作文練筆天下有定理而無定法題型:材料作文地區:廣東年級:高三閱讀下面的材料，根據要求寫作清代思想家王夫之有句名言:“天下有定理而無定法。”“定理”，可理解為不變的原理、規律;定法”，可理解為不變的方法、策略。今天這句名言仍然值得人們深思。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息;不少于800字。分析材料，把握要點材料以王夫之的一句名言展開，“天下有定理而無定法。”材料給出了相關概念的釋義，所謂定理”可理解為不變的原理、規律，“定法”則是不變的方法、策略。從字面上理解即，世界上有不變的原理和規律，卻無不變的方法和策略分析話語中的邏輯關系，“而”是文言中常見的連詞，放在本句“有定理而無定法”中表轉折，可以比較容易地推斷重點在轉折的后半句。王夫之認為，天下有客觀的、不變的規律和法則，這是我們需要正視和尊重的;但在具體的實踐中，卻沒有不變的方法和策略，要具體問題具體分析。我們在立意時，需要全面把握二者的關系辯證看待原理、規律之“不變”和方法、策略之“變”。注意，材料中還有一句引導性的話語，“今天這句名言仍然值得人們深思”。我們寫作時，需要將議題放到當下去討論，不可脫離現實發表議論。添加文本標題1.在發展中完善我們對于真理的認識客觀的真理和規律是我們成事的前提，但由于人的認識能力的限制，我們對真理和謬誤的判斷并不準確。曾經的“定理”，或許只是一時之“成法”而已。我們需要在具體的實踐中不斷推進自己的認識，從“可變之法”中推導出“不變之理”，以指導我們的實踐。我們可以按時間線索展開，描寫某一“成法”在某一時間段為人們公認的“定理”，而之后又在實踐中發現其不適用，被“新法”所取代。而在這一過程中，人們對“定理”的認識也得以加深。01寫作角度添加文本標題2.因時制宜，因地制宜“法”之變，是在尊重規律的前提下，人發揮主觀能動性的結果。事物發展以時間、地點和條件為轉移，我們做事也要因時制宜、因地制宜、因人制宜。對于方式方法不可照搬現套，而應具體問題具體分析。“變法”與“定理”的結合，才能更好地達成目標。我們可以分析新時代下人們，如何通過發揮主觀能動性，以暗合“定理”的“變法”收獲成功。01寫作角度添加文本標題3.尊重規律，順勢而為。規律和方法需要有機結合起來，對于“定理”,我們要以“變法”來遵守，從靈活的變革中把握一定的規律，最好地發揮優勢條件的作用。我們可以用并列式的結構展開，描寫不同領域中規律和方法的關系。比如在生態領域，我們守住“排污量”“休漁期”的紅線，是對生態系統規律的尊重，但對不同行業、不同地方中具體的規范，也體現了規律之下方法的靈活性。01寫作角度添加文本標題02分享你的想法“盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。”客觀規律的存在是人不可違逆的，然而采用恰當的方法，具體問題具體分析，客觀規律也可以為我們所用。只有“定理”和“變法”相結合，才能成就功績。添加文本標題①執“定理”披荊蕩潮，懷“變法”因時出鞘②千江有水千江月，循理求變著華章③循舊遵理蹄步穩，破壁求變鐫華章④定理存心，因勢而變④定理之基筑新法，變通之道承規律03作文題目①循定理之道，擇不定之法②遵循定理以延續，妥善變法助推新③探定理之道，尋變法之路④定法無常，定理有變④遵循天下定理，爭做變通青年天不變其常，地不易其則，此理者自定也，世異則事異，事異則備變，此法者善變也。