明代南直隸方志修纂者的姓與位

地方性雜志的編纂是區(qū)域文化發(fā)展的重要標(biāo)志之一。明朝統(tǒng)治者對方志的編修是極為重視的,不僅倡導(dǎo)編修全國性的一統(tǒng)志,而且還三令五申以行政命令督促全國各地的修志活動,時人稱:“昭代屢詔禮部,遍諭郡縣豫修志書以備采擇。”一修志人員分工從明代南直隸方志編修而言,南直隸方志編修數(shù)量龐大,種類繁多,編修者的身份與地位及其文化素質(zhì)的高低又直接關(guān)涉到一部志書質(zhì)量的高低。因此,為明乎此,筆者特將南直隸部分志書修纂者姓氏及身份加以統(tǒng)計,并列表如下:在筆者所統(tǒng)計的60余部南直隸方志中,有39部志書以不同形式刊載了纂修人員姓氏和修志人員的分工情況。從刊載的形式看,有單獨刊載纂修姓氏、修志姓氏者,亦有載目錄前,或載各書卷首下,或載卷一下,或載凡例后,或分載卷首及跋語后,或分載序文及目錄后,或載引用書目后,或載全書之末者;從所載分工看,39部志書約有60余種名稱,從主修、主纂、同修、同纂到搜集資料、繕寫謄錄、校對以至后勤管理各個環(huán)節(jié),都有專人各司其職,分工明確,形成了一個嚴(yán)密有序的運作體制;從參與人員數(shù)量看,參差不齊,有多有少,如《南畿志》有近60人,萬歷《嘉定縣志》也有45人之多。由上述所列39部志書的粗略統(tǒng)計可知,約有26部志書由進士出身者主纂,1部志書由舉人出身者主纂,5部志書由生員主纂,7部志書由教諭主纂,說明修志者均有較高的官宦身份和較好的文化素養(yǎng)。從修志人員的身份來看,主要由3部分組成:主修其事的地方長官、儒學(xué)教官與生員、地方名士和官宦。(一)直接主持完成相關(guān)項工作由于明代統(tǒng)治者的倡導(dǎo)和重視,各地修志活動不僅自上而下,督促甚緊,而且由地方長官主持此項工作,修成后由地方長官撰寫序言,既可作為一種政績,又可揚名于后世。如明代各省通志,為布政使或督撫所修,執(zhí)筆者多為學(xué)政等儒士。嘉靖《山東通志》、嘉靖《浙江通志》皆由學(xué)政陸(二)明清時期，是推行教化的重要途徑地方儒學(xué)在南直隸方志編纂中是主要力量,在所修的每一部志書中,教官、生員均代表儒學(xué)參與修志之事,作為朝廷推行教化的重要途徑。如嘉靖《江陰縣志》中《官師表》包括知縣、縣丞、主簿、典史、教諭、訓(xùn)導(dǎo)。儒學(xué)生員包括廩膳生員、增廣生員、附學(xué)生員,系統(tǒng)接受儒學(xué)經(jīng)典的教育,并通過一系列的考試,或貢入國學(xué),或進身科目,雖不具備做官的資格,但擁有文化知識,對地方文化具有相當(dāng)?shù)挠绊懥Α?三)主持主持和參與主持府州縣志,后入鄉(xiāng)縣南直隸方志編修極為頻繁,尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)志、衛(wèi)所志、江防志、海防志以及各種專志的大量涌現(xiàn),使修志范圍更為廣泛,并出現(xiàn)學(xué)者文人積極參與修志的現(xiàn)象。