課題11《反對黨八股（節選）》課型新授教學目標語言的建構和運用領會本文引例設喻的表達力量和生動活潑的語言風格。思維發展與提升篩選并整合文章相關信息，理清文章的行文思路，促進思維發展。審美鑒賞與創造領會本文綱舉目張、邊破邊立的論證力量，學習運用這些論證方法，提高閱讀理解能力。文化傳承與理解理解反對黨八股的重大意義，樹立良好文風，培養和弘揚民族文化和民族精神。教學重點1.了解《反對黨八股（節選）》批駁的錯誤觀點；2.掌握《反對黨八股（節選）》的論證方法；教學難點學習毛澤東具有針對性的說理及其高超的說理藝術，體會其高瞻遠矚的戰略眼光。教學過程：一、導入八股文是中國明、清封建皇朝考試制度所規定的一種特殊文體。它內容空洞，專講形式，玩弄文字。這種文章的每一個段落都要死守在固定的格式里面，連字數都有一定的限制，人們只是按照題目的字義敷衍成文。那么毛澤東針對“黨八股”提出了哪些問題呢？二、自主學習（一）走進作者毛澤東（1893—1976），字潤之，湖南湘潭人，偉大的馬克思列寧主義者。中國無產階級、、、文學家、書法家，中國共產黨、中國人民解放軍、中華人民共和國的主要締造者和領袖，同時也是一位偉大的詩人。《時代》雜志將他評為20世紀最具影響100人之一。代表詩詞有《七律·長征》《七律·人民解放軍占領南京》《沁園春·雪》《沁園春·長沙》《卜算子·詠梅》等。代表作品有《紀念白求恩》《改造我們的學習》《反對黨八股》《別了，司徒雷登》等。（二）黨八股八股，指八股文。原為明清時期科舉制度規定的一種應試文體。它要求應考人讀一定的書，學一定的注疏，按照定規格寫文章，連字數都有限制，考生只能按照題目的字數敷衍成文。（八股文每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成，故稱“八股文”也稱“八比”。）“黨八股”五四時期，很多留學生從歐美日本回國，說話寫文章只知生吞活剝地照搬外國的東西，形成了新的八股——洋八股。這種毛病傳染給共產黨內的一些人，他們所寫的文章對于事物不加分析，只是搬用一些革命的名詞術語，、，如同“八股文”，所以稱之為黨八股。（三）創作背景當時，為了總結歷史經驗，肅清“左傾”教條主義的惡劣影響，提高全黨的馬列主義水平，爭取抗日戰爭的最后勝利，黨中央開展了全黨的整風運動。整風運動的主要內容是：反對以整頓學風；反對以整頓黨風；反對以整頓文風。《反對黨八股》是毛澤東同志于1942年2月8日在延安干部會議上的講話，是繼《改造我們的學習》《整頓黨的作風》后的又一篇重要的整風文獻。（四）有關政論文（五）字音精粹（）癟三（）窒息（）恐嚇（）裹腳（）

