2023年《伯牙絕弦》教案《伯牙絕弦》教案1

一、教學(xué)重點：

讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

二、教學(xué)目標(biāo)：

1.朗讀課文。背誦課文。

2.能依據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3.積累中華經(jīng)典詩文，感受摯友間真摯的友情。

三、教學(xué)過程：

(一)揭題導(dǎo)入

有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今日將要學(xué)的《伯牙絕弦》。希望通過今日的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進一步了解文言文，喜愛文言文。

(二)整體讀文

1.自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。

2.再讀，隨機點評，必要時老師范讀或帶讀，留意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。

(三)初解絕弦

1.理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思?(引導(dǎo)學(xué)生用大家熟識的表達方式說，學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會變通。)

2.文章還在哪里提到了伯牙絕弦?這里的“絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么?(它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。)

(四)再解絕弦

1.何為知音

將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂?學(xué)生研讀課文后溝通。

預(yù)設(shè)的幾個教學(xué)生成點：

2.四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、擅長”的意思;兩個“善哉”是表贊美之義。

3.從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?換位體驗：假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么?于是你怎么贊美?

4.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲肯定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢?引導(dǎo)學(xué)生想象回答：皎皎明月、緩緩清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……

5.引導(dǎo)學(xué)生進行語言的拓展和運用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過伯牙的琴聲，你感受到那緩緩的清風(fēng)了嗎?于是你怎么贊美?(“善哉，緩緩兮若清風(fēng)!”)當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你望見那皎皎的明月了嗎?于是你怎么贊美?(“善哉，皎皎乎若明月!”)

6.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊美?引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。

7.這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好摯友必得之而贊之，這不是一般的摯友啊!這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音!

(五)相遇相知

1.伯牙當(dāng)時已經(jīng)是楚國聞名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎?他為什么獨獨把子期看作知音?

2.當(dāng)伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎?

3.那時的伯牙心中肯定有一種渴望，渴望什么?他肯定忍不住在心里多數(shù)次地發(fā)出呼喊，他呼喊什么?

4.最終有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期!面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情?他肯定會對子期說什么?

5.知我者，子期也!這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎?

6.知音團聚，肯定特別快樂、特別融洽，再讀課文，感受知音團聚的融洽與快樂。

(六)知音之死

無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”

1.子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢?

2.子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無人能夠傾訴的苦痛，最終以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓!在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么?

3.當(dāng)你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。

(七)深悟絕弦

1.明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學(xué)生讀：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!難過難過復(fù)難過，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死!

2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這一段動人的故事千古流傳!學(xué)生讀課文。

3.面對伯牙的苦痛與無望，你想對他說什么?將你的想法寫下來。

(八)回味絕弦

人們依據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。(播放《高山流水》樂曲，請學(xué)生觀賞)伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。(學(xué)生再讀課文，試著背誦)

四、相關(guān)鏈接：

關(guān)于知音難覓或樂曲高妙的詩文如“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風(fēng)滿面皆摯友,欲覓知音難上難。”宋代王安石《伯牙》詩：“千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南亭懷辛大》詩：“欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞幻想。”這些詩都是寫琴曲的高妙，聽琴的樂趣，或者比方高妙的作品或知音、知己等。

古今交友的名言名句“有朋自遠方來，不亦樂乎”“四海之內(nèi)，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士為知己者死”“管(仲)鮑(叔牙)之交”“刎頸之交”“海內(nèi)存知己，天際若比鄰”“忘年之交”“患難之交”“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等。

《伯牙絕弦》教案2

教學(xué)目標(biāo)：

1．了解祖國悠久絢爛的古代文化，感受文言文獨有的語言特點和魅力，激發(fā)同學(xué)學(xué)習(xí)文言文的愛好。

2．讀準(zhǔn)字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自身的話初步講講這個故事。

3．通過朗讀，感受摯友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

教學(xué)重點：

1．指導(dǎo)同學(xué)正確、流利、較有感情地朗讀，體會摯友間相互理解、相互觀賞的真摯友情，感受藝術(shù)（音樂）的美妙。

2．通過朗讀，讀出自身的理解，讀出自身的感悟。

教學(xué)難點：

通過朗讀，體會伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。

教學(xué)打算：

多媒體課件

教學(xué)過程：

一、解題質(zhì)疑，引入課文。

初讀課題后，同學(xué)理解“絕弦”的意思，大致了解伯牙，就課題提出疑問。

二、讀準(zhǔn)字音，初知課文。

1．同學(xué)自由練讀。

2．檢查初讀狀況，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

三、聯(lián)系注釋，讀懂文意。

1．指導(dǎo)同學(xué)聯(lián)系注釋嘗試疏通文意，并練習(xí)用自身的話說一說。

2．在同學(xué)講解并描述時，老師相機指導(dǎo)理解重點詞句“善”“志”等。

3．同學(xué)練習(xí)朗讀，讀出文言文韻律。

四、深化體會，品嘗文情。

考慮：伯牙為何絕弦？

（一）感悟“知音相遇之喜”

1．同學(xué)自學(xué)：你是從哪些語句感悟到伯牙、子期就是知音，勾劃相關(guān)的語句，讀一讀，品一品。

2．同學(xué)溝通，老師相機點撥，引導(dǎo)同學(xué)理解善鼓的伯牙志在高山與流水時，善聽的子期能精確聽懂伯牙的琴音所傳達的心聲。

同學(xué)練習(xí)朗讀，讀出文言文的韻味。

拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。

師生共讀，表達知音相遇之喜。

（二）感悟“知音離世之悲”

借助馮夢龍《警世通言》中《俞伯牙摔琴謝知音》的局部內(nèi)容，引導(dǎo)同學(xué)進一步理解伯牙為何破琴絕弦。

同學(xué)練讀，體會伯牙失去知音的困難情感。

對比朗讀，再次體會知音離世之悲。

五、回味誦讀，升華文心。

1．善鼓的伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，此時此刻，你想說些什么？

2．同學(xué)探討，老師點撥。

3．師生誦讀全文。

[個人簡歷]

崔雪梅，全國“自輔試驗”先進個人，省特級老師后備人選，省骨干老師，市學(xué)科帶頭人，市優(yōu)秀青年老師，金牛教化專家。她曾在全國、省、市教學(xué)競賽中榮獲一等獎，參加編寫人教版四川民族地區(qū)《語文》教材與北師大版老師教學(xué)用書，30余篇優(yōu)秀論文、文學(xué)作品獲獎或發(fā)表，獨著、參編10余本教學(xué)書籍。

※全國閱讀教學(xué)觀摩活動（武漢會場）教學(xué)設(shè)計集

《伯牙絕弦》教案3

一、學(xué)問目標(biāo)：1.朗讀課文，體會人物感情。

2.感受文言文的特點和魅力，初步了解學(xué)習(xí)、理解古文的方法。

3.積累更多的中華經(jīng)典詩文。

二、實力目標(biāo)：能利用所學(xué)方法去自主朗讀學(xué)習(xí)其他古文。

三、情感目標(biāo)：感受知己的難覓，贊頌心心相印、心靈相通的真摯友情。

一、解題導(dǎo)入

導(dǎo)語：有一段友情至誠至深，感人肺腑；有一對摯友心心相印，心靈相通；一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今日將要學(xué)習(xí)的古文《伯牙絕弦》。這節(jié)課，讓我們走進課文，感受古文的魅力。

