙。只要把故事的來龍去脈交代清楚，把人物關系勾勒出大致的輪廓，就算是萬事大吉。也就是說，網絡小說的語言表現出較為明顯的直觀化傾向，它基本不進行人物心理刻畫，而是讓人物不斷地說話和行動。就文本屬性而言，網絡文學文本與傳統的印刷文本相比，具有較為突出的互文性。傳統的文本分析活動習慣性地將文本看作穩定的對象，但在互文性的視野中，一個文本中往往還包含了其他文本的元素，即具有引文性特征。文本之間的相互影響成為文本生成的動力機制。在迄今為止的網絡文學寫作中，互文性的現象非常突出。這一方面表現為原創性的缺失，讀者在閱讀時經常會看到不同文本的混雜與嵌入；另一方面，網絡文本突破了單純的文字文本形式，將圖片、視頻和其他電子科技融入文本，形成一種多樣化的、奇特的互文效果。隨著語言的重要性的降低，語言很可能在未來的網絡文本中成為一種裝飾和點綴，只發揮注釋的功能。在這樣的文本環境中，不僅意味著文學語言的退化，而且可能導致文學性乃至文學的退化。（摘編自黃發有《媒介融合與網絡文學的前景》）材料3以下所謂的“矛盾”并不是決定網絡文學未來的真實矛盾：傳統文學與網絡文學之間的矛盾；網絡文學文本“文學性”與“娛樂性”的矛盾；網絡文學作品“網絡性”與“文學性”的矛盾；等等。上述“矛盾”之所以成為眾多批評者爭論不休的話題，很大程度上是因為他們缺少洞悉網絡文學真實矛盾的視野。我們必須在反思網絡文學生產機制的基礎上來客觀分析其產生的效果和經驗。如果我們把網絡文學當作如傳統文學一樣的文學樣式，當作在網絡時代文學應然的形態，那就陷入了“文學一般”的形式。不首先去“了解它們的歷史性質”，而僅僅滿足于“從事后開始的”思索，又怎能把握它身后那些真實的矛盾？我們認為，數百萬網文勞工與網絡文學資本方的矛盾是制約著網絡文學健康發展的真實矛盾之一。網絡文學既是一種一般的文學活動形式——由眾多不同的作者寫出數量巨大的文本，再由更多的讀者閱讀，但它更是后工業經濟時代的一種非物質勞動。它當然需要文學創造的能力，但此時它已經不再是一種個性的創造性，而是一種社會化的創造性，一種被資本改組和收編的創造性。這就是為什么當我們談論網絡文學時，說創造性是奢侈的；為什么大多數網絡寫手不愿稱自己為作家；為什么不論是網文大神，還是沒什么名聲的碼字工，幾乎都很難從網文寫作中收獲足以安心的欣悅。這些才是網絡類型文學生產中真實的矛盾，是諸多矛盾現象的根源所在。在這一矛盾的形式中，網絡文學可能釋放出的人民巨大的創作熱情和閱讀熱情都被壓扁在資本主導的生產界面上。（摘編自喬煥江《如何理解網絡文學》）問題1下列對材料中“網絡文學”的相關理解，不正確的一項是（）A．網絡文學具有很強的互動性，讀者可以通過點贊、轉發等方式提升作品擴散速度，可以影響寫作者的創作內容與進程。B．網絡文學主要以連載形式在平臺上更新，“不斷更”被視為寫作的基本要求，更新頻率與網絡文學作品的成功有很大關系。C．網絡小說的語言表現出較為明顯的直觀化傾向和主觀化的色彩，重在讓人物不斷地說話和行動，而不對人物心理進行刻畫。D．網絡文學既可以混雜不同的文本，又可以嵌入圖片、視頻和其他電子科技等不同媒介，這能給讀者帶來奇特的閱讀體驗。答案C解析本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。C．“不對人物心理進行刻畫”錯誤，相關信息在材料二第一段，原文“它基本不進行人物心理刻畫”。故選C。問題2下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A．網絡文學“付費閱讀”的模式，為網絡文學的產業化發展奠定了基礎，也為中國網絡文學的健康、繁榮發展打下了基礎。B．網絡文學文本有比傳統印刷文本更突出的互文性，混雜與嵌入了不同文本，這會帶來文學語言的退化，而且必將導致文學性乃至文學的退化。C．許多研究者難以把握網絡文學真實矛盾，因而將網絡文學當作如傳統文學一樣的文學樣式，以文學應然的形態來批評網絡文學。