卑劣（）靶子（）蹩腳（）檄文（）面目可憎（）無的放矢（）（六）解釋詞語檄文：。言之無物：。量體裁衣：。無的放矢：。原形畢露：。裝腔作勢：。莫名其妙：。對牛彈琴：。面目可憎：。禍國殃民：。（七）板書設計三、合作學習（一）閱讀下面《反對黨八股》中的節選文段，完成問題。黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物。我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內容，真是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。為什么一定要寫得那么長，又那么空空洞洞的呢？只有一種解釋，就是下決心不要群眾看。因為長而且空，群眾見了就搖頭，哪里還肯看下去呢？只好去欺負幼稚的人，在他們中間散布壞影響，造成壞習慣。去年六月二十二日，蘇聯進行那么大的反侵略戰爭，斯大林在七月三日發表了一篇演說，還只有我們《解放日報》一篇社論那樣長。要是我們的老爺寫起來，那就不得了，起碼得有幾萬字。現在是在戰爭的時期，我們應該研究一下文章怎樣寫得短些，寫得精粹些。延安雖然還沒有戰爭，但軍隊天天在前方打仗，后方也喚工作忙，文章太長了，有誰來看呢？有些同志在前方也喜歡寫長報告。他們辛辛苦苦地寫了，送來了，其目的是要我們看的。可是怎么敢看呢？長而空不好，短而空就好嗎？也不好。我們應當禁絕一切空話。但是主要的和首先的任務，是把那些又長又臭的懶婆娘的裹腳，趕快扔到垃圾桶里去。或者有人要說：《資本論》不是很長的嗎，那又怎么辦？這是好辦的，看下去就是了。俗話說：“到什么山上唱什么歌。”又說：“看菜吃飯，量體裁衣。”我們無論做什么事都要看情形辦理，文章和演說也是這樣。我們反對的是空話連篇言之無物的八股調，不是說任何東西都以短為好。戰爭時期固然需要短文章，但尤其需要有內容的文章。最不應該、最要反對的是言之無物的文章。演說也是一樣，空話連篇言之無物的演說，是必須停止的。黨八股的第二條罪狀是：裝腔作勢，借以嚇人。有些黨八股，不只是空話連篇，而且裝樣子故意嚇人，這里面包含著很壞的毒素。空話連篇，言之無物，還可以說是幼稚；裝腔作勢，借以嚇人，則不但是幼稚，簡直是無賴了。魯迅曾經批評過這種人，他說：“辱罵和恐嚇決不是戰斗。”科學的東西，隨便什么時候都是不怕人家批評的，因為科學是真理，決不怕人家駁。主觀主義和宗派主義的東西，表現在黨八股式的文章和演說里面，卻生怕人家駁，非常膽怯，于是就靠裝樣子嚇人；以為這一嚇，人家就會閉口，自己就可以“得勝回朝”了。這種裝腔作勢的東西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不裝樣子嚇人，它只是老老實實地說下去和做下去。從前許多同志的文章和演說里面，常常有兩個名詞：一個叫做“殘酷斗爭”，一個叫做“無情打擊”。這種手段，用了對付敵人或敵對思想是完全必要的，用了對付自己的同志則是錯誤的。黨內也常常有敵人和敵對思想混進來，如《蘇聯共產黨(布)歷史簡要讀本》結束語第四條所說的那樣。對于這種人，毫無疑義地是應該采用殘酷斗爭或無情打擊的手段的，因為那些壞人正在利用這種手段對付黨，我們如果還對他們寬容，那就會正中壞人的奸計。但是不能用同一手段對付偶然犯錯誤的同志；對于這類同志，就須使用批評和自我批評的方法，這就是《蘇聯共產黨(布)歷史簡要讀本》結束語第五條所說的方法。從前我們那些同志之所以向這些同志也大講其“殘酷斗爭”和“無情打擊”，一方面是沒有分析對象，一方面就是為著裝腔作勢，借以嚇人。無論對什么人，裝腔作勢借以嚇人的方法，都是要不得的。因為這種嚇人戰術，對敵人是毫無用處，對同志只有損害。這種嚇人戰術，是剝削階級以及流氓無產者所慣用的手段，無產階級不需要這類手段。無產階級的最尖銳最有效的武器只有一個，那就是嚴肅的戰斗的科學態度。共產黨不靠嚇人吃飯，而是靠馬克思列寧主義的真理吃飯，靠實事求是吃飯，靠科學吃飯。至于以裝腔作勢來達到名譽和地位的目的，那更是卑劣的念頭，不待說的了。總之，任何機關做決定，發指示，任何同志寫文章，做演說，一概要靠馬克思列寧主義的真理，要靠有用。只有靠了這個才能爭取革命勝利，其他都是無益的。1．下列對選文內容的理解與分析，不正確的一項是(

