西歐中世紀建筑

早在羅馬帝國的末期，西歐的經(jīng)濟已經(jīng)十分破敗衰落。5世紀，大舉涌來的落后民族，踏遍了西歐各地，把它淹沒在刀光劍影、血雨腥風之中。在一片荒蕪之中，形成了封建制度。教會利用人民的苦難，宣傳禁欲主義，愚昧和迷信。

因此，5-10世紀，西歐的建筑極不發(fā)達，在小小的、閉關(guān)自守的封建領(lǐng)地里，羅馬那種大型的公共建筑物和宗教建筑物，都是不需要的，相應(yīng)的結(jié)構(gòu)技術(shù)和藝術(shù)經(jīng)驗，也都失傳了。修道院是當時唯一質(zhì)量比較好的建筑物，也很粗糙。可是，封建制度畢竟比奴隸制進步。以手工業(yè)工匠和商人為主體的市民們展開了對封建領(lǐng)主的斗爭，爭取城市的獨立解放。同時，也展開了市民文化對天主教神學教條的斗爭。

建筑也進入了新階段。城市的自由工匠們掌握了比古羅馬的奴隸們嫻熟得多的手工技藝。建筑中人力物力的經(jīng)濟性遠比古羅馬的高。除了教學外，各種公共建筑物也逐漸多了起來，城市市民為城市的獨立或自治同封建主的斗爭，以及市民文化同宗教神學的斗爭，也在建筑中鮮明地表現(xiàn)出來。

封建制建筑大體上分二個時期:

一、10-12世紀以教堂為代表的“羅馬風”建筑

二、12-15世紀西歐以法國為中心的哥特式建筑

羅馬帝國在4世紀時進入了基督教時代。這一時期的建筑和西方其它文化現(xiàn)象一樣，處于停頓時期。因為當時的基督徒認為基督隨時可能重新降臨，天國的門就要打開了。這樣，塵世間的東西就沒有必要太在乎。不過有一種建筑，雖然最早出現(xiàn)在基督教時代之前，一直沒有什么影響，這時卻嶄露頭角。這就是廳堂（Basilica）即巴西利卡。西羅馬帝國至滅亡后的三百多年時間的西歐封建混戰(zhàn)時期的教堂建筑。典型的教堂形制由羅馬的巴西利卡發(fā)展而來的。

拉丁十字式巴西利卡（1）拉丁十字巴西利卡。在羅馬巴西利卡的東端建半圓形圣壇，用半穹頂覆蓋，其前為祭壇，壇前是歌壇。由于宗教儀式日益復雜，在壇前增建一道橫向空間，形成十字形的平面，縱向比橫向長得多，即為拉丁十字平面。其形式象征著基督受難，適合儀式需要，成為天主教堂的正統(tǒng)型制。（2）代表實例。羅馬的圣保羅教堂。（3）風格特點。體型教簡單，墻體厚重，砌筑教粗糙，灰縫厚，教堂不求裝飾，沉重封閉，缺乏生氣。（4）型制。巴西利卡長軸東西向，入口朝西，祭壇在東邊。巴西利卡前有內(nèi)柱廊式院子，中央有洗池（后發(fā)展為洗禮堂），巴西利卡縱橫廳交叉處上建采光塔。為召喚信徒禮拜建有鐘塔兼瞭望用。

公元2世紀時圖拉真皇帝建造的巴西利卡，為現(xiàn)存兩個最大的巴西利卡之一。

修道院教堂主要建造者是修道士，修道院強調(diào)生活簡樸，不脫離勞動，而這些修道士就慢慢的擅長于建筑，就到各地去包工承造教堂仿羅馬式的教堂建筑構(gòu)想是建立一個廣大的教堂內(nèi)部，以容納大批的參拜者在里面參加教會活動，不管他們是從什么角度來看教堂，都會從心理自然產(chǎn)生一種敬畏的感覺。這樣的建筑構(gòu)想是基于當時盛行的朝圣風氣，如興建于這時期的最大教堂建筑，位于法國土魯斯的圣塞南教堂，即是為了基督教徒前往西班牙圣城圣地牙哥，途中休息所建造的。