D．網絡勞工和網絡文學資本方之間的矛盾使得網絡文學的創作性被改變，人民巨大的創作熱情和閱讀熱情都被壓扁在資本主導的生產界面上。答案A解析本題考查學生篩選整合材料中信息，以及對材料相關內容的理解和分析能力。B．“這會帶來文學語言的退化，而且必將導致文學性乃至文學的退化”錯誤，原文是“隨著語言的重要性的降低，語言很可能在未來的網絡文本中成為一種裝飾和點綴，只發揮注釋的功能。在這樣的文本環境中，不僅意味著文學語言的退化，而且可能導致文學性乃至文學的退化”，原文是“不僅意味著文學語言的退化，而且可能導致文學性乃至文學的退化”。C．“因而”說法強加因果，原文是“很大程度上是因為他們缺少洞悉網絡文學真實矛盾的視野。我們必須在反思網絡文學生產機制的基礎上來客觀分析其產生的效果和經驗。如果我們把網絡文學當作如傳統文學一樣的文學樣式，當作在網絡時代文學應然的形態，那就陷入了‘文學一般’的形式”，原句沒有因果關系。D．“人民巨大的創作熱情和閱讀熱情都被壓扁在資本主導的生產界面上”錯誤，相關信息在材料三最后一段，原文是“網絡文學可能釋放出的人民巨大的創作熱情和閱讀熱情都被壓扁在資本主導的生產界面上”。故選A。問題3有人認為，網絡文學存在文學性退化問題，請結合材料概括主要原因。答案①網絡文學“不斷更”的基本要求給寫作者帶來了巨大的壓力，造成網絡文學語言淺顯直白。②網絡文學文本經常會有不同文本的混雜與嵌入，并將圖片、視頻和其他電子科技融入文本，表現出原創性的缺失，導致文學性受損。③資本的注入“壓扁”了網絡文學可能釋放出的巨大的創作熱情，使得寫作者的文學創造性異化成被資本改組和收編的創造性。解析本題考查學生篩選整合材料中信息，歸納概括材料相關內容要點能力。根據“淺顯、直白的小白文成為網絡類型小說的主導性語言，它們缺少必要的鋪墊和修飾，往往直奔主題，口語化特征極為突出。寫手們在持續更新的巨大壓力下，不再花心思去推敲語言，語言的主觀化色彩較濃，顯得隨意而粗糙。只要把故事的來龍去脈交代清楚，把人物關系勾勒出大致的輪廓，就算是萬事大吉。也就是說，網絡小說的語言表現出較為明顯的直觀化傾向，它基本不進行人物心理刻畫，而是讓人物不斷地說話和行動”概括出“網絡文學‘不斷更’的基本要求給寫作者帶來了巨大的壓力，造成網絡文學語言淺顯直白”；根據“在迄今為止的網絡文學寫作中，互文性的現象非常突出。這一方面表現為原創性的缺失，讀者在閱讀時經常會看到不同文本的混雜與嵌入；另一方面，網絡文本突破了單純的文字文本形式，將圖片、視頻和其他電子科技融入文本，形成一種多樣化的、奇特的互文效果。隨著語言的重要性的降低，語言很可能在未來的網絡文本中成為一種裝飾和點綴，只發揮注釋的功能。在這樣的文本環境中，不僅意味著文學語言的退化，而且可能導致文學性乃至文學的退化”概括出“網絡文學文本經常會有不同文本的混雜與嵌入，并將圖片、視頻和其他電子科技融入文本，表現出原創性的缺失，導致文學性受損”；根據“數百萬網文勞工與網絡文學資本方的矛盾是制約著網絡文學健康發展的真實矛盾之一。網絡文學既是一種一般的文學活動形式——由眾多不同的作者寫出數量巨大的文本，再由更多的讀者閱讀，但它更是后工業經濟時代的一種非物質勞動。它當然需要文學創造的能力，但此時它已經不再是一種個性的創造性，而是一種社會化的創造性，一種被資本改組和收編的創造性”“網絡文學可能釋放出的人民巨大的創作熱情和閱讀熱情都被壓扁在資本主導的生產界面上”概括出“資本的注入‘壓扁’了網絡文學可能釋放出的巨大的創作熱情，使得寫作者的文學創造性異化成被資本改組和收編的創造性”。【考題對接】一、（2022全國甲卷）話題：“雜交水稻”（實用類文本）——對材料相關內容的梳理材料一：利用雜種優勢以大幅度提高農作物產量，是現代農業科學技術的突出成就之一，植物雄性不育性的發現和利用，使不少兩性花植物，如高粱、向日葵、甜菜等作物的雜種優勢能廣泛應用于生產。