)A．作者運用“懶婆娘的裹腳，又長又臭”作比喻，把“空話連篇，言之無物”的黨八股形象地、活靈活現地揭示出來了。B．作者一針見血地指出了黨八股文章的要害，在于寫文章缺乏針對性，其危害是使群眾見了“就搖頭”，讓幼稚的人受到“壞影響”。C．為了增強文章的論證力量，作者以蘇聯衛國戰爭時期斯大林一篇簡短而有力的演說為例，說明戰爭時期更需要簡短精粹的文章。D．作者對文章的長短好壞作了具體分析，繼而進一步闡釋了文章的關鍵在于“言之有物”的道理。2．下列對第二段論證的相關分析，不正確的一項是(

)A．第1層，提出論點：黨八股的第二條罪狀“裝腔作勢，借以嚇人”。B．第2層，分析黨八股的虛弱的本質。引用魯迅的話對這種文風進行批評，再用正反論證的方法指出科學的東西不怕批，而黨八股卻害怕駁。C．第3層，分析黨八股的錯誤手段，說明寫文章做演說，要有嚴肅的科學的態度。這一層用比喻論證和舉例論證的方法揭露黨八股的錯誤。D．第4層，強調寫文章、做演說要靠馬列主義真理，小結上文。3．第一段文字怎樣論述黨八股的第一條罪狀？用了哪些論證方法？結合文段簡要分析。（二）閱讀下面的文字，完成各題。黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物。我們有些同志喜歡寫長文章，但是沒有什么內容，真是“懶婆娘的裹腳，又臭又長”。為什么要寫那么長，又那么空洞的呢？只有一種解釋，就是下決心不要群眾看。因為長而空，群眾見了就搖頭，哪里還肯看下去呢？只好去欺負幼稚的人，在他們中間散布壞影響，造成壞習慣。去年六月二十二日，蘇聯進行那么大的反侵略戰爭，斯大林在七月三日發表了一篇演說，還只有我們《解放日報》一篇社論那樣長，要是我們的老爺寫起來，就不得了，起碼得有幾萬字。現在是在戰爭時期，我們應該研究一下文章怎樣寫短些，寫得精粹些。延安雖然還沒有戰爭，但軍隊天天在前方打仗，后方也喚工作忙，文章太長了，有誰來看呢？有些同志在前方也喜歡寫長報告。他們辛辛苦苦地寫了，送來了，其目的是要我們看的。______長而空不好，短而空就好嗎？也不好。我們應當禁絕一切空話。但是主要的和首要的任務，是把那些又長又臭的懶婆娘的裹腳，趕快扔到垃圾桶里去。或者有人要說：《資本論》不是很長的么，那又怎么辦？這是好辦的，看下去就是了。俗話說：“到什么山上唱什么歌。”又說：“看菜吃飯，量體裁衣。”?我們無論做什么事都要看情形辦理，文章和演說也是這樣。我們反對的是空話連篇言之無物的八股調，不是說任何東西都以短為好。戰爭時期固然需要短文章，但尤其需要有內容的文章。最不應該，最要反對的是言之無物的文章。演說也是一樣，空話連篇言之無物的演說，是必須停止的。(選自《反對黨八股》)4．根據上下文的聯系，文中空格處應填入的最準確的一句話是（

