第第頁19《懷疑與學問》（第1課時）（教學課件）(共19張PPT)(共19張PPT)

懷疑與學問

第1課時

我們曾經學過《穿井得一人》這個寓言，它告訴我們，對于傳言，我們不能盲目輕信，更不能以訛傳訛。不輕信傳言其實就是一種懷疑精神。那么懷疑精神到底有什么作用呢？今天，我們就來聽聽我國著名歷史學家顧頡剛對這個問題的看法吧！

簡介

顧頡剛（1893—1980），字銘堅，江蘇蘇州人，歷史學家。“古史辨”學派創始人，現代歷史地理學和民俗學的開拓者、奠基人。他承擔了《資治通鑒》、“二十四史”和《清史稿》總校及《史記》的標點工作。他將史學上的創見運用到民間文學、民俗學領域，為之灌注新血液，探討新方法，同樣取得了極大成就。

著作主要有《古史辨》《漢代學術史略》《中國疆域沿革史》等。

知人論世

中心論點和分論點

中心論點是對所論述的問題的基本看法。

它是在文章中所提出的主要的思想觀點，是全部分論點的高度概括和集中。

分論點是從屬于中心論點，并為闡述中心論點服務的若干思想觀點。各分論點也需要加以論證。凡經證明而立得住的分論點，就是論證中心論點的有力論據。

知識鏈接

讀準字音。

顧頡剛（）程頤（）譬如（）

虛妄（）盲從（）懶惰（）

塾師（）大儒（）停滯（）

正音釋義

jié

yí

wàng

máng

rú

shú

pì

duò

zhì

解釋詞語。

〔譬如〕

〔視察〕

〔虛妄〕

〔盲從〕

〔大儒〕

比如。

察看，審察。

沒有事實根據的。

不問是非地附和別人；盲目隨從。

舊時指學問淵博的著名學者。

正音釋義

解釋詞語。

〔流俗〕

〔腐草為螢〕

〔不攻自破〕

指社會上流行的風俗習慣（含貶義）。

腐草化為螢火蟲。

不用攻擊，自己就潰敗了，多形容觀點、情節等站不住腳，經不起反駁或責問。

正音釋義

整體感知

本文可以分為哪幾部分？每個部分主要講了什么內容？

第一部分（第1～2段）：引用名言，提出中心論點——治學必須有懷疑精神。

第二部分（第3～5段）：論證第一個分論點——懷疑是消極方面辨偽去妄的必須步驟。

第三部分（第6段）：論證第二個分論點——懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發明的基本條件。

文本研讀

1．第3段在全文中有什么作用？

引起下文的作用，為后文論述“做學問應如何對待傳說”做鋪墊。

文本研讀

句中的“是”和“非”分別指“是事實”和“非事實”。這句話意在告訴我們對待傳說的正確態度。

2．第4段中“我們信它，因為它‘是’；不信它，因為它‘非’”，句中的“是”和“非”分別指什么？這句話意在說明什么？

文本研讀

3．什么是“懷疑精神”？它對做學問有什么重要意義？

事前的一番思索，不隨便輕信的態度，就是懷疑精神。

它是做一切學問的基本條件。

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4．第5段中“自己的書”和“自己的學問”指的是什么？

“自己的書”“自己的學問”指自己真正理解、真正掌握的書和學問。

文本研讀

傳說必須懷疑并甄別真偽。

虛妄的學說經過追問便不攻自破。

學問都要經過懷疑才是自己的。

盡信書不如無書。

5．為什么說懷疑是辨偽去妄的必須步驟？

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6．第4段和第5段都是談懷疑精神對做學問的意義，為什么在寫了第4段后還要寫第5段？兩段的內容有什么不同？

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（1）第4段說的是對于“傳說”要用懷疑精神對待，第5段則說“我們對于不論哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑”。各種各樣的書，各家各派的學問，做學問者時時在評判，論及這些方面，文章的論述才全面。寫了第4段后，又寫第5段，可見論證的嚴密。

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（2）第4段側重說懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學說”。第5段側重說懷疑思索的三個步驟及目的：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問。”體現了論證的周密。

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7．第6段的第一句話在文中有什么作用？其中的“消極”和“積極”應怎樣理解？

這一句是過渡句，起承上啟下的作用。前半句歸結第3～5段分論點，后半句引出本段的論點，兩者是遞進關系。

“消極”指的是被動接受別人的學說、觀點。“積極”指的是主動創立自己的學說、觀點。

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