近年來，我國的雜交水稻已取得了重大突破，為大幅度提高水稻產量開創了一條有效的途徑。（摘編自袁隆平《雜交水稻培育的實踐和理論》）材料二：遺傳育種學界對水稻這一嚴格自花授粉作物具有雜種優勢現象普遍持否定或懷疑態度，袁隆平根據自己對水稻的長期觀察，經過與玉米等作物雜種優勢利用現象的比較后，對水稻無雜種優勢的觀念提出了質疑。袁隆平于1964年正式開始水稻雜種優勢利用的探索，兩年后終于發現水稻具有雜種優勢。根據高粱、玉米雜種優勢利用的成功經驗，他將這種雜交思路用于水稻物種上，由此提出了“三系法”秈稻雜交路線。所謂三系雜交水稻是指雄性不育系、保持系和恢復系三系配套育種。不育系為生產大量雜交種子提供了可能性，借助保持系來繁殖不育系，用恢復系給不育系授粉來生產育性恢復且有優勢的雜交稻。從“三系法”的操作程序上講，成功的關鍵首先是要找到合適的不育系材料。在認真總結多年來的研究工作的基礎上，袁隆平終于認識到，后代不育性狀的不理想是親本的親緣關系太近造成的。后代產生變異的可能性與親本的親緣關系呈正相關，即親本的親緣關系越遠，后代產生變異的可能性就越大，不育性狀就越明顯。于是一切都變得清晰了：下一步的工作即是尋找地理遠緣或遺傳遠緣的稻株，而在這些稻株中，野生稻或野生稻中的不育株作為親本則是最為理想的，它極有可能突破此前不育系選育的難關。“遠緣雜交”技術路線的確立，是袁隆平“三系法”雜交水稻邁向成功的關鍵性一步。隨著雄性不育野生稻（野敗）在海南的發現，“遠緣雜交”的技術路線得到證明，它不僅正確而且完全可以實現。（摘編自雷毅《科學研究中的創造性思維與方法——以袁隆平“三系”法雜交水稻為例》）材料三：由于雜交水稻不同熟期組合的出現，全國各地涌現出各種與雜交水稻種植相配套的新型種植模式。湖南、浙江、廣東、廣西、江蘇、湖北等省區以種植雜交水稻為主，發展麥類與一季雜交稻、雙季雜交稻、玉米與雜交稻等多種模式。這些新型模式不僅提高了土地復種指數，促進了糧食、食用油和多種經濟作物的經營發展，而且培育了地力，提高了土地經濟效益與生態效益。推廣雜交水稻，還促使中低產稻田的面貌發生根本性變化，同時改變了農民對中低產稻田的種植評估觀念。雜交水稻分蘗力強，根系發達，吸收力好，稈粗葉茂，株型好，光能轉化效率高，這使中低產稻田能夠獲得較高的產量，與高產稻田產量的差距大大縮小。（摘編自李晏軍《中國雜交水稻技術發展研究（1964～2010）》）1.下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是（）ABC.D.2.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.袁隆平在進行雜種優勢利用的探索實踐時，并沒有盲從學界的權威理論，而是將雜交水稻作為自己研究的突破口。B.不育系材料的選育是三系配套育種技術能否實現的關鍵，理清這一研究思路后，袁隆平開始了尋找地理遠緣或遺傳遠緣稻株的工作。C.親本的親緣關系越近，后代的不育性狀就越不理想，這是袁隆平在認真總結多年研究工作的基礎上才認識到的。D.雜交水稻的推廣正好與全國各地涌現出的新型種植模式相配套，這些新型模式不僅提升了土地的復種指數，還培育了地力。3.雜交水稻培育的成功有什么意義？請根據材料進行概括。

一、（2022全國甲卷）話題：“雜交水稻”（實用類文本）【答案】1.C【解析】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。C.“突破”“親本親緣關系過遠的難關”錯。材料二說的是“袁隆平終于認識到，后代不育性狀的不理想是親本的親緣關系太近造成的”，可見“野敗的發現”突破的是親本的親緣關系過近的難關。2.D【解析】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。D.“雜交水稻的推廣正好與全國各地涌現出的新型種植模式相配套”錯，材料三第一句是“由于雜交水稻不同熟期組合的出現，全國各地涌現出各種與雜交水稻種植相配套的新型種植模式”，可見“全國各地涌現出的新型種植模式相配套”是在“雜交水稻的推廣”之后出現的，是雜交水稻不同熟期組合出現引起的結果。3.①使很多兩性花植物的雜種優勢能廣泛應用于生產；