）A．那我們就看下去。 B．但是如何看呢？C．可是這一目的如何達到呢？ D．可是怎么敢看呢？5．這段內容運用了多種論證方法，而從整體上看主要方法是（

）A．比喻論證 B．對比論證C．舉例論證 D．邊破邊立6．這段文字引用了《資本論》的例子，達到了怎樣的論證效果？（三）閱讀下面的文字，完成下面小題。黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物。我們有些同志喜歡寫長文章，但是沒有什么內容，真是“懶婆娘的裹腳，又臭又長”。為什么要寫那么長，又那么空洞的呢？只有一種解釋，就是下決心不要群眾看。因為長而空，群眾見了就搖頭，哪里還肯看下去呢？只好去欺負幼稚的人，在他們中間散布壞影響，造成壞習慣。去年六月二十二日，蘇聯進行那么大的反侵略戰爭，斯大林在七月三日發表了一篇演說，還只有我們《解放日報》一篇社論那樣長，要是我們的老爺寫起來，就不得了，起碼得有幾萬字。現在是在戰爭時期，我們應該研究一下文章怎樣寫短些，寫得精粹些。延安雖然還沒有戰爭，但軍隊天天在前方打仗，后方也喚工作忙，文章太長了，有誰來看呢？有些同志在前方也喜歡寫長報告。他們辛辛苦苦地寫了，送來了，其目的是要我們看的。______長而空不好，短而空就好嗎？也不好。我們應當禁絕一切空話。但是主要的和首要的任務，是把那些又長又臭的懶婆娘的裹腳，趕快扔到垃圾桶里去。或者有人要說：《資本論》不是很長的么，那又怎么辦？這是好辦的，看下去就是了。俗話說：“到什么山上唱什么歌。”又說：“看菜吃飯，量體裁衣。”我們無論做什么事都要看情形辦理，文章和演說也是這樣。我們反對的是空話連篇言之無物的八股調，不是說任何東西都以短為好。戰爭時期固然需要短文章，但尤其需要有內容的文章。最不應該，最要反對的是言之無物的文章。演說也是一樣，空話連篇言之無物的演說，是必須停止的。（選自《反對黨八股》）7．根據上下文的聯系，文中空格處應填入的最準確的一句話是（

）A．那我們就看下去。 B．但是如何看呢？C．可是這一目的如何達到呢？ D．可是怎么敢看呢？8．下列對選文內容的理解與分析，不正確的一項是（

）A．作者運用“懶婆娘的裹腳，又長又臭”作比喻，把“空話連篇，言之無物”的黨八股形象地、活靈活現地揭示出來了。B．作者一針見血地指出了黨八股文章的要害，在于寫文章缺乏針對性，其危害是使群眾見了“就搖頭”，讓幼稚的人受到“壞影響”。C．為了增強文章的論證力量，作者以蘇聯衛國戰爭時期斯大林一篇簡短而有力的演說為例，說明戰爭時期更需要簡短精粹的文章。D．作者對文章的長短好壞作了具體分析，繼而進一步闡釋了文章的關鍵在于“言之有物”的道理。9．這段內容運用了多種論證方法，而從整體上看主要方法是（