1.齊讀課題。

2.解題。

你們知道伯牙是誰嗎？怎么知道的？（板書：查閱資料）

“絕”是什么意思？怎么知道的？（板書：借助注釋）

誰來說說課題的意思？（板書：變通理解）

二、整體讀文，感受古文的節(jié)奏韻律

1.質(zhì)疑：伯牙為什么絕弦？帶著問題走進課文，朗讀古文。

2.出示學(xué)習(xí)古文的方法。

3.讀通全文。

①指名朗讀，要求讀準(zhǔn)，字正腔圓。

老師抓住不足適時指導(dǎo)，并出示節(jié)奏指導(dǎo)朗讀。

預(yù)設(shè)：“兮”是語氣詞，應(yīng)延長，所以要停頓，但不用強調(diào)重讀。最終一句，師可干脆出示節(jié)奏，領(lǐng)讀。

②老師范讀。

③學(xué)生依據(jù)節(jié)奏自由朗讀。

④檢查朗讀。

先指名，再齊讀，

過渡：讀古文不僅要讀出它的節(jié)奏韻律，還要讀出情感，我們再次走進課文，體會人物情感。

三、品讀古文，悟知音

導(dǎo)語：在剛才的朗讀中，我們知道這個故事講了兩個人物，一個是——伯牙（板書），一個是——子期（板書）。

1.默讀古文，揣摩意思。

同學(xué)們默讀古文，想一想，古文講解并描述了一個什么故事，你讀懂了哪句話的意思，不要忘了借助注釋，變通理解。

小組溝通古文意思。

把你讀懂的句子意思，說給本組同學(xué)聽，請同學(xué)評價是否精確。

全班溝通，老師相機指導(dǎo)有感情地朗讀。

同學(xué)們，你讀懂了哪句話的意思？

預(yù)設(shè)：句1：這兩個“善”字理解為？——（擅長，擅長）。老師通過查閱工具書，發(fā)覺善有擅長、擅長的意思。所以“運用工具書”是理解古文字詞的一個好方法。（板書：運用工具書）

句2：這里的善和前面的善是一個意思嗎？若學(xué)生不理解，可先說說后面文字的意思，再來推想善的意思。（板書：聯(lián)系上下文）（應(yīng)指2至3名學(xué)生說句子意思，再要求朗讀，讀出泰山宏偉壯麗之意。）

句3：同上指導(dǎo)，然后2、3句全班齊讀。

句4：學(xué)生說出意思后，指導(dǎo)朗讀時，強調(diào)“必”重讀。

句5：學(xué)生說出意思即可，暫不作過多拓展。

2.多種形式引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“必得之”的含義。

導(dǎo)語：我想，作為名滿天下的音樂家，伯牙的琴聲里不單只有高山流水，可能還有——

（出示詞語，老師引讀）

好一個善彈的伯牙，好一個善聽的子期，這正是——伯牙所念，鐘子期必得之。（板書所念和必得之）

無論伯牙是所志，所念，所想，鐘子期都——必得之。

我想問，子期聽懂的僅僅是伯牙的琴聲嗎？還聽懂了什么？什么心聲？（可再次引讀2、3句中的內(nèi)容）怎樣的人才能彈出如泰山般宏偉壯麗，如江河般寬廣豪邁的曲子？

小結(jié)：原來鐘子期不僅在說琴聲，也道出了伯牙傾注在琴聲里峨峨泰山一般的志向、洋洋江河一般的胸懷。

伯牙雖為宮廷樂師，與皇宮貴族做伴，人們只知他琴藝超群，琴聲奇妙，但他寄予在琴聲中的志向和胸懷他們能得之嗎？唯有誰得之？誰必得之？這才是——（齊讀第四句）

這樣的默契，我們可以用哪些成語來形容？

是啊，只有這樣心心相印、心有靈犀的人，才可以叫做——知音（板書）

配樂，師生對讀。（老師和你們一起來讀讀這篇古文，好嗎？）

讀著，讀著，發(fā)覺前面四句，在語言編排上是一句——伯牙，一句——子期，這讓我們仿佛看到當(dāng)時的他們，一個在鼓，一個在聽，一個在傾訴，一個在回應(yīng)。這是何等的華蜜，何等的默契！從今，高山流水成了知音的象征，伯牙、子期成了知音的代表。

3.知音之死，感悟人生得一知己足矣的真諦。

導(dǎo)語：這對知音約定其次年中秋在老地方見。可是，當(dāng)伯牙趕去的時候，看到的是鐘子期那冰冷的墳?zāi)梗瓉矸质趾蟛痪茫悠诰筒∷懒恕Ｎ覀凖R讀最終一句。

你看到了什么？聽到了什么？（引導(dǎo)學(xué)生從體會到的情感中朗讀最終一句）

悼知音

俞伯牙為了表達自己丟失知音之痛，在鐘子期的墓前寫下了這首短歌。（師生共讀）

這絕的是弦，不絕的是對知音深深的懷念之情啊！子期一死，俞伯牙又要回到那無人理解的生活中去，就算他有再高的琴藝，又有誰能真正聽懂，走進他的內(nèi)心呢？因此，子期死——（齊讀最終一句）

四、高山流水，回味知音，誦讀全文

古人說“士為知已者死”，伯牙絕弦所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。后人為了紀(jì)念這知音之情，依據(jù)這個故事譜成了《高山流水》這首曲子。讓我們伴著這段動人的曲子，再一次朗誦全文。

五、作業(yè)

出示一篇小古文《北人不識菱》，學(xué)生運用所學(xué)方法自學(xué)古文。

《伯牙絕弦》教案4

一、吟詠古詩，揭題導(dǎo)入

1、出示有關(guān)友情的詩句，生齊讀：

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

2、揭題導(dǎo)入：讀完詩句，你肯定被詩中濃濃的情意所打動。今日，我們一起來學(xué)習(xí)一篇和友情有關(guān)的古文《伯牙絕弦》。（板書課題，生讀。）

二、初次讀文，整體感知

1．請同學(xué)們朗讀課文3遍，做到字正腔圓。

指名讀，師：他讀得怎么樣？評議字音精確和發(fā)音的清楚。再讀一讀，不但字音要準(zhǔn)，每個句子都要讀通順，尤其要留意斷句。

2．指名讀，訂正斷句錯誤的句子。

師：誰來評一評？出示難讀的句子：子期死，伯牙∕謂∕世∕再無知音，乃∕破琴∕絕弦，終身∕不復(fù)鼓。（師范讀，生再讀。）

師：再把課文讀一讀，讀出古文的意味。

3．生齊讀，要求文從字順。

三、合作探究，感悟知音。

1、鏈接資料，邊讀邊想

俞伯牙：晉國上大夫，衣著華貴，羽扇綸巾

鐘子期：楚國的打柴樵夫，青布包頭，兩截布衫

（思索、溝通：讀完資料，你有什么疑問？）

2、探究課文。

（1）“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，何以見得？

（2）生找有關(guān)句子，師出示句子，生理解。

（3）假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由說）哪個字表現(xiàn)出了雄偉？他望見的是雄偉的泰山，你又望見了什么樣的山？你哪個字表現(xiàn)了“高聳入云”？齊讀。

師：是呀，一個“峨”字竟然表達出來了這么多的意象，古人講話真是簡約而不簡潔。

還有哪一句能說明子期善聽？出示：伯牙志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”生理解此句。怎樣讀才能讀出江河的寬廣（浩浩蕩蕩）（你抓住了“洋洋”二字來讀出江河的寬廣。

師：聽的出你是在真心誠意地贊美伯牙，那伯牙只是在用琴聲表現(xiàn)泰山的高大和江河的寬廣嗎？（指名答）

師：讀著讀著，我眼前就出現(xiàn)出了一副畫面，你望見了嗎？生想象伯牙鼓琴，鐘子期傾聽的畫面嗎？（什么時間、什么地方、怎樣彈、怎樣聽？）

生補充伯牙善鼓的資料。

（4）師：既然伯牙是個聞名的音樂家，他的琴聲確定不止是高山流水，還會表現(xiàn)什么呢？

生想象、溝通。

師追問：這全部的一切，子期明白嗎？子期理解嗎？子期通曉嗎？

（5）師：是呀，高山也罷，流水也罷，哀痛也罷，開懷也罷，真所謂，

伯牙所念——

生：鐘子期必得之。（板書：所念、必得之）

師：此話怎解？指導(dǎo)理解這句話，“念”做何解？為什么“必得之”？強調(diào)“肯定”“必定”！

生：當(dāng)伯牙志在高山，子期必得之且贊曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”

當(dāng)伯牙志在流水，子期必得之且贊曰：“善哉，洋洋兮若江河”

