第中元節(jié)有什么節(jié)日意義中元節(jié)有什么節(jié)日意義_中元節(jié)的禁忌有哪些

中元節(jié),俗稱“鬼節(jié)”,是中國傳統(tǒng)文化中的重要節(jié)日之一。關(guān)于中元節(jié)有什么節(jié)日意義該怎么寫的呢下面是小編為大家整理的中元節(jié)有什么節(jié)日意義，如果喜歡請收藏分享!

中元節(jié)有什么節(jié)日意義

從有關(guān)中元節(jié)的傳說，以及中元節(jié)的文化中，可以體會到中元節(jié)具有雙重意義，人們在開展中元活動的時候，要跳脫鬼的角度，傳承孝道文化。

一是闡述懷念祖先的孝道，讓人們慎終追遠(yuǎn)。

二是發(fā)揚(yáng)推已及人，救濟(jì)眾生的義舉，換得世界清平。

中元節(jié)是一個異彩紛呈，有著豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日。它不僅擁有佛家的宗家信仰，還有著我國道家的本土文化。中元節(jié)是我國傳統(tǒng)文化的一個載體，它反映了人們的鬼神觀念和宗家信仰，同時還有我國文化的精髓——孝道文化。

按照佛家的說法，中元節(jié)的來源是目連救母的故事，目連不忍母親在地獄受苦，廣施十方僧人，替母親贖罪，最終將母親解脫出來。這個故事在民間流傳甚廣，故事的本身就是孝道文化的一種表現(xiàn)，它所宣揚(yáng)的便是報答父母、生前為善的信念。

孝可以簡單地理解為善事父母，而從深層意義上來說，孝更是一種倫理規(guī)范，一種處理宗族關(guān)系的方式，一種秩序的建立。祭祖表達(dá)的是對先人的思念與緬懷，它是維持宗族關(guān)系的一種很重要的方式，可以說，祭祖正是這種宗族關(guān)系的一種反映，一個寄托。

中元節(jié)是孝道文化的傳承，是人們情感的載體。作為我國古代文化核心之一的孝道，受到儒釋道三家的極力推崇，即使是在今天，孝道文化依然經(jīng)久不衰。重視中元節(jié)，提倡傳統(tǒng)孝道，對于我們的社會發(fā)展是大有裨益的。

解讀中元節(jié)的含義是什么

1、中元節(jié)俗稱鬼節(jié)。民間傳統(tǒng)節(jié)日。時在農(nóng)歷七月十五日，也有在七月十四日的。這天，家家祭祀祖先，有些還要舉行家宴，供奉時行禮如儀。酹酒三巡，表示祖先宴畢，合家再團(tuán)坐，共進(jìn)節(jié)日晚餐。斷黑之后，攜帶炮竹、紙錢、香燭，找一塊僻靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表示禁區(qū)。再在圈內(nèi)潑些水飯，燒些紙錢，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，回轉(zhuǎn)“陰曹地府”。過去，民間在七月初七就要通過一定儀式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶飯，直到七月十五日送回為止。現(xiàn)在，逐漸剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作為對祖先的緬懷和紀(jì)念。

2、中元節(jié)，定于農(nóng)歷七月十五日，俗稱七月半。傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動。凡有新喪的人家，例要上新墳，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整個兒是以祀鬼為中心的節(jié)日，系中國民間最大的鬼節(jié)。

七月原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。宋孟元老《東京夢華錄》卷一說：中元前一日，即買練葉(一種植物的葉子，有香氣)，享祀時鋪襯桌面，又買麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意。七月小秋作物成熟，講究孝道的中國人，例要向先祖報告，并且請老祖宗嘗新，所以七月例行祭祀祖先。東漢時道教定下三會五臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會即固定的道民到治所接受考校的日子。五臘日主要的內(nèi)容是祭祀先祖。七月的這一祭祖日期后來隨著道教將中元地官的生日和相應(yīng)祭祀日期定於七月十五日，而固定於這一天。

3、道教的中元節(jié)既是道教的宗教節(jié)日，也成為民俗節(jié)日。道教初起時有三官崇拜。正一盟威道信三官，即天官、地官、水官，以后稱之為三官大帝。他們各有責(zé)司，天官為上元賜福，地官為中元赦罪，水官則稱下元解厄。道書中說，凡是這三天，三官都要檢校人間功罪以定賞罰。其中地官所管為地府，當(dāng)然所檢的重點(diǎn)是諸路鬼眾了。所以這一天，眾鬼都要出離冥界，接受考校。道門中於這一天例行設(shè)醮為地官慶賀誕辰，同時信眾也出資設(shè)齋為祖先求冥福，請地官赦免罪過，早升天堂。這是中元節(jié)成為民俗節(jié)日的主要原因。