）A．比喻論證 B．對比論證C．舉例論證 D．邊破邊立四、教考融合（一）閱讀下面的文字，完成下面的小題。毛澤東是中華人民共和國的主要締造者。作為偉大的革命家、理論家和詩人，他還以自己的革命文藝實踐和馬克思主義的文藝理論主張，為新中國的社會文化、文藝的發展和建設，做出______的貢獻。我國新時期詩歌的發展雖然______，令人眼花繚亂，但毛澤東關于詩要用形象思維，要用賦、比、興的理論主張無疑照亮了廣大詩歌創作者曾經不無疑慮和困惑的心靈，（），邁向了通往真正詩歌藝術的______。自然，毛澤東作為偉大的革命家、理論家和詩人對新中國詩歌的影響絕不止于他的詩論。由于他的理論和實踐改變了整個中國，從而為新中國詩歌的發展增添了全新的歷史土壤和思想文化背景；他的文藝思想更指明了包括詩歌在內的整個新中國文藝發展的為人民、為社會主義服務的方向和源于生活又高于生活，古為今用，洋為中用，______，百家爭鳴，百花齊放的寬廣道路；而他的詩詞創作所展現的雄渾、壯麗、豪邁、奔放的風格，更影響了不止一代新中國詩人的詩風。1.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是（）A．不可磨滅五花八門康莊大道推陳出新B．流芳百世五光十色陽關大道革故鼎新C．不可磨滅五光十色康莊大道革故鼎新D．流芳百世五花八門陽關大道推陳出新2.下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（）A．他們紛紛摒棄以往概念化標語化的創作斜路B．他們紛紛摒棄以往創作斜路上的概念化標語化C．使他們紛紛摒棄以往創作斜路上的概念化標語化D．使他們紛紛摒棄以往概念化標語化的創作斜路3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．由于他的理論和實踐改變了整個中國，從而為新中國詩歌的發展提供了全新的歷史土壤和思想文化B．他的理論和實踐改變了整個中國，從而為新中國詩歌的發展增加了全新的歷史土壤和思想文化背景。C．他的理論和實踐改變了整個中國，從而為新中國詩歌的發展提供了全新的歷史土壤和思想文化背景。D．因為他的理論和實踐改變了整個中國，所以的為新中國詩歌的發展增添了全新的歷史土壤和思想文化背景。（二）閱讀下面的文字，完成題目。八股文有如下特點：首先是內容上的規范化。這表現為：必須以四書五經為依據，以朱熹對儒家經典的解釋為標準，不準進行個人的發揮，更不準與儒家正統思想存在差異。其次是體制的規范化。這表現為：命題而作，必須使用代言體，代圣立言；必須按照嚴格的文體格式進行寫作，比如結構上分為破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股等。篇幅的長短也有嚴格的限制，大致在三百到六百字之間。總的來看，八股文兼具駢散，是一種綜合性很強的文體，是各種社會文化因素共同作用的產物，正如金克木在《八股新論》中所總結的：“八股文體兼駢散，繼承了戰國策士的言論，漢魏六朝的賦，唐宋的文，而以‘四書’為模范。分析八股文體若追溯本源就差不多要涉及全部漢文文體傳統。”也正是因為它具有多種特性，名稱也有多種，除通常所說的八股文之外，又有八比、制藝、制義、時文、時藝、經義、四書文等名稱，不同名稱代表了人們對這種文體不同特性的認識。4.下列關于本段文字中所使用的說明方法的解說，正確的一項是()A．引資料、打比方B．舉例子、打比方C．引資料、舉例子D．引資料、列數字5.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“考生不準進行個人的發揮，不準與儒家正統思想存在差異。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？（三）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物。我們有些同志歡喜寫長文章，但是沒有什么內容，真是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。為什么一定要寫得那么長，又那么空空洞洞的呢？只有一種解釋，就是下決心不要群眾看。因為長而且空，群眾見了就搖頭，哪里還肯看下去呢？只好去欺負幼稚的人，在他們中間散布壞影響，造成壞習慣。去年六月二十二日，蘇聯進行那么大的反侵略戰爭，斯大林在七月三日發表了一篇演說，還只有我們《解放日報》一篇社論那樣長。要是我們的老爺寫起來，那就不得了，起碼得有幾萬字。現在是在戰爭的時期，我們應該研究一下文章怎樣寫得短些，寫得精粹些。延安雖然還沒有戰爭，但軍隊天天在前方打仗，后方也喚工作忙，文章太長了，有誰來看呢？有些同志在前方也喜歡寫長報告。他們辛辛苦苦地寫了，送來了，其目的是要我們看的。可是怎么敢看呢？長而空不好，短而空就好嗎？也不好。我們應當禁絕一切空話。但是主要的和首先的任務，是把那些又長又臭的懶婆娘的裹腳，趕快扔到垃圾桶里去。或者有人要說：《資本論》不是很長的嗎？那又怎么辦？這是好辦的，看下去就是了。俗話說；“到什么山上唱什么歌。”又說：“看菜吃飯，量體裁衣。”我們無論做什么事都要看情形辦理，文章和演說也是這樣。我們反對的是空話連篇言之無物的八股調，不是說任何東西都以短為好。戰爭時期固然需要短文章，但尤其需要有內容的文章。最不應該、最要反對的是言之無物的文章。演說也是一樣，空話連篇言之無物的演說，是必須停止的。（毛澤東《反對黨八股》）材料二：我們的文藝工作者需要做自己的文藝工作，但是這個了解人熟悉人的工作卻是第一位的工作。我們的文藝工作者對于這些，以前是一種什么情形呢？我說以前是不熟，不懂，英雄無用武之地。什么是不熟？人不熟。文藝工作者同自己的描寫對象和作品接受者不熟，或者簡直生疏得很。我們的文藝工作者不熟悉工人，不熟悉農民，不熟悉士兵，也不熟悉他們的干部。什么是不懂？語言不懂，就是說，對于人民群眾的豐富的生動的語言，缺乏充分的知識。許多文藝工作者由于自己脫離群眾、生活空虛，當然也就不熟悉人民的語言，因此他們的作品不但顯得語言無味，而且里面常常夾著一些生造出來的和人民的語言相對立的不三不四的詞句。一切種類的文學藝術的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產物。人民生活中本來存在著文學藝術原料的礦藏，這是自然形態的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西：在這點上說，它們使一切文學藝術相形見絀，它們是一切文學藝術的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。（毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》）材料三：作家想在作品里，表現一個思想，創造一個人的形象，他的最基本的工具，便是語言（文字）。有人把文學家的語言和畫家的顏色相比，畫家把一個顏色盆放在面前，紅的、黃的、藍的，畫家又調配著這些顏色，畫出五光十色的畫。鮮艷奪目的，陰沉濃重的，愉快的人，或是悲愁的景物。但不會畫的人，不會調配顏色的人，便連一個常見的蘿卜也畫不成功。文學上的語言工作也是這樣。生活里有無數的語言，各種名詞、動詞、形容詞等等。有人把這些語言放在自己的心里，把它們巧妙地真實地連結起來，便能表現人性、時代。也有人組織不好，語言貧乏，便連眼前一只貓捕住了老鼠的事，也說不清楚。（孫犁《好的語言和壞的語言》）6．下列對材料一相關內容的理解和分析，不正確的項是（