圣塞南教堂的平面設(shè)計就是一個拉丁十字架的形狀，面向東邊的祭壇后方有半圓形的后堂，周圍還突出許多小的半圓室，可同時容多位教士作彌撒。筆直插向天空的是塔樓，除去上端的尖頂，其造型讓我們回想到古代羅馬競技場。圣塞南教堂的內(nèi)部中堂是由巨大方柱所撐起的桶形拱頂，兩旁的拱門及柱式劃分成許多間架，具有古代羅馬的建筑風格。這種建筑讓參觀者感到印象深刻的是它有一個龐大、陰暗的內(nèi)部空間，其黑暗陰冷與戶外的燦爛陽光形成一種強烈對比。在整體視覺上，圣塞南教堂給人簡樸、莊重、具有韻律的空間感受。

羅馬風建筑的進一步發(fā)展，在11世紀下半葉起源于法國，13～15世紀流行于歐洲的一種建筑風格。主要以法國為中心的哥特式建筑。也影響到一些世俗建筑。哥特式建筑以其高超技術(shù)和藝術(shù)成就，在建筑史上占有重要的地位。

“哥特”原是參加覆滅羅馬奴隸制的日耳曼“蠻族”之一，15世紀，文藝復興運動反對封建神權(quán)，提倡復活古羅馬文化，乃把當時的建筑風格稱為“哥特”，以表示對它的否定。

以法國為中心的哥特式教堂哥特建筑就是歐洲封建城市經(jīng)濟占主導地位時期的建筑。公元10世紀以后，隨著手工業(yè)與農(nóng)業(yè)的分離和商業(yè)和逐漸活躍，在一些交通要道、關(guān)隘、渡口及教堂和城堡附近，形成了許多手工業(yè)工人與商人聚集起來的城市，并到12世紀大多通過贖買或武裝斗爭從封建領(lǐng)主和教會手中取得了不同程度的自治權(quán)。這時期的建筑仍以教堂為主，但反映城市經(jīng)濟特點的城市廣場、市政廳、手工業(yè)行會等也不少，市民住宅也大有發(fā)展，建筑風格完全脫離了古羅馬的影響，而是以尖券（來自東方）、尖形肋骨拱頂、坡度很大的兩坡屋面和教堂中的鐘樓、扶壁、束柱、花空欞等為其特點。哥特式（Gothic）建筑的名聲一直不好。但實際情況是無論在建筑風格上，還是建筑結(jié)構(gòu)上，哥特式都表現(xiàn)得相當不錯。在技術(shù)和藝術(shù)的和諧一致上，哥特式達到了希臘－羅馬風格達到的高度。和它相比，羅馬風可以說是簡單而粗糙的。哥特式在當時確實代表著文明和進步。最早的哥特式是從羅馬風自然地演變過來的。以教堂為例，在布局上哥特式一直跟從羅馬風：結(jié)合了廳堂式的十字式、兩個高鐘塔都沒有什么變化。哥特式的精髓在于肋。圣德尼教堂中所使用的肋

肋明顯地比以前復雜了，加固的對象也不只是棱。它現(xiàn)在不僅有承重的功能，還有裝飾的意義。裝飾現(xiàn)在可以堂而皇之地進入"主的殿堂"，這在以前思想禁錮的年代是不可能的。到了后來，肋的復雜程度簡直令人難以想象。下圖是14世紀英國的格羅切斯特大教堂里的肋。

也是由于肋的增多，肋組成的網(wǎng)絡(luò)就足以承擔重量，拱柱之間的墻承受的壓力就小了，所以蘇格創(chuàng)造性地用彩色玻璃馬賽克組成的大窗替代了墻。光線就這樣第一次以瑰麗的形式進入了原來教堂里陰暗的空間。信徒在這樣光線下，怎么不會產(chǎn)生接近神靈的感覺？

圣母院的窗欞以及彩色玻璃

如果說復雜的肋網(wǎng)絡(luò)是哥特式建筑的第一個特點，大面積玻璃窗的出

現(xiàn)是第二個特點的話，拱形狀的改變就是第三個特點。我們前面談到的所有從真拱中演變出來的結(jié)構(gòu)――筒拱、十字拱、六分拱，包括穹窿、內(nèi)角拱、帆拱，其橫截面都是半圓形或者一段圓弧。但是到了蘇格手里，拱終于有了尖頂?shù)臉邮健＿@是分辨哥特式與其之前風格的建筑的一個重要標志。很多人都認為尖拱是伊斯蘭教因素的影響，因為這在東方是常見的。但蘇格以及后來的追隨者使用尖拱造就了全新的效果。