師：當(dāng)伯牙志在思念、志在哀痛、志在開懷，子期都能理解，這就是凡伯牙所念，子期必得之，可見他們不是一般的摯友，是——

生：是知音。（板書：知音）

（6）師：伯牙當(dāng)時是楚國聞名的宮廷樂師，名滿每天，他為什么偏偏視鐘子期為知音？（生答）

師補充資料：伯牙在楚國做宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得特別投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風(fēng)、雨、雷、電等變化多端的海上風(fēng)光表現(xiàn)得淋漓盡致。但他沒有想到，就是這樣一首優(yōu)秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫愛好。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。這時，楚王君臣已經(jīng)喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。伯牙又生氣又難過，在這所謂的上流社會里，藝術(shù)竟然遭到如此的踐踏。他心中產(chǎn)生了疑問——天底下原委有沒有知音？

是呀，雖然聽者多數(shù)，但無人真正聽懂他的琴聲，可以想象，當(dāng)伯牙鼓琴志在高山時，沒有人能向子期那樣贊曰——

當(dāng)他鼓琴志在流水時，沒人贊曰——

所以他一個人來到山澗排遣內(nèi)心的孤獨和孤獨，他萬萬沒有想到，此時、此地、此人——鐘子期，卻能聽懂他的琴聲。

伯牙苦苦尋找的知音找到了，此時他的心情如何？千言萬語化作一句話，他最想對子期說什么？（引導(dǎo)學(xué)生說文言文。）

師：是啊，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文的前4句，感受他們的歡樂。學(xué)生齊讀前四句。

（7）過渡：同學(xué)們的朗讀讓我看到了真正的知音。無奈世事難料，子期不幸身亡。出示句子，指名讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”生理解句子。

（8）子期死了，這對伯牙來說意味著什么？

意味著他的音樂再也無人能理解，他的志向再也無人能明白。意味著他要回到以前孤獨孤獨的日子中了，他不堪承受這種苦痛，所以最終以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？

（9）他把自己的歡樂、自己的前程都絕斷了，他萬念俱灰，恨不得追隨子期于地下，又哪里在乎這琴這弦呢？

四、資料鏈接，課外拓展

1、哀思欲絕的伯牙，在子期墓前，寫下了一首短歌，出示詩歌師讀：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！難過難過復(fù)難過，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

師：他用這種“為知己者死”方式悼念知音，讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲愴讀最終一句。（指導(dǎo)學(xué)生讀出哀思、悲愴的氣概。）

2、有關(guān)交友的典故、名言和成語。

《伯牙絕弦》教案5

教學(xué)目標(biāo)：

1．朗讀課文。背誦課文。

2．能依據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3．積累中華經(jīng)典詩文，感受摯友見真摯的友情。

教學(xué)重點：學(xué)生能憑借注釋與工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

教學(xué)難點：感受摯友間相互理解、相互觀賞的純真友情。

教學(xué)打算：《高山流水》的樂曲、課件

教學(xué)時間：一課時

教學(xué)過程：

一、課前談話、揭題導(dǎo)入

師：我們來做一個文字嬉戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。

引導(dǎo)學(xué)生說詞。老師再說幾個這樣的詞。

課件出示：清風(fēng)緩緩楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什么的？引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出這些都是漂亮的自然景物。

師：平常假如有意識地積累這些詞語，對寫作肯定有幫助。

[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)的談話設(shè)計，不僅拓展學(xué)生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的留意力，易于教學(xué)的綻開。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內(nèi)容，為孩子的說話訓(xùn)練鋪好路。]

有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好摯友之間深厚的情意，它就是我們今日將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。

[設(shè)計意圖:導(dǎo)入部分將詞語積累的環(huán)節(jié)快速過渡到學(xué)文中來，拉近文本與學(xué)生的距離]

二、初讀課文

1．學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。2．生再讀課文，依據(jù)自己對文言文的理解留意停頓恰當(dāng)。3．指名讀，學(xué)生評議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。4．師范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏與韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

指導(dǎo)：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無知音

[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計意圖在于讓學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]

三、讀懂課文內(nèi)容

1．師：這是一個發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期的故事，主子公是俞伯牙與鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學(xué)習(xí)文言文有哪些方法？

借助課后的注釋；聯(lián)系上下文理解；通過平常學(xué)習(xí)古詩知道學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會用自己的話讀懂課文的意思

2．學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。

3．通過自學(xué)，你讀懂了什么？

伯牙與鐘子期互為知音

4．你從哪里看出伯牙與鐘子期互為知音？

在生與生的溝通中，老師作點撥、指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文的意思，并接著強化、總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法

伯牙所念，鐘子期必得之。學(xué)生感情朗讀此句。

引導(dǎo)理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。

引導(dǎo)學(xué)生綻開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？

表面的。膚淺的。因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內(nèi)心深處的表明……

說話練習(xí)：假如你是伯牙，當(dāng)聽不到子期的贊美時，你的心情會是怎樣的？悲觀、孤獨、憂慮、渴望……

后來，當(dāng)你最終遇到了子期，你的心情怎樣的？歡樂、激烈、充溢希望、欣慰……

5．當(dāng)我們深化課文的時候，會對課文有更深化的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以溝通。

學(xué)生再一次自由朗讀后溝通。

出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告知我們什么？這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？質(zhì)疑：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？（好啊！）

師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？（真棒啊！了不得！真厲害！……）總結(jié)：由此可以看這里的“善哉”表示贊美。

齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師贊美“善哉”，理解“善哉”表贊美的意思。

理解知己的含義：學(xué)到此時，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎？

他們之間心息相通，是知音。

[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計目的是了解故事的主要情節(jié)，感悟重點句子與重點詞語，理解人物之間相互理解的深厚感情]

四、品嘗知音之情

1．伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊美？指導(dǎo)讀鐘子期贊美的語句。

2．伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有特別高音樂鑒賞實力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動人的場景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象：皎皎明月、緩緩清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

3．引導(dǎo)學(xué)生進行語言的拓展和運用：

假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過伯牙的琴聲，你感受到那緩緩的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊美？當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你望見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊美？

確認:“善哉，緩緩兮若清風(fēng)！;”“善哉，皎皎乎若明月！”

4．一起想象這樣一幅畫面：

伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊美？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。

5．這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好摯友必得之而贊之，如此理解自己心愿的摯友，這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

6．感情誦讀2——4句。伯牙在楚國是聞名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首奇妙的樂曲時，你想，他渴望得到什么？（可能是贊揚）四周的人會怎么贊揚呢？（琴藝超群、琴藝爐火純青）

7．這些贊美之聲聽多了也不過如此，假如你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個懂自己音樂的人）當(dāng)聽到子期對自己心愿的領(lǐng)悟，他的心里會想些什么呢？或會對子期說些什么呢？

8．從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同溝通著對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音團聚的融洽與快樂。

9．無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。”師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當(dāng)時的心情？

引導(dǎo)學(xué)生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的苦痛，無邊的孤獨孤獨，最終以一種極端的方式表現(xiàn)了出來；伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。

10．當(dāng)你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。帶著自己的感受再次誦讀課文。

[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)讓學(xué)生進行拓展練習(xí)，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]

五、深悟知音

1．明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學(xué)生讀：

憶昔去年春，江邊曾會君。

今日重來訪，不見知音人。

但見一土，慘然傷我心！

難過難過復(fù)難過，不忍淚珠紛。

來歡去何苦，江畔起愁云。

此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。

3．人們依據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。

（播放樂曲，學(xué)生觀賞）

伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。

（學(xué)生再讀課文，試著背誦）

[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙苦痛無望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，假如遇到了知音，我們應(yīng)當(dāng)珍惜，或許一無所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。]