中元節(jié)節(jié)俗有哪些

祭祖

民間相信，祖先會在中元節(jié)返回家中探望子孫，所以需要祭祖。這種祭祖行為是敬祖祀先、“事死如事生”傳統(tǒng)倫理的一種體現(xiàn)。時逢小秋的農(nóng)作物收獲，也正好把豐收的喜悅與祖先分享。孟元老《東京夢華錄》中說：“中元前一日，即買練葉，享祀時鋪襯桌面，又買麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意。”

祭鬼

清明與中元都祭祀祖先，但中元這個“鬼節(jié)”與清明不同之處在于，它不但旨在讓故去的先人早日解脫超生，而且還顧及孤魂野鬼。所以“普度亡魂”，是七月十五這個特殊日子的關(guān)鍵詞。

在盂蘭盆會中，有一項重要的活動，叫做“放焰口”。“焰口”就是佛教所謂地獄中的餓鬼，這項活動的目的是超度亡靈、為孤魂野鬼施食。“放焰口”在黃昏或晚上進(jìn)行，活動持續(xù)時間較長，甚至可達(dá)次日凌晨。先由僧人誦經(jīng)、做法，最后由主持用米糧、凈水在四周揮灑，為鬼魂施食。

在浙江的一些地方，民間于此日在地上供施酒食，叫“施野鬼食”，在路邊焚燒紙衣，叫“施野鬼衣”，有的還焚燒紙車、紙馬，意在消弭死者亡魂的戾氣，讓他們找見歸去的路，速速離開。

城隍出巡

明清年間，老上海在每年的清明日、七月半、十月朝(十月初一)都會舉行祭壇會，有聲勢浩大的城隍出巡，老上海俗稱其為“三巡會”。

河燈度孤

中元節(jié)放河燈，據(jù)說是從上元節(jié)(元宵節(jié))的張燈習(xí)俗而來。民間認(rèn)為，上元是人節(jié)，中元是鬼節(jié)，人為陽，鬼為陰，陸為陽，水為陰，所以上元張燈在陸地，中元就是在水里了。

中元節(jié)的傳說故事

有關(guān)中元節(jié)的傳說很多，最主要的有—閻羅王於每年農(nóng)歷七月初一，打開鬼門關(guān)，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最後一天，重關(guān)鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼月。目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業(yè)報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。

目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說：“七月十五日是結(jié)夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。”這便是臺灣普渡拜“好兄弟”的由來。

中元節(jié)的禁忌有哪些

一、床頭掛風(fēng)鈴

風(fēng)鈴容易招來好兄弟，而睡覺的時候是最容易被入侵的時刻。

二、夜游

八字輕的人千萬不要夜游，否則只會自找麻煩。

三、非特定場合燒冥紙

冥紙是燒給那些東西的，金紙是燒給神的，燒冥紙的結(jié)果只會招來更多的東西。

四、偷吃祭品

這些是屬於那些東西的食物，未經(jīng)過他們的同意就動用，只會替自己招來難以解決的厄運(yùn)。

五、晚上曬衣服

據(jù)說那些東西看見好衣服會借去穿，順便在衣服上留下他的味道。

六、喊名字

夜游的時候千萬不要叫出名字，盡量都以代號相稱，以免被那些東西記住你的`名字。

七、游泳

不可去危險水域戲水，傳說中那些東西有怨念的話就會找人當(dāng)替死鬼，以便投胎。

八、亂看

那些東西喜歡躲起來嚇人，萬一亂看被嚇到了，就是他們?nèi)肭帜阕詈玫臅r候。

九、榕樹放在家門口

也不知道為什么，一直都說榕樹挺讓他們喜歡的，是不是很遮陽、聚陰的緣故呢

十、熬夜

人氣最虛的時候是在深夜，那東西最旺的時候也是在深夜，熬夜很容易致泄氣入侵。

十一、靠墻

那些東西平時喜歡依附在冰涼的墻上休息，此舉很容易引起他們上身。

十二、撿路邊的錢

這些錢是用來買通牛頭馬面的，如果侵犯了他們東西，就很容易被他們教訓(xùn)。

十三、輕易的回頭

當(dāng)走在荒郊野外或人煙稀少的地方時，覺得好像有人叫你，不要輕易回頭，可能是幻聽，還可能是他們在惡作劇。

十四、不能隨地勾肩搭背

人的身上有3把火，頭頂一把，左右肩膀各一把，只要滅了其中1把，這就容易理解了。

十五、拖鞋頭朝床的方向

好兄弟會看鞋頭的方向來判斷生人在哪里，所以鞋頭朝床頭擺并不好。

十六、筷子插在飯中央

這是祭拜的模式，就好比香插在香爐上，這也不是什么好習(xí)慣，改回來吧。

十七、一個人胡思亂想