誠然，質日代而形如一，無恒器而有恒道也。唯有順應客觀規律之理，革新主觀能動之法，我們方能于有恒有常下堪破人生大道，才可在若驟若馳間立足時代浪潮事有必至，理有固然。“定理”是事物發展的基礎建筑，是我們得以發揮出主觀能動性的保障商紂不明愛民恤民之本，大造酒池肉林等荒淫之物，最終斷送了商朝的國運，唐太宗則深知載沉載浮之理，推行治吏懲貪等仁道之策，開拓了貞觀之治”的煌煌大世。誠如戴震之言:“人之異于物者，人能明于必然，百物之生各遂其自然也。”天下存在的“定理”，無不指引我們順應事物發展的規律而行。總有一些真理顛撲不破，總有一種道理亙古不易，唯有知止而定，順勢而為，方能將天地大勢內化于自身命格，成就自我璀璨的人生。執“定理”披荊蕩潮，懷“變法”因時出鞘天不變其常，地不易其則，此理者自定也，世異則事異，事異則備變，此法者善變也。誠然，質日代而形如一，無恒器而有恒道也。唯有順應客觀規律之理，革新主觀能動之法，我們方能于有恒有常下堪破人生大道，才可在若驟若馳間立足時代浪潮。事有必至，理有固然。“定理”是事物發展的基礎建筑，是我們得以發揮出主觀能動性的保障。商紂不明愛民恤民之本，大造酒池肉林等荒淫之物，最終斷送了商朝的國運，唐太宗則深知載沉載浮之理，推行治吏懲貪等仁道之策，開拓了貞觀之治”的煌煌大世。誠如戴震之言:“人之異于物者，人能明于必然，百物之生各遂其自然也。”天下存在的“定理”，無不指引我們順應事物發展的規律而行。總有一些真理顛撲不破，總有一種道理亙古不易，唯有知止而定，順勢而為，方能將天地大勢內化于自身命格，成就自我璀璨的人生。天不變其常，地不易其則，此理者自定也，世異則事異，事異則備變，此法者善變也。誠然，質日代而形如一，無恒器而有恒道也。唯有順應客觀規律之理，革新主觀能動之法，我們方能于有恒有常下堪破人生大道，才可在若驟若馳間立足時代浪潮事有必至，理有固然。“定理”是事物發展的基礎建筑，是我們得以發揮出主觀能動性的保障商紂不明愛民恤民之本，大造酒池肉林等荒淫之物，最終斷送了商朝的國運，唐太宗則深知載沉載浮之理，推行治吏懲貪等仁道之策，開拓了貞觀之治”的煌煌大世。誠如戴震之言:“人之異于物者，人能明于必然，百物之生各遂其自然也。”天下存在的“定理”，無不指引我們順應事物發展的規律而行。總有一些真理顛撲不破，總有一種道理亙古不易，唯有知止而定，順勢而為，方能將天地大勢內化于自身命格，成就自我璀璨的人生。執“定理”披荊蕩潮，懷“變法”因時出鞘窮則思變，困則謀通。“變法”是事物發展的創新路徑，是順應客觀規律的主觀成效。霧鎖橫江，伸手不見，大霧固然不利，孔明便靈活變通，打造草船借箭的契機;黃鶴不過，猿揉難度，蜀道自古艱難，鄧艾卻另覓蹊徑，偷渡陰平直取成都。恰似《抱樸子》之語:“變化不系滯于規矩之方圓，旁通不凝閡于一涂之逼促。”在堅持客觀規律的基礎上，我們的主觀能動性仍有極大的發揮空間。這就激勵我們，無須盲目照搬，更不能妄自菲薄，唯有靈活應變、找到適合自我發展的方法，才能達成預定的理想與目標。天不變其常，地不易其則，此理者自定也，世異則事異，事異則備變，此法者善變也。誠然，質日代而形如一，無恒器而有恒道也。