這一部分人不僅擁有淵博的文化知識,而且出身儒學(xué),或有科名,如鄉(xiāng)進士、鄉(xiāng)貢進士、舉人、太學(xué)生、貢士等,有的則為官一方,在本地也享有一定的聲望。他們不但參與纂修府州縣志,并且還以個人力量編撰各類專志,如管一德的《皇明常熟文獻志》、盛時泰的《棲霞小志》和《牛首山志》等。見于記載的參與者有顧起元、盛時泰、桑悅、都穆、陸容、王鏊、程敏政、唐錦、楊循吉、陳沂、屠隆、王圻、盛儀、聶豹、王世貞、焦從上述文人的身份地位來看,他們多進士出身,或舉人或鄉(xiāng)貢,或“博綜群籍”,學(xué)貫古今。他們熟悉典章,精于修撰,擅百家之長,并且許多人有為宦從政的經(jīng)歷。因此,他們的參與,使明代志書的修纂能達(dá)到一個較高的水平,并非偶然。二志書的主綱觀及編纂職責(zé)由于編纂者的身份、地位、學(xué)識能力不一,所以南直隸方志的編修者承擔(dān)的職責(zé)是不同的。除私撰者外,方志纂修都是由政府官員主持并督促完成,且成于多人之手,是集體智慧的成果。盛儀在《嘉靖惟揚志敘》中對參與者的分工記載很詳細(xì):“是舉也,運同白君(一)主修。主修主要總體負(fù)責(zé)修志事宜,從署名看,有通輯、修志、總裁、刊正、訂定、纂修、總修、提調(diào)、較梓、纂輯、纂輯總裁、校刊、裁正、編著等名稱。由此可以看出,主修者從志書編修到志書校刊訂正并付梓刻印,負(fù)總體責(zé)任。這一點從許多志書的序言中得到印證:如崔桐序《嘉靖惟揚志》云:“惟揚故有志矣,時淹跡改非完書也……郡守雙橋朱君謂志事為惟揚闕典,亟具白于侍御象岡胡使君,蓋圖以儒術(shù)飾吏事也……(胡使君)乃以成績屬郡守,郡守延儒萃能,公聽周庇,夙夜事事,無何志成”。胡使君系巡按直隸監(jiān)察御史胡植,郡守即揚州知府朱懷干,均為主修。王鏊正德《重修姑蘇志序》亦云蘇州知府林世遠(yuǎn)“延聘文學(xué),得同志者七人,相與討論。合范(成大)、盧(熊)二志,參以諸家,裨以近事,閱八月成,得六十卷……發(fā)凡舉例一依文定之舊。搜遺闡隱,刪繁訂訛,則諸君子之功居多”。嘉靖《寧國縣志》由知縣范鎬主修,據(jù)傅以智后序:“今邑侯海南范君丁未(嘉靖二十六年,1547)蒞政,首考文獻,政暇銳志撰述,兼訪諸耆舊,或感于政務(wù),有見輒入記室,久治匯積成帙。又致姚江谷子正及鄉(xiāng)進士吳君深、太學(xué)生袁君沛等,使加考訂,分綱別目,各為小敘,以明作者之旨,歷歲余志成。”隆慶《儀真縣志》申嘉瑞序云:“余承乏是邑,閱二稔……邑諸生以志為言,乃延邑人李大尹文、陳別駕國光、邑博劉鼎輩暨諸生之博洽者共載筆焉”。從這些記載看,主修的責(zé)任至關(guān)重要,不僅是志書編纂的策劃者,又是總纂者,包括主纂官的選拔、具體綱目的制定、志書的撰次或總裁等事宜,均須加以定奪。所以“總裁之任,須屬名筆”(二)主纂。主纂主要負(fù)責(zé)具體編纂事宜,載于志書的有編輯、修纂、纂修、編纂、編次、修輯、搜編、纂等。擔(dān)任主纂的有儒學(xué)教授、教諭、學(xué)正、訓(xùn)導(dǎo)、府州縣生員、太學(xué)生,以及本地名士、在外地做官或曾經(jīng)做過官的本地人等。主纂的職責(zé),據(jù)嘉靖《涇縣志》王廷(三)從搜集整理資料到刻印成書的分工。