）A．文章用“懶婆娘的裹腳，又長又臭”比喻讀之令人生厭的黨八股文章，對其文字冗長、內容空洞的文風進行了尖銳的批評。B．“下決心不要群眾看”“欺負幼稚的人，在他們中間散布壞影響，造成壞習慣”，這兩句話深刻揭示了黨八股文風的嚴重危害。C．“要是我們的老爺寫起來，那就不得了，起碼得有幾萬字。”這句話詼諧、幽默，對那些喜歡寫長而空的文章的人進行了諷刺。D．“我們應該研究下文章怎樣寫得短些，寫得精粹些”，作者提出這主張的現實原因是現在是戰爭時期，打仗很多，工作繁忙。7．下列對材料一論證的相關分析，不正確的項是（

）A．文章多處運用設問和反問，引起人們對文風問題的關注和思考，并把相關論述步步推向深入，顯示了很強的邏輯力量。B．文章將斯大林發表的一篇演說和《解放日報》上的社論進行比較，意在肯定《解放日報》社論的寫法，增強了文章的論證力量。C．在論證過程中，文章多處運用人民群眾口頭流行的富有生活氣息的歇后語、俗語等，深入淺出，把道理講得通俗易懂。D．文章舉《資本論》的例子，意在說明寫文章要看實際情形，關鍵是要言之有物，而不是都以短為好，這樣使論證更加嚴密。8．根據材料二、三的內容，下列說法不正確的一項是（