尖拱很明顯可以使承受到的重量更快地向下傳遞。這樣一來，側(cè)向的外推力就小了，整個建筑更容易建成豎長的樣子，在垂直的方向上也能建得更高。下圖為法國亞眠大教堂的中廳，建于13世紀，高度為43米。尖拱本身也給人以往上沖的印象。

同時，羅馬風時期已經(jīng)開始的鐘塔高度競賽現(xiàn)在得到了技術(shù)上的支持，越發(fā)紅紅火火地開展起來了。其中最高的恐怕是德國的科隆大教堂,1248年始建，最高的西側(cè)塔樓建成于1880年，高度150米。

有時，高度競賽并不是由正面的兩個鐘塔擔當?shù)?，而是把十字式中心的穹窿往上加高。比如建?4世紀初的弗賴堡大教堂，高度為116米。

現(xiàn)在要提到的是哥特式建筑的代表作――建于13世紀的巴黎圣母院很多哥特式教堂的特征都在它身上匯聚起來了。有一點要指出：它的鐘塔不是尖頂?shù)?，而是平頂?shù)?。這種鐘塔在法國很流行。從外面我們就能看見巨大的玻璃窗和尖拱，而哥特式的第四個特點就體現(xiàn)在它的門上。由于整個建筑的重量最終還是靠最下面一層的墻承擔的，所以底層的墻非常厚。為了讓群眾在進教堂時不至于對墻的厚度感到不舒服，建造者經(jīng)常把大門設(shè)計成層層推進的，并雕刻上圣徒的像分散人們的注意力。

巴黎圣母院層層推進的大門哥特式建筑的最后一個特點是所謂"飛扶壁"

建筑越來越高，雖然采取各種減輕自重的辦法，但重量還是太大，由此產(chǎn)生的外推力需要被抵銷。而扶壁就是為了這樣的目的建造的。原來的扶壁都是實心的墻，這時出現(xiàn)的這種輕巧的結(jié)構(gòu)，既分散了重量，又十分有躍動感。巴黎圣母院的"飛扶壁"是有名的和馬賽克給拜占庭建筑打上烙印一樣，哥特式建筑也有其特有的裝飾藝術(shù)――外形酷似尖拱的各種各樣的窗欞

巴黎圣母院玫瑰窗巴黎圣母院窗欞巴黎圣母院中所使用的肋及內(nèi)部空間

巴黎圣母院里面的圣母像哥特式建筑中和圣母院齊名的精品――建于13世紀的法國蘭斯大教堂，這里是歷代法國國王加冕的地方。哥特式的各種特點在這里得到了濃墨重彩式的表達。外表粗重，像骷髏堆積起來的石頭建筑（巴黎圣母院曾經(jīng)讓馬克思感到壓抑），走進去才發(fā)現(xiàn)一切似乎都高不可攀、輕靈浮動，好象隨時要拔地而起、飛上天去的樣子。德國科隆大教堂德國科隆大教堂建造于公元1248～1880年，結(jié)構(gòu)及主要材料：磚、石、拱及木屋架，該建筑的建造過程經(jīng)歷了許多斷續(xù)，花費了相當長的時問，但建筑工藝極為精細。中堂為5廊形式，整體構(gòu)成基本模仿法國的亞眠大教堂。西立面的兩座鐘塔高達157m，立面沒有玫瑰窗，尖券和豎線條是基本構(gòu)圖元素，無論在外部形象還是在內(nèi)部空間上都強調(diào)了上升性，傳達一種高峻而冷漠的感覺。德國烏爾姆大教堂，竣工于公元1377~1543年，設(shè)計者：Heinrich父子、UlrichvonEnsingen，德國哥特式建筑．結(jié)構(gòu)及主要材料：磚、石、拱及木屋架．中堂為3廊式，圣堂相當狹小。在結(jié)構(gòu)上采用“飛券+扶壁”的傳力系統(tǒng)，但中廊上高窗的面積比較小(由于一層拱廊相對較高)，一層拱廊上部有大面積的無裝飾墻面。西立面中間有一座鐘塔，高達161m(在教堂中世界第一)，如同科隆大教堂，立面沒有玫瑰窗，尖券和豎線條是基本構(gòu)圖元素，強調(diào)了上升性。西立面的入口不同于一般哥特式教堂的疊層門洞，而是采用了類似柱廊門廳的方式。公元1503～1512年建于英國．結(jié)構(gòu)及主要材料：磚、石、拱及木屋架．英國哥特式建筑