六、作業(yè)：收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。

板書：

25．伯牙絕弦

伯牙善鼓琴所念絕弦

（知音）

鐘子期善聽必得之死

《伯牙絕弦》教案6

教學(xué)目標(biāo)：

1.能正確，有節(jié)奏朗讀課文，讀出古文的味道。

2.能依據(jù)注釋用自己的話講講這個故事。

3.積累中華經(jīng)典詩文，感受摯友間真摯的友情。

教學(xué)重點：

讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

教學(xué)難點：

體會人物的心情。

教學(xué)打算：

收集交友的名句。PPT課件。

一、以詩導(dǎo)入

1、同學(xué)們，中華文化源遠流長，詩歌更是其中一顆絢爛的明珠。這些詩句你會讀嗎？請大家試著讀一讀吧！（PPT1）

欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？

人生難得一知己，千古知音最難覓。

讀著這些詩句，你發(fā)覺了什么？（有關(guān)知音的）

2、今日，老師要和大家一起走進一個有關(guān)知音的經(jīng)典故事，這個故事發(fā)生在兩千多年前的春秋時期。（板書課題：伯牙絕弦）

3、讀準(zhǔn)課題。伯牙絕弦（juéxián）

這是一篇古文。你們讀過古文嗎？其次次學(xué)古文，先讀一讀。

二、初讀課文

1、自由讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通課文。（PPT2課文內(nèi)容）

說說讀文后的感受。

2、跟師讀文，把握節(jié)奏。（隨機訂正）

3、再自由練讀課文，要求難讀的句子多讀讀。

4、指名讀課文。（留意評價語言）

5、再練讀課文，要求流利、讀出古文的味道。

6、齊讀課文。

三、初步感知

文章中講了兩個人，他們是：生——。（板書：伯牙鐘子期）

讀了課文你們是否發(fā)覺有一個字在課文中反復(fù)出現(xiàn)了好幾次？

（板書：善）

這個“善”字的意思是否一樣呢？

打開作業(yè)本完成第一題，給“善”字選合適的意思。

“善哉”用現(xiàn)代的話還可以怎么說？（太棒了！真好！太妙了！）

師：一個“善”字竟然有著完全不一樣的意思，可見我們的語言文字是須要細致品嘗的。

什么叫善鼓琴？什么叫善聽？（板書：鼓聽）

齊讀句子：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

四、品嘗知音之情

師：同學(xué)們，課文的第一句話就告知我們伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，那么你從哪些句子體會鐘子期能聽懂伯牙的琴聲呢？請找一找，劃下來。

1.伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

細細讀其次句，思索從哪里詳細寫出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”？

從這句話中你感受到了怎樣的泰山呢？（雄偉高大）

從哪看出？（峨峨）

讀句子，讀出泰山的雄偉。（指名讀）

師：你對“泰山”讀得特殊有味道，對“泰山”有什么想說的嗎？（登泰山而曉天下）

子期只用“峨峨”兩字就表現(xiàn)出了泰山的高大雄偉。一個“峨”是高大，他卻用了兩個“峨”。

同學(xué)們“善哉”用現(xiàn)在的話就是——生：“好啊！太棒了！真好！太妙了！”

誰也像子期那樣贊美伯牙的琴聲？指名讀。（讀出贊美的味道。）

2.志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

細細讀第三句，用朗讀讀出感受。（指名讀）

你仿佛看到了怎樣的江河？（洶涌澎湃無窮無盡水勢浩浩蕩蕩）

把自己的感受讀出來。

讓我們一起讀讀這兩句話，像子期那樣贊美伯牙吧！

師：同學(xué)們，既然伯牙是個聞名的音樂家，他的琴聲確定不止表現(xiàn)峨峨泰山和洋洋江河，還會表現(xiàn)什么呢？

泰山峨峨江河洋洋清風(fēng)明月

指名說詞語。

出示詞語：

泰山峨峨江河洋洋明月皎皎楊柳依依雨雪霏霏

清風(fēng)緩緩芳草萋萋白雪皚皚炊煙裊裊波光粼粼雷聲隆隆

春雨綿綿……

齊讀詞語。

那么，你們能否也像鐘子期一樣，贊美一下？

出示句子：

伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“善哉,兮若明月！”

伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“善哉,兮若！”

學(xué)生自由練說。

指名說。

師：高山也罷，流水也罷，伯牙的琴，子期都能聽懂……

正所謂——

3.伯牙所念，鐘子期必得之。

細細讀第四句，結(jié)合剛才的理解，說說這句話的意思。

（伯牙心里想的，子期都能知道。）

師：“念”與哪個詞的意思相同？（生：“志”。）

“必得之”是肯定會知道。

師：其實，伯牙與子期的相逢只是偶然，讀讀屏幕上的文字，會對他們有所了解。

屏幕出示：

伯牙是楚國聞名的宮廷樂師，名滿天下。

一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得特別投入，但他沒有想到，就是這樣一首優(yōu)秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫愛好。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙有生氣又難過，在這所謂的上流社會里，藝術(shù)竟然遭到如此的踐踏。他心中產(chǎn)生了疑問——天底下原委有沒有知音啊？

他獨自一人來到山間排解孤獨和孤獨。中秋之夜，伯牙泊船在山崖下?lián)崆僖磺谏介g砍柴的鐘子期被其琴聲所引，來到了船上。令伯牙萬萬沒有想到的是，鐘子期，一個山野村夫，竟如此懂得他的琴聲……

（1）生默讀。

說說伯牙此時的心情如何？(興奮不已喜不自勝)

師：伯牙把這種心情化作高山流水的音韻，假如你就是伯牙，你想對子期說些什么？

（2）小練筆：寫下伯牙想對子期說的話。

（3）溝通。

是的，當(dāng)伯牙志在高山，子期必得之且贊曰：——“善哉，峨峨兮若泰山！“

當(dāng)伯牙志在流水，子期必得之且贊曰：——“善哉，洋洋兮若江河！”

當(dāng)伯牙志在明月，子期必得之且贊曰：——“善哉，兮若！”

當(dāng)伯牙志在楊柳，子期必得之且贊曰：——“善哉，兮若！”

當(dāng)伯牙志在哀痛、志在開懷，這一切的一切，子期都能理解，這就是——“伯牙所念，鐘子期必得之。

可見他們不是一般的摯友，而是——知音啊！（板書：知音）

5.師述：伯牙和子期約定來年再會面。到了其次年的中秋節(jié)，伯牙如期而至。然而，等待他的不是子期的人，而是一塊冷冰冰的墓碑。伯牙把千言萬語化作琴聲……

（揪心的琴聲響起，并出示伯牙鼓琴時的畫面）

（1）溝通：從伯牙的琴聲中，你能聽出了什么？

（伯牙此時思緒萬千；高山照舊，流水照舊，可是你卻一去不復(fù)返了；）

同學(xué)們，你們從伯牙的琴聲中聽出了他的心聲，你們也是伯牙的知音啊！

（2）朗讀：你能把此時伯牙的心情讀出來嗎？

“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”

指名讀。（讓我感受到哀思欲絕，你是情到深處。）

齊讀。

讀到這兒，你知道“伯牙絕弦”的意思了嗎？

斷的只是弦，破的只是琴嗎？（破的是伯牙的情，伯牙的心。）

讓我們帶著伯牙深深的傷痛讀好這句話吧！

五、拓展延長

同學(xué)們，讀完《絕弦伯牙》這個千古流傳的故事，或許你會對這些詩句有更深的理解，請再讀一讀吧！

欲取鳴琴彈，恨無知音賞。——（唐）孟浩然《夏日南亭懷辛大》

欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？——（宋）岳飛《小重山》

人生難得一知己，千古知音最難覓。——（現(xiàn)代）華而實《知音》

再讀這些詩句，信任此刻的你肯定有話想說。

學(xué)生溝通。

六、朗讀總結(jié)

七、板書設(shè)計

25.伯牙絕弦

伯牙鼓

善

子期聽

知音

《伯牙絕弦》教案7

《伯牙絕弦》是一篇文言文，講解并描述了一個千古流傳的“高山流水遇知音”、“伯牙摔琴謝知音”的故事。故事的主子公俞伯牙與鐘子期的真摯情意令人感動。共享了《伯牙絕弦》的優(yōu)質(zhì)教案給大家！

教材解讀：

人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友情的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說它是東方文化之珍寶也當(dāng)之無愧。因此本課教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意的基礎(chǔ)上重點引導(dǎo)學(xué)生感受摯友間相互理解、相互觀賞的純真友情，同時體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。