②找到了我國大幅度提高水稻產量的有效途徑；

③促使全國出現與雜交水稻種植相配套的新型種植模式，提高了土地經濟效益與生態效益；

④提高了中低產稻田的產量，大大縮小了與高產稻田產量的差距。【解析】本題考查學生評價事件的社會價值和影響、篩選并整合文中信息的能力。結合材料一“植物雄性不育性的發現和利用，使不少兩性花植物，如高粱、向日葵、甜菜等作物的雜種優勢能廣泛應用于生產”，可概括出：使很多兩性花植物的雜種優勢能廣泛應用于生產；結合材料一“近年來，我國的雜交水稻已取得了重大突破，為大幅度提高水稻產量開創了一條有效的途徑”可概括出：找到了我國大幅度提高水稻產量的有效途徑；結合材料三“由于雜交水稻不同熟期組合的出現，全國各地涌現出各種與雜交水稻種植相配套的新型種植模式”“這些新型模式不僅提高了土地復種指數，促進了糧食、食用油和多種經濟作物的經營發展，而且培育了地力，提高了土地經濟效益與生態效益”，可概括出：全國出現各種與雜交水稻種植相配套的新型種植模式，提高了土地復種指數，促進了糧食、食用油和多種經濟作物的經營發展，培育了地力，提高了土地經濟效益與生態效益；結合材料三“推廣雜交水稻，還促使中低產稻田的面貌發生根本性變化，同時改變了農民對中低產稻田的種植評估觀念”“……這使中低產稻田能夠獲得較高的產量，與高產稻田產量的差距大大縮小”，可概括出：提高了中低產稻田的產量，大大縮小了與高產稻田產量的差距。二、冰村《劉慈欣：黃金年代的守望者》、王峰《科幻小說何須在意“文學性”？》與湯哲聲《論中國當代科幻小說的思維和邊界》——論據支撐材料二觀點閱讀下面的文字，完成各題。材料一：《流浪地球》的票房奇跡，加上此前《三體》的熱銷，劉慈欣的作品影響巨大，但社會各界的評價卻頗有兩極分化之勢。劉慈欣的大多數作品都沒有精巧的劇情或百轉千回的人物感情，更多是直接甩出一個個宏大震撼的設定，靠設定本身為讀者帶來審美快感。在他筆下，主人公與他人的情感聯結不過是宇宙規律中很小的部分，和人類命運、宇宙洪荒相比，根本不值一提。劉慈欣自稱是“一個瘋狂的技術主義者”，他坦承自己“喜歡文學因素較少、科幻因素較多的科幻作品，一直認為，透視現實和剖析人性不是科幻小說的任務，更不是它的優勢”，甚至有過“把科幻從文學剝離出來”的激進想法。在寫作的過程中，劉慈欣卻逐漸意識到需要保持“科學性與文學性的平衡、思想性與可讀性的平衡、作為文學的科幻與作為商品的科幻的平衡”，他后來的作品“正是這些平衡的結果”，這“或多或少地背叛了自己的科幻理念”。劉慈欣對文筆也并不是沒有自覺。他評價阿西莫夫的文筆，“平直、單色調、剛硬、呆板……幾乎所有這類文學上的負面詞都可以用來形容他的文筆”，卻又話鋒一轉，表示“這種筆調無論如何是不適合文學的，但卻很適合科幻，也使他的小說風靡世界”。劉慈欣對于他敬仰的阿西莫夫的描述，顯然也適用于他自己的文風。（摘編自冰村《劉慈欣：黃金年代的守望者》）材料二：為什么有人認為科幻小說欠缺文學性？科幻小說描繪幻想世界，我們當然能夠發現幻想世界與現實世界的某些相似性，但是在細節設置和整體結構方面，幻想世界是超出我們現在的社會結構和人的行為心理的。一般的小說在進行情節描繪的時候，存在一種天然的便利性，作者不用浪費筆墨在整個世界的構想上，細節的描繪和推陳出新就成了這些小說的長處。作家也不必為新的人際關系、社會行為、世界結構負責，只需直接去描繪既有世界下細微的情感波瀾和社會反應即可。相比而言，每一部科幻小說都是在創造一個新世界，每個細節都牽涉新世界的結構，要為人物的行動設計好相應情境，因此他們必須不斷插入結構因素的解釋。