）A．材料二認為文藝工作者只要熟悉自己的描寫對象和作品接受者，做好了解人、熟悉人這一工作，就能寫出群眾喜聞樂見的文藝作品。B．材料二指出人民生活存在著最生動、最豐富、最基本的文學藝術原料的礦藏，是一切文學藝術取之不盡、用之不竭的唯源泉。C．材料三首先論述了語言在文學作品創作中的重要地位，如果用一句話概括，那就是：語言是表現思想、創造形象的最基本的工具。D．材料三運用類比論證，把文學上的語言運用和畫家的顏色調配進行類比，意在論證只有組織好、運用好語言，才能創作出優秀的作品。9．請簡要分析材料一的論證思路。10．針對語言的學習和運用，材料二、三提出了哪些主張？請簡要概述。（四）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：鄉下人在城里人眼睛里是“愚”的。鄉下人在馬路上聽見背后汽車連續的按喇叭，慌了手腳，東避也不是，西躲又不是，司機拉住閘車，在玻璃窗里，探出半個頭，向著那土老頭兒，啐了一口：“笨蛋！”——如果這是愚，真冤枉了他們。鄉下人沒有見過城里的世面，因之而不明白怎樣應付汽車，那是知識問題，不是智力問題，正等于城里人到了鄉下，連狗都不會趕一般。這樣看來，鄉村工作的朋友們說鄉下人愚，顯然不是指他們智力不及人，至多是說，鄉下人在城市生活所需的知識上是不及城市里人多的。其實鄉村工作的朋友說鄉下人愚那是因為他們不識字，我們稱之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，連字都不識。鄉下多文盲，是不是因為鄉下本來無需文字眼睛呢？說到這里，我們應當討論一下文字的用處了。文字發生之初是“結繩記事”，需要結繩來記事是因為在空間和時間中人和人的接觸發生了阻礙。我們不能當面講話，才需要找一些東西來代話。如果是面對面可以直接說話時，這種被預先約好的意義所拘束的記號，不但多余，而且有時會詞不達意引起誤會的。于是在利用文字時，我們要講究文法，講究藝術。文法和藝術就在減少文字的“走樣”。在說話時，我們可以不注意文法。并不是說話時沒有文法，而是因為我們有著很多輔助表情來補充傳達情意的作用。我們可以用手指指著自己而在話里吃去一個“我”字。在寫作時卻不能如此。于是我們得盡量的依著文法去寫成完整的句子了。不合文法的字詞難免引起人家的誤會，所以不好。文字是間接的說話，而且是個不太完善的工具。這樣說來，在鄉土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現了。面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢？在面對面社群里，連語言本身都是不得已而采取的工具。語言本是用聲音來表達的象征體系。象征是附著意義的事物或動作。我說“附著”是因為“意義”是靠聯想作用加上去的，并不是事物或動作本身具有的性質。這是社會的產物，因為只有在人和人需要配合行為的時候，個人才需要有所表達；而且表達的必須使對方明白所要表達的意義。所以象征是包括多數人共認的意義，也就是這一事物或動作會在多數人中引起相同的反應。因之，我們絕不能有個人的語言，只能有社會的語言。語言只能在一個社群所有相同經驗的一層上發生。群體愈大，包括的人所有的經驗愈繁雜，發生語言的一層共同基礎也必然愈有限，于是語言也就愈趨于簡單化。這在語言史上看得很清楚的。可是從另一方面說，在一個社群所用的共同語言之外，也必然會因個人間的需要而發生許多少數人間的特殊語言。“特殊語言”不過是親密社群中所使用的象征體系的一部分，用聲音來作象征的那一部分。在親密社群中可用來作象征體系的原料比較多。表情、動作，因為在面對面的情境中，有時比聲音更容易傳情達意。“特殊語言”常是特別有效，因為他可以擺脫字句的固定意義。語言象是個社會定下的篩子，如果我們有一種情意和這篩子的格子不同也就漏不過去。我想大家必然有過“無言勝似有言”的經驗。其實這個篩子雖則幫助了人和人間的了解，而同時也使人和人間的情意公式化了，使每一人，每一刻的實際情意都走了一點樣。于是在熟人中，我們話也少了，我們“眉目傳情”，我們“指石相證”，我們拋開了比較間接的象征原料，而求更直接的會意了。所以在鄉土社會中，不但文字是多余的，連語言都并不是傳達情意的唯一象征體系。（摘編自費孝通《鄉土中國》）材料二：黨八股的第三條罪狀是：無的放矢，不看對象。早幾年，在延安城墻上，曾經看見過這樣一個標語：“工人農民聯合起來爭取抗日勝利。”這個標語的意思并不壞，可是那工人的工字第二筆不是寫的一直，而是轉了兩個彎子。人字呢？在右邊一筆加了三撇。這位同志是古代文人學士的學生是無疑的了，可是他卻要寫在抗日時期延安這地方的墻壁上，就有些莫名其妙了。大概他的意思也是發誓不要老百姓看，否則就很難得到解釋。射箭要看靶子，彈琴要看聽眾，寫文章做演說倒可以不看讀者不看聽眾嗎？做宣傳工作的人，對于自己的宣傳對象沒有調查，沒有研究，沒有分析，亂講一頓，是萬萬不行的。黨八股的第四條罪狀是：語言無味，像個癟三。上海人叫小癟三的那批角色，也很像我們的黨八股，干癟得很，樣子十分難看。如果一篇文章，一個演說，顛來倒去，總是那幾個名詞，一套“學生腔”，沒有一點生動活潑的語言，這豈不是語言無味，面目可憎，像個癟三嗎？一個人七歲入小學，十幾歲入中學，二十多歲在大學畢業，沒有和人民群眾接觸過，語言不豐富，單純得很，那是難怪的。但我們是革命黨，是為群眾辦事的，如果也不學群眾的語言，那就辦不好。（摘編自毛澤東《反對黨八股》）11．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．城里人認為鄉下人愚，實際上是一種認知上的偏見，只因鄉下人不具備城市生活所需的知識。B．在面對面說話時，我們可以借助表情、動作等象征體系原料輔助傳情達意，寫作時卻不能如此。C．“共同語言”為大的社群所共用，趨于簡單化；“特殊語言”只在親密社群中使用，相對豐富。言文D．兩則材料都談及語言文字，一側重語言文字功能的角度展開論證，二側重語字使用方面的問題。12．根據材料內容，下列說法正確的一項是(