教學(xué)目標(biāo)：

1．體會音樂藝術(shù)的無窮魅力，感受文言文獨有的語言特點，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的愛好。

2．有感情地朗讀和背誦課文。能依據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3．感受摯友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

教學(xué)重點：

憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容。

教學(xué)難點：

體會知音難覓，珍惜知音的情感。

課前打算：

學(xué)生—查資料了解俞伯牙、鐘子期

老師—制作課件，下載《高山流水》樂曲

教學(xué)時間：一課時

教學(xué)過程：

一、樂曲導(dǎo)入，釋題存疑

1．（課間播放《高山流水》古箏曲）剛才我們觀賞的是我國經(jīng)典國樂《高山流水》，這首好聽的曲子有一個千古流傳的感人故事，這個故事就是我們今日要學(xué)習(xí)的文言文（板書：伯牙絕弦）讀題，“絕”是什么意思？“絕弦”呢？

關(guān)于伯牙，你們有什么了解？

2．伯牙學(xué)琴，以大自然為師，終成一代操琴高手，足以見得對音樂藝術(shù)的酷愛。然而，就是這樣一個操琴高手，最終卻摔琴絕弦了。這究竟是為什么呢？就讓我們來讀讀這個故事。

二、讀通課文，疏通文意

1．自由大聲讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通語句。難讀的地方多讀幾遍。

2．“善”字在文中出現(xiàn)幾次？意思都一樣嗎？（點明：同字不同意）

3．請5名學(xué)生一人讀一句，隨機正音。（平翹舌音等）

4．字音是讀準(zhǔn)了，不過有幾處停頓不太合適。大致地了解古文的意思，能幫助我們正確斷句讀得流暢。回憶一下，理解古文有哪些方法？（借助課后的注釋；聯(lián)系上下文理解；學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會用自己的話讀懂課文的意思）

5．出示：

伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。

讓學(xué)生練讀停頓的文言內(nèi)容，指名讀，小老師帶讀，齊讀，感受文言文的節(jié)奏和韻味。。

6.解決初讀課文要求的其次個問題：

“善”字在文中出現(xiàn)幾次？意思都一樣嗎？（點明：同字不同意）

7．讀著這個故事，你想到什么詞？（知音、志同道合、志同道合、琴瑟之好……）

板書：伯牙子期

（1）指名比照注釋說說意思。（“善哉”用現(xiàn)在的表達方式還可以怎么說？）

（2）學(xué)文言文要學(xué)會變通，用自己的話講講這個故事。指名說—同桌互說

三、品嘗“知音”之情

（一）逐句分析，感悟“知音相遇之喜”

1．品析重點句

學(xué)習(xí)文言文要抓住關(guān)鍵字詞的說明來疏通課文，我們來學(xué)習(xí)一下。

出示句子1：伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。

擅長彈

2.出示句子2：

志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

（1）聽音樂想像：讓我們一起閉上眼睛陪伴鐘子期，去感受伯牙的琴音吧！（播放《高山流水》節(jié)選音樂）現(xiàn)在你就是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛看到了怎樣的景象？

（2）引讀：于是你不由自主地贊美道——“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”

3．拓文本，豐富意象

既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲肯定不只表現(xiàn)了高山流水，還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢？鐘子期又會怎么贊美呢？

出示：

伯牙鼓琴，志在微風(fēng)，鐘子期曰：“善哉（）兮若清風(fēng)！”志在細雨，鐘子期曰：“善哉，（）兮若春雨！”

志在（），鐘子期曰：“善哉，（）兮若（）！”

炊煙裊裊雨雪霏霏

明月皎皎春雨瀟瀟

白雪皚皚楊柳依依

……

引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。

4．你看，伯牙琴聲里面所包含的東西，子期都能精確地說出來，這就是：（引導(dǎo)學(xué)生說）

“伯牙所念，鐘子期必得之。”

想肯定代詞，這里指伯牙心里所想的。

（1）你從哪個詞感受到的？（必）小組讀。板書：所念必得之

5.這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好摯友必得之而贊之，這不是一般的摯友啊！這就叫──知音。（板書：知音）

(1)什么樣的人才能叫做知音？知音之間可以做什么？

6．身為楚國聞名的音樂大師俞伯牙，你說他還會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？追問：當(dāng)伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎？

最終有一天，伯牙遇到了山野樵夫鐘子期。面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他或許會對子期說什么？（知我者，子期也！撞見鐘子期，是伯牙一生中最幸運的邂逅。）

這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？（生命的心靈的知音）

（二）感悟“知音離世之悲”

1．學(xué)到現(xiàn)在，你明白了伯牙為什么要把最心愛的琴摔碎了嗎？

引讀：“子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。”

認為于是，就斷絕再

2．伯牙為什么要破琴絕弦？

（子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無人能夠傾訴的苦痛，最終以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！）

3．伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？

理解了伯牙此時的心情，請再讀最終一句話。（多名學(xué)生讀、齊讀）

4．拓文本，勾哀思

當(dāng)時的情境是這樣的-----（出示墳頭摔琴的現(xiàn)代文）

5．在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼知音鐘子期。出示詩歌：

憶昔去年春，江邊曾會君。

今日重來訪，不見知音人。

但見一抔土，慘然傷我心！

難過難過復(fù)難過，不忍淚珠紛。

來歡去何苦，江畔起愁云。

此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

四、回來整體，背誦積累

自古以來，“良朋易求，知音難覓”，一曲《高山流水》成就了一段流傳千古的知音佳話，讓我們伴著動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學(xué)生再讀課文，試著背誦）

五、課后延長，升華相識

1、明代小說家馮夢龍依據(jù)這個傳聞創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》這本書中，課后去讀讀。

2、收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句。

板書設(shè)計：

伯牙絕弦

伯牙所念

知音

子期必得之

《伯牙絕弦》教案8

教學(xué)目標(biāo)

1、朗讀課文，背誦課文。

2、能變通地理解詞句意思，能用自己的話講出這個故事。

3、積累中華經(jīng)典詩文，感受摯友間真摯的友情。

教學(xué)重點

憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

教學(xué)難點

理解“知音”的真意。

教學(xué)過程

一、揭題導(dǎo)入

1、人們常說，“人生得一知己足矣”，“知音可遇不行求”。“知音”這個詞，源于一個千古流傳的故事，那就是今日我們所要學(xué)的俞伯牙與鐘子期的故事。信任你們讀了這篇課文，對“知音”會有更深的理解。

2、板書課題，齊讀。

二、整體初讀。

1、播放樂曲《高山流水》，讓學(xué)生在音樂中朗讀。

2、檢查預(yù)習(xí)狀況。

(1)寫兩個主子公的姓名。

(2)聽寫詞語“善鼓琴”“善聽”，說明“善”字。

(3)檢查朗讀狀況，留意節(jié)奏和語速。

3、師范讀，全班齊讀。

三、初識文意

“書讀百遍，其義自見”，誰能說一說古文大意。

請幾個學(xué)生說說解意，并詢問他們是讀了幾遍后才了解其意。

三、感悟知音

用故事串起文章，體會伯牙子期相遇相知的經(jīng)過。

一天，伯牙乘船路過漢江，船至漢口遇大雨天氣，與同在山中避雨的樵夫鐘子期偶遇，兩人相談甚歡。于是，伯牙不由自主地操起瑤琴，鼓起曲來……

1、教學(xué)“伯牙鼓琴，志在高山……鐘子期必得之”。

(1)指導(dǎo)朗讀“善哉”，男女分讀。

(2)伯牙的琴聲除了峨峨泰山、洋洋江河之外，還會表現(xiàn)哪些動人的場景?請仿照課文第2名，練習(xí)表達。

伯牙鼓琴，志在_______，鐘子期曰：“善哉，______________!”

(在表達前，師先引導(dǎo)學(xué)生了解：課文第2、3兩句中所描述的都是美妙的景物，表達時都是以AABC的形式出現(xiàn)。而類似的詞語還有：悠悠白云、裊裊炊煙、綿綿春雨、皎皎明月、依依楊柳、皚皚白雪等)

(3)這就是文中所言“伯牙所念，鐘子期必得之”。這就是知音——知音的含義就是和自己心心相通，志同道合的人。

偶遇知音，伯牙不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心愿過去沒人能聽得懂，而子期卻能心照不宣。于是，他們整整暢談了一宿。

(4)兩人偶然相遇，子期雖只是一個樵夫，但伯牙所念他必得之，在這樣一個無眠的夜晚，他們會說些什么?做些什么?