主要特征：亨利七世禮拜堂的平面為3廊式，面積為27m*37m，位于倫敦西敏寺的東端。建筑的精粹部分在于其內(nèi)部裝修的華麗，其中最著名的是室內(nèi)頂棚的鐘乳石裝扇形裝飾肋拱。每組扇形肋拱以跨度方向上1/4距離處為中心垂下并放射形展開。形成扇形肋拱的基本元素是經(jīng)過雕刻的、厚約lOcm的石板，然后按照所定位置砌在一起，其施工過程的難度和最終結(jié)果的精湛達到了令人難以置信的程度，是類似做法中登峰造極的作品。法國亞眠大教堂，建造于公元1220～1410年，所用結(jié)構(gòu)及主要材料：磚、石、拱及木屋架．亞眠大教堂是盛期哥特式教堂中規(guī)模最大的，建筑長145m，平面3廊(單側(cè)廊)形式，中廊寬14.6m，建筑面積約7700平方米。中廊跨度方向柱間采用石砌4肋拱形式的尖券頂棚，高度達到42.3m。由于“飛券+扶壁”傳遞側(cè)推力系統(tǒng)的進一步發(fā)展，側(cè)廊只有一層，中廊上部的墻壁基本被省略，成為專用的采光面積。東側(cè)的圣壇采用了7葉形格局，是哥特式盛期具有代表性的做法。由于建造過程中的種種變更，教堂的西立面在雙塔的比例等方面顯得不夠協(xié)調(diào)，但西立面上的玫瑰窗以及多層疊入的門洞(帶有說教內(nèi)容的雕刻)的做法是哥特式盛期的典型做法。長期以來，亞眠大教堂被認為是首屈一指的哥特式建筑。

意大利米蘭大教堂竣工于公元1386-1813年,寬87m、長148m，是中世紀意大利最大的教堂。平面為5廊式，橫廳與中廊交叉部位有一穹頂，穹頂上部有采光塔。在結(jié)構(gòu)上采用了“飛券+扶壁”的傳力系統(tǒng)，但由于中廊(頂棚高45m)與側(cè)廊的高度相差不大，高窗面積較小，造成室內(nèi)比較昏暗。米蘭大教堂的最大特征是其外觀上的大小135座尖塔，并且由此形成了立面上較強的豎向線條，使整個建筑更趨近于北方哥特式風格，這在意大利哥特式建筑中比較少見。教堂在整體上基本保持了哥特式建筑風格，但由于建造過程過長，不免受到其他建筑風格的影響(例如文藝復興建筑等)。英國索爾茲伯里大教堂，建造于公元1220—1265年，結(jié)構(gòu)及主要材料：磚、石、拱及木屋架，早期英國哥特式建筑，與同時代法國北部的哥特式教堂相比，索爾茲伯里大教堂有以下主要特征：雖然不是修道院，但在教堂的南側(cè)有類似修道院的回廊和議事堂；教堂的圣堂部位采用矩形平面(而不是多葉狀)；教堂的中廊的拱廊以強調(diào)樓層為手法的水平劃分為重點，使得中廊內(nèi)的空間更具水平延伸性(而不是上升性)；建筑的“飛券+扶壁”結(jié)構(gòu)系統(tǒng)不發(fā)達(而是采用通過側(cè)廊拱頂吸收側(cè)推力的方法)；構(gòu)件纖細的縱長尖頂窗是立面上的主要構(gòu)圖元素(幾乎沒有圓形玫瑰窗)；多枝肋拱從柱垛上生出的手法已經(jīng)開始出現(xiàn)，預(yù)示著日后扇拱的發(fā)達。此外，索爾茲伯里大教堂是當時少有的“一氣呵成”的新建教堂(除中央高塔以外)，現(xiàn)存的建筑如實地反映了建造時的原貌，具有很高的研究價值。

哥特式教堂建筑的衰落哥特式建筑并非只有教堂。但如果說巍峨飛聳，直刺青天是哥特式建筑的主要特征，那么，哥特式教堂就是該類型建筑的代表。如我們熟悉的法國亞眠大教堂，意大利米蘭大教堂。纖細高聳的小尖塔上的鐘聲渾厚深遠，一直回響到阿爾卑斯山以南的意大利--西歐文藝復興的發(fā)源地。文藝復興是結(jié)束所謂黑暗的中世紀，推動西歐走進現(xiàn)代文明的三股進步潮流之一，而人文主義是文藝復興文化的內(nèi)容中最為核心的方面。把人和人性從宗教的束縛中解脫出來的思想觀念深入人心。從時間