除了主修、主纂明確的分工外,一部志書的編纂還有其他的職責(zé)和分工,如搜集資料、校對、刻印等。見于記載的有同修、同纂、分輯、補輯、采訪、采錄、謄錄、校閱、校刊、校正、同校、參閱、校勘、督刊、繪圖、監(jiān)梓、董刻等,擔(dān)負(fù)這些職責(zé)的人員多是儒學(xué)教諭、訓(xùn)導(dǎo)、生員以及縣丞、主簿、典史等地方官,其中儒學(xué)生員占有很大比例。1.志書的資料來源方志一個很重要的特性是資料性,所以搜集資料是方志編纂過程中的重要準(zhǔn)備工作,是修好方志的基礎(chǔ)。資料搜集包括文字資料、碑刻等實物資料以及故事傳說等口碑資料,其中涉及查證核實、辨疑正誤,這一工作繁瑣而艱巨。從統(tǒng)計的39部南直隸方志來看,如《南畿志》的分考22人、萬歷《江浦縣志》的采閱1人、嘉靖《六合縣志》的考索4人、嘉靖《高淳縣志》的采訪事跡5人、嘉靖《潁州志》的采摭1人、萬歷《重修昆山縣志》的考訂4人、嘉靖《吳江縣志》的采訪10人、嘉靖《銅陵縣志》的采訪9人、嘉靖《建平縣志》的采輯5人、嘉靖《徐州志》的采錄6人,在方志編纂分工中人數(shù)最多。從承擔(dān)者來看,除嘉靖《吳江縣志》由縣丞、主簿負(fù)責(zé)外,其余大部分均為儒學(xué)學(xué)生。儒學(xué)學(xué)生文化素質(zhì)較高,又熟悉地情,所以搜集查證資料便于發(fā)揮他們的長處,而且也為方志編纂提供了資料保障。對此嘉靖《壽州志》栗永祿序云:“嘉靖二十六年丁未(1547)夏,余被命出守壽州。既至……屢延郡諸生訪談?wù)?wù)當(dāng)興革者,諸生僉謂余曰:‘郡舊有志,蕪廢年久,事跡失稽,觀覽無據(jù),茲復(fù)罔葺,將日湮一日,可慨也,已曷葺諸’……越二載,諸生復(fù)以是(指修志之事)請……遂率同侯生汝白、薛生周、張生瑋、魏生圻、夏生周、姜生涌、戴生科、賈生價、聞生詔,萃于玄廟觀之別室,博求往籍,收散采逸,循名稽實,悉諸諏訪,參諸輿論,于法得書者書焉,舊志之略者補焉,訛者正焉,繁蕪者削焉。事務(wù)其備,文從其簡。”從這一記載可知,壽州儒學(xué)生員屢被請修志,并為資料搜集整理做出了貢獻。2.儒學(xué)檢察官和生員志稿初成,不僅潦草零亂,而且錯訛尚多,需要謄錄校正,這也是方志編纂的重要環(huán)節(jié)。南直隸方志署名的有謄錄、繕書、校對、對閱、督校、校正、校閱、校勘、同校等,儒學(xué)教官、生員仍是主體,而且人數(shù)也較多。如嘉靖《吳江縣志》校勘有6人,萬歷《嘉定縣志》校正有11人、同校4人、繕書6人。如據(jù)萬歷《江浦縣志》周一經(jīng)序云:“遂設(shè)局公署,慨然以身總其事,屬學(xué)官暨鄉(xiāng)先生之博而雅者,若朱君草心、張君草3.主張矛盾的主觀因素志書修成,刻板印刷可以說是最后一道工序。但一部志書修得再好,而刻板印刷極差,則會影響志書的整體效果,這也是修志過程中很重要的一個環(huán)節(jié)。所以修志中設(shè)有監(jiān)梓、董刻,且往往由地方官兼任,以示重視。如《南畿志》監(jiān)梓由上元縣知縣、上元縣縣丞負(fù)責(zé),萬歷《重修昆山縣志》董刻由縣丞擔(dān)任,萬歷《淮安府志》的梓行由山陽縣知縣兼任,萬歷《宿遷縣志》的梓行由典史兼任。