(5)議議：當(dāng)時的伯牙已是楚國聞名的音樂家了，還會缺少贊美嗎?為什么唯獨把子期當(dāng)做知音呢?聽到不著邊際的恭維性的贊美時，伯牙的心情如何?他內(nèi)心渴望什么?

次日早晨，二人面對青山結(jié)拜為忘年之交，因伯牙有要事在身，不得不在漢口灑淚而別。

(6)此時，他們又會說些什么?做些什么?

二人約定來年今日在此相聚。

(7)指導(dǎo)朗讀。

2、教學(xué)“子期死……終身不復(fù)鼓”。

一年后，伯牙如約來到漢江口，誰知迎接他的卻只有一塊冰冷的墓碑，子期不幸染病身亡。

(1)指導(dǎo)朗讀。

(2)再解課題。

(3)為什么世上謂可無伯牙，卻不能沒有鐘子期，子期死，伯牙此時的心情如何?

(4)議議：子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢?

(5)無人理解，無人能夠傾訴的苦痛最終以一種極端的方式發(fā)泄出來，在這里伯牙絕的僅僅是琴弦嗎，同時也斷絕了什么?

(6)體會伯牙的哀思欲絕，練習(xí)有感情地朗讀第5句。

(7)面對苦痛與無望的俞伯牙，你想對他說些什么呢?

四、深悟“絕弦”

1、出示“伯牙在子期墓前的悼詞”，深悟絕弦。

(憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!難過難過復(fù)難過，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不得彈，三尺瑤琴為君死。)

2、情境朗讀。

五、課堂小結(jié)

1、背誦。

2、師總結(jié)：子期死，俞伯牙又回到了以前那無人能理解、無人能共享的生活中去了。那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這動人的故事千古流傳，讓人們?nèi)フ鎸嵉馗惺苤嬷旱木辰纭?/p>

3、學(xué)生專心觀賞《高山流水》。

板書設(shè)計

伯牙絕弦

伯牙————————鐘子期

善鼓琴知︳音善聽

所念∣必得之

絕弦(哀思欲絕)死

(情深意重)

教學(xué)反思

《伯牙絕弦》是一篇文言文，所以上課之前首先做的第一件事情，就是反復(fù)誦讀。然后，我又上網(wǎng)搜尋了有關(guān)伯牙和鐘子期的資料，高山流水的故事、相關(guān)音樂等。

由于小學(xué)生接觸古文甚少，因此文言文的教學(xué)內(nèi)容自然應(yīng)當(dāng)在詳細的語境中詮釋。我首先由音樂導(dǎo)入新課，初識大意，初步感悟知音深情，然后通過層層深化的朗讀活動，穿插相關(guān)故事，引領(lǐng)學(xué)生在讀中感悟文本所具有的特定意象和內(nèi)涵。因此，我把預(yù)設(shè)重點放在引導(dǎo)學(xué)生感悟情感，品嘗語言文字的魅力上。

學(xué)生對于文言文的特點和理解方法還存在肯定的難度。因此這篇文章，我提出了兩個學(xué)習(xí)方向：

一是學(xué)會借助注釋和工具書進行學(xué)習(xí)，理解文意，同時指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味;

二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴?因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。

這堂課上，我把重點放在憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。通過誦讀、體驗、對話、聯(lián)想，走進這個故事，抓住“讀”為突破口，以讀為本，讀中感悟。學(xué)生初識文言文，朗讀不是很到位，我的范讀起到了引領(lǐng)的作用。教學(xué)中，把理解與朗讀相結(jié)合，在感悟文章的每一句話的同時，我也注意了朗讀的結(jié)合體會：文章的前半部分，指導(dǎo)學(xué)生要讀出贊揚的語氣，讀出知音團聚的那份融洽與快樂;文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對伯牙孤獨、孤獨，無望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。

在教學(xué)尾聲，接著播放《高山流水》音樂，讓高雅流暢的琴音款款地浸潤學(xué)生的心靈，再讓學(xué)生在音樂聲中朗讀課文，更好地增加課文的表現(xiàn)力，讓文言文那美麗的韻味深深地植根在學(xué)生心中并試著背誦

教學(xué)中，我進行了必要的拓展延長：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時楚國聞名的宮廷樂師，那作為一個出名的音樂家，他的琴聲肯定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現(xiàn)那些動人的場景呢?”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“依依楊柳，綿綿春雨，裊裊炊煙……”這樣的場景進行拓展說話，有效地調(diào)動學(xué)生去讀書、去思索，步步深化又精確地演繹著文本中豐富的信息，加強積累、培育語感，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。我和學(xué)生既各自感受著，又相互感染著，美妙的情愫在課堂悄然流淌。

學(xué)生對伯牙、子期的相關(guān)閱讀鏈接無法通過自主預(yù)習(xí)做到，我在教學(xué)設(shè)計中增加了延長閱讀方面內(nèi)容，我補充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料。我給學(xué)生講解并描述伯牙在子期墓前作短歌悼念并決然摔琴的一段故事，同時讓學(xué)生深情朗讀伯牙所做短歌，讓學(xué)生更進一步感悟“知音”情深，理解“伯牙絕弦”。

在教學(xué)中我也存在著許多問題，比如在講求師生合作的同時，是否也該重視生生間的合作，支配小組合作學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)?生生互動合作，可以為學(xué)生供應(yīng)更多的主動參加課堂的機會，讓他們在教學(xué)中從單純的旁觀者，轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動的主動參加者，使學(xué)生從與他不同的觀點中得到啟迪，有利于學(xué)習(xí)的廣泛遷移。

其次，學(xué)生初識文言文，朗讀不是很到位。盡管我給學(xué)生范讀了，學(xué)生也盡量仿照了，但這篇課文中有兩處停頓難點：“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語氣詞，延長、停頓一下，頗有音樂美。學(xué)生還是未能更好地體會這種美，表現(xiàn)這種音樂美。

第三，在教學(xué)中，我覺得我的教學(xué)語言的精練還須要進一步提高。有些時候，我的語言還有些碎，沒有達到最凝練的效果。有的導(dǎo)語的設(shè)計還不夠細致、到位，影響了課的精彩。

老師評價：

韋老師的課，不僅讓學(xué)生對故事有了深化的相識，也讓學(xué)生對人性、對社會的交往、對群體的生活也漸漸有了自己的思索。把語文與生活嫁接一處，語文課堂便有了廣度。此時在加上課后拓展環(huán)節(jié)，課堂就有了張力。全課設(shè)計以““三品知音””為線索貫穿前后，一揮而就，既讓孩子扎扎實實地接受了一次語言文字訓(xùn)練，又在過程中受到熏陶、感染、滋養(yǎng)，課堂的語文味濃重，學(xué)生學(xué)習(xí)效果凸現(xiàn)。

《伯牙絕弦》教案9

教材分析

《伯牙絕弦》是學(xué)生在小學(xué)階段接觸的其次篇文言文，全文共77字，5句話，語言凝煉高雅，抑揚頓挫，內(nèi)涵豐富，堪稱中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文中的經(jīng)典，是引導(dǎo)學(xué)生運用肯定的方法學(xué)習(xí)文言文，感受藝術(shù)魅力，并受到傳統(tǒng)文化熏陶的典范之作。基于教材的特點，從年段教學(xué)目標(biāo)“誦讀優(yōu)秀詩文，留意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體會作品的內(nèi)容和情感”動身，結(jié)合本冊教學(xué)目標(biāo)將精讀課文后的習(xí)題作為教學(xué)課文時主要依據(jù)的要求以及本專題“感受藝術(shù)魅力”的教學(xué)目標(biāo)，確定本課教學(xué)思路為“讀—背—說—講”。教學(xué)以讀為主，指導(dǎo)學(xué)生熟讀成誦，在讀中領(lǐng)悟?qū)W習(xí)古文的方法，感受摯友間真摯的友情，并能用自己的話講講這個故事是本課教學(xué)的重點，理解“知音”的真正內(nèi)涵是本課教學(xué)的難點。依據(jù)學(xué)生已有的認知水平和實力基礎(chǔ)，對伯牙、子期那種高山流水般的志向和胸懷理解上有肯定難度，因此在文本的人文內(nèi)涵上不作過度挖掘，而是相應(yīng)地降低難度，通過朗讀、背誦、自學(xué)來積累語言，運用語言。