唯有順應客觀規律之理，革新主觀能動之法，我們方能于有恒有常下堪破人生大道，才可在若驟若馳間立足時代浪潮事有必至，理有固然。“定理”是事物發展的基礎建筑，是我們得以發揮出主觀能動性的保障商紂不明愛民恤民之本，大造酒池肉林等荒淫之物，最終斷送了商朝的國運，唐太宗則深知載沉載浮之理，推行治吏懲貪等仁道之策，開拓了貞觀之治”的煌煌大世。誠如戴震之言:“人之異于物者，人能明于必然，百物之生各遂其自然也。”天下存在的“定理”，無不指引我們順應事物發展的規律而行。總有一些真理顛撲不破，總有一種道理亙古不易，唯有知止而定，順勢而為，方能將天地大勢內化于自身命格，成就自我璀璨的人生。執“定理”披荊蕩潮，懷“變法”因時出鞘誠如荀子所言：“道者，體常而盡變，一隅不足以舉之。”靜言思之，我們既要反對因循守舊、故步自封，也不能認同不顧規律、一味求新。若是不遵循“定理”而自行其是，所行之法便是不切實際的空中樓閣;若是拘于“定法”而刻舟求劍，所奉之理又何嘗不會成為遮擋明眸的煙靄?故而，解決現實問題最合適的方式，便是既認同規律的客觀性，又能依據條件變化，做出及時審慎的革新。尤其在眼下風云變幻的百年未有之大變局里，吾輩青年更應當在遵循“定理”的基礎上探索“法”的變化，因時因勢而動，并據此回答關乎人生和時代的宏大命題。“天下有定理而無定法。”王夫之之言猶在耳畔，作為新時代的青年人，我們理應心有恒常將夢想植于家國復興之“定理”;我們也應行下創新，把目光投向前沿發展之“新法”。且循“定理”乘長風而破浪，借“變法”扶青云而直上，看那華夏萬里之赤寰，路遠水長，步步蓮花。定理與定法王夫之讀罷《資治通鑒》，曾感慨道:“天下有定理而無定法。”其原意是表達治國之理恒定，而治國之法則“因乎時而不可執”，需要因時而變。不過此語又豈只適用于治國理政，天下之事，莫不如是。所謂“有定理”，其實就是客觀存在的、不以人的意志為轉移的規律和法則；所謂“無定法”，則是指面對時勢變化，需要采取不同的應對辦法。我們需要辯證認識二者關系。“定理”定于滄海桑田，盛衰榮辱。自然和人類社會萬物都受到規律的支配，不以任何人的意志為轉移。“生老病死”是大自然的呼吸節律，起伏間落英與鮮花進行能量交換，花開花謝重讀榮枯的輪回;“盈滿則虧”是人事發展的必然結局，曹雪芹祖上曾有烈火烹油、鮮花著錦的煊赫氣勢，卻因樹大招風無法逃脫“樹倒糊孫散”的命運;“時移世易”是社會發展階段的規律，封建制度在清朝走向了巔峰和谷底，在諸多新興經濟因素的涌現下，“洋務派”的老臣再怎么自救，也無法再長久維持清朝統治。定理與定法“變法”變于天時地利，人心向背。根據時間、地點、人的條件不同，一件事的方法也應及時改變。同樣是征戰，曾經的沙場充斥刀光劍影，而如今媒體信息戰交鋒無聲無形，若不懂得變通，秣馬厲兵也難擋唇槍舌劍;同樣是環保；江南水鄉需要疏浚河道，塞北大漠需要防風固沙，若一概而論，索盡枯腸也難得山河安穩；同樣是作文，漢代主流的士人文化令繁復工巧的“賦”洛陽紙貴，而元代崛起的市民階層讓通俗潑辣的“曲”風行一世，若食古不化，升堂入室也難有風物傳世。定理與定法定理與變法乃一體二色的八卦圖。定理是變法的基礎，尊重客觀規律，變法才能取得成功，正如“農村包圍城市”，將革命重點從城市轉移到農村，發揮了人民群眾的力量，是對人民歷史主體地位的尊重，符合社會發展的規律;變法推動定理的發展，靈活的方法能夠促進人們對