由于方志編纂是一項涉及諸多方面與各個環(huán)節(jié)的系統(tǒng)工程,運作中尚有不少艱苦而復(fù)雜的事務(wù),從策劃編纂、搜集資料,到編纂完成、刻印出版,人員眾多,各擔(dān)負(fù)不同的職責(zé),如何協(xié)調(diào)好彼此之間的關(guān)系,又需要主修的統(tǒng)籌和總體安排,主纂對資料或初稿的梳理、撰次或總纂。因此,一部志書修得好壞,也是編纂者之間關(guān)系順暢與否的真實體現(xiàn)。三修志活動的經(jīng)費中國方志發(fā)展的突出標(biāo)志,就是官修制度的確立。官修制度的確立,不僅是方志編修正常化和規(guī)范化的顯現(xiàn),而且由于是政府的倡導(dǎo)和組織,方志編修不是個人行為,無論是修志者的待遇,還是修志過程中所需要的經(jīng)費,均能得到政府的有力保障,這也正是私修和官修最大的區(qū)別。明代對方志官修制度的繼承,表現(xiàn)為政府將此作為一種強有力的行政手段予以推行,不僅推動了一統(tǒng)志的編修,也保證了各地方志編修的正常運轉(zhuǎn)。各地方志編纂一修再修,如南直隸常熟縣志有7修,六合縣志有6修,與官修制度的保障,與地方政府的倡導(dǎo)和組織休戚相關(guān)。明代南直隸方志編修在政府的提倡和推動下得到迅速發(fā)展,各地行政長官也將其作為一項政績予以重視。如嘉靖《建平縣志》編修,主修者建平知縣連修志事宜既然由政府組織,那么修志活動的一切費用,包括聘用修纂者以及紙張筆墨、刻印出版等自然由政府負(fù)責(zé)。明初對于修志者的待遇是很優(yōu)厚的,如洪武三年(1370),《大明志書》成,儒士魏俊民等“皆授以官”編修嘉靖《潁州志》的呂景蒙,曾對該志書編修梓刻經(jīng)過及所需費用有詳盡描述,他說:“《潁志》采摭編次,凡三閱月,訂定惟盡。公余脫稿隨壽諸梓,則越十月。起筆于三月朔,畢工于十有二月,終其為工費亦煩矣。惟工銀呈于兵備道,動支本州無礙官銀二十有一兩,而工人日用飲食則倍焉。乃自出俸余及略為措處資給,分毫不與里甲相干也。為照各處,書板俱置諸學(xué)宮,雖兩京亦置于國子監(jiān)并府學(xué),蓋以公論所在,非但不能增減事實,亦且不致?lián)p失也。今置廚一座,用板藏于儒學(xué)尊經(jīng)閣上之右面,東與史廚并列。凡游于斯生于斯之賢士大夫,有欲印者,當(dāng)計紙張,命工就印,幸勿以勢相挾。”由此,我們對地方政府所提供的修志經(jīng)費的來源,日常編修者的飲食管理以及辦公地點、辦公用品所需等過去鮮為人知的細(xì)節(jié),都有了較為細(xì)致的了解。同時,這些記載也為我們深入探討明代方志的編修、組織管理提供了可靠依據(jù)。從上面記述的情況看,修志活動雖多是政府組織,但因主修者職務(wù)變動影響修志經(jīng)費的落實,致使志書出版拖延的情況也是存在的。徐師增《新修吳江縣志序》說:“嘉靖丁巳(三十六年,1557),余自諫垣丁內(nèi)艱歸,適安丘曹侯一麟來知縣事,索觀舊志,鮮有存者……遂卜日緘幣,顧余于郡城之寓舍,以志為請,余辭不獲……明年六月,余稿成……侯遂命工