教學(xué)目標(biāo)

1.朗讀課文。背誦課文。

2.能通過自讀自悟，運用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，理解詞句意思，讀懂故事內(nèi)容，并能用自己的話講講這個故事。

3.積累中華經(jīng)典詩文，感受摯友間真摯的友情。

教學(xué)打算

本文古今字義差別不大，較簡單理解，雖然在學(xué)習(xí)本文之前，學(xué)生在五年級學(xué)過《楊氏之子》，已有一些文言文的閱讀基礎(chǔ)，但對文言文的閱讀體驗還是太少，因此，課前讓學(xué)生打算課文的預(yù)習(xí)。教學(xué)中，我打算了相關(guān)的音樂和簡潔的教學(xué)課件。

教學(xué)時間

第一課時

教學(xué)過程

一、揭題導(dǎo)入

(一)師板書課題，生書空，師簡述“絕”字的本意。

(二)指導(dǎo)讀好課題

(三)質(zhì)疑導(dǎo)入。

二、盡情吟誦

(一)嘗試讀──初讀課文，整體感知。

自由大聲地朗讀課文，難讀的地方多讀幾遍，信任反復(fù)練習(xí)后，肯定能把課文讀正確，讀流利。

(二)聚焦第一至第四句，多角度、多層次指導(dǎo)朗讀、背誦。

1.展示讀──按句子朗讀。(出示四句話)

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”

志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

伯牙所念，鐘子期必得之。

檢查學(xué)生的朗讀狀況，能讀得正確、流利即可。

2.仿照讀──按人物朗讀。把四句話變換為：

伯牙善鼓琴，

鐘子期善聽。

伯牙鼓琴，志在高山，

鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”

志在流水，

鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

伯牙所念，

鐘子期必得之。

師生合作讀，在范讀中指導(dǎo)學(xué)生讀出停頓、韻味。

3.思索讀──按總分結(jié)構(gòu)讀并理解字詞：

⑴出示插圖，了解伯牙、子期何許人，找出寫出兩人特點的句子(伯牙善鼓琴，鐘子期善聽)，并找出詳細體現(xiàn)伯牙善鼓琴而鐘子期善聽的句子(二至四句)。

⑵出示：(第一句字體的顏色與其余三句不同)

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”

志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

伯牙所念，鐘子期必得之。

朗讀句子，引導(dǎo)學(xué)生從朗讀中去發(fā)覺一至四句先總后分的結(jié)構(gòu)。

⑶理解“善鼓琴、善聽”的“善”與二、三句中“善哉”的“善”字義的不同。

⑷理解“念”與“得”在文中的詳細體現(xiàn)。

出示：

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”

志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

伯牙所念，鐘子期必得之。(此句字體顏色不同)

通過朗讀明確第四句是二、三句的總結(jié)句。

⑸強化總分結(jié)構(gòu)：這一念，一得，(板書:念得)可不是一般的摯友能做到的默契啊!咱們再來讀一讀，感受這種默契。

出示句群讀。

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙所念，鐘子期必得之。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”

志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙所念，鐘子期必得之。

4.想象讀──語言表達訓(xùn)練：

⑴分角色讀二、三句，作好仿寫鋪墊。

⑵綻開想象，仿照課文二、三句的句式寫句子，滲透寫字要求。

出示：

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”(高山)

志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”(流水)

志在清風(fēng)，鐘子期曰：“善哉，兮若清風(fēng)!”(清風(fēng))

志在，鐘子期曰：“善哉，!”(細雨)

志在，

⑶學(xué)生匯報，分角色朗讀。

5.拓展讀──拓展課文(將仿寫的句子加入原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”志在清風(fēng)，鐘子期曰：“善哉，緩緩兮若清風(fēng)!”志在細雨，鐘子期曰：“善哉，蒙蒙兮若細雨!”……伯牙所念，鐘子期必得之。)朗讀。

再次引出“伯牙所念，鐘子期必得之”這句話，明白“所念”“必得”的意思。(板書：所必)

6.誦讀──由扶到放，指導(dǎo)背誦：

⑴出示填空式：伯牙善鼓琴，。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“”志在流水，鐘子期曰：“”伯牙所念，。師讀橫線外的，生讀橫線內(nèi)的。

⑵提高難度。出示：伯牙，鐘子期。伯牙，鐘子期!，鐘子期!伯牙，鐘子期。

師讀橫線外的，生讀橫線內(nèi)的。

⑶終級考驗：師說每句話的第一個字，生背。

三、讀懂故事

(一)學(xué)習(xí)古文，我們不僅要會讀，會背，還要讀懂。把課文第五句話加進去，試著說說每句話的意思。還原課文，學(xué)生練說。

(二)指名說說課文的大意。相機小結(jié)借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)古文的方法。

(三)多形式檢測學(xué)生對字詞以及個別句子的理解：出示個別詞語，生說意思，出示個別句子譯文，生說句子。

(四)激勵學(xué)生再次練習(xí)用自己的話跟同桌講一講這個故事，再指名說。(板書：知音)

(五)師：是啊，有道是相識滿天下，知音能幾人?傳聞伯牙和子期的這次相遇讓他們彼此都相見恨晚，他們約定其次年中秋再會面，可就在會面之日，伯牙見到的不是子期，而是一座冰冷的墓碑!(音樂起)

引出最終一句話(子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。)配樂朗讀。

(六)口頭表達訓(xùn)練：假如你就是苦苦等待知音的伯牙，面對子期冰冷的墓碑，你會說些什么?

(七)拓展課外資料，師生朗誦伯牙在子期墓前寫下的短歌：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!難過難過復(fù)難過，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義;三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈!摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言!春風(fēng)滿面皆摯友，欲覓知音難上難。

(八)解決問題：現(xiàn)在你知道伯牙為什么要絕弦了嗎?

四、傳唱知音

(一)閱讀資料袋，感受知音文化的代代相傳。

(二)播放《高山流水》樂曲，誦讀全文。

(三)布置學(xué)生回家后把這個故事講給家人，讓更多的人把“知音”的典故傳誦下去。

《伯牙絕弦》教案10

人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友情基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說它是東方文化之珍寶也當(dāng)之無愧。

故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜愛彈琴，子期有很高音樂鑒賞實力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然矗立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的才智，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、才智正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能精確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人！”子期死后，伯牙哀思欲絕，覺得世上再沒有人能如此真實地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

如何優(yōu)化小學(xué)文言文傳統(tǒng)教學(xué)方法是小學(xué)文言文教學(xué)急需解決的問題。小學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好是確定學(xué)習(xí)成果的一大因素。面對艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發(fā)學(xué)生的愛好？在《伯牙絕弦》教學(xué)中，我采納情感教學(xué)的方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時入情入境，理解文意和體會感情雙線并行，一改以往文言文串講的方式，讓學(xué)生在情感引導(dǎo)中完成學(xué)習(xí)內(nèi)容。

能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容；感受摯友間相互理解、相互觀賞的純真友情。

１、老師打算：多媒體課件：課文、音樂《高山流水》、課外拓展。

２、學(xué)生打算：搜集了解伯牙的相關(guān)資料。

１、朗讀課文。背誦課文。

２、能依據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己話講講這個故事。

３、積累中華經(jīng)典詩文，感受摯友間真摯友情。

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，激發(fā)情趣

同學(xué)們，人生苦短，知音難求，今日，讓我們接著走入發(fā)生在兩千多年前的“伯牙絕弦”故事，信任，他會帶給你歷久彌新啟迪。還記得故事寫了哪兩個人嗎？（板書：俞伯牙、鐘子期）打開書，自由讀一讀這個故事，留意讀出古文的韻味和節(jié)奏。