作家一旦將筆墨只集中在這些大的框架上，作品整體的文風就不免顯得疏闊。讀者依據傳統的閱讀體驗去衡量，往往就會覺得科幻小說過于粗陋，即便是《三體》，在人物設置和情感描寫上也顯得新異有余，細致不足。從題材來說，科幻小說關注探索與發現，在某種程度上，這對細致的形式也產生排斥，從客觀上導致了科幻小說文學性的欠缺。探索的樂趣在于驚奇，要達到驚奇，必須在情節設計上出乎意料。遙遠星系、微觀世界、新奇未來、不斷穿越……在這些或恢宏或奇詭的題材的映襯下，科幻小說對形式的探索并不用力，因為形式探索無法與新奇世界的探索形成同等的閱讀快感。可見，科幻小說的特性導致了它的努力方向不會是傳統的文學性，而集中于新世界的探索以及新世界人性結構的深度開掘，其實這些方面自有其文學魅力。那么，我們為什么不能夠反過來看待科幻小說呢？文學理論家卡勒提出，文學性其實就像雜草。沒有任何一種草天生就是雜草，雜草是根據人們的目的來劃分的。如果希望庭院里種的是鮮花，那么任意生長起來的蕨類植物就是雜草；如果希望種植野菜，那么偶爾生長的鮮花就是雜草。文學史中的文學性已經形成慣性，但是這并不表明所有的文學性都是如此。如果缺乏變革意識，那么我們就陷入將文學性純粹化、永恒化的誤區，而這種態度忽視了文學性形成的機制。文學性重要嗎？重要。一種文學范式穩定之后，各種文學規則才得以確立。但當新的文學樣式崛起，挑戰既有文學范式的時候，我們會發現原有的文學性不足以涵蓋新的文學樣式，這時文學性本身也要改造。在科幻作品面前，假如不顧時代的要求，把文學性固化，那么科幻小說會沿著自己的方向掘進，而將基于文學史樹立起來的文學性拋在腦后。（摘編自王峰《科幻小說何須在意“文學性”？》）材料三：科幻小說是姓“科”還是姓“文”，一直有爭論。就如武俠小說是武俠題材的小說，不等于武術和俠行；偵探小說是偵探題材的小說，不等于刑偵偵破；科幻小說是科學幻想題材的小說，不等于科學技術。科幻小說當然姓“文”，是將科學想象寄予文學思維的一種文學文類。以劉慈欣、王晉康和韓松這“三劍客”的作品為代表的當代中國科幻小說的文學思維有了明顯變化：一是因果關系的時間敘事結構已被打破，現實和虛擬交織的時空組織造就了結構的精美；二是類型小說的通俗化和現代主義的意念化成為小說情節模式的重要形態。《三體》的第一部《地球往事》基本上還是時間敘事；第二部《黑暗森林》時間敘事漸漸弱化，空間敘事上升為敘事主體；到了第三部《死神永生》中，地球文明和三體文明結合在一起，小說敘事由空間對抗變成融合循環，形成一個精美的輪回式的敘事結構。類型小說的情節模式在劉慈欣和王晉康的小說中相當明顯，而韓松的敘事有著鮮明的現代主義的變異風格。（摘編自湯哲聲《論中國當代科幻小說的思維和邊界》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A．科幻小說注重對幻想世界的描繪，要集中于創造新的世界框架，無暇對具體情節和人物情感做細致描繪。B．科幻小說關注探索與發現，更看重題材的新奇，而不是形式的講究，所以在文體形式的探索上較為隨意。C．材料二可以從學理上解釋材料一中的現象，并指出被傳統的文學所排斥的刻板的文風恰是科幻文學需要的。D．材料三認為當下中國科幻小說的“文學思維”有變化，這里“文學思維”的含義不同于材料二論及的科幻小說的“文學性”。2．下列說法中，可以作為論據來支撐材料二觀點的一項是（）A．“科幻小說定義的困難性，主要在于科幻小說是一種跨門類的、延展廣闊的文學。”B．“科幻文學的最大優勢就是其豐富的故事資源，這種資源由科技的進步源源不斷地提供著。”C．“只要不違反基本的科學原理，作家完全有權利在作品中加進自己的天才臆測。”D．“現代科幻文學對科學最新進展的表現很有限，大量故事的核心仍基于古典科學。”3．用傳統意義上的文學性來評價科幻小說是否合理？請結合材料談談你的看法。