)A．“文字”是一種雙方約好的意義記號，但使用有時會“詞不達意”，借助文法就可以解決這一問題。B．“行話”是基于同行人共同經驗產生的語言，它與表情、動作等一樣，都屬于“特殊語言”的范疇。C．“兩句三年得”古代詩人追求詩句的切近表達，語言不能完全準確地表情達意是其中一個重要原因。D．延安城墻上的標語對古文字使用不當，由此看來，如今古代語匯喪失生命力，已經沒有利用的價值。13．請簡要分析材料一的論證思路。14．請結合文本，分析材料二在論證上有什么特點。五、參考答案二、自主學習（一）走進作者革命家、政治家、軍事家（二）黨八股言之無物，空話連篇（三）創作背景王明主觀主義宗派主義黨八股（五）字音精粹（cuì）癟三（biē）窒息（zhì）恐嚇（hè）裹腳（guǒ）

卑劣（liè）靶子（bǎ）

蹩腳（bié）檄文（xí）面目可憎（

zēng

）無的放矢（

shǐ）（六）解釋詞語檄文：指古代用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲討敵人或叛逆的文書。言之無物：指文章或言論空空洞洞，沒有實際內容。量體裁衣：按照身材剪裁衣裳，比喻根據實際情況辦事。無的放矢：沒有箭靶亂射箭，比喻言語、行動沒有明確目標或不切合實際。原形畢露：本來的面目完全暴露(含貶義)。裝腔作勢：故意做作，裝出某種情態。莫名其妙：沒有人能說出它的奧妙(道理)，表示事情很奇怪，使人難以理解。對牛彈琴：比喻對不懂道理的人講道理，對外行人說內行話。現在也用來譏笑說話的人不看對象。面目可憎：面貌神情卑陋，使人看了厭惡。禍國殃民：指使國家受害，百姓遭殃。三、合作學習1．B2．C3．(1)先提出本段論點：“黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物。”接著分析批判“空話”的兩種表現形態。然后以斯大林的演說為范例，說明戰爭時期尤其需要簡短和精粹的文章。緊接著用長篇巨著《資本論》作為例證，說明文章長短要服從內容的需要。最后得出結論：尤其需要有內容的文章，最要反對的是言之無物的文章。(2)論證方法：例證法，如例舉斯大林的演說和《資本論》；引證法，如引用“到什么山唱什么歌”“看菜吃飯，量體裁衣”；對比論證，如《資本論》與有些“老爺”的長文章作對比；喻證法，如說長而空的文章像“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。4．D5．D6．①作者用《資本論》的例子