二、探究理解，感悟文本

A：誰來讀一讀這句話？你從這句話中讀懂了什么？你是從哪個字讀懂的？（善是什么意思？）

B：誰能讀出他們的特點？（應(yīng)當(dāng)留意哪個字？）

C：伯牙和子期一個擅長彈琴，一個擅長聽琴，（板書：琴）你們從文中找一找，還有哪些句子也告知了我們伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長聽琴？

D：你們找到了哪些句子？（生讀勾畫的句子。）

A：細致讀讀這句話，想想你是怎樣從這句話中體會到伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長聽琴的

B：預(yù)設(shè)1、整句話理解，誰還能結(jié)合詳細字或詞談一談？

預(yù)設(shè)2、①善哉，哉是語氣詞，善哉用現(xiàn)代的話說說就是什么？（妙啊，好呀，棒極了。）這個善和前一句的善字意思一樣嗎？

從這個詞中，我們感受到了什么？誰能讀出你的理解？

細心的同學(xué)們，你們發(fā)覺了嗎？這句話中還有一個語氣詞是什么？（兮）為什么一句話中連用了兩個語氣詞？（劇烈的贊美）讓我們帶著劇烈的贊美來讀一讀這句話。

②峨峨，伯牙的琴聲使子期仿佛看到了什么樣的泰山？（宏偉、高大、挺立）讀出你看到的情景。

③志在高山，從哪個字體會到琴技超群？用你的朗讀表現(xiàn)出來。

C：同學(xué)們，讀古文就應(yīng)當(dāng)向剛才那樣，從字里行間去體會它的味道。

A：看看這句話，再看看上一句話，你發(fā)覺了什么？

B：他們在句式和寫法上完全相同，下面，你們就用剛才學(xué)到方法，自己大聲讀讀這句話，看看你從這句話中又是如何體會到伯牙善彈，鐘子期善聽的？

C：兩人一組，讀句子并溝通感受。

D：指名讀句子，說感受，指導(dǎo)朗讀。

E：伯牙的琴技如此超群，他的琴聲中除了峨峨的高山，洋洋的江水，或許還會有（課件出示：清風(fēng)緩緩、明月皎皎、波光粼粼）

現(xiàn)在，我就是伯牙，你們就是子期。

當(dāng)我彈琴志在清風(fēng)時，你會對我說：（提示：誰能仿照書上的話來夸夸我？）

當(dāng)我彈琴志在明月時，你會對我說：

當(dāng)我彈琴志在波光時，你們會對我說：

誰還能自己說說這樣的贊美？

F：好一個善彈的伯牙，好一個善聽的子期，這就是--

A：這句話是什么意思？

B：子期聽懂的僅僅是伯牙的音樂嗎？他還聽懂了什么？

C：友情的基礎(chǔ)是理解，伯牙琴聲子期能懂，伯牙心聲子期也能懂，（板書：心）這樣的摯友才能叫--知音（板書：知音）

D：能得子期這一知音，伯牙的心情如何？（喜悅、激烈）誰來讀出這種感覺？

E：下面，就讓我們在高山流水的樂曲中一同共享知音相伴的樂趣吧！（課件播放：高山流水）

A：伯牙和子期多么想向這高山流水一樣相依相伴呀，然而不幸的是，子期死了，于是，伯牙說了什么，做了什么？誰來讀讀文章最終一句話？

B：他為什么這樣說，這樣做？他碎的只是琴嗎？短的只是弦嗎？

C：此時，他的心情又是如何？（哀痛、哀思欲絕）誰能讀出他心情？

D：失去了唯一的知音，此刻，他最想對子期說些什么？在書上寫一寫，可以用現(xiàn)代文，也可以用古文。

E：誰來讀讀你寫的話？再讀讀書中的話。

三、拓展延長，升華情感

老師結(jié)語：“相識滿天下，知音只一人”伯牙絕弦使得高山流水成絕唱，高山流水照舊在，人事已全非，只是這山水中平添了一段知音的千古佳話。后人由于伯牙絕弦的傳聞，就認為彈琴時弦斷，則聽眾中必有知音在場；或把真正了解自己的人叫做“知音”；也常用高山流水比方樂曲高妙或知音難覓。關(guān)于這個故事，還有許多傳聞，有愛好的`同學(xué)可以接著去查閱相關(guān)的資料。

四、板書設(shè)計

伯牙絕弦

琴心

俞伯牙鐘子期

知音

《伯牙絕弦》教案11

教學(xué)目標(biāo)：

1．了解祖國悠久絢麗的古代文化，感受文言文獨有的語言特點和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的愛好。

2．讀準(zhǔn)字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話初步講講這個故事。

3．通過朗讀，感受摯友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

教學(xué)重點：

1．指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、較有感情地朗讀，體會摯友間相互理解、相互觀賞的真摯友情，感受藝術(shù)（音樂）的美妙。

2．通過朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

教學(xué)難點：

通過朗讀，體會伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。

教學(xué)打算：

多媒體課件

教學(xué)過程：

一、解題質(zhì)疑，引入課文。

初讀課題后，學(xué)生理解“絕弦”的意思，大致了解伯牙，就課題提出疑問。

二、讀準(zhǔn)字音，初知課文。

1．學(xué)生自由練讀。

2．檢查初讀狀況，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

三、聯(lián)系注釋，讀懂文意。

1．指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系注釋嘗試疏通文意，并練習(xí)用自己的話說一說。

2．在學(xué)生講解并描述時，老師相機指導(dǎo)理解重點詞句“善”“志”等。

3．學(xué)生練習(xí)朗讀，讀出文言文韻律。

四、深化體會，品嘗文情。

思索：伯牙為何絕弦？

（一）感悟“知音相遇之喜”

1．學(xué)生自學(xué)：你是從哪些語句感悟到伯牙、子期就是知音，勾劃相關(guān)的語句，讀一讀，品一品。

2．學(xué)生溝通，老師相機點撥，引導(dǎo)學(xué)生理解善鼓的伯牙志在高山與流水時，善聽的子期能精確聽懂伯牙的琴音所傳達的心聲。

學(xué)生練習(xí)朗讀，讀出文言文的韻味。

拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。

師生共讀，表達知音相遇之喜。

（二）感悟“知音離世之悲”

借助馮夢龍《警世通言》中《俞伯牙摔琴謝知音》的部分內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進一步理解伯牙為何破琴絕弦。

學(xué)生練讀，體會伯牙失去知音的困難情感。

對比朗讀，再次體會知音離世之悲。

五、回味誦讀，升華文心。

1．善鼓的伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，此時此刻，你想說些什么？

2．學(xué)生探討，老師點撥。

3．師生誦讀全文。

《伯牙絕弦》教案12

一、教學(xué)目標(biāo)

依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及本班學(xué)生的實際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重難點：

學(xué)問目標(biāo)：

1）朗讀課文。背誦課文。

2）了解祖國悠久絢麗的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的愛好。

實力目標(biāo)：能依據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

情感目標(biāo)：積累中華經(jīng)典詩文，感受摯友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美妙。

二、教學(xué)重、難點

教學(xué)重點：

讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

教學(xué)難點：

體會伯牙，子期之間真摯的友情。

三、教法，學(xué)法

教法：

運用“以讀代講”法，“”情境感悟”法，和“點撥引導(dǎo)法”。

學(xué)法：采納“自讀自悟”，“合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。

四、課時支配：一課時

五、教具：錄音機多媒體課件

六：教學(xué)過程

（一）古文引路，揭示課題。

課前同學(xué)們背誦了許多首古詩、詞、曲，很有節(jié)奏。我們還學(xué)過一篇文言文叫《楊氏之子》，誰情愿給大家背一背，會的同學(xué)可以跟著小聲的背好嗎？

我們學(xué)習(xí)了這么多的古文，能說說你對古文的感受嗎？看來每個人學(xué)的時候感受是不同的。古文雖然有點難，但覺得挺有意